أهل الحديث قسمان عند الإمام ابن القيم .

أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم


قال الإمام ابن القيم في الوابل الصيب من الكلم الطيب :

.... وأين تقع فتاوي ابن عباس وتفسيره واستنباطه، من فتاوي أبي هريرة وتفسيره ؛وأبو هريرة أحفظ منه، بل هو حافظ الأمة على الإطلاق ، يؤدي الحديث كما سمعه، ويدرسه بالليل درساً، فكانت همته مصروفة إلى الحفظ، وبلَّغ ما حفظه، كما سمعه؛وهمة ابن عباس مصروفة إلى التفقه والاستنباط ، وتفجير النصوص، وشق الأنهار منها، واستخراج كنوزها .
وهكذا الناس بعده قسمان :
قسم الحفاظ معتنون بالضبط والحفظ والأداء كما سمعوا ،ولا يستنبطون، ولا يستخرجون كنوز ما حفظوه،
وقسم معتنون بالاستنباط، واستخراج الأحكام من النصوص، والتفقه فيها .


فالأول: كأبي زرعة، وأبي حاتم، وابن دارة، وقبلهم: كبندار محمد بن بشار،وعمرو الناقد، وعبد الرزاق، وقبلهم: كمحمد بن جعفر غندر ،وسعيد بن أبي عروبة، وغيرهم من أهل الحفظ والاتقان
والضبط لما سمعوه من غير استنباط وتصرف واستخراج الأحكام من ألفاظ النصوص .

والقسم الثاني : كمالك ،والشافعي، والأوزاعي، وإسحق ،والإمام أحمد بن حنبل، والبخاري ،وأبي داود، ومحمد بن نصر المروزي ،وأمثالهم، ممن جمع الاستنباط والفقه إلى الرواية ،


فهاتان الطائفتان هما أسعد الخلق بما بعث الله تعالى به رسوله صلى الله عليه وسلم وهم الذين قبلوه ورفعوا به رأسا ،وأما الطائفة الثالثة وهم أشقى الخلق الذين لم يقبلوا هدى الله ولم يرفعوا به رأسا ،فلا حفظ ولا فهم، ولا رواية ولا دراية، ولا رعاية .
فالطبقة الاولى:أهل رواية ودراية ،
والطبقة الثانية: أهل رواية ورعاية، ولهم نصيب من الدراية بل حظهم من الرواية أوفر ،


والطبقة الثالثة: الأشقياء لا رواية ولا دراية ولا رعاية ((إن هم إلاكالأنعام بل هم أضل سبيلا))


فهم الذين يضيقون الديار ويغلون الاسعار،إن همة أحدهم إلا بطنه وفرجه ........ اهـ .