سلسلة دروس الصلاة [ الدرس الرابع ]
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أُتابع معكم سلسلة دروس الصلاة من [ مكروهات الصلاة ]
من مكروهات الصلاة الصلاة إلى وجه آدمي ومتحدث ونائم ، لكن الكراهة مقيدة فيما إذا كان ذلكـ يشغل المصلي ويلهيه عن صلاته ، أما إن كان لا يلهيه ذلكـ فلا كراهة ، لحديث عتبان : ( أنه دعى النبي صلى الله عليه وسلم وذكر له أنه كبر ، فطلب من النبي صلى الله عليه وسلم أن يصلي في مكان يتخذه مصلى ، فشرع النبي صلى الله عليه وسلم ، والصحابة يتحدثون في مالكـ بن الدخشم وأنه لا يحب الله ورسوله ، فلما انصرف النبي صلى الله عليه وسلم قال : ألا تراه قال : أشهد أن لا إله إلا الله فإن الله حرم على النار من قال : لا إله إلا الله خالصاً من قلبه ) متفق عليه .
فالنبي صلى الله عليه وسلم صلى إليهم وهم يتحدثون .
ولحديث عائشة رضي الله عنها قالت : ( لقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يقوم فيصلي من الليل وأنا معترضة بينه وبين القبلة ، كاعتراض الجنازة ) رواه مسلم .
وقد عقد البخاري فصلاً : [ باب استقبال الرجل الرجل وهو يصلي ] ، ثم قال : [ وكره عثمان رضي الله عنه أن يستقبل الرجل وهو يصلي ، وإنما هذا إذا اشتغل به ، فأما إذا لم يشتغل به فقد قال زيد بن ثابت : ما باليت إن الرجل لا يقطع صلاة الرجل .
أما حديث ابن عباس رضي الله عنهما الذي رواه أبو داوود : ( نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الصلاة إلى النائم والمتحدث ) فهو حديث ضعيف .
ومن مكروهات الصلاةاستقبال النار أثناء الصلاة ، وذلكـ لما في ذلكـ من التشبه بالمجوس عباد النار ، لحديث سلمان رضي الله عنه قال : ( واجتهدت في المجوسية حتى كنت قطن النار الذي يوقدها ولا يتركها تخبو ساعة ) رواه أحمد .
ـ ما حكم الصلاة أمام الدفايات وهل هي داخلة في النهي أم لا ؟
أجاب عن ذلكـ الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله فقال : [ وضع الدفايات الكهربائية أمام المصلين ليس مكروهاً بل هو جائز ، ولا يدخل في استقبال النار التي ذكر بعض الفقهاء أنه مكروه ، لأن الذي ذكره بعض الفقهاء هي النار التي تشبه نار المجوس التي يعبدونها ، وهي نار مشتعلة ذات لهب ] .
ومن مكروهات الصلاة الصلاة إلى ما يلهيه ، والضابط في هذا الباب أن كل ما ألهى الإنسان عن كمال صلاته فهو مكروه ، لحديث عائشة رضي الله عنها أنه صلى الله عليه وسلم صلى في خميصة لها أعلام فنظر إلى أعلامها نظرة ، فلما انصرف قال : ( اذهبوا بخميصتي هذه إلى أبي جهم ، وائتوني بأنبجانية أبي جهم فإنها ألهتني آنفاً عن صلاتي ) رواه البخاري ومسلم .
والخميصة : كساء مربع له أعلام ، و الأنبجانية : كساء غليظ .
ومن مكروهات الصلاة مس الحصى وتسوية التراب بلا عذر ، لحديث أبي ذر رضي الله عنه مرفوعاً : ( إذا قام أحدكم إلى الصلاة فلا يمسح الحصى فإن الرحمة تواجهه ) رواه أحمد وأبو داوود والترمذي والنسائي وابن ماجه .
،
،
للمشاركة في الدرس
هل من العبث مس الحصى أو التراب أو الرمل أو غير ذلكـ عن موضع سجوده أو عن جبهته ؟
،
،
[align=right]* القول الراجح مع الدليل لكتاب الصلاة من شرح منار السبيل / للشيخ خالد الصقعبي . [/align]
الإجـــابـــة عـــلـــى ســـؤال الـــدرس
هل من العبث مس الحصى أو التراب أو الرمل أو غير ذلكـ عن موضع سجوده أو عن جبهته ؟
نعم من العبث مس الحصى أو التراب أو الرمل من جبهته أو موضع سجوده إذا كان ذلكـ بلا عذر ، لحديث أبي ذر رضي الله عنه مرفوعاً السابق ، وفي الصحيحين من حديث معيقيب مرفوعاً : ( لا تمس الحصى وأنت تصلي ، فإن كنت فاعلاً فواحدة لتسوية الحصى ) .
قال المنذر في الأوسط : [ اختلف أهل العلم في مس الحصى في الصلاة فرخصت فيه طائفة ، لأن ابن عمر رضي الله عنه كان يصلي فيمسح الحصى برجله ، وروي عن ابن مسعود أنه كان يسوي الحصى بيده مرة واحدة ، وكرهت طائفة مس الحصى في الصلاة ، روي عن ابن عمر وابن عباس ... ، وأصحاب الرأي ] .
والأقرب في ذلكـ رأي الجمهور وهو الكراهة إلا مرة واحدة عند الحاجة فلا تكره ، والأولى فعل ذلكـ قبل الصلاة .
وجزى الله خيراً كل من شاركـ في الدرس .
