مسألة إعادة تحقيق نص سبق تحقيقه في التحقيق نفسه.

أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم


عدم إعادة تخريج نص سبق تخريجه في التحقيق نفسه.
في تحقيق النصوص معلوم أن الكلمة الغامضة تعرف عند أول ذكر لها، وكذلك العلم المغمور أيا كان نوعه إنسانا أو حيوانا أو جمادا يعرف به عند أول ذكر له؛ فلا يكرر التعريف به.
وبهذه الطريقة نخلص إلى فوائد منها:
1 ـ عدم إثقال الحواشي في كلام مكرور.
2 ـ عدم التدخل في النص في مواضع متكررة.
3 ـ معرفة فائدة الكشافات.
4 ـ عدم الاعتبار بالقارئ الذي لا يبدأ من البداية.

القاعدة: عدم إعادة تخريج نص سبق تخريجه في التحقيق نفسه.
يبدو لي والله أعلم أن ما ذكر أعلاه يكاد يكون معروفا، ولكن الذي أجده غير معروف أو الناس عنه في غفلة هو إذا تكررت آية فإنهم يكررون تخريجها.
مثلا آية الكرسي فإن المحقق على حسب مدرسته في تخريجها لا يكرر تخريجها مرة أخرى.
فإن كان مع مدرسة تخريجها في قلب النص بعد الآية مباشرة هكذا [البقرة: 255] فإنه يكتفي بأول تخريج لها، وإن تكررت مرة أخرى أو أكثر من مرة فلا يخرجها.
وإن كان مع مدرسة تخريجها في الحاشية فهذا أيضا ينطبق عليه الأمر، لأن كل تخريج في الحاشية يأخذ سطرا على أقل حال.

فعلى المحقق أن ينظر في نصه الذي يعمل عليه؛ فما كان متكررا فإنه يكتفي بالاعتناء بأول ذكر له. والله الموفق.