الهدي القولي والفعلي للنبي -صلى الله عليه وسلم- في الخطبة وتعليمه للناس اصول العقيدة

بسم الله الرحمن الرحيم

موضوعي بعنوان : الهدي القولي والفعلي للنبي -صلى الله عليه وسلم- في الخطبة

اتمنى انكم تستفيدون ..

*اولا : الهدي الفعلي للنبي -صلى الله عليه وسلم- في الخطبة

* كان يخطب قائما. كما في حديث جابر بن سمرة -رضي اللّه عنه- عند مسلم وأبي داود. وقد استدل كعب بن سمرة -رضي اللّه عنه- على ذلك بقوله تعالى: ﴿ وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا ﴾ كما في الحديث عند مسلم والنسائي.
* كان يخطب على المنبر. لما ثبت أنه -صلى الله عليه وسلم- كان له منبر يخطب عليه.
* كان يخطب خطبتين يفصل بينهما بجلوس. كما في حديث ابن عمر - رضي اللّه عنهما - عند البخاري ومسلم وغيرهما.
* كان يقرأ القرآن في الخطبة ويُذكّر الناس. كما في حديث جابر ابن سمرة السابق، وفي حديث جابر بن عبد اللّه عند مسلم وغيره: يقرأ بآيات من القرآن ويذكّر الناس .
* كان يشير إِشارة خفيفة بيده بإِصبعه المسبّحة. كما يدل عليه حديث عمارة بن رويب -رضي اللّه عنه-، عند مسلم والترمذي وأبي داود والنسائي.
* كان إِذا خطب احمرّت عيناه، وعلا صوته، واشتد غضبه، حتى كأنه منذر جيش، يقول: صبّحكم ومسّاكم كما في حديث مسلم والنسائي عن جابر بن عبد اللّه.
وفي رواية للنسائي: وكان إذا ذكر الساعة احمّرت وجنتاه، وعلا صوته، واشتد غضبه، كأنه نذير جيش، يقول: صبّحكم ومساكم .
* كانت صلاته -صلى الله عليه وسلم- قَصْداً؛ وخطبته قَصداً. كما في حديث جابر ابن سمرة -رضي اللّه عنه-، عند أبي داود. وله: كان رسول اللّه -صلى الله عليه وسلم- لا يطيل الموعظة يوم الجمعة، إنما هن كلمات يسيرات .
وفي حديث عمّار -رضي اللّه عنه-: إني سمعت رسول اللّه -صلى الله عليه وسلم- يقول: إن طول صلاة الرجل وقصر خطبته مئنّة من فقْهه، فاقصروا الخطبة وأطيلوا الصلاة، وإن من البيان لسحراً أخرجه مسلم. وفي رواية عنده وعند أبي داود عن عمار قال: أمرنا رسول اللّه -صلى الله عليه وسلم- بإقصار الخطبة .
* وقد كان كلامه -صلى الله عليه وسلم- بصفة عامة قليلا لو عده العادّ لأحصاه.
* وقد كان في بعض كلامه -صلى الله عليه وسلم- تكرار للكلام حتى يفهم عنه.

* ثانيا : الهدي القولي للنبي -صلى الله عليه وسلم- في الخطبة

* كان في الخطبة يقرأ القرآن ويذكّر الناس
* كان يحمد اللّه ويثني عليه بما هو أهله، ثم يقول: من يهده اللّه فلا مضل له، ومن يُضلل فلا هادي له وخير الحديث كتاب اللّه.. .
ثم يقول: أنا أولى بكل مؤمن من نفسه، من ترك مالاً فلأهله، ومن ترك ديناً أو ضياعا، فإليي وعليّ .
* كان يقول : نحمد اللّه ونثني عليه بما هو أهله، من يهده اللّه فلا مضل له، ومن يُضلل فلا هادي له، إن أصدق الحديث كتاب اللّه، وأحسن الهدي هدي محمد، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار ثم يقول: بُعثت أنا والساعة كهاتين... .
* وكان إِذا تشهد قال: الحمد للّه، نستعينه، ونستغفره، ونعوذ باللّه من شرور أنفسنا، من يهده اللّه فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا اللّه، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، أرسله بالحق بشيراً ونذيراً بين يدي الساعة، من يُطع اللّه ورسوله فقد رشد، ومن يعصهما فإنه لا يضر إلا نفسه، ولا يضر اللّه شيئاً .

* الشواهد والأمثلة التي تدل على حرصه -صلى الله عليه وسلم- على تعليم الناس أصول العقيدة

هناك عدد من الشواهد والأمثلة التي تدل على حرصه -صلى الله عليه وسلم- على تعليم الناس أصول العقيدة، وتفقيههم في دينهم من خلال خطبة الجمعة، وهي على النحو التالي:

الأول: عن جابر بن عبد الله -رضي الله عنه- قال: ) جاء سليك الغطفاني يوم الجمعة ورسول الله -صلى الله عليه وسلم- يخطب، فجلس، فقال له: "يا سليك قم فاركع ركعتين وتجوز فيهما" ثم قال: "إذا جاء أحدكم يوم الجمعة والإمام يخطب، فليركع ركعتين، وليتجوز فيهما (.

وجه الاستشهاد من الحديث:

يلاحظ في الحديث أن النبي -صلى الله عليه وسلم- علم سليكا -رحمه الله- وجوب تحية المسجد مع أنه يخطب، ولم يؤخر النبي- صلى الله عليه وسلم- هذا البيان عن وقته ليعلم أيضا المصلين وجوب تحية المسجد كي لا يظن ظان أن هذا الأمر خاص بهذا الصحابي.

الثاني: عن عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- أنه قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يخطب على المنبر، فقال: ) من جاء إلى الجمعة فليغتسل ( .

وجه الاستشهاد من الحديث:

إن هذا الحديث يدل على إرشاد النبي -صلى الله عليه وسلم- إلى أهمية الاغتسال لصلاة الجمعة.

الثالث: عن أبي رفاعة -رضي الله عنه- قال: ) انتهيت إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- وهو يخطب قال: فقلت: يا رسول الله، رجل غريب جاء يسأل عن دينه لا يدري ما دينه، قال: فأقبل علي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وترك خطبته حتى انتهى إلي فأتى بكرسي -حسبت قوائمه حديدا- قال: فقعد عليه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وجعل يعلمني مما علمه الله ثم أتى خطبته فأتم آخرها (.

وجه الاستشهاد من الحديث:

هذا الحديث يدل دلالة واضحة على اهتمام النبي -صلى الله عليه وسلم- بتعليم أصحابه، وبخاصة أن السائل كانت فيه عدد من المواصفات التي ربما جعلت النبي -صلى الله عليه وسلم- يبادر إليه هذه المبادرة الكريمة؛ حيث إنه رجل غريب قد يعود إلى دياره عاجلا، كما أنه جاهل في دينه.

الرابع: عن أبي موسى الأشعري أنه قال: ) إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- خطبنا فبين لنا سنتنا وعلمنا صلاتنا فقال: "إذا صليتم فأقيموا صفوفكم ثم ليؤمكم أحدكم فإذا كبر فكبروا وإذا قال: "غير المغضوب عليهم ولا الضالين" فقولوا: آمين. يجبكم الله (.

الخامس: عن عياض بن **** المجاشعي أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال ذات يوم في خطبته: ) ألا إن ربي أمرني أن أعلمكم ما جهلتم مما علمني يومي هذا ...(.

السادس: عن ابن عباس أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان يخطب يوم الجمعة: ) فدخل رجل يتخطى رقاب الناس فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: يبطئ أحدكم ثم يتخطى رقاب الناس ويؤذيهم! فقال: ما زدت على أن سمعت النداء فتوضأت، قال: أَوَيوم وضوء هو؟ (.

السابع: عن جابر بن عبد الله -رضي الله عنه-: أن رجلا دخل المسجد يوم الجمعة ورسول الله -صلى الله عليه وسلم- يخطب. فجعل يتخطى الناس. فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ) اجلس فقد آذيت وآنيت

وصلى الله وسلم على نبيه محمد وعلى آله وصحبه أجمعين