أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم
للإمام المجدد : محمد بن عبد الوهابرحمه الله تعالى
__________________________________
يقول الشيخ صالح آل الشيخ في شرحه لها :
(رسالة مهمة لكل مسلم ) وقال ( ينبغي لنا أن نحرص على هذه الرسالة : تعليماً للعوام ، وللنساء في البيوت ، وللأولاد ونحو ذلك ، على حسب مستوى من يخاطب في ذلك ...) .
*طريقة تعليمية مبسطة لتحفيظ ودراسة الكتاب* **
للشيخ محمد بن عبد الوهابرحمه الله تعالى
·اعلم رحمك الله أنه يجب علينا تعلم أربع مسائل:
· الأولى: العلم : وهو معرفة الله ومعرفة نبيه ومعرفة دين الإسلام بالأدلة.
· الثانية: العمل به.
· الثالثة: الدعوة إليه.
· الرابعة: الصبر على الأذى فيه.
· والدليل قوله تعالى: { وَالْعَصْرِ {1} إِنَّ الإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ {2} إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُواالصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ {3} (العصر:1-3).
قال الشافعي رحمه الله تعالى: لو ما أنزل الله حجة على خلقه إلا هذه السورة لكفتهم.
وقال البخاري رحمه الله تعالى: باب العلم قبل القول والعمل، والدليل قوله تعالى{ فَاعْلَمْ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ } (محمد:19)، فبدأ بالعلم قبل القول والعمل.
الدرس (2) :________________________________
وجوب تعلم ثلاث مسائل والعمل بهن :
الأولى: أن الله خلقنا ورزقنا ولم يتركنا هملا بل أرسل إلينا رسولا فمن أطاعه دخل الجنة ومن عصاه دخل النار، والدليل قوله تعالى: {إِنَّا أَرْسَلْنَا إِلَيْكُمْ رَسُولاً شَاهِداً عَلَيْكُمْ كَمَا أَرْسَلْنَا إِلَى فِرْعَوْنَ رَسُولاً {15} فَعَصَى فِرْعَوْنُ الرَّسُولَ فَأَخَذْنَاهُ أَخْذاً وَبِيلاً {16} (المزمل:15-16).
· الثانية: أن الله لا يرضى أن يشرك معه أحد في عبادته لا ملك مقرب ولا نبي مرسل والدليل قوله تعالى: { وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَداً }(الجن:18).
الدرس (3) :________________________________
تابع :وجوب تعلم ثلاث مسائل والعمل بهن :
الدرس (4) :________________________________
الحنيفية ملة إبراهيم عليه الصلاة والسلام :
، ومعنى يعبدون: يوحدون، وأعظم ما أمر الله به التوحيد، وهو: إفراد الله بالعبادة، وأعظم ما نهى عنه الشرك وهو: دعوة غيره معه، والدليل قوله تعالى: { وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً } (النساء:36).
الدرس (5) :________________________________
فإذا قيل لك: ما الأصول الثلاثة التي يجب على الإنسان معرفتها؟ فقل: معرفة العبد ربه، ودينه، ونبيه محمد صلى الله عليه وسلم.
فإذا قيل لك: من ربك؟ فقل: ربي الله الذي رباني وربى جميع العالمين بنعمه، وهو معبودي ليس لي معبود سواه. والدليل قوله تعالى: { الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ }(الفاتحة:2)، وكل من سوى الله عالموأنا واحد من ذلك العالم.
الدرس (6) :________________________________
الآيات الكونية طريق لمعرفة العبد ربه:
الدرس (7) :_________________________________
الله هو المستحق للعبادة :
قال ابن كثير رحمه الله تعالى: "الخالق لهذه الأشياء هو المستحق للعبادة".
الدرس (8) :_______________________________
أنواع العبادة التي أمر الله بها :
الدرس (9) :________________________________
الخوف والرجاء والتوكل والرغبة والرهبة والخشوع :
الدرس (10) :________________________________
الخشية والاستعانة الاستعاذة والاستغاثة :
الدرس (11) :________________________________
ودليل الذبح قوله تعالى: { قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَاي وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ {162} لا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ })الأنعام:162-163(، ومن السنة: { لعن الله من ذبح لغير الله }، ودليل النذر قوله تعالى: { يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْماً كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيراً})الإنسان:7(.
الدرس (12) :________________________________
تعريف الإسلام و العلم بمراتبه بالأدلة:
وهو: الاستسلام لله بالتوحيد والانقياد له بالطاعة، والبراءة من الشرك وأهله، وهو ثلاث مراتب: الإسلام والإيمان والإحسان، وكل مرتبة لها أركان.
المرتبة الأولى: فأركان الإسلامخمسة شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وحج بيت الله الحرام.
الدرس (13) :________________________________
فدليل الشهادة قوله تعالى: { شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلائِكَةُ وَأُوْلُوا الْعِلْمِ قَائِماً بِالْقِسْطِ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ})آل عمران:18(، ومعناهالا معبود بحق إلا الله وحده(لا إله) : نافيا جميع ما يعبد من دون الله، (إلا الله) : مثبتا العبادة لله وحده لا شريك له في عبادته كما أنه ليس شريك في ملكه، وتفسيرها الذي يوضحها قوله تعالى: {وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لأَبِيهِ وَقَوْمِهِ إِنَّنِي بَرَاءٌ مِمَّا تَعْبُدُونَ{26} إِلاَّ الَّذِي فَطَرَنِي فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ {27} وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ})الزخرف:26-28(، وقوله تعالى: {قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللَّهَ وَلا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئاً وَلا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضاً أَرْبَاباً مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ})آل عمران:64(.
الدرس (14) :________________________________
دليل شهادة أن محمدا رسول الله ومعناها:
الدرس (15 ) :_______________________________
دليل الصلاة والزكاة وتفسير التوحيد
الدرس (16) :________________________________
الإيمان وأركانه وشعبه والأدلة عليه :
الدرس (17 ) :______________________________
المرتبة الثالثة: الإحسان: ركن واحد، وهو: { أن تعبد الله كأنك تراه فان لم تكن تراه فإنه يراك }، والدليل قوله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ})النحل:128(، وقوله تعالى: {وَتَوَكَّلْ عَلَى الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ{217} الَّذِي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ {218} وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ{219} إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ})الشعراء:217-220(، وقوله تعالى: { وَمَا تَكُونُ فِي شَأْنٍ وَمَا تَتْلُوا مِنْهُ مِنْ قُرْآنٍ وَلا تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلاَّ كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُوداً إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ }الآية )يونس:61(،
الدرس (18 ) :_______________________________
دليل مراتب الدين من السنة حديث جبريل الطويل :
الدرس (19 ) :_______________________________
وقال: يا محمد أخبرني عن الإسلام؟ فقال: أن تشهد أن لا اله إلا الله وأن محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا. قال: صدقت. فعجبنا له يسأله ويصدقه.
الدرس (20 ) :_______________________________
دليل الإيمان والإحسان وعلامات الساعة الصغرى :
الدرس (21) :________________________________
معرفة نبيكم محمدصلى الله عليه وسلم ؟
وهو محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم، وهاشم من قريش، وقريش من العرب، والعرب من ذرية إسماعيل ابن إبراهيم الخليل -عليه وعلى نبينا أفضل الصلاة والسلام-، وله من العمر ثلاث وستون سنة منها أربعون قبل النبوة وثلاث وعشرون نبيا ورسولاً، نبئ بـ{ اقرأ} وأرسل بـ{ المدثر} ، وبلده مكة وهاجر إلى المدينة،
الدرس (22) :_______________________________
بعثه الله بالنذارة عن الشرك ويدعو إلى التوحيد، والدليل قوله تعالى:
{ يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ {1} قُمْ فَأَنذِرْ {2} وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ {3}وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ {4}وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ {5}وَلا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ {6} وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ {7})المدثر:1-7(، ومعنى{ قُمْ فَأَنذِرْ }: ينذر عن الشرك ويدعو إلى التوحيد، { وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ}: أي عظمه بالتوحيد، { وَثِيَابَكَ فَطَهِّر } : أي طهر أعمالك عن الشرك،{ وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ }:الرجز الأصنام، وهجرها تركها وأهلها والبراءة منها وأهلها. أخذ على هذا عشر سنين يدعو إلى التوحيد، وبعد العشر عرج به إلى السماء وفرضت عليه الصلوات الخمس وصلى في مكة ثلاث سنين،
الدرس (23) :________________________________
وبعدها أمر بالهجرة إلى المدينة.
والهجرة:فريضة على هذه الأمة من بلد الشرك إلى بلد الإسلام، وهى باقية إلى أن تقوم الساعة، والدليل قوله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمْ الْمَلائِكَةُ ظَالِمِي أَنفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنتُمْ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الأَرْضِ قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا فَأُوْلَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءَتْ مَصِيراً {97} إِلاَّ الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنْ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ لا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلا يَهْتَدُونَ سَبِيلاً {98} فَأُوْلَئِكَ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَعْفُوَ عَنْهُمْ وَكَانَ اللَّهُ عَفُوّاً غَفُوراً})النساء:97-99(، وقوله تعالى:
{يَا عِبَادِي الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ أَرْضِي وَاسِعَةٌ فَإِيَّايَ فَاعْبُدُونِ})العنكبوت:56(. قال البغوي رحمه الله تعالى: (سبب نزول هذه الآية في المسلمين الذين بمكة لم يهاجروا ناداهم الله باسم الإيمان).
والدليل على الهجرة من السنة قوله: {لا تنقطع الهجرة حتى تنقطع التوبة، ولا تنقطع التوبة حتى تطلع الشمس من مغربها }. فلما استقر في المدينة أمر ببقية شرائع الإسلام مثل الزكاة والصوم والحج والأذان والجهاد والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وغير ذلك من شرائع الإسلام. أخذ على هذا عشر سنين،
الدرس (24) :_______________________________
وفاتهصلى الله عليه وسلم :
وهذا دينه لا خير إلا دل الأمة عليه ولا شر إلا حذرها منه، والخير الذي دلها عليه: التوحيد وجميع ما يحبه الله ويرضاه، والشر الذي حذرها منه: الشرك وجميع ما يكرهه الله ويأباه.
بعثه الله إلى الناس كافة وافترض طاعته على جميع الثقلين الجن والإنس، والدليل قوله تعالى: { قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعاً })الأعراف:158(، وأكمل الله به الدين والدليل قوله تعالى: {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمْ الإِسْلامَ دِيناً})المائدة:3(.
والدليل على موته صلى الله عليه وسلم قوله تعالى: { إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ{30} ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُون})الزمر:30-31)،
الدرس (25) :_____________________________________
والناس إذا ماتوا يبعثون والدليل قوله تعالى: { مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً أُخْرَى } (طه:55)، وقوله تعالى: {وَاللَّهُ أَنْبَتَكُمْ مِنْ الأَرْضِ نَبَاتاً {17} ثُمَّ يُعِيدُكُمْ فِيهَا وَيُخْرِجُكُمْ إِخْرَاجاً}(نوح:17-18)، وبعد البعث محاسبون ومجزيون بأعمالهم، والدليل قوله تعالى: { وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَوَاتِوَمَا فِي الأَرْضِ لِيَجْزِيَ الَّذِينَ أَسَاءُوا بِمَا عَمِلُوا وَيَجْزِيَ الَّذِينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى} (النجم:31).
الدرس (26) :_______________________________
ومن كذب بالبعث كفر، والدليل قوله تعالى: { زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا قُلْ بَلَى وَرَبِّي لَتُبْعَثُنَّ ثُمَّ لَتُنَبَّؤُنَّ بِمَا عَمِلْتُمْ وَذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ } (التغابن:7).
الدرس (27) :_______________________________
وأرسل الله جميع الرسل مبشرين ومنذرين، والدليل قوله تعالى: { رُسُلاً مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لأَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ})النساء:165(، وأولهم نوح عليه السلام وآخرهم محمد صلى الله عليه وسلم خاتم النبيين، والدليل على أن أولهم نوح عليه السلام قوله تعالى: { إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ})النساء:163)، وكل أمة بعث الله إليها رسولا من نوح إلى محمد يأمرهم بعبادة الله وحده وينهاهم عن عبادة الطاغوت، والدليل قوله تعالى: {وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولاً أَنْ اُعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ } (النحل:36)،
الدرس (28) :_______________________________
وافترض الله على جميع العباد الكفر بالطاغوت والإيمان بالله، قال ابن القيم رحمه الله تعالى: "معنى الطاغوت:ما تجاوز به العبد حده من معبود أو متبوع أو مطاع"، والطواغيت كثيرون ورؤوسهم خمسة: إبليس لعنه الله، ومن عبد وهو راض، ومن دعا الناس إلى عبادة نفسه، ومن ادعى شيئا من علم الغيب، ومن حكم بغير ما أنزل الله، والدليل قوله تعالى: {لا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنْ الغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدْ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لا انفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ})البقرة:256(، وهذا معنى "لا اله إلا الله"، وفي الحديث: {رأس الأمر الإسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد في سبيل ا لله}. والله أعلم. تمت الأصول الثلاثة.
*طريقة تعليمية مبسطة لتحفيظ ودراسة الكتاب* **
- غفر الله له ولوالديه وللمسلمين -
*** عملي في الكتاب :
1 / تم توزيع الكتاب إلى أجزاء (دروس) مع مراعاة الموضوع وطول المقاطع .
2/ وضع ترجمة لكل جزء تنبئ عن محتواه .
3/ ترقيم الدروس .
4 / وضع خط بين كل درس والذي يليه .
*** كيف تدرس الكتاب ؟ :
1 / تقرأ الدرس بوضوح والطلاب ينصتون .
2 / تطلب من الطلاب ترديد المتن معك بعد قراءته من قبلك عدة مرات .
3/ الاستماع لقراءة كل طالب على حدة لأجل الضبط و التصحيح .
4 / يمكن تقسيم بعض الدروس إلى درسين مراعاة لمستوى الحفظ .
4 / وضع أسئلة لكل درس تدعم :
أ ) الحفظ : عرف , اذكر , ما معنى ؟ .
ب ) طلب الدليل : اذكر الدليل على كذا وكذا من القرآن , من السنة.
