"واو" تكتب بماء العيون

أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم


عندما يعوم الإنسان في بحر الذنوب،
ويعلم تقصيره وتفريطه، وحاجته إلى ربه ومولاه،
وسعة رحمته وفضله وإحسانه وعطاياه،
فإنه يكون كالغريق يبحث عن القشة ليتعلق بها فينجو،
كذلك من علم تقصيره، ورأى عجزه وتضييعه،
يكون كهذا الغريق يبحث عما يتعلق به،
ولا يرى أنه على خطر من ذنوبه،
ولا يرى حقارته ويسيء ظنه بنفسه، إلا
من وهبه الله قلباً حياً، وذهناً ثاقباً،
وصدق ابن مسعود http://www.tafsir.net/vb/images/smilies/anho.png القال: إن المؤمن يرى ذنوبه كالجبل العظيم يخشى أن يسقط عليه،
ولما يرى الإنسان هذه الإساءة من نفسه،
والتقصير والتفريط من ذاته،
يبحث في كتاب ربه عما يمكن أن يندرج تحته من آيات الرحمة،
وعلامات الفضل من ربه،
وهذا ما حمل بعض العلماء –في نظري- على أن يقولوا : "إن أرجى آية في كتاب الله هي كذا، أو كذا.."
قال الأحنف بن قيس: عرضت نفسي على القرآن، فلم أجد نفسي بشيء أشبه مني بهذه الآية(وَآخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا عَسَى اللَّهُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ).
يقول الشيخ الشنقيطي http://www.tafsir.net/vb/images/smilies/rhm.png عند قول الله http://www.tafsir.net/vb/images/smilies/3za.png: (وَلَا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ).
قال: وقال القرطبي أيضاً: قال عبد الله بن المبارك: هذه أرجى أية في كتاب الله. ثم قال بعد هذا: قال بعض العلماء، هذه أرجى آية في كتاب الله تعالى من حيث لطف الله بالقذفة العصاة بهذا اللفظ. وقيل: أرجى آية في كتاب الله http://www.tafsir.net/vb/images/smilies/3za.png قوله تعالى: http://www.tafsir.net/vb/images/smilies/qos1.pngوَبَشِّرِ المؤمنين بِأَنَّ لَهُمْ مِّنَ الله فَضْلاً كِبِيراًhttp://www.tafsir.net/vb/images/smilies/qos2.png [الأحزاب:47] وقد قال تعالى في آية أخر http://www.tafsir.net/vb/images/smilies/qos1.pngوالذين آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصالحات فِي رَوْضَاتِ الجنات لَهُمْ مَّا يَشَآءُونَ عِندَ رَبِّهِمْ ذَلِكَ هُوَ الفضل الكبيرhttp://www.tafsir.net/vb/images/smilies/qos2.png [الشورى:22] فشرح الفضل الكبير في هذه الاية، وبشر به المؤمنين في تلك.
ومن آيات الرجاء قوله تعالى http://www.tafsir.net/vb/images/smilies/qos1.pngقُلْ ياعبادي الذين أَسْرَفُواْ على أَنفُسِهِمْ لاَ تَقْنَطُواْ مِن رَّحْمَةِ الله إِنَّ الله يَغْفِرُ الذنوب جَمِيعاًhttp://www.tafsir.net/vb/images/smilies/qos2.png [الزمر:53] الآية. وقوله تعالى: http://www.tafsir.net/vb/images/smilies/qos1.pngالله لَطِيفٌ بِعِبَادِهِhttp://www.tafsir.net/vb/images/smilies/qos2.png [الشورى:19] وقال بعضهم: أرجى آية في كتاب الله http://www.tafsir.net/vb/images/smilies/3za.png http://www.tafsir.net/vb/images/smilies/qos1.pngوَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فترضىhttp://www.tafsir.net/vb/images/smilies/qos2.png [الضحى:5] وذلك أن رسول الله http://www.tafsir.net/vb/images/smilies/slah.png لا يرضى ببقاء أحد من أمته في النار. انتهى كلام القرطبي.
وقال بعض أهل العلم: أرجى آية في كتاب الله http://www.tafsir.net/vb/images/smilies/3za.png، آية الدين: وهي أطول آية في القرآن العظيمن وقد أوضح الله http://www.tafsir.net/vb/images/smilies/tbark.png فيها الطرق الكفيلة بصانة الدَّينِ من الضياع، ولو كان الدَّينُ حقيراً كما يدل عليه قوله تعالى فيها: http://www.tafsir.net/vb/images/smilies/qos1.pngوَلاَ تسأموا أَن تَكْتُبُوهُ صَغِيراً أَو كَبِيراً إلى أَجَلِهِhttp://www.tafsir.net/vb/images/smilies/qos2.png الآية [البقرة:282] قالوا هذا من المحافظة في آية الدين على صيانة مال المسلم، وعدم ضياعه، ولو يدل على العناية التامة بمصالح المسلم، وذلك يدل على ان اللطيف الخبير لا يضيعه يوم القيامة عند اشتداد الهول، وشدة حاجته إلى ربه.
قال مقيدة عفا الله عنه وغفر له: من أرجى آيات القرآن العظيم قوله تعالى: http://www.tafsir.net/vb/images/smilies/qos1.pngثُمَّ أَوْرَثْنَا الكتاب الذين اصطفينا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بالخيرات بِإِذُنِ الله ذَلِكَ هُوَ الفضل الكبير جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤاً وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ وَقَالُواْ الحمد للَّهِ الذي أَذْهَبَ عَنَّا الحزن إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُور الذي أَحَلَّنَا دَارَ المقامة مِن فَضْلِهِ لاَ يَمَسُّنَا فِيهَا نَصَبٌ وَلاَ يَمَسُّنَا فِيهَا لُغُوبٌhttp://www.tafsir.net/vb/images/smilies/qos2.png[فاطر: 32-35] .
قد بين تعالى في هذه الآية الكريمة أن إيراث هذه الأمة لهذا الكتاب، دليل على أن الله اصطفاها في قوله: http://www.tafsir.net/vb/images/smilies/qos1.pngثُمَّ أَوْرَثْنَا الكتاب الذين اصطفينا مِنْ عِبَادِنَاhttp://www.tafsir.net/vb/images/smilies/qos2.png [فاطر:32] وبين أنهم ثلاثة أقسام:
الأول: الظالم لنفسه، وهو الذي يطيع الله، ولكنه يعصيه أيضاً فهو الذي قال الله في فيه http://www.tafsir.net/vb/images/smilies/qos1.pngخَلَطُواْ عَمَلاً صَالِحاً وَآخَرَ سَيِّئاً عَسَى الله أَن يَتُوبَ عَلَيْهِمْhttp://www.tafsir.net/vb/images/smilies/qos2.png [التوبة:102] .
والثاني: المقتصد وهو الذي يطيع الله، ولا يعصيه، ولكنه لا يتقرب بالنوافل من الطاعات.
والثالث: السابق بالخيرات: وهو الذي يأتي بالواجبات ويجتنب المحرمات ويتقرب إلى الله بالطاعات والقربات التي هي غير واجبة، وهذا على أصح الأقوال في تفسير الظالم لنفسه، والمقتصد والسابق، ثم إنه تعالى بين أن إيراثهم الكتاب هو الفضل الكبير منه عليهم، ثم وعد الجميع بجنات عدن وهو لا يخلف المعياد في قوله: http://www.tafsir.net/vb/images/smilies/qos1.pngجَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَاhttp://www.tafsir.net/vb/images/smilies/qos2.png [فاطر:33] إلى قوله: http://www.tafsir.net/vb/images/smilies/qos1.pngوَلاَ يَمَسُّنَا فِيهَا لُغُوبٌhttp://www.tafsir.net/vb/images/smilies/qos2.png [فاطر: 35] والواو في يدخلونها شاملة للظالم، والمقتصد والسابق على التحقيق. ولذا قال بعض أهل العلم: حق لهذه الواو أن تكتب بماء العينين، فوعده الصادق بجنات عدن لجميع أقسام هذه الأمة، وأولهم الظالم لنفسه يدل على أن هذه الاية من أرجى آيات القرآن، ولم يبق من المسلمين أحد خارج عن الأقسام الثلاثة، فالوعد الصادق بالجنة في الآية من أرجى آيات القرآن، ولم يبق من المسلمين أحد خارج عن الأقسام الثلاثة، فالوعد الصادق بالجنة في الآية شامل لجميع المسلمين ولذا قال بعدها متصلاً بها http://www.tafsir.net/vb/images/smilies/qos1.pngوالذين كَفَرُواْ لَهُمْ نَارُ جَهَنَّمَ لاَ يقضى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُواْ وَلاَ يُخَفَّفُ عَنْهُمْ مِّنْ عَذَابِهَا كَذَلِكَ نَجْزِي كُلَّ كَفُورٍhttp://www.tafsir.net/vb/images/smilies/qos2.png [فاطر: 36] إلى قوله: http://www.tafsir.net/vb/images/smilies/qos1.pngفَمَا لِلظَّالِمِينَ مِن نَّصِيرٍhttp://www.tafsir.net/vb/images/smilies/qos2.png [فاطر:37]. أ.هـ. http://www.tafsir.net/vb/images/smilies/rhm.png.
فنسأل الله أن يمنحنا قلوباً واعية، وآذاناً صاغية، وأن يرزقنا تدبر كتابه والعمل بما ينفعنا.


المصدر: http://www.tafsir.net/vb/tafsir22600/#ixzz2NaCMmkpJ