أشكل عليَّ قول العلامة العثيمين في تلخيص الخموية ، فمن يتفضل بالإيضاح؟

أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم


بسم الله الرحمن الرحيم

جاء في كتاب "فتح رب البرية بتلخيص الحموية" للعلامة الفقيه محمد بن صالح العثيمين-يرحمه الله تعالى-في ثنايا ردّه على أهل الجهيل قوله ص90:(الوجه الثالث - أن الله أنزل القرآن للتدبّر، وحثنا على تدبره كله، ولم يستثن آيات الصفات، والحثّ على تدبره يقتضي أنه يمكن الوصول إلى معناه وإلا لم يكن للحث على تدبره معنى؛
لأن الحث على شيء لا يمكن الوصول إليه لغو من القول، ينزه كلام الله وكلام رسوله صلّى الله عليه وسلّم عنه، وهذا - أعني الحث على تدبره كله من غير استثناء - يدل على أن لآيات الصفات معنى يمكن الوصول إليه بالتدبر، وأقرب الناس إلى فهم ذلك المعنى هو النبي -صلّى الله عليه وسلّم-، وأصحابه؛ لأن القرآن نزل بلغتهم، ولأنّهم أسرع الناس إلى امتثال الحثّ على التدبّر خصوصاً فيما هو أهم مقاصد الدين). انتهى كلامه -يرحمه الله تعالى-


هناك شيءٌ أشكل عليَّ في كلام العلامة ابن عثيمين-يرحمه الله تعالى-، ووجه الإشكال هو أنَّ معنى صفاتِ الله تعالى معلومٌ عندنا ، والشيخ لم ينفه ، لكنه عبَّر بـــأقرب بدلاً من أعلم ، فلماذا لم يقل -مثلاً-: (وأعلم الناس في فهم ذلك المعنى هو النبي -صلّى الله عليه وسلّم-، وأصحابه...) .