أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم
الصواب أن جميع الصفات الالهية تعتبر ذاتية من حيث الأصل
فهل يصح أن أقسم الصفات بهذا الاعتبار إلى صفات ذاتية فعلية وصفات ذاتية غير فعلية
وإن كان غير صحيح فلماذا؟
أيضا هل يصح أن أقول الأفضل في تقسيم الصفات إلى ذاتية واختيارية لأن لفظ اختيارية أوسع من لفظ فعلية فيدخل في الاختيارية صفة الكلام؟
