بيان شذوذ مسح الرأس ثلاثاً في حديث عثمان رضى الله عنه

أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم


رواه أبو داود في سننه (1/ 149) 98 والدارقطني في سننه (1/ 341) 311 من طريق يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، والبيهقي في السنن الكبرى (1/ 63) من طريق أبي غسان مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، كلاهما عَنْ إِسْرَائِيلُ عَنْ عَامِرِ بْنِ شَقِيقِ بْنِ جَمْرَةَ عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رضى الله عنه عَنْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه َمَسَحَ رَأْسَهُ - وفي رواية بِرَأْسِهِ - ثَلَاثًا

ورواه عبد بن حميد في مسنده (1/ 67، بترقيم الشاملة آليا) 63 والدارقطني في سننه (1/ 319) 294 من طريق عبد الله بن نمير ، والدارمي في سننه (2/ 323) 733 وابن الجارود في المنتقى (1/ 97، بترقيم الشاملة آليا) 69 والدارقطني في سننه (1/ 323) 296 من طريق أبي غسان مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، وابن خزيمة في صحيحه (1/ 279، بترقيم الشاملة آليا) 152 من طريق خلف بن الوليد ، ورواه أيضا (1/ 308، بترقيم الشاملة آليا) 168 من طريق أبي عامر عبدالملك بن عمرو العقدي ، وابن الجارود في المنتقى (1/ 97، بترقيم الشاملة آليا) 69 والدارقطني في سننه (1/ 323) 296 من طريقعبد الرحمن بن مهدي ، والبزار في مسنده - البحر الزخار (2/ 11، بترقيم الشاملة آليا) 377 من طريق وكيع بن الجراح ، والدارقطني في سننه (1/ 319) 294 من طريق مُصْعَبُ بْنُ الْمِقْدَامِ ، و الحاكم في المستدرك على الصحيحين (2/ 19، بترقيم الشاملة آليا) 481 من طريق عبيد الله بن موسى و عبد الرزاق ، تسعتهم ( عبد الله بن نمير وأبو غسان مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ وخلف بن الوليد وأبو عامر عبدالملك بن عمرو العقدي وعبد الرحمن بن مهدي و وكيع بن الجراح و مُصْعَبُ بْنُ الْمِقْدَامِ وعبيد الله بن موسى و عبد الرزاق ) عَنْ إِسْرَائِيلُ به ، بلفظ َ(مَسَحَ رَأْسَهُ - وفي رواية بِرَأْسِهِ -) ، ولم يقولوا ( ثَلَاثًا )

فيتبين مماسبق أن اثنين من الرواة فقط وهما يَحْيَى بْنُ آدَمَ وأبو غسان مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ رويا الحديث عَنْ إِسْرَائِيلَ باللفظ الأول ، غير أن أبا غسان مَالِكَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ قد اختلف عليه وروى عنه الحديث باللفظين ، والراجح عنه اللفظ الثاني لأنه روى عنه من ثلاثة أوجه مختلفة
فنخلص إلى أن يَحْيَى بْنَ آدَمَ وحده قد خالف تسعة من الرواة الثقات وذكر أن مسح الرأس ثلاثاً ، فلا ريب في شذوذ هذه اللفظة ، فعلى فرض أن عامر بن شقيق حسن الحديث ، فلا حجة في هذا الحديث لمن استحب تكرار مسح الرأس في الوضوء ، لأن لفظة ثلاثاً لا تصح فيه كما سبق بيانه ، والله أعلم .