منهج لدراسة أحاديث الأحكام "دعوة للمشاركة"

أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم


لاشك أن لكتب أحاديث الأحكام من المكانة والأهمية لطالب العلم لاسيما علم الفقه ما لا يجيز هجر هذا الباب الكبير من أبواب العلم وعند المطالعة في كتب أحاديث الأحكام يتيه القارئ بين عشرات المصنفات ومختلف المناهج التي لا بد من الترجيح بينها والإختيار منها , ماذا يقدم وماذا يؤخر وأيها يغني عن الآخر خاصة أن سبيل غالب المصنفين في أحاديث الأحكام واحد هو الجمع من أمهات السنة مع اختلاف شرط المصنف ومنهجه فهناك مدرسة اهتمت بكتب الأدلة الفقهية (أدلة الأحكام) كالتذهيب في بيان أدلة متن الغاية والتقريب وتحفة المحتاج في أدلة المنهاج. وأخري اعتنت بكتب التخريج الفقهي كالتلخيص الحبير والبدر المنير ونصب الراية والدراية
وثالثة اعتنت بجمع الأحاديث وتبويبها علي الكتب الفقهية كالعمدة والبلوغ والتحرير والمنتقي وكتب بن المنذر وعبد الحق.
ورابعة رأت الدراسة من كتب الأصول : الصحاح والسنن والمصنفات ....
= فالمدرسة الأولي تربي طالب العلم علي الإرتباط بالنصوص وعدم حفظ الأقوال والمذاهب المجردة وتربي النفس علي الوقوف عند الدليل وتنمي ملكة الإستنباط
= والمدرسة الثانية يعرف بها الصحيح من الضعيف والراجح من المرجوح خاصة إذا كان طالب العلم مقلدا في علم الحديث أو كان الوقت لا يسعه لتخريج وتحقيق سائر الأحاديث والآثار كما هو حال عامة الناس .
= والمدرسة الثالثة تكفي الطالب مؤنة التكرار وتشتيت الجهد لكثرة المصنفات الحديثية وتكرار غالب أحاديث الأحكام فيها.
= والمدرسة الرابعة تتميز بدقة العزو وقلة الخطأ والاستفادة من تحريرات المصنفين وأحكامهم وإمكان تتبع الأحاديث وحصرها خاصة أنه لا يوجد في المدارس السابقة ما يحقق هذا المقصد

فإذا لزمت مدرسة من هؤلاء أضعت ثمرات جمة مما في المدرسة الأخري والجمع بينها جميعا يكاد يكون مستحيلا , فهل من سبيل لحل هذا الاشكال , بارك الله فيكم ؟