أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم
المظاهرخداعة
الاستاذ عادل عبد الوهاب عبد الماجد
هذه قاعدة في عالم البشر :
ترى الرجل النحيل فتزدريه *** و في اثوابه اسد هصور
و يعجبك الطرير فتشتهيه *** فيخلف ظنك الرجل الطرير
و قاعدة في عالم الحيوان :
اذا رايت نيوب الليث بارزة *** فلا تظنن ان الليث يبتسم
كذلك :
ان الافاعي و ان لانت ملا مسها *** عند التقلب في انيابها العطب
و قاعدة في عالم الاحاسيس :
لا تحسبوا رقصي بينكم طربا *** فالطير يرقص مذبوحا من الالم
وهي كذلك قاعدة في عالم الكلمات والالفاظ .. كما في الابيات العجيبة التالية التي ظاهرها(فيه الرحمة) يخالف باطنها (من قبله العذاب) :
أيا ذا الفضائل واللام حاء **** ويا ذا المكارم والميم هاء
ويا أنجب الناس والباء سين ****ويا ذا الصيانة والصاد خاء
ويا أكتب الناس والتاء ذال **** ويا أعلم الناس والعين ظاء
تجود على الكل والدال راء **** فأنت السخي ويتلوه فاء
و قاعدة في عالم الانترنت :
تجد مقطعا مكتوب عليه .. احلى مقطع ، و تفاجأ بانه أسوأ مقطع
تجد قصة مكتوب عليها .. قصة عجيبة ، فاذا هي قصة سخيفة
تجد رابطا مكتوب عليه .. ادخل الى عالم الاذكياء ،و تكتشف انك قد دخلت الى عالم الاغبياء ... الى آخر المشوار المعلوم .
و قاعدة في عالم المصطلحات :
فالرشوة : هدية وعطية ..
والربا : فوائد استثمارية ..
والكفر : حرية فكرية ..
و النفاق : سياسة و دبلوماسية ..
الزنا : تجارب عاطفية ..
التبرج و التعري : كمال اجسام و رياضة بدنية ..
الفوضى و الهمجية : عدالة و ديمقراطية ..
الخلاعة و المجون : فنون شعبية و عروض ترويحية ..
الجهاد في سبيل الله : ارهاب و اصولية ..
العفة و الحجاب : تخلف و رجعية ..
التهتك و السفور : حضارة و مدنية..
الى آخر القائمة من المصطلحات الشيطانية .. و المسميات الابليسية .
و من حكم العرب :
ما كل بيضاء شحمة ..
و لا كل سوداء تمرة ..
وليس كل ما يلمع ذهبا ..
و ما كل من هز الحسام بضارب***ولا كل من حمل اليراع بكاتب
فلنحذر من المظاهر الخداعة .. و من المخادعين .. و من الخدع السينمائية .. و الخدع البصرية ... الخ
