&& أوزان الشعر النبطي &&

اخواني و أخواتي في منتديات غرابيل

تحية طيبة لكم

موضوع عن اوزان الشعر النبطي للاستفادة
هذا الموضوع عن بعض اوزان الشعر النبطي للاستفادة لمن يرغب
وطبعا هذا الموضوع قمت بنقله من منتدى آخر لما فيه من الفائدة /////


الميزان النبطي

الميزان النبطي هو الغناء "الهيجنة " التي توزن بها الاشعار النبطية بإرجاع القصيده إلى بحرها بالغناء عليه حتى

تستطيع الحكم عليه ..

والوزن عند العروضيين : ما بنت العرب أشعارها عليه .. وعند شعراء النبط : الغناء الذي يبني عليه الشاعر

شعره فالشاعر النبطي مقيد بالوزن والقافية لا يمكنه أن يتصرف كما يريد ...

بحور الشعر النبطي

للشعر النبطي بحوره التي عرف بها ونظم شعراء النبط أشعارهم عليها منذ نشأة هذه الشعر حتى الان وقد تعارف

الشعراء على النظم عليها وأصبحت عرفا متبعا تتوارثه الاجيال دون أن تكتب هذه البحور نظرا للبساطه والعفوية

التي عرف بها الشعر النبطي .

وبحور الشعر النبطي تقسم إلى قسمين :

1- بحور أصليه

2- بحور مبتكره

أما البحور الاصليه فهي : 1- الهلالي : وهو أقدم البحور وأول ما نظم عليه الشعر النبطي

2- الصخري : ولادته مع الهلالي تقريبا

3- الحداء : من حداء البدوي للإبل

4 - المروبع : بحر جديد كان للشاعر النبطي محسن الهزاني دور كبير في إظهاره ويتألف البيت من أربع

شطرات ثلاث منها على قافيه والرابعة منها فاقية مشتركه حتى بقية القصيده وله أوزان مختلفه.

5- القلطه : وهي النظم الارتجالي

6- الرجد : بحر نظم عليه أهل شمال جزيرة العرب أشعارهم

أما البحور المبتكره فهي :

1- المسحوب : مشتق من بحر الهلالي وهو أقصر منه بحرف واحد

2- الهجيني : ولد من الحداء حيث أخذ طابع الغناء للإبل والهيجنه على ظهورها وبقيت تسمة الحداء تخص

أهازيج الفرسان على ظهور خيولهم للحماس

3- السامري : بحر ولد من الهحيني حينما أرادوا أغان يسمرون بها ويغنونها وهم جلوس فلحنوا لذلك بعض

الهيجينيات ألحانا خفيفه تصلح لوضوع الجلوس ... وغنوها فكان بحر السامري على هذا النمط حتى ظهرت له

قصائده الخاصه .

4- الفنون : بحر اسسه بن لعبون كلون يتميز به عن غيره من البحور النبطيه وقد اشتقه من السامري حيث يؤدي

بنفس الطريقه

5-العرضه : أختلفت الاراء في العرضه .. فمنهم من يقول أنها امتداد لاستقبال الرسول عليه الصلاة والسلام عند

قدومه المدينه المنوره ومنهم من يقول أنا نوع من الحداء مشتقه من هذا البحر تغني فيها القصائد الحماسية .

6- الجناس : وهو الابن الشرعي للمروبع أبتدعه ايضا شاعر النبط محسن الهزاني ...

7 - الزهيري : بعد ظهوره شعر شعراء النبط أنهم بحاجه إلى استعراض قوتهم بشكل اوسع فنظموه وأدخلوا عليه


الألفاظ النبطيه ...


نظم أوزان بحور الشعر النبطي ولتقريب الصوره أكثر ... نعرض هذه الجمله (يا سامعين الصوت

صلوا على النبي ... بجميع بحور الشعر ...


الهلالي :

يا سامعين الصوت صلوا على النبي .... صلو عليه وسلموا تسليم

الصخري

ألا يا سامعين للصوت صلى ... على محمدن سيد البرايا

الحدا

يا سامعين اصواتنا ... صلوا معانا عالنبي

المروبع

يا سامعن للصوت صلي وسلم ... على النبي من قبل تبدا تكلم

وإن كنت جاهل في حياتك تعلم ...على النبي المحمود أزكي الصلاوات

القلطه

ألا يا سامعن للصوت صلى على النبي المختار ... محمد صفوة العالم رسول الله حبيب الله

الرجد صلوا يا هالمسلمين .... على النبي المختار

المسحوب يا سامعين الصوت يا ناس صلوا ... على محمد وأكثروا بالسلامي ...
الهيجيني

يا سماع الصوت وتصلي ... على محمد رسول الله

السامري

سامع الصوت لا تناسا تصلي ... عالنبي عدا ما هل الهلالي
الفنون

سامعن للصوت لا تنسا الصلاة ... عالنبي المصطفى سيد البشر

العرضه
سامع الصوت لبتك تصلى .. عالنبي إعداد وبل السحايب

الجناس يا سامع ٍ للصوت لازم تصلي ... على النبي المختار وأنته تصلي

من قبل أصوات البشر لا تصلي .. صليت لله وعالنبي دوم صليت


الزهيري

يامن على المصطفي سمع حديثه وصل ... وغسل ووجه صوب قبله وصل

العبد لا من شكر للخير لامن وصل ... يقرا التشهد قبل لا يبدا بالتسليم ..

سلم لرب البشر تفوز بالتسليم ... لان العمر لا يطل تليته التسليم ..

والمسعد اللي شكر ربه وشكره وصل
**********

وليس نظم هذه الابيات النبطيه أنها تغني من يحب أن ينظم على منوالها بسهوله .. فهذه البحور الرئيسيه ويتفرع

منها بحور كثيرة وأوزان متعدده تحتاج من صاحب الملكة الشعرية دربة ً ومرانا ً وحفظا للأشعار النبطيه ...

..... ولنا تكملة مع أوزان الشعر

***********


تابع ... أوزان الشعر النبطي ... البحر الهلالي ....




الهلالي


سبب التسمية ... ؟؟؟
ينحصر المعني في اللغة في عدة أمور

1– الظهور والاستلال للسيف والوضوح واستهلال القصيدة

2 – البياض والتلألأ والحسن

3- الصوت سواء بالتلبية والذكر أو البكاء للطفل أو صوت الكلب

4- الاستقواس : من الهزال أو من صورة الزاي والراء أو الحية حين تلتوي في الاستقواس وقلة لعدم الاكتمال

ويدخل في ذلك ماء البئر الفليل والناقة الهزيلة يضاف إلى هذا المعني هلهل النساج الثوب وثوب هلهل .

ويقال أن بحر الهلالي أخذ من هذه المعاني

فقد ظهر على الوجود بعد خفاء وهو بحر نقي من البحور الصافية في الشعر النبطي يستخدم للتعبير عن البادية التي

يهلل البعير فيها ويستقوس من الهزال والشعر النبطي بعامه هو ديوان البادية وهو ينسب لبني هلال اصحاب

التغريبة فهم أول من أبتكر قول الشعر على هذا البحر .

وهذا البحر هو أصل الشعر النبطي في بداية ظهوره حين نقلة الرواة والقصائد التى قيلت على هذا البحر وصلت إلينا

عن طريق بني هلال الذين جاهروا بهذا اللون من الفن بعد أن توارى زمنا ليمثل أدب القبيلة عى المستوى المحلي .

والمعروف الان لدى شعراء النبط أن أقدم ما وصلنا من الشعر النبطي نظم على هذا البحر فهو يمثل الاصالة بالنسبة

للشعر النبطي ولهذا البحر ميزاته عند الشعراء فهو بحر طويل تستوعب شطراته المعاني التي يريد الشاعر التعبير

عنها وهو يكتب على قافية واحدة في نهاية العجز .

طريقة النظم

للبحر الهلالي طرق متعددة ينظم عليها ونذكرها هنا بالتفصيل : -

1 – النظم على الطريقة القديمة كقول علياء الهلالية



أبا زيد تنـــــساني وتنسا جمايلي*********** الله وأكــبــــــــــــر يا نكور الجمايل

أبا زيد تنسا يـــــوم ترشح لذبلي*********** كـــــما يرشح العطشان باقي البلايل

أبا زيد لو أن النـسا تركب النضا*********** جيتــك على عوصا من الهجن حايل



ويقول أبو زيد الهلالي من قصيدة له



أبا العلا قد بي مع الدرب ناقتــــي*********** بحسناك والا نادلي من يوقدهـــــــا

يقولون لي عليا نشاش ٍ دقاقـــــة*********** وأنا قول رويان ٍ من الغي عودهــا

فقولوا لطراد الهوى يطرد الهوى*********** بالإجهاد عنها لا يرده حسودهــــــا




2 – شعراء المرحلة التي تلي بني هلال ساروا على نهجهم بطريقة نظمهم ولم يدخلو على هذا البحر أي تطوير إلا

في بعض المعاني والاغراض بتطوير طفيف لا يكاد يذكر

إلا أن النظم سار كما هو حتى ظهر راشد الخلاوي الشاعر الفلكي المشهور عند شعراء النبط فنقل الشعر النبطي نقلة

كبيرة وأضاف إلى أغراضه أغراضا جديده وهذب طريقة النظم بعض الشيء وحرص على الوزن كقولة في

قصيدة من مطولاته .



الكــــــون مكفول ٍ والارزاق قسمــة *********** والرزق مبسوط ٍ ومغني وعـــايل

وإن جاك شك ٍ أو نوى القلب ريبـــة *********** فأقراء كتاب الله واحفظ رسايـــــل

فلا من معنا نال من فوق حــــظــــه *********** ولا من محروم ٍ للأرزاق جايــــل

فسبحان من لاقط يـنسا لــــــــــــذره*********** كفا ساعي الساعي ومن بالبطايــل

فلا دابة ٍ إلا وعلى الله رزقــــــــــها *********** وترتاب يالمخلوق والله قايـــــــــل

ومن كانت الدنيا من الله حــــــــــظه *********** مغبون لو يعطى مثلها مثايــــــــل

والمال عده كالرديف المـحـــــــــول *********** والملك من هذا إلى ذاك زايـــــــل وقد ظهرت القصيدة الهلالية على صورتها الحالية التي هي في عصرنا الحاضر إلا أن الخلاوي قد كرر القوافي وإن

كان تكرار القافية مسموح بالشعر العربي بعد البيت السابع إلا أنه غير مقبول في الشعر النبطي ويعد ظاهرة ضعف

بالقصيدة تسجل على الشاعر إلا أن ذلك يغفر للخلاوي نظرا لاطالته بالقصائد والتي قد تمتد إلى أكثر من الف بيت

للقصيدة الواحدة .

3 – وجاء من جاء بعد الخلاوي فنظم الشعر الهلالي فأخذ الهلالي نصيب الاسد في إهتمامات شعراء النبط وهذب

قوافيه بالمد واستعمال الحروف المتحركة بدلا من الساكنة في نهاية كل بيت كقول بركات الشريف .



عفا الله عين ٍ للإغضا محـــــــــاربه *********** وجسم ٍ دنيف ٍ زايد الهم شاعبـــــه

أسهر إليا نام المعافا ومدمــــــــــعي *********** قد هل ما بين النظيرين ساكبــــــه

وقد قلت لما باح صدري ولج بـــــي*********** لصديق ٍ شفيق ٍ صافيات مذاهبـــه

دع العذل عني يا نصيحي وخلنــــي *********** شرواك ما يرضا هوان ٍ لصاحبـه

في كل دار ٍ للرجال معيشيـــــــــــة ٍ *********** والارزاق بيد اللي جزال ٍ وهايبــه

اخترت بعد الدار في نازح المــــــدا *********** ولا قولت بركات قد هان جانبــــه شهرت عن الزهدا وهي لي فضيـــه *********** ولا يمنع المخلوق مالله كاتبــــــــه

ونلاحظ أن الشاعر في البيت الاول من القصيدة ربط شطرتي البيت بقافية واحدة وأهمل قافية الصدر في بقية

القصيدة واعتمد قافية العجز فقط وهو ما يسمى بالتصريع وهذا ما سار عليه نظم الهلالي حتى الان .

وبعد أن كانت القافية تقف على حرفين فقط في نهاية آخر كلمة بالعجز اعتمد جلشعراء النبط ثلاثة حروف في نهاية

الكلمة حتى وقتنا الحاضر .

4 – لم يحذ حذو الشاعر بركات الشريف كل الشعراء في عصره فقد استمر بعضهم ينظن الهلالي على نفس

الطريقة الهلالية وهي ما تسمى بالطريقة القديمة فاستمر النظم على الطريقة الهلالية يسير في خط متواز ٍ مع ما

دخل في هذا البحر من تطور أحدثه بعض الشعراء وتبعهم من تبعهم فيه .






الوزن الأول :
المـــــــــسحوب /
وتفعيلاته :
مستفعلن مستفعلن فاعلاتن ............. مستفعلن مستفعلن فاعلاتن

مثاله /
أنساك لحظة وأذكرك باقي العام ............ حتى وأنا ناسي نسيت وذكرتك

********************************
الوزن الثاني : الهــــــجيني /
وتفعيلاته :
فاعلاتن فعولن ....... فاعلاتن فعولن
مثاله /
يارسول البشاير ........ بلغ الشوق عني
قله القلب حاير ........ والسنين أتعبني


وللهجيني لحن آخر وتفعيلاته :
مستـفعلن فاعلاتن
مثاله /
سلـم علـيه بعينك
إن كان بخلت يدينك
كل الذي بيني وبينك ......... زعلة تمر وسلام


وله أيضا لحن آخر هو :
مستفعلن فاعلن فعلن ......... مستفعلن فاعلن فعلن
مثاله /
قصيدتي منك مجروحة ......... أخلفتني وأختلف شعري
ياونتي منك مبحوحة ......... لو ماطلع صوتها عذري


وللهجيني لون مشهور جدا وجميل هو :
فاعلاتن فاعلاتن فاعلن ......... فاعلاتن فاعلاتن فاعلن
مثاله /
اجرحيني جرح في قلبي عميق ......... جرح ذكرى ماتداويه السنين
والرسايل ولعي فيها حريق ......... و اثبتي شكي بحبـك باليقين

**********************************************
الوزن الثالث : الصــخري /
وتفعيلاته :
مفاعلتن مفاعلتن فعولن ......... مفاعلتن مفاعلتن فعولن
مثاله /
كفاية مامضـى ماني براجع ......... ولا يحتــاج تقليب المواجع
لأنك ما عرفت الهم مثلي ......... سهرت الليل جافيت المضاجع

***************************************8

الوزن الرابع : الطويـل /
وتفعيلاته :
فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن ......... فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن
مثاله /
نوى القلــب نية مانواها لأحـد غيرك
.............نوى القلب يمشي لك على السمع والطاعة
مع الشـك والغـيرة وهجـرك وتقصيرك
...........أحبـك وأقـول : أمرك له الـروح خضّاعة

************************************8

الوزن الخامس : البسيط /
وتفعيلاته :
مستفعلن فاعلن مستفعلن فعلن ......... مستفعلن فاعلن مستفعلن فعلن
مثاله /
أرجوك جفت دموعي لاتبكيني ......... يكفيني إللي من الهجران قاسيته

******************************************88
الوزن السادس : الهـزج ( وهو لون من ألوان القلطة ) :
وتفعيلاته :
مفاعيـلن مفاعيلـن ......... مفاعيـلن مفاعيلـن

ومثاله / سرى زعلان وماندري ......... يجي باكر على الميـعاد
أخذ قلبي أخذ عمري ......... وكيف أعمل إذا ماعاد؟؟

ويمكن أن يكون بتكرار التفعيلة أربع مرات في الشطر الواحد /
كالتالي :
مفاعيلن مفاعيلن مفاعيلن مفاعيلن
......... مفاعيلن مفاعيلن مفاعيلن مفاعيلن
ومثاله/
سرى زعلان وماندري يجي باكر على الميعاد
......... أخذ قلبي أخذ عمري وكيف أعمل إذا ماعاد؟؟

************************************************
الوزن السابع : المـــديد ( وهو لون من ألوان العرضة ) /
وتفعيلاته :
فاعلاتن فاعلن فاعلاتن ......... فاعلاتن فاعلن فاعلاتن
ومثاله /
طايرات الميق واحد وعشرين ......... ماتصـيب أهدافـها مثل عينك
والرموش السود صفت بجيشين ......... وأشرقت شمس الضحىمن جبينك

***************************************
الوزن الثامن : المتقارب /
وتفعيلاته :
فعولن فعولن فعولن فعولن ......... فعولن فعولن فعولن فعولن
ومثاله /
ألا ليت لي في عدوي علامة ......... وأميز عدوي وأميز صديقي
عدوي يزّود علي الملامة ......... صديقي نصوحٍ وحبه حقيقي

***************************************
الوزن التاسع : الرجز /
وتفعيلاته :
مستفعلن مستفعلن ......... مستفعلن مستفعلن
ومثاله /
بهدم زمانٍ لي مضى ......... واجعل زمانك غايتي
واطير بحدود الفضا ......... وإنتَ بعالي هامتي
ويمكن أن يكون بتكرار التفعيلة أربع مرات في الشطر الواحد /
مستفعلن مستفعلن مستفعلن مستفعلن
......... مستفعلن مستفعلن مستفعلن مستفعلن
ومثاله /
بهدم زمانٍ لي مضىواجعل زمانك غايتي
......... واطير بحدود الفضاوإنتَ بعالي هامتي

*****************************************
الوزن العاشر : الهلالي /

وتفعيلاته : هي نفس تفعيلات بحر المسحوب وتزيد بحرف واحد فقط
ومثاله أبيات الشاعر طلال السعيد /
فارقت من لا كان ودي أفــارقه
......... عقب الصلاة وتوها الشمس شارقة
وقفــت ويدينـي بيدينه ترتجف
......... وإيديه بيــديني من الخوف عارقة

***************************************
الوزن الحادي عشر :
فاعـلاتن فعولـن فاعـلن ......... فاعـلاتن فعولـن فاعـلن

ومثاله /
كـل ما أقفـيت ناداني تعال ......... وكلما ماأقبلت عجل بالرحيل
وكل ماقلت له : ياابن الحلال ......... المحـبة عطـا وإنتـه بخـيل
التفت لي وهو عجلٍ وقـال : ......... لذة الحب في الشيء القليـل

*****************************************
الوزن الثاني عشر :
فاعلاتن فاعلن فعلن ......... فاعلاتن فاعلن فعلن
ومثاله /
ياسـلام وياسلام الله ......... ياحمـامٍ جرّ الألحاني





منقول للفائدة

موضوع يستحق التثبيت



وكاتبه تستحق الإشاده


بكل ما تكتب


مشكوره أختي / مذهله




تحياتي لك


أخـــــوك / الكـــايد .

مشكور أخوي (( الكــايد )) وتسلم على المرور ولك كل تقديري واحترامي

مشكوره اختي مذهله علي الموضوع الرائع والمفيد

ويعطيك الف عافيه

تحياتي لك

فعلا موضوع رااااااااااااااائع جدا

الف شكر لك اختي


شقرااااااااااااااااان

جهد تشكرين عليه أخت مذهلة
تحية احترام وتقدير لكل مايخطه قلمك الجميل
أخوك أبوماجد

مشكوووره الف مذهله

لهذا النقل والموضوع الرائع

وانشاءالله الكل بيستفيد منه

لك مني الف تحيه

معشوقتك

اختنا العزيزة والرائعة / مذهلة

مشكورة على ما تتحفيننا به بين الفينة والأخرى
وموضوع جدير بالقراءة والتمعن ،

ربما أعود للمداخلة ،


شكراً لك مرة أخرى

أخوك / محمد السبيعي

مشكوره مذهله على الموضوع

وتسلم هالاصابع الي كتبت هالموضوع

مجهود جبار . . حقاً . .

ونقول جميعاً . . شكراً . .



تحياتي
مبدع الجيل
عااااااااشق الحب