الفرق الاسلامية. ال 72فرقة وسبب الافتراق

الفـــــــــرق اﻹ****سﻼ****ميــــــــــــــ ة
الـ 72 فرقة [IMG]http://im39.********************************************/xrdCI.jpg[/IMG][/url]
[RIGHT]اللهم كاشف الضر. ومانح الخير,خذ بيدي في المضايق,وأرني وجوه الحقائق,وبصرني بما في صنعك البديع من الجﻼ****ئل والدقائق,ليزداد بمشاهدتها إيماني بقدرتك وعظمتك,وتقوي بها في قلبي روح محبتك,فأذكرك ذكر عبد محب عاشق,يطمع في كرمك أن توفقه لما تحبه وترضاه من العمل,وأن تجنبه فيه الخطل والزلل,وأن تستره بسترك مدى اﻷ****جل,اللهم صل وسلم وبارك على نبينا المصطفى وعترته,وأحبابه وصحابته,وأسالك أن تمﻸ**** قلبي بالشوق الى حضرته,وأن تمتع فؤادي بشعور الغبطة بمحبته,وأن تهدبني إلى التأدب بسيرته,وأن توجهني إلى اتباع ملته وسنته,صلى الله عليه وسلم مادامت قلوب المحبين تهفو إلى حماه وروضته.

اما بعد,,,

اخترت هذا الموضوع بعد أن قرأت موضوع أخينا ابو علي الفرقة الناجية جزاه الله خير فأحببت ان اضيف عليه.. أصول الفرق اﻹ****سﻼ****مية.. فأسال الله التوفيق والسداد للجميع.
عن أنس بن مالك رضي الله,أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إن بني اسرائيل تفرقت احدى وسبعين فرقة,وإن امتي ستفترق على اثنتين وسبعين فرقة , يهلك احدى وسبعون وتخلص فرقة,قالوا يا رسول الله ,ما تلك الفرقة؟ قال : الجماعة.
إن كل طائفة من الفرق قد انقسمت إلى فرق وإن لم نحط بأسماء تلك الفرق ومذاهبها ,وقد ظهر لنا من أصول الفرق :
الحرورية*
القدرية
الجهمية
المرجئة
الرافظة
الجبرية
وقد قال بعض أهل العلم أصل الفرق الضالة هذه الفرق الست,وقد انقسمت كل فرقة منها على اثنتي عشرة فرقة ,فصارت اثنتين وسبعين فرقة..

وانقسمت الحرورية*
وهم الذين خرجوا على علي وانحازوا الى حروراء وهم يومئذ اثنا عشر الفآ وعبدالله بن كوا زعيمهم ,اثنتي عشرة فرقة فأولهم
اﻷ****زرقية*: نسبة الى أبي راشد نافع بن اﻷ****زرق ولم يكن للخوارج قط فرقة أكثر عددآ وﻻ**** أشد شوكة منهم وبدعهم ثمانية قالوا : ﻻ****نعلم أحدآ مؤمنآ وكفروا أهل القبلة إﻻ**** من دان بقولهم.
اﻷ****باضية*: نسبة الى عبدالله بن أباض قالوا : من أخذ بقولنا فهو مؤمن ,ومن أعرض عنه فهو منافق.
الثعلبية*: نسبة إلى ثعلبة بن مشكان قالوا :إن الله لم يقض ولم يقدر.
الحازمية*: وهم اصحاب حازم بن علي قالوا : ما ندري ما اﻹ****يمان,والخلق كلهم معذورون.
الخلفية*: أصحاب خلف الخارجي الذي قاتل حمزة الخارجي قالوا : زعموا أن من ترك الجهاد من ذكر وأنثى فقد كفر.
المكرمية*: هم أتباع مكرم بن عبدالله العجلي ويقول تارك الصﻼ****ة كافر ﻻ**** من أجل الصﻼ****ة ولكن لجهله بالله تعالى قالوا : ليس ﻷ****حد أن يمس أحدآ ﻷ****نه ﻻ**** يعرف الطاهر من النجس , وﻻ**** أن يؤاكله حتى يتوب ويغتسل.
والكنزية*: قالوا : ﻻ**** ينبغي ﻷ****حد أن يعطي ماله أحدآ ﻷ****نه ربما لم يكن مستحقآ بل يكنزه في اﻷ****رض حتى يظهر أهل الحق.
الشمراخية*: قالوا : ﻻ**** بأس بمس النساء اﻷ****جانب ﻷ****نهن رياحين.
اﻷ****خنسية*: أتباع رجل منهم كان يعرف باﻷ****خنس قالوا : ﻻ**** يلحق الميت بعد موته خير وﻻ**** شر.
المحكمية*: قالوا : إن من حاكم إلى مخلوق فهو كافر.

المعتزلة من الحرورية*قالوا : اشتبه علينا أمر علي ومعاوية فنحن نتبرأ من الفريقين.
الميمونية*: هم اتباع ميمون بن خالد يجيزون نكاح بنات البنات وبنات اوﻻ****د اﻹ****خوة قالوا : ﻻ**** إمام إﻻ**** برضا أهل محبتنا.

وانقسمت القدرية اثنتي عشرة فرقة :*

اﻷ****حمرية*: وهي التي زعمت أن شرط العدل من الله أن يملك عباده أمورهم ويحول بينهم وبين معاصيهم.*
الثنوية*: هي التي زعمت أن الخير من الله والشر من إبليس.
المعتزلة*: هم الذين الذين قالوا بخلق القرآن وجحدوا الرؤية.
الكيسانية*: أصحاب كيسان مولى أمير المؤمنين علي رضي الله عنه وقيل تلميذ ابن الحنفية هم الذين قالوا ﻻ****ندري هذه اﻷ****فعال من الله أم من العباد وﻻ**** نعلم أيثاب الناس بعد الموت أو يعاقبون.
الشيطانية*: أتباع محمد بن النعمان الرافضي الملقب بشيطان الطاق قالوا إن الله لم يخلق شيطانآ.
الشركية*: قالوا أن السيئات كلها مقدرة إﻻ**** الكفر.
الوهمية*: قالوا ليس ﻷ**** فعال الخلق وكﻼ****مهم ذات وﻻ**** للحسنة والسيئة ذات.
الرواندية*: قالوا كل كتاب أنزل من الله فالعمل به حق ناسخآ كان أو منسوخآ.
البترية*: أتباع رجلين الحسن بن صالح بن حي وكثير المنوي الملقب باﻻ****بتر زعموا أن من عصى ثم تاب لم تقبل توبته .
الناكثية*: زعموا أن من نكث بيعة رسول الله صلى الله عليه وسلم فﻼ**** إثم عليه.
القاسطية*: فضلوا طلب الدنيا على الزهد فيها.
النظامية :*تبعوا إبراهيم النظام في قوله من زعم أن الله شيء فهو كافر.

وانقسمت الجهمية :*
اثنتي عشرة فرقة : أتباع جهم بن صفوان ظهرت بدعته بترمذ وقتله سالم المازني بمرو

المعطلة :*زعموا أن كل ما يقع عليه وهم اﻹ****نسان فهو مخلوق,ومن ادعى أن الله يرى فهو كافر.
المريسية :*أتباع بشر المريسي قالوا أكثر صفات الله مخلوقة,والملتزمة جعلوا الباري سبحانه وتعالى في كل مكان .
الواردية :*قالوا ﻻ****يدخل النار من عرف ربه ومن دخلها لم يخرج منها أبدا.
الزنادقة :*قالوا ليس ﻷ****حد أن يثبت لنفسه ربآ ﻷ****ن اﻹ****ثبات ﻻ**** يكون إﻻ**** بعد إدراك الحواس وما يدرك فليس بإله وما ﻻ****يدرك ﻻ****يثبت.
الحرقية :*زعموا أن الكافر تحرقه النار مرة واحدة ثم يبقى محترقآ أبدآ ﻻ**** يجد حر النار.
المخلوقية :*زعموا أن القرآن مخلوق.
الفانية :*زعموا أن الجنة والنار تفنيان ومنهم من قال إنهما لم تخلقا.
المغيرية :*وفي نسخة العبدية جحدوا الرسل فقالوا إنما هم حكام.
االواقفية :*قالوا ﻻ**** نقول إن القرآن مخلوق وﻻ****غير مخلوق.
القبرية :*ينكرون عذاب القبر والشفاعة.
اللفظية :*قالوا لفظنا بالقرآن مخلوق.

وانقسمت المرجئة اثنتي عشرة فرقة :

التاركية :*قالوا ليس لله عز وجل على خلقه فريضة سوى اﻹ****يمان به فمن آمن به وعرفه فليفعل ما شاء.
السائبية :*قالوا إن الله تعالى سيب خلقه ليعلموا ما شاءوا.
الراجية :*قالوا ﻻ****نسمي الطائع طائعآ وﻻ**** العاصي عاصيآ ﻷ****نا ﻻ**** ندري ما له عند الله.
الشاكية :*قالوا إن الطاعات ليست من اﻹ****يمان.
البيهسية :*نسبة إلى بيهس بن الهيصم قالوا اﻹ****يمان علم ومن ﻻ**** يعلم الحق من الباطل والحﻼ****ل من الحرام فهو كافر.
المنقوصية :*قالوا اﻹ****يمان ﻻ**** يزيد وﻻ**** ينقص.
المستثنية :*نفوا اﻻ****ستثناء في اﻹ****يمان.
المشبهة :*يقولون لله بصر كبصري ويد كيدي .
الحشوية :*جعلوا حكم اﻷ****حاديث كلها واحدآ فعندهم إن تارك النقل كتارك الفرض .
الظاهرية :*وهم الذين نفوا القياس.
البدعية :*أول من ابتدع اﻷ****حداث في هذه اﻷ****مة.

وانقسمت الرافظة اثنتي عشرة فرقة :

العلوية :*قالوا إن الرسالة كانت إلى علي رضي الله عنه وإن جبريل أخطأ.
اﻷ****مرية :*قالوا إن عليآ شريك محمد صلى الله عليه وسلم في أمرة.
الشيعة :*قالوا إن علينآ رضي الله عنه وصي الرسول ووليه من بعده وإن اﻷ****مة كفرت بمبايعة غيرة.
اﻹ****سحاقية :*قالوا إن النبوة متصلة إلى يوم القيامة وكل من يعلم علم أهل البيت فهو نبي.
الناووسية :*قالوا إن عليآ أفضل اﻷ****مه فمن فضل غيره عليه فقد كفر.
اﻹ****مامية :*قالوا ﻻ**** يمكن أن تكون الدنيا بغير إمام من ولد الحسين وإن اﻹ****مام يعلمه جبرائيل فإذا مات بدل مكانه مثله.
اليزيدية :*قالوا إن ولد الحسين كلهم أئمه في الصلوات فمتى وجد منهم أحد لم تجز الصﻼ****ة خلف غيرة برهم وفاجرهم.
العباسية :*زعموا أن العباس كان أولى بالخﻼ****فة من غيره.
المتناسخة :*قالوا إن اﻷ****رواح تتناسخ فمتى كان محسنآ خرجت روحه فدخلت في خلق تسعد بعيشه,ومن كان مسيئآ دخلت روحه في خلق تشقى بعيشه.
الرجعية :*زعموا أن عليآ وأصحابه يرجعون إلى الدنيا وينتقمون من أعدائهم.
الﻼ****عنية :*الذين يلعنون عثمان وطلحة والزبير ومعاوية وأبا موسى وعائشة وغيرهم رضي الله عنهم .
المتربصة :*تشبهوا بزي النساك ونصبوا في كل عصر رجﻶ**** ينسبون اﻷ****مر اليه يزعمون أنه مهدي هذه اﻷ****مه فإذا مات نصبوا رجﻶ**** غيره.

وانقسمت الجبرية اثنتي عشرة فرقة :

المضطربة :*قالوا ﻻ**** فعل لﻶ****دمي بل الله عز وجل يفعل الكل.
اﻷ****فاعلية :*قالوا لنا أفعال ولكن ﻻ**** استطاعة لنا فيها وإنما نحن كالبهائم نقاد بالحبل .
المفروغية :*قالوا كل اﻷ****شياء قد خلقت واﻵ****ن ﻻ****يخلق شيء.
النجارية :*هم أصحاب الحسين بن محمد النجار وأكثر معتزلة الري وحواليها على مذهبه زعمت أن الله يعذب الناس على فعله ﻻ**** على فعلهم .
المتانية :*قالوا عليك بما خطر بقلبك فافعل ما توسمت به الخير.
الكسبية :*قالوا ﻻ**** يكسب العبد ثوابآ وﻻ**** عقابآ.
السابقية :*قالوا من شاء فليعمل ومن شاء ﻻ****يعمل فإن السعيد ﻻ****تضره ذنوبه والشقي ﻻ****ينفعه بره.
الحبية :*قالوا من شرب كأس محبة الله عز وجل سقطت عنه اﻷ****ركان والقيام بها.
الخوفية :*قالوا إن من أحب الله سبحانه وتعالى لم يسعه أن يخافه ﻷ****ن الحبيب ﻻ****يخاف حبيبه.
الفكرية :*قالوا إن من ازداد علمآ سقط عنه بقدر ذلك من العبادة.
الخسية :*قالوا الدنيا بين العباد سواء ﻻ****تفاضل بينهم فيما ورثهم أبوهم آدم.
المعية :*قالوا منا الفعل ولنا اﻻ****ستطاعة.*

الموضوع مأخوذ من كتاب تلبيس إبليس ﻹ****بن القيم الجوزي رحمه الله.* http://download.mrkzy.com/u/thumbs/3...73284afaa5.jpg http://download.mrkzy.com/u/thumbs/3...bd291301e3.jpg


أتمنى أن يعجبكم الموضوع..


..

.
أدعولي بالشفاء العاجل..

.
..
أختكم بالله : أمواج..