تجزئة المسند 172 جزء أو 150 أو 173

أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم


قال الحاكم :
كنت عند أبي محمد المزني فقدم عليه إنسان علوي من بغداد وكان أقام ببغداد على كتابة الحديث فسأله أبو محمد المزني وذلك في سنة ست وخمسين وثلثمائة عن فائدته ببغداد وعن باقي إسناد العراق فذكر في جملة ما ذكر سمعت مسند أحمد بن حنبل رحمه الله تعالى من أبي بكر بن مالك في مائة جزء وخمسين جزءا فعجب أبو محمد المزني من ذلك.وقال: مائة وخمسون جرءا من حديث أحمد بن حنبل كنا ونحن بالعراق إذا رأينا عند شيخ من شيوخنا جزءا من حديث أحمد بن حنبل قضينا العجب من ذلك فكيف في هذا الوقت هذا المسند الجليل (خصائص المسند)
قال ابن طولون: وعدة ما فيه من المسانيد ثمانية عشر مسندا تشتمل على مائة واثنين وسبعين جزءا من نسخة أبي علي بن المذهب
هكذا مسند العشرة وما في آخره من حديث عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق وزيد بن حارثة والحارث بن خزيمة وسعد مولى الصديق تسعة أجزاء(9 )
ومسند أهل البيت جزء واحد
ومسند بني هاشم العباس وبنيه الفضل وتمام وعبيد الله وعبد الله جزء واحد
ومسند عبد الله بن العباس خمسة عشر جزءا (15)
ومسند عبد الله بن عمر بن الخطاب ثلاثة عشر جزءا (13)
ومسند أبي سعيد الخدري سبعة أجزاء (7)
ومسند أبي هريرة خمسة عشر جزءا (15)
مسند عبد الله بن عمرو بن العاص وما في آخره من حديث أبي رمثة أربعة عشر جزءا (14)
ومسند عبد الله بن مسعود سبعة أجزاء (7)
ومسند جابر بن عبد الله ثمانية أجزاء (8)
ومسند أنس بن مالك أحد عشر جزءا (10)
ومسند المكيين والمدنيين أربعة أجزاء (14)
ومسند الكوفيين سبعة أجزاء (7)
ومسند البصريين اثنا عشر جزءا (12)
ومسند الأنصار وغيرهم من القبائل خمسة عشر جزءا (15)
ومسند النساء ثمانية أجزاء (8)
وفي أثنائه من الرجال ستة عشر رجلا وفي آخره ستة آخرهم شداد بن الهاد نقلت ذلك من خط التقي الجراعي وقال نقلت ذلك من خط من نقله من خط الحافظ عبد الغنى المقدسي وقابلته ثم عددته فوجدته يزيد جزءا في العدد فلا أدري. الخلل حصل في الأفراد أو في الجمع والله أعلم