[منتخب] للقواعد المقاصدية والطريفة من قواعد المقري

أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم

[منتخب]
للقواعد المقاصدية والطريفة من قواعد المقري

في هذا الموضوع انتخاب لنوعين من القواعد مبثوثة في قواعد المقري، يستحسن تناولها استقلالا، الأولى ما كانت في علم المقاصد، أي موضوعها المصالح المقصودة للشارع، والثانية ما كانت طريفة في بابها لما فيها من المعاني. بالنسبة للنوع الثاني فهو واضح، وبالنسبة للقواعد المقاصدية سأذكر الشاهد الذي يوضح الدلالة المقاصدية فيها حسب اجتهادي.
والموضوع للمشاركة والإثراء، وفي الطريق قد يفتح الله بأمور أخرى.
نبدأ على بركة الله بهذه القاعدة الطريفة:
القاعدة 121:
حذر الناصحون من أحاديث الفقهاء وتحميلات الشيوخ وتخريجات المتفقهين، وإجماعات المحدِّثين، وقال بعضهم: احذر أحاديث عبد الوهاب والغزالي، وإجماعات ابن عبد البر، واتفاقات ابن رشد، واحتمالات الباجي، واختلاف اللخمي، وقيل: كان مذهب مالك مستقيما، حتى أدخل فيه الباجي يحتمل ويحتمل، ثم جاء اللخمي فعدّ جميع ذلك خلافا.
والقاعدة التالية مقاصدية:
القاعدة 182:
يجب ضبطُ المصالح العامة، ولا تنضبط إلا بتعظيم الأئمة في نفوس الرعية، ومتى اختلف عليهم أو أهينوا تعذرت المصلحة. فمن ثم أوجبنا تقديمهم في الصلاة حتى على صاحب المنزل، وولي الميت، لأن تأخيرهم يُخلُّ بأبَّهَتِهم. 429/2
الشاهد: الولايات أعظم الوسائل لحفظ الدين وسائر مقاصد الشريعة، وأولها الإمامة الكبرى