سرى الليل يا ساري على نور كشاف

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة


أسعد الله اوقاتكم بكل خير

سرى الليل يا ساري على نور كشاف

من منا لايعرف الشاعر الكبير عبدالله المسعودي الهذلي من كبار شعراء القلطه
هذا الشاعر عندما سألوه مااحرج موقف مر عليك قال كنت في قهوه او مقهى ودخل علينا واحد سكران
وقــلت لـه بيـت:سكران جانـا كـمـا الـمـجـنــون ... مـلــوح الـفــم والـبـــودي
رد عليه السكران قال:فنجـال واحـد من الجالون ... يسوى ثلاثين مسـعـودي
أحببت أن أبدأ بهذة القصة الطريفة لصاحب هذا الموضوع و حياتة المثيرة حتى أن البعض شبهها
بحيات المتنبي فالمتنبي كانت حياته مليئة بالاسرار وكذلك كان المسعودي ، المتنبي كانت وفاته محيره
ومختلف في سببها وكذلك المسعودي الذي توفي و هو أبن ست وثلاثون سنة ، والمتنبي كان ذائع الشهره وشغل الناس بشعره وكذلك كان المسعودي
والمتتبع لشعر المحاورة وشعرائه يجد أنّ الشاعر ( عبد الله المسعودي ) قد سار على نفس
الخط تقريباً ، فشعره حكم وأمثال ، وصور وخيالات ، وثقة بالنفس والذات .
استمع إلى هذا البيت وقارنه ببيت المتنبي ، وستجد التوافق وتوارد الخواطر واضحاً جلياً

الخيل والليل والبيداء تعرفني ** والسيف والرمح والقرطاس والقلمُ

المسعودي
إيعرفني الخيل والليل والسيف الرهيف ** والإذاعة والصحافة وروس اقلامها

أمّا في مجال الحكمة فحدث ولا حرج … فأبيات شاعرنا حكيم زمانه يرددها الكبير والصغير ، المتعلم والجاهل ،
لما فيها من نضج التجربة وصدورها عن رجل شرّق وغرّب ، وعرف أحوال الناس ، وطبائعها وعاداتها .
و كان يحب الصدق ويكره الغيبه والنميمه والكذب فيقول

يامستغـيب النــاس مـــاني غيـوبي = ماني لغيري لا اباودي ولا اجيب
عن عيب غيري شاغلتني عيوبي = من يشغله عيبه ماشاهد لاحد عيب
الصدق مثل الريس من الدروبـي = اللي ماتـغـني عـنه كــل المجانـيـب
والكذب ظلمه فوق وجه الكذوبـي = ظـلام ليــل ولا ظـلام الاكــاذيـــب


و هو القائل
يالساني احذر عـن فمـي لاتعـدى = قدام لاعضك على الضرس والنـاب
وإحـذر تـودي هرجـةْ ماتـودى = واليا بدت قالوا لـك النـاس كـذاب
اللـي تعشـى بالكـذب ماتـغـدى = والي تعالج به مـن السقـم ماطـاب
وإحذر ثم إحـذر بالـردي لاتجـدى = حاجتك ماتقضي وسرك مـع البـاب
من يـوم مايفهـم حقيقتـك صـدى = واصبح يسولف بك مع الناس الاجناب
عـز الله انـي تبـت وابـا اتعـدى = توبة نصوحٍ عن دروب الخطا تـاب
واحدي عن اصحاب الردى وأتحدى = خله يقولون العرب مالـه اصحـاب


أبيات خالدة في أذهان الناس

لا تخلو المحاورة من أبيات تبقى عالقة في الذهن ، ويرددها المتابعون لهذا الفن بمختلف مستوياتهم ؛
والسبب في ذلك يعود إلى قوة هذه الأبيات ، أو لما تحويه من حكمة ، أو لما تتضمنه من تناسب الألفاظ وتلاؤمها .
والأبيات في هذا المجال لا يمكن حصرها ، وما قد أراه أنا جميلاً قد يراه غيري اعتيادياً لا جمال فيه ؛
وما هذا إلا لاختلاف أذواق الناس وتنوع ملكاتهم الفكرية .... ولسوف أعرض اليوم بعضاً من تلك الأبيات التي
خلّدها تاريخ المحاورة من قديم الزمن لعلم من أعلام هذا الفن
يعرفه أو على الأقل يسمع به الكثيرون .. إنه شاعر هذيل ( عبد الله المسعودي ) .

نهايـة يـوم ذو الحجـة بديـة ليـل مـن عـاشـور......هــلا يامرحـبـا والممـلـكـة بـأحـلـى ليالـيـهـا
أنا ما همّني فالوقت لا مطلق ولا مستور ....... مركّبها على قمة جبل واتهزّ رجليها

سال مستور العصيمي في احدى المجلات عن هذا البيت لماذا وصلت شهرته وذياع صيته ولم ياتي له الرد الكفو
من مطلق ....(( وقال العصيمي نعم هذا البيت من شاعر معروف وبمفهومي الشعري ان مطلق رد بالرد اللي فيه الكفايه ))

ولكن ما الذي جعل هذا البيت يخلد إلى يومنا هذا و قد قيل قبل 34 سنة ؟؟؟
إن الأسباب التي خلّدت هذا البيت كثيرة ومنها : ـ
أولاً : ـ نبرة الفخر والتحدي الواضحة والتي أتت من بداية القاف حيث إن هذا البيت كان البيت الثاني في المحاورة .
ثانياً : ـ هذا التحدي لم يوجهه الشاعر لشاعر بعينه بل ترك المجال مفتوحاً ، ولكن بطريقة ذكية ، فإذا كان القائل لا يهمه
( مطلق الثبيتي أو مستور العصيمي ) وهما من عمالقة المحاورة آنذاك فمن يهمه إذن ... ؟؟
ثالثاً : ـ الغموض الفني الغريب لمقصود الشاعر في الشطر الثاني . (( مركبها على قمة جبل واتهز رجليها )) وهو الغموض
الذي لا زال إلى اليوم حيث لم أجد أو أسمع أنه استطاع فك شفرة هذا الشطر .. وكل منْ تسأله
عن المعنى يقول في بطن الشاعر ... فما هي أو من هي التي ركبها ( المسعودي ) على قمة الجبل ؟؟ ولماذا تهز رجليها ؟؟
وكيف يكون هز الرجلين ؟؟ وكيف تستطيع هز رجليها على قمة جبل ؟؟ وما مدى ارتفاع هذه القمة ؟؟
وأين يوجد هذا الجبل ؟؟ الله أعلم .
ومن الأبيات المشهورة والتي يرددها الناس لهذا الشاعر قوله : ـ

هلا يا مرحبا ترحيب وافي من صليب الراس** يسير اللعب وإلا ما يسير الهيل فالدلّة
وهو بيت رد به على رفيق دربه ( السواط ) حين قال له : ـ

سلام الله على الأشراف واللي حاضر من الناس** نبي صفين والا عذرونا يا هل الحلّة

وأسباب روعة وخلود بيت ( المسعودي ) كثيرة ومنها : ـ تناسب الألفاظ وتلاؤمها مع بعضها ، فلا تكاد تجد صعوبة في نطق البيت أو ترديده ،
ومنها أيضاً : أنه لا زال يعتمد أسلوب التحدي والقوة من البداية فترحيبه ترحيبٌ من رأس قوي صلب يمتليء شعراً .
وكذلك أنه في الشطر الثاني لا يهتم بوجود الصفوف ؛ لأنه إن وجد الصف أو لم يجده فدرره الشعرية موجودة . وإن كان الكثير يرى أن تفسير
الشطر الثاني يعني أن الشاعر لا يهمه وجود الصفوف مادام قد قبض مقابل أتعابه في تلك الحفلة إلا أنني لا أرى ذلك حيث لم تكن المادة هي المطلب الوحيد لشعراء تلك الفترة .
ومن الأبيات الخالدة لهذا العلم : ـ

أنته توصّيني نسيت انّي هذيلي من هذيل *** الناس عارفها واخاطبها بقدّ اعقولها

فهذا البيت قد حوى سؤال تعجب من الشاعر لخصمه الذي يبدو أنه تجاهل مَنْ يكون ( المسعودي ) ؟ وبعد السؤال
أخبر الشاعر خصمه بمن يكون ؟ ثمّ افتخر الشاعر بنفسه وأنه على دراية بأحوال الناس وطبائعها وعاداتها وتقاليدها
وتلك المعرفة جعلته يستطيع مخاطبة كل منهم بما يتناسب معه . (( خاطبوا الناس بما يعلمون))

وموقف اخر مع الشاعر محمد الجبرتي رحمه الله حينما كان بينهما اختلاف مرير فالتقيا في احد المحافل فاستهل المحاورة محمد الجبرتي بقولة :

سلام الله برديه لها بين الرجال ارجال
وانا ماني مسمي الرجال تعرف اساميها
قاصداً عدم السلام عليه فأجابه حالاً

هلا يامرحبا بيه وباللي يوفي المكيال
ومن لايوفي المكيال يبقى لين يوفيها
قاصداً عدم الترحيب به لانه لم يشمل بسلامه الجميع
وهذا في علم الشعر يسمى النقض و الفتل أي كيف يفهم الشاعر خصمة و ما يعنيه
بابياته ليرد عليه بأبيات قد تكون أجمل في الصيغة و المعنى


تعجيـــزة للشعراء عن الرد عليه


و كما بدأنا بقصة ننهي بقصة
جميلة للتسلية وهي في مجال القلطة
وقبلما ابدا اؤكد على ان القلطة تمتاز بالقوة في الفتل والنقض وعمق المعنى وليس كما يظن البعض وليس كل من بنى بيتين يعتبر شاعر قلطة وكونها بيتين فقط لاتعني انها سهله
وكما يقول الشاعر المسيلي (البلاء في هالبيتين)
والقصة التي هي لب الموضوع عن الشاعر الراحل عبدالله المسعودي الذي يعتبر معجزة في عالم القلطة
عندما عاد المسعودي الى منزله ذات يوم فوجد (كرت دعوه) مكتوب عليها ( الدرب شام ) وهي جملة معناها اعلان التحدي وتذكير الخصم بما سيلاقيه من صعوبات فذهب الى الحفل و وجد خمسة من شعراء القبيلة الأخرى ينتظرون قدومه
و عندما دخل عليهم انشد كنوع من التعجيز والتباهي بموهبته رداً على الدرب شام
حيث يقول

سلام / رديه عجل / وابطي عليه لين اشوف ***بين الصفوف / لكل الحاضرين / اثني سلام
الشام / مالي فيه اهل / وانالياجيت معروف *** ياهل الظروف / اللي عليها كاتبين / الدرب شام


ومنذ تلك الليله وحتى تاريخ هذا اليوم لم يسمع بشاعر استطاع الرد عليه
صعب جداٌ ان تجد من يتقن الرد على كل قافيه .. ففي كل بيت خمس قوافي ( عجل ، اشوف ، الصفوف ، الحاضرين ، سلام )
أهل ، معروف ، الزروف ، كاتبين ، شام )

وفي الابيات نجد تعجيزاٌ آخر يتمثل في الكلمه الاولى من البيت الاول تكون هي الكلمه الاخيره بنفس البيت

فالبيت الاول اول كلمه فيه ... سلام .. واخر كلمه فيه ... سلام

والبيت الثاني اول كلمه فيه .... شام .. واخر كلمه فيه .... شام
هذا نموذج بسيط من عالم القلطة الجميل المليئ بالاشياء الجميلة والمفيدة ودائما اقول بان القلطة تعتبر توأم العرضة في الفتل والنقض
وعمق المعنى واما من يقول غير هذا الكلام فهو يغالط نفسه ولايريد الاعتراف بالحق ويظن ان القلطة بيتين فقط وهو يجهل بان البيتين هذه فيها معاني ومقالب وفتل ونقض وقوة بناء.

أخيراً مجالسي خطير للشاعر لعبدالله المسعودي مع الشاعر مستور العصيمي
http://www.youtube.com/watch?v=BakfP9_OpL8




الكلمات للفهم و المتابعة

المسعودي
سلام من هاجسٍ ماختلف نوعه * لو كل الأيام تخلف حلاياها = والموهبة شي والعلم شي ثاني * سيلك بلانو يانازل الوادي
ياقاضيٍ حكمته من تحت كوعه * من لايعرف الصقور يتشواها = كم اكلت النار من صقر شيهاني * والريم ترعى ورا الضلع من غادي

العصيمي
اعداد ماشعشع النور بطلوعه * يامرحبا من هجوسٍ بمعناها = وان كان جاك الخبر فالخبر جاني * من صدر مهتاض ماجيت نشادي
اللي يبا يزحم الضلع بضلوعه * خطرٍعليها من الضلع يرزاها = ليش العوي ليش يالذيب سرحاني * عنيت نفسك وعنيت الاجوادي

المسعودي
ياخيال وبروق ورعود مسموعه * لكن مايشرب الطير من ماها = مافالسنه حب خوخ ورماني * والحال مايسمن الا من الزادي
مجنون ليلى سقى الرمل بدموعه * عشرين ليله وليله مايلقاها = البطن جيعان والطرف سهراني * والراس مرشوش بالورد والكادي


العصيمي

كلٍ جوابه على قيس موضوعه * واللي كتبها عرف كيف يقراها = انا على الدرب محدٍ تعداني * احرص من ابرص وبادي ورا بادي
الضحك بالضحك والحرب بدروعه * واللي على البال مدري وش اطراها = جاكم نبا من سبا ياسليماني = اوحيت مرسوله ايصيح وينادي

المسعودي

لي حاجةٍ مادري وين مرفوعه * والسارحه صبح يابعد ممساها = المر فالقلب والحلو فلساني * والبغض بالعين والحب بفؤادي
ايعيش نفرين ويموت مجموعه * وتصير كرامة ياعقيل لألحاها = والله لو لاي لولاي لولاني * لاقول يهديك رب السما الهادي

العصيمي
يد الحرامي من الكوع مقطوعه * والسارحه صبح ياسرع مضواها = السر لو اعرفه وافهمه ماني* بياح الاسرار جراح الاكبادي
ياشاعر اهذيل مافيه مطموعه * انت ابن مسعود مانت ابن طه = لاتقعد اتقلي اهذيل جداني * واعود اقلك اعتيبه اجدادي

أتمنى أن تعجبكم الأبيات
دمتم بألف خير