بيان ضعف حديث "لِيْنُوا لِمَنْ تُعَلِّمُونَ وَلِمَنْ تَتَعَلَّمُونَ مِنْه".
أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم
عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « اطلبوا العلم ، واطلبوا مع العلم السكينة والحلم ، لينوا لمن تعلمون ، ولمن تعلمون منه ، ولا تكونوا من جبابرة العلماء ، فيغلب علمكم جهلكم ».
ضعيف
أخرجه الطبراني في «الأوسط»(6184)، والخطيب في «الجامع»(816) كلاهما من طريق عباد بن كثير عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة مرفوعًا. وأخرجه ابن عدي في «الكامل»(4/335)، والخطيب في «الفقيه والمتفقه»(893) كلاهما أيضا من طريق عباد بن كثير، حدثني العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة مرفوعًا. وعباد بن كثير هو الثقفي البصري متروك، قال أحمد: روى أحاديث كذب. وقال ابن عدي ولعباد بن كثير غير ما ذكرت من الحديث ومقدار ما أمليت منه عامته مما لا يتابع عليه. وقال العراقي في «تخريج الإحياء»(7/172) وحديث أبي هريرة هذا أخرجه ابن السني في «رياضة المتعلمين» بسند ضعيف. وله شاهد مرفوع وآخر موقوف:
فأما المرفوع: فأخرجه ابن عبد البر في «جامع بيان العلم وفضله»(583) من طريق عبد المنعم بن بشير عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري مرفوعًا به. وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم القرشى ضعيف وعنه عبد المنعم بن بشير اتهمه ابن معين، وقال ابن حبان: منكر الحديث جدا لا يجوز الاحتجاج به.
وأما عن عمر موقوفًا عليه، فأخرجه وكيع في «الزهد»(269)، وعنه أحمد في «الزهد»(1/120) من طريق العلاء بن عبد الكريم، حدثنا أشياخنا قال: قال عمر به موقوفًا. وفيه جهالة.
وأخرجه الآجري في «أخلاق حملة القرآن» (48) من طريق عمرو بن عامر البجلي قال: قال عمر به موقوفًا. والبجلي مقبول ولم يدرك عمر.
وأخرجه ابن عبد البر في «جامع بيان العلم»(632)، والبيهقي في «الشعب»(1789) كلاهما من طريق يونس بن يزيد، عن عمران بن مسلم: أن عمر قال به. وفيه انقطاع بين عمران بن مسلم وعمر.
وأخرجه الخطيب في «الجامع»(42) عن العلاء بن المسيب، عن أبيه، قال: قال عمر به. والمسيب والد العلاء قال ابن معين: لم يسمع من أحد من أصحاب النبى صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلا من البراء بن عازب، وأبى إياس عامر بن عبدة.
