تَتِمَّةُ كِتَابِ : فَضَائِلِ القُرْآنِ ، لِلضِّياءِ المَقْدِسْيِّ ( 2 ) ، تَحْقِيقُ : نَادِرِ بْنِ وَهْبِي النَّاطُورِ
أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم
[ 10 ] مَا يُسْتَحَبُّ مِنْ تَرْتِيلِ القِرَاءَةِ
[ 17 ] أخبرنامحمَّدُ بنُ أحمدَ بنِ نصرٍ _ بقراءتي عَلَيْـهِ بأَصْبَهَانَ _ ، قُلْتُ لَهُ : أَخْبَرَتْكُمْ فاطمةُ بنتُ عبدِ اللَّهِ الجُوزْدَانِيَّةُ _ قراءةً عليها _ ، أخبرنا محمَّدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ رِيْذَةَ ، أخبرنا سليمانُ بنُ أحمدَ الطَّبرانيُّ ، حدَّثنا عليُّ بنُ عبدِ العزيزِ ، حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ ، حدَّثنا سُفْيَانُ (99)،
وأخبرنا أَبُو عليٍّ عمرُ بنُ عليِّ بنِ عمرَ الحربيُّ الواعظُ _ قراءةً عليهِ _ ، قِيـلَ لَهُ : أَخْبَرَكُمْ أَبُو القاسمِ هبةُ اللَّهِ بنُ محمَّدٍ _ قراءةً عليهِ _ ، أخبرنا الحسنُ ابنُ عليِّ ابنِ المُذْهِبِ ، أخبرنا أَبُو بَكْرٍ أحمدُ بنُ جعفرٍ القَطِيعيُّ ، حدَّثنا عبدُ اللَّهِ ، حدَّثني أَبِي ، حدَّثنا عبدُ الرَّحمنِ ، عَنْ سُفْيانَ ، عَنْ عاصمٍ _ قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ : ابن أبي النَّجودِ _ ، عَنْ زِرٍّ _ قالَ أَبُو نُعَيْمٍ : ابن حُبْيشٍ _ ، عَنْ عبدِ اللَّهِ بنِ عَمْرٍو _ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا _ ، عَنِ النَّبِيِّ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ قَالَ : " يُقَالُ لِصَاحِبِ القُرْآنِ : اقْرَأْ وَارْقَا _ قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ : وَارْتَقِ _ وَرَتِّلْ كَمَا كُنْتَ تُرَتِّلُ فِي الدُّنْيَا ؛ فَإِنَّ مَنْزِلَكَ عِنْدَ آخِرِ آيَةٍ تَقْرَؤُهَا " (100).
رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ عَنْ مَحْمُودِ بْنِ غَيْلاَنٍ ، عَنْ أَبِي دَاوُدَ الحَفَرِيِّ ، وَأَبِي نُعَيْمٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، وَقَالَ : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ (101) .
[ 18 ] أخبرنا أَبُو الفَضْلِ بنُ أَبِي نصرِ بنِ غانمِ بنِ خالدٍ _ بقراءتي عليهِ بِأَصْبَهانَ _ ، قُلْتُ لَهُ : أَخْبَرَكُمْ جدُّكَ غانمُ بنُ خالدٍ ، أخبرنا عبدُ الرَّزَّاقِ بنُ عُمَرَ ابنِ مُوسَى ، أخبرنا أَبُو بَكْرٍ محمَّدُ بنُ إبراهيمَ بنِ المُقْرىءِ ، حدَّثنا ابنُ قُتَيْبةَ _ يعني: محمَّدَ بنَ الحسنِ _ ، حدَّثنا أَبُو خالدٍ يزيدُ بنُ خالدٍ ، وعِيسَى بنُ حمَّادٍ ؛ قَالاَ : حدَّثنا اللَّيثُ ، عَنِ ابنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنْ يَعْلَى بنِ مَمْلَكٍ أنَّهُ سَأَلَ أُمَّ سَلَمَةَ عَنْ قِرَاءَةِ رَسُولِ اللَّهِ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ وَصَلاَتِهِ ؟ ، فَقَالَتْ : وَمَا لَكُمْ وَصَلاَتَهُ ؟ ، كَانَ يُصَلِّي ثُمَّ يَنَامُ قَدْرَ مَا صَلَّى ، ثُمَّ يُصَلِّي قَدْرَ مَا يَنَامُ ، ثُمَّ يَنَامُ قَدْرَ مَا صَلَّى حَتَّى يُصْبِحَ ، وَنَعَتَتْ لَهُمْ قِرَاءَتَهُ ، فَإِذَا هِيَ [ تَنْعَتُ ](102) قِرَاءَةً مُفَسَّرَةً حَرْفاً حَرْفاً .
أَخْرَجَـهُ التِّرْمِذِيُّ عَنْ قُتَيْبَةَ ، عَنِ اللَّيْثِ ، وَقَالَ : حَدِيثٌ حَسَـنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ(103) .
[ 11 ] مَا ذُكِرَ فِي كَمْ يُقْرَأُ القُرْآنَ ؟
صَحِيحٌ ؛ أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ(105) عَنْ سَعْـدِ بْنِ حَفْصٍ ، عَنْ شَيْبَانَ(106) ، وَعَنْ إِسْحَـاقَ _ غَيْرَ مَنْسُوبٍ _ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مُوسَى ، عَنْ شَيْبَانَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ(107) .
وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ ، عَنِ القَاسِمِ بْنِ زَكَرِيَّا ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مُوسَى(108) .
وَقَوْلُهُ فِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ : " شَيْئاً " ، لَمْ أَرَهُ(109) فِي البُخَارِيِّ .
[ 20 ] أخبرنا زاهرُ بنُ أحمدَ الثَّقَفِيُّ ، أخبرنا أَبُو عبدِ اللَّهِ الأديبُ ، أخبرنا إبراهيمُ _ سِبْطُ بَحْرُوْيَه _ ، أخبرنا أَبُو بَكْرِ بنُ المُقرىءِ ، أخبرنا أَبُو يَعْـلَى المَوْصِلِيُّ ، حدَّثنا القَوَارِيريُّ ، حدَّثنا غُنْدَرٌ ، حدَّثنا شُعْبَةُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ يزيدَ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ الشِّخِّيرِ ، عَنْ عبدِ اللَّهِ بنِ عَمْرٍو _ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا _ عَنِ النَّبيِّ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ أنَّهُ قَالَ : " مَـنْ قَرَأَ القُرْآنَ فِي أَقَـلَّ مِنْ ثَلاَثٍ ؛ لَمْ يَفْقَهْ " .
أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ غَيْلاَنَ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ شُمَيْلٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، وَقَالَ : حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ (110) .
[12 ] كَرَاهِيَةُ الاخْتِلاَفِ فِي القُرْآنِ
أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ عَنْ آدَمَ بْنِ أَبِي إِيَـاسٍ(114) ، وَسُلَيْمَانَ بْنِ حَرْبٍ(115) ، وَأَبِي الوَلِيدِ(116) ثَلاَثَتُهُمْ عَنْ شُعْبَةَ بِمَعْنَاهُ .
[ 22 ] أخبرنا أَبُو الفخرِ أسعـدُ بنُ سعيدِ بنِ روحٍ _ قراءةً عليهِ _ ، قِيلَ لَهُ : أَخْبَرَتْكُمْ فاطمةُ بنتُ عبدِ اللَّهِ _ قراءةً عليها _ ، أخبرنا أَبُو بَكْرٍ محمَّدُ بنُ عبدِ اللَّهِ ابنِ رِيْذَةَ ، أخبرنا سليمانُ بنُ أحمدَ الطَّبرانيُّ ، حدَّثنا عليُّ بنُ عبدِ العزيزِ ، حدَّثنـا عَارِمٌ أَبُو النُّعمانِ ، وعاصمُ بنُ عليٍّ ؛ قَالاَ : حدَّثنا حمَّادُ بنُ زيدٍ ( ح ) ,
قَالَ الطَّبرانيُّ : وحدَّثنـا عليُّ بنُ عبدِ العزيزِ ، حدَّثنـا مسلمُ بنُ إبراهيمَ ، وسعيدُ(117) بنُ مَنْصُورٍ ؛ قَالاَ : حدَّثنا الحارثُ بنُ عُبيدٍ ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ ، عَنْ جُنْدُبٍ ، عَنِ النَّبِيِّ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ قَالَ : " اجْتَمِعُوا عَلَى القُرْآنِ مَا ائْتَلَفَتْ عَلَيْهِ قُلُوبُكُمْ ، فَإِذَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ فَقُومُوا " (118) .
صَحِيحٌ ؛ أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ عَنْ عَارِمٍ(119) ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ عَنْ يحيى بْنِ يحيى ، عَنْ أَبِي قُدَامَةَ الحَارِثِ بْنِ عُبَيْدٍ ، بمَعْنَاهُ(120)، وَلَفْظُهُ(121): " اقْرَؤا القُرْآنَ " بَدَلَ :
" اجْتَمِعُوا " .
[ 23 ] أخبرنا أَبُو عليٍّ عمرُ بنُ عليٍّ الواعظُ _ قراءةً عليهِ بالحَرْبيَّةِ _ ، قِيلَ لَهُ: أَخْبَرَكُمْ هبةُ اللَّهِ بنُ محمَّدٍ _ قراءةً عليهِ _ ، أخبرنا الحسنُ بنُ عليٍّ ، أخبرنا أحمدُ ابنُ جعفرٍ ، حدَّثنا عبدُ اللَّهِ ، حدَّثني أَبِي ، حدَّثنا عبدُ الرَّحمنِ بنُ مَهْدِيٍّ ، حدَّثنا حمَّادُ بنُ زيـدٍ ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الجَوْنِيِّ ؛ قَالَ : كَتَبَ إِلَيَّ عبدُ اللَّهِ بنُ رباحٍ ، يُحدِّثُ عَنْ عبدِ اللَّهِ بنِ عَمْرٍو قالَ : هَجَّرْتُ(122) إِلَى رَسُولِ اللَّهِ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ يَوْماً ، فَإِنَّا لَجُلُوسٌ ، إِذِ(123) اخْتَلَفَ رَجُلاَنِ فِي آيَةٍ فَارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُهُمَا ، فَقَالَ : " إِنَّمَا هَلَكَتِ الأُمَمُ قَبْلَكُمْ بِاخْتِلاَفِهِمْ فِي الكِتَابِ " (124) .
صَحِيحٌ ؛ تَفَرَّدَ بِإِخْرَاجِهِ مُسْلِمٌ فِي " صَحِيحِهِ " ، فَرَوَاهُ عَنْ أَبِي كَامِلٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ (125) .
[ 13 ] مَا يُكْرَهُ لِلْقَارِىءِ أَنْ يَقُولَ : نَسِيتُ آيةَ كَيْتَ وَكَيْتَ
وأخبرنا محمَّدٌ _ هَذَا _ ، أخبرنا أَبُو عليٍّ الحدَّادُ _ وَأَنَا حَاضِرٌ _ ، أخبرنا أَبُو نُعَيْمٍ أحمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ ، حدَّثنا عبدُ اللَّهِ بنُ جعفرٍ ، حدَّثنا إسماعيلُ بنُ عبدِ اللَّهِ ؛ قَالاَ : حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ ، حدَّثنا سُفْيَانُ ، عَنْ منصورٍ ، عَنْ أَبي وائلٍ ، عَنْ عبدِ اللَّهِ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ : " بِئْسَ مَا لأَحَدِهِمْ يَقُولُ : نَسِيتُ آيَةَ كَيْتَ وَكَيْتَ ، بَلْ هُوَ نُسِّيَ " .
صَحِيحٌ ؛ أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ ، وَهُوَ : الفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ(126) .
[ 25 ] أخبرنا زاهرُ بنُ أحمدَ الثَّقَفِيُّ ، أخبرنا الحسينُ بنُ عبدِ الملكِ ، أخبرنا إبراهيمُ بنُ منصورٍ ، أخبرنا محمَّدُ بنُ إبراهيمَ ، أخبرنا أحمدُ بنُ عليٍّ(127) ، حدَّثنا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حدَّثنا جريرٌ ، عَنْ منصورٍ ، عَنْ أَبِي وائلٍ ، عَنْ عبدِ اللَّهِ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ : " بِئْسَمَا لأَحَدِكُمْ أَنْ يَقُولَ : نَسِيتُ آيَةَ كَيْتَ وَكَيْتَ ، بَلْ هُوَ نُسِّيَ ، وَاسْتَذْكِرُوا القُـرْآنَ ؛ فَلَهُوَ أَشَدُّ تَفَصِّياً مِنْ صُدُورِ الرِّجَـالِ مِنَ النَّعَمِ بِعُقُلِهِ " .
أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِي خَيْثَمَةَ (128) .
[ 14 ] ذِكْرُ المَدِّ فِي القِرَاءَةِ
[ 26 ] أخبرنا أَبُو طاهرٍ المباركُ بنُ أبي المعالي _ بقراءتي عليهِ _ ببغدادَ _ ، قُلْتُ لَهُ : أَخْبَرَكُمْ هبةُ اللَّهِ بنُ محمَّدِ بنِ عبدِ الواحدِ بنِ الحُصَيْنِ _ قراءةً عليهِ _ ، أخبرنا أَبُو عليٍّ الحسنُ بنُ عليِّ بنِ المُذْهِبِ ، أخبرنا أَبُو بَكْرٍ أحمدُ بنُ جعفرٍ القَطِيعِيُّ ، حدَّثنا عبدُ اللَّهِ ، حدَّثني أَبِي ، حدَّثنا وَكِيعٌ(129) ( ح ) ،
وأخبرنا أَبُو محمَّدٍ عبدُ الرَّحيمِ بنُ المباركِ بنِ أبي السَّعاداتِ _ بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ _ ، قُلْتُ لَهُ : أَخْبَرَكُمْ الحافظُ محمَّدُ بنُ ناصرٍ _ قراءةً عليهِ _ ، أخبرنا أَبُو طاهرٍ محمَّدُ ابنُ أحمدَ بنِ الأنْبَارِيِّ ، أخبرنا أَبُو عليٍّ الحسينُ بنُ ميمونٍ الحَضْرَمِيُّ ، أخبرنا محمَّدُ ابنُ عبدِ اللَّهِ بنِ زكريَّا النَّيْسَابُوريُّ ، أخبرنا أحمدُ بنُ شُعَيْبٍ(130) ، أخبرنا عَمْرُو ابنُ عليٍّ ، حدَّثنا عبدُ الرَّحمنِ ؛ قَالاَ (131) : حدَّثنا جريرُ بنُ حازمٍ ، عنْ قَتَادَةَ ؛ قَالَ : سَأَلْتُ أَنَسَ بنَ مَالِكٍ عَنْ قِرَاءَةِ رَسُولِ اللَّهِ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ ؟ ، قَالَ : كَانَ يَمُدُّ بِهَا صَوْتَهُ مَدّاً .
لَفْظُ وَكِيعٍ ، وَقَالَ عبدُ الرَّحمنِ بنُ مَهْدِيٍّ : سَأَلْتُ أَنَساً : كَيْفَ كَانَتْ قِرَاءَةُ رَسُولِ اللَّهِ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ ؟ ، قَالَ : كَانَ يَمُدُّ صَوْتَهُ مَدّاً .
صَحِيحٌ ؛ تَفَرَّدَ بِإِخْرَاجِهِ البُخَارِيُّ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ جَرِيرٍ ، بِمَعْنَاهُ(132).
[ 15 ] التَّرْجِيعُ فِي القِرَاءَةِ
قَالَ سُلَيْمَانُ: وحدَّثنا محمَّدُ بنُ عَبْدُوسِ بنِ كاملٍ ، حدَّثنا عليُّ بنُ الجعدِ(134)، أخبرنا شُعْبَةُ ، أخبرني مُعَاوِيةُ بنُ قُرَّةَ ؛ قَالَ : سَمِعْتُ عبدَ اللَّهِ بنَ مُغَفَّلٍ ؛ قَالَ : رَأَيْتُ النَّبِيَّ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ يَوْمَ الفَتْحِ وَهُوَ عَلَى نَاقَتِهِ العَضْبَاءِ ، وَهُـوَ يَقْرَأُ سُورَةَ الفَتْحِ وَيُرَجِّعُ ، قَالَ أَبُو إِيَاسٍ(135) : لَوْلاَ أَنْ يَجْتَمِعَ النَّاسُ لَرَجَّعْتُ لَكُمْ كَمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ يُرَجِّعُ .
صَحِيحٌ ؛ أَخْرَجَـهُ البُخَارِيُّ عَنْ أَبِي الوَلِيدِ(136) ، وَمُسْلِمٌ(137) ، عَنْ بُنْدَارٍ ،
عَنْ غُنْدَرٍ ، عَنْ شُعْبَةَ(138) .
[ 16 ] ذِكْرُ التَّغَنِّي بِالقُرْآنِ
قَالَ أَبُو عَوَانَةَ : قَالَ لَنَا أَبُو أُمَيَّةَ : قَالَ لَنَا أَبُو عَاصِمٍ _ مَرَّةً _ : عَنْ سعيدٍ ، وَمَرَّةً : عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، فَجَمَعْتُهُمَا ، وَحَدَّثَنَا غَيْرُ(141) أَبِي أُمَيَّةَ ، عَنْ أَبِي عَاصِمٍ ؛ فَقَالَ : عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ _ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ _ (142) .
صَحِيحٌ ؛ تَفَرَّدَ البُخَـارِيُّ بِإِخْرَاجِهِ عَنْ إِسْحَاقَ _ غَيْرَ مَنْسُوبٍ _ ، عَنْ أَبِي عَاصِمٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ(143) .
[ 29 ] أخبرنا أَبُو الفَضْلِ بنُ أَبِي نصرِ بنِ غانمِ بنِ خالدٍ _ بقراءتي عليهِ _ ، قُلْتُ لَهُ : أَخْبَرَكُمْ جدُّكَ غانمُ بنُ خالدٍ _ قراءةً عليهِ _ ، أخبرنا عبدُ الرَّزَّاقِ بنُ عُمَرَ بنِ مُوسَى ، أخبرنا محمَّدُ بنُ إبراهيمَ بنِ المُقْرِىءِ ، حدَّثنا محمَّدُ بنُ الحسنِ بنِ قُتَيْبةَ ، حدَّثنا أَبُو خالدٍ يزيدُ بنُ خالدِ بنِ يزيدَ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ موهَبٍ ، وعِيسَى بنُ حمَّادٍ _ زُغْبَةُ _ ؛ قَالاَ : حدَّثنا اللَّيثُ بنُ سعدٍ ، عَنْ عبدِ اللَّهِ بنِ عُبيدِ اللَّهِ بنِ أبي مُلَيْكَةَ ، عَنْ عُبيدِ اللَّهِ بنِ أبي نَهِيكٍ ، عَنْ سَعِيدٍ أو سَعْدٍ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ أَنَّهُ قالَ: " لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَتَغَنَّ(144) بِالقُرْآنِ " ، قَالَ زُغْبَةُ : عبدُ اللَّهِ بنُ أبي نَهِيكٍ(145) .
هَذَا حَدِيثٌ إِسْنَادُهُ لاَ أَعْلَمُ فِيهِمْ جَرْحاً(146)، وَهُـوَ مَشْهُورٌ عَنْ سَعْـدٍ ، وَهُوَ : ابنُ أَبِي وَقَّاصٍ ، وَقَوْلُ زُغْبَةَ : عَبْدُ اللَّهِ ، خَطَأٌ ، وَإِنَّمَا هُوَ : عُبَيْدُ اللَّهِ .
[ 17 ] مَا ذُكِرَ مِنْ حُسْنِ الصَّوْتِ بِالقُرْآنِ وَالجَهْرِ بِهِ
صَحِيحٌ ؛ أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَمْزَةَ ، عَنْ [ ابْنِ ](148) أَبِي حَازِمٍ(149)، وَمُسْلِمٌ عَنْ بِشْرِ بْنِ الحَكَمِ ، عَنْ عَبْدِ العَزِيزِ الدَّرَاوَرْدِيِّ(150)، كِلاَهُمَا عَنِ ابْنِ الهَادِ .
[ 31 ] أخبرنا أَبُو الفرجِ يحيى بنُ محمودِ بنِ سعدٍ الثَّقَفِيُّ الأَصْبَهَانيُّ _ قَدِمَ علينا، قراءةً عليهِ _ ، قِيلَ لَهُ : أَخْبَرَكُمْ أَبُو طاهرٍ عبدُ الواحدِ بنُ أحمدَ الصَّبَّاغُ(151) _ وَأَنْتَ حَاضِرٌ _ ، أخبرنا عُبَيْدُ اللَّهِ بنُ المعتزِّ بنِ منصورٍ ، أخبرنا أَبُو طاهرٍ محمَّدُ ابنُ الفضلِ بنِ محمَّدِ بنِ إسحاقَ ، أخبرنا جَـدِّي أَبُو بكرٍ محمَّدُ بنُ إسحاقَ بنِ خُزيمةَ ، حدَّثنا عليُّ بنُ حُجْرٍ ، أخبرنا إسماعيلُ بنُ جعفرٍ ، حدَّثنا محمَّدٌ ، عَنْ أبي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ _ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ _ ؛ أَنَّ النَّبِيَّ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ قَالَ : " مَا أَذِنَ اللَّهُ لِشَيْءٍ كَأَذَنِهِ لِنَبِيٍّ يَتَغَنَّى(152) بِالقُرْآنِ يَجْهَرُ بِهِ " .
أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُجْرٍ(153)، وَقَوْلُهُ : " كَأَذَنِهِ " مَعْنَاهُ : كَاسْتِمَاعِهِ .
[ 18 ] ذِكْرُ تَعَلُّمِ القُرْآنِ وَاقْتِنَائِهِ
وأخبرنا عبدُ الرَّحيمِ بنُ المباركِ بنِ أبي السَّعاداتِ بنِ طِرَادٍ _ بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ بِبَغْدَادَ _ ، قُلْتُ لَهُ : أَخْبَرَكُمْ أَبُو الفضلِ محمَّدُ بنُ ناصرِ بنِ عليٍّ الحافظُ _ قراءةً عليهِ _ ، أخبرنا أَبُو طاهرٍ محمَّدُ بنُ أحمدَ بنِ أبي الصَّقرِ الأنْبَارِيُّ ، قِيلَ : أَخْبَرَكُمْ الحسينُ بنُ ميمونِ بنِ محمَّدٍ الصَّدفيُّ الحَضْرَمِيُّ ، أخبرنا محمَّدُ بنُ عبدِ اللَّهِ _ هُوَ : ابنُ زكريَّا بنُ حَيُّويه ، أخبرنا أحمدُ بنُ شُعيبٍ(155)، أخبرنا القاسمُ(156) بنُ زكريَّا ، حدَّثنا زيدُ بنُ حُبَابٍ ، حدَّثني مُوسَى بنُ عُلَيٍّ ، سمعتُ أبي ؛ قَالَ : سمعتُ عُقْبَةَ بنَ عامرٍ يقولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ : " تَعَلَّمُوا القُرْآنَ ، وَتَغَنُّـوا بِهِ ، وَاقْتَنُوهُ ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَـدِهِ لَهُوَ أَشَدُّ تَفَلُّتاً مِنَ المَخَاضِ فِي العُقُلِ " .
هَذَا لَفْظُ حَدِيثِ زَيْدِ بنِ حُبَابٍ ، وَفِي رِوَايَةِ وَكِيعٍ : " وَغَنُّوا بِهِ ، وَاقْتَنُوهُ ، فَوَالَّذِي " ، وفيهِ : " أَشَدُّ تَفَصِّياً " وَالبَاقِي مثلهُ .
هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الإِسْنَادِ(157) ، وَقَدْ رَوَى مُسْلِمٌ فِي " صَحِيحِهِ " حَدِيثاً عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُلَيٍّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَـنْ
عُقْبَةَ(158) ، وَهَذَا إِسْنَادُهُ عَلَى شَرْطِهِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .
[ 19 ] ذِكْرُ دُنُوِّ السَّكِينَةِ وَالمَلاَئِكَةِ لِلْقُرْآنِ
صَحِيحٌ ؛ أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ(160) ، وَمُسْلِمٌ(161) ، جَمِيعاً عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بَشَّارٍ .
[ 34 ] أخبرنا أَبُو عبدِ اللَّهِ محمَّدُ بنُ عليِّ بنِ محمَّدِ بنِ الحسنِ الحَرَّانيُّ _ قراءةً عليهِ _ ، قِيلَ لَهُ : أَخْبَرَكُمْ أَبُو عبدِ اللَّهِ محمَّدُ بنُ الفَضْلِ الفُرَاويُّ ، أخبرنا عبدُ الغافرِ بنُ محمَّدٍ ، [ أخبرنا أَبُو أحمدَ محمَّدُ بنُ أحمدَ الجُلُوديُّ ، أخبرنا إبراهيمُ ابنُ محمَّدِ بنِ سُفْيَانَ ، أخبرنا مُسْلِمُ بنُ الحجَّاجِ ، وحدَّثني حسنُ بنُ عليٍّ الحُلْوَانيُّ ، وحجَّـاجُ بنُ الشَّاعرِ _ وتَقَارَبَا فِي اللَّفظِ _ ؛ قَـالاَ : ](162) حدَّثَنَـا يعقوبُ ابنُ إبراهيمَ ، حدَّثنا أَبِي ، حدَّثنا يزيدُ بنُ الهَادِ ، أنَّ عبدَ اللَّهِ بنَ خَبَّابٍ حدَّثهُ ، أنَّ أبا سعيدٍ الخُدْريَّ حدَّثهُ ، أنَّ أُسَيْدَ بنَ حُضَيْرٍ بَيْنَمَا هُوَ ليلةً يقرأُ في مِرْبَدِهِ(163) ، إِذْ جَالَتْ فَرَسُهُ(164) ، فَقَرَأَ ، ثمَّ جَالَتْ أُخْرَى ، فَقَرَأَ ثمَّ جَالَتْ أيضاً ، قالَ أُسَيْدٌ : فَخَشِيتُ أنْ تَطَأَ يَحْيَى ، فَقُمْتُ إليهـا ، فإذا مثلُ الظُّلَّـةِ فَوْقَ رَأْسِي ، فيها أمثالُ السُّـرُجِ ، عَرَجَتْ في الجَوِّ حتَّى مَا أَرَاهَا ، قَالَ : فَغَدَوْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ ؛ فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، بَيْنَمَا أَنَا البَارِحَةَ مِنْ جَوْفِ اللَّيلِ أَقْرَأُ في مِرْبَدِي ، إِذْ جَالَتْ فَرَسِي ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ : " اِقْرَأْ ابْنَ حُضَيْرٍ " ، قَالَ : فَقَرَأْتُ ، ثمَّ جَالَتْ أيضاً ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ : " اِقْرَأْ ابْنَ حُضَيْرٍ " ، قَالَ : فَقَرَأْتُ ، ثمَّ جَالَتْ أيضاً ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ : " اِقْرَأْ ابْنَ حُضَيْرٍ " ، قَالَ : فَانْصَرَفْتُ ، وَكَانَ يَحْيَى قَرِيباً مِنْهَـا ، خَشِيتُ أَنْ تَطَأَهُ ، فَرَأَيْتُ مِثْلَ الظُّلَّةِ ، فِيهَا أَمْثَالُ السُّرُجِ ، عَرَجَتْ في الجَوِّ حتَّى مَا أَرَاهَا ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ : " تِلْكَ المَلاَئِكَةُ كَانَتْ تَسْتَمِعُ لَكَ ، وَلَوْ قَرَأْتَ لأَصْبَحَتْ يَرَاهَا النَّاسُ مَا تَسْتَتِرُ مِنْهُمْ " .
هَكَذَا أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي " صَحِيحِهِ "(165) ، وَأَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ تَعْلِيقاً(166) .
[ 20 ] ذِكْرُ البُكَاءِ عِنْدَ القِراءَةِ وَالاسْتِمَاعِ لِلْقُرْآنِ
[ 35 ] أخبرناعبدُ الواحدِ الصَّيْدَلانيُّ ، أخبرنا إسماعيلُ السَّرَّاجُ ، أخبرنا أَبُو طاهرِ بنُ عبدِ الرَّحيمِ ، أخبرنا عبدُ اللَّهِ الصَّائغُ ، حدَّثنا جعفرٌ الفِرْيَابِيُّ ، حدَّثنـا هَنَّادٌ ، حدَّثنا عليُّ بنُ مُسْهِرٍ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ إبراهيمَ ، عَنْ عَبِيدَةَ ، عنْ عبدِ اللَّهِ _ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ _ ؛ قَالَ : قَـالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ : " اِقْرَأْ عَلَيَّ القُرْآنَ " ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَقْرَأُ عَلَيْكَ وَعَلَيْكَ أُنْزِلَ ؟ ، قَالَ : " إِنِّي أَشْتَهِي أَنْ أَسْمَعَـهُ مِنْ غَيْرِي " ، قَالَ : فَقَرَأْتُ عَلَيْهِ سُورَةَ النِّسَاءِ ، حَتَّى إِذَا بَلَغْتُ : ( فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كِلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاَءِ شَهِيداً ) [ النِّساء : 41 ] قَالَ : فَغَمَزَنِي رَجُلٌ ، فَإِذَا عَيْنَاهُ تُهْرَاقَانِ .
صَحِيحٌ ؛ أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ عَنْ هَنَّادِ بْنِ السَّرِيِّ(167) .
[ 21 ] ذِكْرُ القَوْلِ لِلْقَارِىءِ : حَسْبُكَ
أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ(169) .
[ 22 ] ذِكْرُ مَا يَصْنَعُ القَارِىءُ إِذَا قَرَأَ مِنَ اللَّيلِ وَلَمْ يَدْرِ مَا يَقُولُ
صَحِيحٌ ؛ أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَافِعٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ(172) .
[ 23 ] ذِكْرُ فَضْلِ سُورَةِ الفَاتِحَـةِ
أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ ، عَنْ آدَمَ بْنِ أَبِي إِيَاسٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ(174) .
[ 39 ] أخبرنا زاهرُ بنُ أحمدَ ، أخبرنا الحسينُ بنُ عبدِ الملكِ ، أخبرنا إبراهيمُ ابنُ منصورٍ ، أخبرنا محمَّدُ بنُ إبراهيمَ ، أخبرنا أحمدُ بنُ عليٍّ(175) ، حدَّثنا عُبَيْدُ اللَّهِ _ هُوَ : ابنُ عُمَرَ القَوَارِيرِيُّ _ ، حدّثنا يحيى بنُ سعيدٍ ، حدَّثنا شُعْبَةُ ، حدَّثني خُبَيْبُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ ، عَـنْ حفصِ بنِ عاصمٍ ، عَنْ أبي سعيدِ بنِ المُعَلَّى(176) ؛ قَالَ : كُنْتُ أُصَلِّي فِي المَسْجِدِ ، فَدَعَانِي رَسُولُ اللَّهِ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ ، فَلَمْ أُجِبْهُ ، قَالَ : فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي كُنْتُ أُصَلِّي ، قَالَ : " أَوَلَمْ يَقِلِ اللَّهُ : ( اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ ) [ الأنفال : 24 ] " ، قَالَ : ثمَّ قالَ لِي : " أَلاَ أُعَلِّمُكَ سُورَةً هِيَ أَعْظَمُ سُورَةٍ فِي القُرآنِ " ، قَالَ : " الحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ العَالَمِينَ هِيَ السَّبْعُ المَثَانِي ، وَالقُرْآنُ العَظِيمُ الَّذِي أُوتِيتُهُ " .
تَفَرَّدَ بِهِ البُخَارِيُّ ، فَرَوَاهُ عَنْ مُسَـدَّدٍ(177) ، وَعَلِيِّ بْنِ المَدِينِيِّ(178) ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ .
[ 24 ] ذِكْرُ الرُّقْيَةِ بِسُورَةِ الفَاتِحَةِ
حَدِيثٌ صَحِيحٌ ؛ أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ ، عَنْ أَبِي النُّعْمَانِ(185) ، وَمُوسَى(186) ، عَنْ أَبِي عَوَانَةَ ، وَمُسْلِمٌ ، عَنْ بُنْدَارٍ ، عَنْ غُنْدَرٍ ، عَنْ شُعْبَةَ(187) ، كِلاَهُمَا عَنْ أَبِي بِشْرٍ جَعْفَرِ بْنِ إِيَاسٍ .
[ 41 ] أخبرنا الشَّريفُ أَبُو محمَّـدٍ يُونُسُ بنُ يحيى بنِ أبي الحسـنِ الهَاشِمِيُّ _ بقراءتي عليهِ بِفُسْطَاطِ مِصْرَ _ ، قِيلَ لَهُ : أَخْبَرَكُمْ عبدُ الأَوَّلِ بنُ عِيسَى ، أخبرنا عبدُ الرَّحمنِ بنُ محمَّدٍ ، أخبرنا عبدُ اللَّهِ بنُ أحمدَ السَّرْخَسِيُّ ، أخبرنا محمَّدُ ابنُ يُوسُفَ الفَرَبْرِيُّ ، حدَّثنا محمَّدُ بنُ إسماعيلَ البُخَارِيُّ ، حدَّثنا سِيدَانُ بنُ مُضَـاربٍ أَبُو محمَّدٍ البَاهِليُّ ، حدَّثنا أَبُو مَعْشَرٍ البَصْرِيُّ _ هُوَ صَدُوقٌ _ يُوسُفُ ابنُ يزيدَ البَرَّاءُ ، حدَّثني عُبَيْدُ اللَّهِ بنُ الأَخْنَسِ أَبُو مالكٍ ، عَنِ ابنِ أبي مُلَيْكَةَ ، عَنِ ابنِ عبَّاسٍ _ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا _ ؛ أَنَّ نَفَراً مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ مَرُّوا بِمَـاءٍ(188) فِيهِمْ لَدِيغٌ _ أَوْ سَلِيمٌ(189)_ ، فَعَرَضَ لَهُمْ رَجُلٌ مِنْ أَهْـلِ المَاءِ ؛ فَقَالَ : هَلْ فِيكُمْ مِنْ رَاقٍ ؟ ؛ إِنَّ فِي المَاءِ رَجُـلاً لَدِيغاً _ أَوْ سَلِيماً(190) _ ، فَانْطَلَقَ رَجُلٌ مِنْهُمْ ، فَقَرأَ بِفَاتِحَةِ الكِتَابِ عَلَى شَاءٍ ، فَبَرَأَ ، فَجَاءَ بِالشَّاءِ إِلَى أَصْحَابِهِ ، فَكَرِهُوا ذَلِكَ ؛ وَقَالُوا : أَخَذْتَ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ أَجْراً ؟! ، حَتَّى قَدِمُوا المَدِينَةَ ، فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ؛ أَخَذَ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ أَجْراً ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ : " إنَّ أَحَقَّ مَا أَخَذْتُمْ عَلَيْهِ أَجْراً كِتَابُ اللَّهِ _ عَزَّ وَجَلَّ _ " .
انْفَرَدَ البُخَارِيُّ بِإِخْرَاجِهِ كَمَا ذَكَرْنَاهُ(191) .
[ 25 ] فَضْـلُ سُـورَةِ البَقَـرَةِ
أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ ، عَنْ قُتَيْبَةَ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ سُهَيْلٍ(193) .
[ 26 ] فَضْلُ آيَـةِ الكُرْسِـيِّ
صَحِيحٌ ؛ أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ إِلَى قَوْلِهِ : " لِيَهْنِكَ العِلْمُ أَبَا المُنْذِرِ " عَنْ أَبِي بَكْرِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، عَنْ عَبْدِ الأَعْلَى السَّامِـيِّ ، عَنِ الجُرَيْرِيِّ ، عَنْ أَبِي السَّلِيلِ(196) ، وَاسْمُهُ : ضُرَيْبُ بْنُ نُقَيْرٍ .
أَرَادَ بِهِ : ثَوَابَ آيَةِ الكُرْسِيِّ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .
[ 27 ] فَضْلُ آخِرِ سُورَةِ البَقَرَةِ
قَالَ الطَّبرانيُّ : وَحَدَّثنا عُبَيْدُ بنُ غَنَّامٍ ، حدَّثنا أَبُو بَكْرِ بنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حدَّثنـا حَفْصُ بنُ غِيَاثٍ ، وَأَبُو مُعَاوِيةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، [ عَنْ إِبْرَاهِيمَ ](198) ، عَنْ عبدِ الرَّحمنِ بنِ يزيدَ ، عَنِ أَبِي مَسْعُودٍ _ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ _ ، عَنِ النَّبِيِّ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ قَالَ : " الآيَتَـانِ مِنْ آخِـرِ البَقَرَةِ مَنْ قَرَأَهُمَـا فِي لَيْلَةٍ كَفَتَاهُ(199) "(200) .
لَفْظُ حَدِيثِ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ ، وَأَبِي مُعَاوِيَةَ ، وَقَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ : " مَنْ قَرَأَ الآيَتَيْنِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ البَقَرَةِ فِي لَيْلَةٍ كَفَتَاهُ " .
صَحِيحٌ ؛ أَخْرَجَـهُ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ مَشَايِخِـهِ الثَّلاَثِ(201) ، وَرَوَاهُ
البُخَارِيُّ مِنْ طُرُقٍ ؛ أَحَدُهَا : عَنْ مُوسَى بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ أَبِي عَوَانَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ(202) .
[ 45 ] وأخبرنا أَبُو جعفرٍ ، أخبرنا أبو عليٍّ الحَدَّادُ _ وَأَنَا حَاضِرٌ _ ، أخبرنا أَبُو نُعيمٍ أحمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ ، أخبرنا عبدُ اللَّهِ بنُ جعفرٍ ، حدَّثنا إسماعيلُ بنُ عبدِ اللَّهِ سَمُّوْيَه(203) ( ح ) ،
وأخبرنا أَبُو جعفرٍ ، أخبرتنا فاطمةُ بنتُ عبدِ اللَّهِ ، أخبرنا أَبُو بكرِ بنُ رِيْذَةَ ، أخبرنا الطَّبرانيُّ(204)، حدَّثنا محمَّـدُ بْنُ النَّضْرِ الأَزْدِيُّ ؛ قَالاَ : حدَّثنا الحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ ، حدَّثنا أَبُو الأَحْوَصِ ، عَنْ عمَّارِ بنِ رُزَيْقٍ ، عَنْ عبدِ اللَّهِ بنِ عِيسَى ، عَنْ سعيدِ بنِ جُبيرٍ ، عَنِ ابنِ عبَّاسٍ _ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا _ ؛ قَالَ : بَيْنَمَا جِبْريلُ _ عَلَيْهِ السَّلاَمُ _ قَاعِدٌ عِنْدَ النَّبيِّ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ سَمِعَ نَقِيضاً(205) مِنْ فَوْقِهِ ، فَرَفَعَ رَأْسَهُ ؛ فَقَالَ : هَذَا بَابٌ مِنَ السَّماءِ فُتِحَ اليومَ ، لَمْ يُفْتَحْ _ قَطُّ _ إِلاَّ اليَوْمَ ، فَنَزَلَ مِنْهُ مَلَكٌ ، فَقَالَ : هَذَا مَلَكٌ نَزَلَ إِلَى الأَرْضِ ، لَمْ يَنْزِلْ إِلاَّ اليَوْمَ ، فَسَلَّمَ ؛ فَقَالَ : أَبْشِرْ بِنُورَيْنِ أُوتِيتَهُمَا لَمْ يُؤْتَهُمَا نَبِيٌّ قَبْلَكَ : فَاتِحَةُ الكِتَابِ ، وَخَواتِيمُ سُورَةِ البَقَرَةِ ، لَمْ تَقْرَأْ بِحَرْفٍ مُنْهُمَا إِلاَّ أُعْطِيتَهُ .
لَفْظُ الأَزْدِيِّ ، وَحَدِيثُ سَمُّوْيَه بِمَعْنَاهُ .
صَحِيحٌ ؛ أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ ، عَنِ الحَسَنِ بْنِ الرَّبِيعِ(206) .
[ 46 ] أخبرنا أَبُو الطَّاهرِ المباركُ بنُ أبي المعالي ، أخبرنا هِبَةُ اللَّهِ بنُ محمَّدٍ ، أخبرنا الحسنُ بنُ عليٍّ ، أخبرنا أَبُو بكرٍ أحمدُ بنُ جعفرٍ ، حدَّثنا عبدُ اللَّهِ ، حدَّثني أَبِي ، حدَّثنا حسينٌ ، حدَّثنا شَيْبَانُ ، عَنْ منصورٍ ، عَنْ رِبْعِيٍّ ، عَنْ خَرَشَـةَ بنِ الحُرِّ ، عَنِ المَعْرُورِ بنِ سُوَيْـدٍ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ _ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ _ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُـولُ اللَّهِ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ : " أُعْطِيتُ خَوَاتِيمَ سُـورَةِ البَقَرَةِ مِنْ بَيْتِ كَنْزٍ تَحْتَ العَرْشِ ، لَمْ يُعْطَهُنَّ نَبِيٌّ قَبْلِي "(207) .
رَوَى البُخُارِيُّ حَدِيثـاً مِنْ طَرِيقِ شَيْبَانَ ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ(208) رِبْعِيٍّ ، عَنْ
خَرَشَةَ(209) .
[ 28 ] فَضْلُ سُورةِ البَقَرةِ وآلِ عِمْرَانَ
قَالَ أَبُو عَوَانَةَ : وحدَّثنا يوسفُ بنُ مسلمٌ ، ومحمَّدُ بنُ عامرٍ المِصِّيصِيَّانِ ، وَأَبُو بكرٍ محمَّدُ بنُ عِيسَى الطُّرْسُوسِيُّ ؛ قَالُوا : حدَّثنا أَبُو تَوْبَةَ الرَّبيعُ بنُ نافعٍ ؛ قَالاَ : حدَّثنا معاويةُ بنُ سَلاَّمٍ ؛ قَالَ : سمعتُ أَخِـي زيدَ بنَ سَلاَّمٍ ؛ أنَّهُ سمعَ أَبَا سَلاَّمٍ يقولُ : حدَّثني أبو أُمَامَةَ البَاهِلِيُّ _ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ _ ؛ قَالَ : سمعتُ رَسُولَ اللَّهِ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ يَقُولُ : " اِقْرَءُوا القُرْآنَ ؛ فَإِنَّهُ يَأْتِي يَوْمَ القِيَامَةِ شَفِيعاً لِصَاحِبِهِ _ وَقَالَ بَعْضُهُمْ : لأَصْحَـابِهِ _ ، اِقْرَءُوا الزَّهْرَاوَيْنِ(210) : البَقَرَةَ ، وسُورَةَ آلِ عِمْرَانَ ؛ فإنَّهما يَأْتِيَانِ يومَ القِيَامَةِ كَأَنَّهُمَا غَمَامَتَانِ ، أَوْ كَأَنَّهُمَا غَيَايَتَانِ(211) ، أَوْ كَأَنَّهُمَا فِرْقَانِ(212) مِنْ طَيْرٍ صَوَافَّ(213) تُحَاجَّانِ(214) عَنْ صَاحِبِهِمَا _ وَقَالَ بَعْضُهُمْ : أَصْحَابِهِمَا _ ، اِقْرَءُوا سُورَةَ البَقَرَةِ ؛ فَإِنَّ أَخْذَهَـا بَرَكَةٌ ، وَتَرْكَهَا حَسْرَةٌ ، وَلاَ تَسْتَطِيعُهَا البَطَلَةُ "(215) .
زَادَ أَبُو تَوْبَةَ : قَالَ مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلاَّمٍ : وَبَلَغَنِي أَنَّ البَطَلَةَ : السَّحَرَةُ .
صَحِيحٌ ؛ أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ بِمَعْنَاهُ ، عَنْ حَسَنٍ الحُلْوَانِيُّ ، عَنْ أَبِي تَوْبَةَ(216) .
[ 48 ] أخبرناعبدُ اللَّهِ بنُ أحمدَ بنِ أبي المجدِ الحَرْبِيُّ _ قراءةً عليهِ _ ، أخبرنا هبةُ اللَّهِ بنُ محمَّدٍ _ قراءةً عليهِ _ ، أخبرنا الحسنُ بنُ عليٍّ، أخبرنا أحمدُ بنُ جعفرٍ، حدَّثنا عبدُ اللَّهِ ، حدَّثني أَبِي ، حدَّثنا يزيدُ بنُ عبدِ رَبِّهِ ، حدَّثنا الوليدُ بنُ مسلمٍ ، عَنْ محمَّدِ بنِ مهاجرٍ ، عَنِ الوَلِيـدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ الجُرَشِيِّ ، عَنْ جُبيرِ بنِ نُفيرٍ ؛ قَالَ : سَمِعْتُ النَّوَّاسَ بنَ سَمْعَانَ الكِلاَبِيَّ _ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ _ يَقُـولُ : سمعتُ رَسُولَ اللَّهِ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ يَقُولُ : " يُؤْتَى بِالقُرْآنِ يَوْمَ القِيَامَةِ وَأَهْلِهِ الَّذِينَ كَانُوا يَعْمَلُونَ بِهِ تَقْدُمُهُمْ سُورَةُ البَقَرَةِ وَآلُ عِمْرَانَ " ، وَضَرَبَ لَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ ثَلاثَةَ أَمْثَالٍ مَا نَسِيتُهُنَّ بَعْدُ ؛ قَالَ : " كَأَنَّهُمَا غَمَامَتَانِ ، أَوْ ظُلَّتَانِ سَوْدَاوَانِ بَيْنَهُمَا شَرْقٌ(217) ، أَوْ كَأَنَّهُمَا فِرْقَانِ مِنْ طَيْرٍ صَوَافَّ تُحَاجَّانِ(218) عَنْ صَاحِبِهِمَا "(219) .
صَحِيحٌ ؛ أَخْرَجَـهُ مُسْلِمٌ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ مَنْصُورٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ رَبِّهِ(220) .
قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ القَاسِمُ بْنُ سَلاَّمٍ : يَعْنِي : ثَوَابَ القُرْآنِ(221) .
[ 29 ] فضْلُ سُورَةِ الكَهْـفِ
وأخبرنا أَبُو زُرْعَةَ عُبَيْدُ اللَّهِ بنُ محمَّدِ بنِ أبي نَصْـرٍ اللَّفْتُوانيُّ _ بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ _ ، قُلْتُ لَهُ : أَخْبَرَكُمْ أَبُـو عبدِ اللَّهِ الحسينُ بنُ عبدِ الملكِ الخَلاَّلُ _ قِرَاءَةً عَلَيْهِ _ ، أخبرنا أَبُو الفَضْلِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ أحمدَ الرَّازيُّ(223) المُقْرِىءُ ، أخبرنا جعفرُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ فنَّاكي ، أخبرنا أَبُو بكرٍ محمَّدُ بنُ هَارُونَ الرُّويانيُّ(224) ، حدَّثنا محمَّدُ ابنُ بشَّارٍ ، حدَّثنا محمَّدُ بنُ جعفرٍ ، حدَّثنا شُعْبَةُ ، عَنْ قَتَادَةَ ( ح ) ،
وأخبرنا محمَّدُ بنُ أحمدَ بنِ نَصْرٍ الأصْبَهَانِيُّ ، أخبرتنا فاطمةُ بنتُ عبدِ اللَّهِ ، أخبرنا محمَّدُ بنُ عبدِ اللَّهِ ، أخبرنا أَبُو القَاسمِ سليمانُ بنُ أحمدَ(225) ، حدَّثنا محمَّدُ ابنُ صالحِ بنِ الوليدِ النَّرْسِيُّ ، حدَّثنا محمَّدُ بنُ المُثَنَّى ، حدَّثنا معاذُ بنُ هشامٍ ، حدَّثني أَبِي ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ سالمِ بنِ أبي الجَعْدِ ، عَنْ مَعْدَانَ بنِ أبي طَلْحَةَ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ _ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ _ ، عَنِ النَّبِيِّ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ قَالَ : " مَنْ حَفِظَ عَشْرَ آيَاتٍ مِنْ أَوَّلِ سُورَةِ الكَهْفِ ؛ عُصِمَ مِنَ الدَّجَّالِ " .
لَفْظُ هَمَّامٍ وَهِشَامٍ ، وَحَدِيثُ شُعْبَةَ : " مَنْ قَرَأَ عَشْرَ آيَاتٍ مِنَ الكَهْفِ ؛ عُصِمَ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ " .
أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي " صَحِيحِهِ " ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ حَرْبٍ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ بَشَّارٍ(226).
وَرِوَايَةُ شُعْبَةَ فِي " الصَّحِيحِ " فِي ذِكْرِ آخِرِهَا(227) .
[ 50 ] أخبرنا أَبُو شُجَاعٍ رُضْوَانُ بنُ محمَّدٍ الثَّقَفِيُّ ، وعائشةُ بنتُ مَعْمَرِ بنِ عبدِ الوَاحِدِ القُرَشِيُّ _ واللَّفظُ لَهَا _ ؛ قَالاَ : أخبرنا سعيـدُ بنُ أبي الرَّجاءِ الصَّيْرَفيُّ ، أخبرنا أَبُو نَصْرٍ إبراهيمُ بنُ محمَّدٍ الكِسَائِيُّ ، أخبرنا أَبُو بكرٍ محمَّدُ بنُ أحمدَ بنِ الحسنِ ، حدَّثنا مُوسَى بنُ محمَّدٍ _ هُوَ : أَبُو القَاسِمِ السَّامريُّ _ ، حدَّثنا أَبُو مُوسَى ، حدَّثنا محمَّدُ بنُ جَعْفَـرٍ ، حدَّثنا شُعْبَةُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ مَعْدَانَ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ _ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ _ ، عَنِ النَّبيِّ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ قَالَ : " مَنْ قَرَأَ عَشْرَ آيَاتٍ مِنْ آخِرِ الكَهْفِ ؛ عُصِمَ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ " .
أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ ، عَنْ أَبِي مُوسَى مُحَمَّدِ بْنِ المُثَنَّى(228) .
[ 51 ] أخبرناالمؤيَّدُ بنُ عبدِ الرَّحيمِ بنِ أحمدَ بنِ الإخوةِ ، أخبرنا زاهرُ بنُ طاهرٍ الشَّحّامِيُّ ، أخبرنا سعيدُ بنُ محمَّدِ بنِ أحمدَ البَحِيريُّ ، أخبرنا زَاهِرُ بنُ أحمدَ السَّرَخْسِيُّ ، أخبرنا أَبُو جعفرٍ أحمدُ بنُ محمَّدِ بنِ إِسْحَاقَ العَنْبَرِيُّ ، حدَّثنا عليُّ بنُ حُجْرٍ ، حدَّثنا الوليدُ ، وعبدُ اللَّهِ بنُ عبدِ الرَّحمنِ ، عَنْ عبدِ الرَّحمنِ بنِ يزيدَ بنِ جابرٍ ، حدَّثني يحيى بنُ جابرٍ الطَّائِيُّ ، عَنْ عبدِ الرَّحمنِ بنِ جُبيرِ بنِ نُفَيرٍ الحَضْرَمِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ أَنَّهُ سَمِعَ النَّوَّاسَ بنَ سَمْعَانَ الكِلاَبِيَّ _ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ _ يَقُولُ : ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ الدَّجَّالَ ذَاتَ غَدَاةٍ ، ... فَذَكَرَ الحَدِيثَ ، وَفِيهِ : " فَمَنْ رَآهُ مِنْكُمْ فَلْيَقْرَأْ فَوَاتِحَ سُورَةِ أَصْحَابِ الكَهْفِ "(229) .
صَحِيحٌ ؛ أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُجْرٍ(230) .
[ 30 ] فَضْـلُ سُـورَةِ تَبَـارَكَ
[ 52 ] أخبرنازَاهِرُ بنُ أحمدَ ، أخبرنا الحُسَيْنُ بنُ عبدِ الملكِ ، أخبرنا إبراهيمُ سِبْطُ بَحْرُوْيَه ، أخبرنا محمَّدُ بنُ المُقْرِىءِ ، أخبرنا أَبُو يَعْلَى المَوْصِلِيُّ ، حدَّثنا أَبُو عبدِ اللَّهِ أحمدُ بنُ إبراهيمَ ، حدَّثني حَجَّاجٌ ، حدَّثني شُعْبَةُ ، عَنْ قَتَادَةَ ؛ قَالَ : سَمِعْتُ عبَّاساً الجُشَمِيَّ ، [ يُحَدِّثُ ](231) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ _ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ _ ، عَنِ النَّبيِّ_ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ أنَّهُ قَالَ : " إِنَّ سُورَةً فِي القُرْآنِ ثَلاَثُـونَ آيَةً شَفَعَتْ لِرَجُلٍ حَتَّى غُفِرَ لَهُ ، وَهِيَ : ( تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ المُلْكُ ) " .
أَخْرَجَـهُ التِّرْمِذِيُّ ، عَنْ بُنْدَارٍ ، عَنْ غُنْـدَرٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، وقَالَ : حَدِيثٌ حَسَنٌ (232) .
[ 31 ] فَضْـلُ ( قُـلْ هُوَ اللَّهُ أَحَـدٌ )
أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ تَعْلِيقاً ؛ فَقَالَ : وَقَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ ... ، فَذَكَرَهُ(235) ، وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ ، عَنِ البُخَارِيِّ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي أُوَيْسٍ ، عَنْ عَبْدِ العَزِيزِ بْنِ محمَّدٍ ، وَقَالَ : حَدِيثٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ (236) .
[ 32 ] ذِكْرُ أَنَّ ( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ) ثُلُثُ القُرْآنِ
صَحِيحٌ ؛ أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ حَفْصٍ(237) ، وَلَفْظُهُ فِي البُخَارِيِّ : " اللَّهُ الوَاحِدُ الصَّمَدُ " .
[55] أخبرتنا عائشةُ بنتُ مَعْمَرِ بنِ عبدِ الواحدِ بنِ الفاخرِ _ بِقِرَاءَتي عَلَيْهَا _ ، قُلْتُ لَهَا : أَخْبَرَكُمْ سعيدُ بنُ أبي الرَّجَاءِ الصَّيْرَفيُّ ، أخبرنـا أَبُو نَصْرٍ الكِسَـائيُّ ، أخبرنا أبو بكرِ بنُ المُقْرِىءِ ، أخبرنا أَبُو يَعْلَى المَوْصِلِيُّ ، حدَّثنا إسماعيلُ بنُ إبراهيمَ القَطِيعِيُّ أَبُو مَعْمَرٍ ، حدَّثنا إسماعيلُ بنُ جعفرٍ ، عَنْ مَالِكِ بنِ أنسٍ ، عَنْ عبدِ اللَّهِ ابنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي صَعْصَعَةَ الأنْصَارِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي سعيـدٍ ، أخبرني أَخِي قَتَادَةُ بنُ النُّعْمَانِ أَنَّ رَجُلاً قَامَ فِي زَمَنِ النَّبيِّ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ وَيَقْرَأُ مِنَ السَّحَرِ ( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ) يُرَدِّدُهَا لاَ يَزِيدُ عَلَيْهَـا ، فَلَمَّا أَصْبَحَ أَتَى رَجُلٌ النَّبِيَّ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ؛ إِنَّ فُلاَناً بَاتَ اللَّيْلَةَ يَقْرَأُ مِنَ السَّحَرِ ( قُلْ هُوَ اللَّهُ أحدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ ) يُرَدِّدُهَا لاَ يَزِيدُ عَلَيْهَا ، كَأَنَّ الرَّجُلَ يَتَقَالُّهَا ، فَقَالَ النَّبِيُّ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ : " فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّهَا لَتَعْدِلُ ثُلُثَ القُرْآنِ "(238) .
صَحِيحٌ ؛ أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُوسُفَ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ . قَالَ البُخَارِيُّ : وَزَادَ أَبُو مَعْمَرٍ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بِإِسْنَادِهِ ، قَالَ : فَذَكَرَ نَحْوَهُ(239) .
[ 56 ] أخبرنا زَاهِرُ بنُ أحمدَ ، أخبرنا الخَلاَّلُ ، أخبرنا سِبْطُ بَحْرُوْيَه ، أخبرنا ابنُ المُقْرِىءِ ، أخبرنا أَبُو يَعْلَى ، حدَّثنا محمَّدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ نُميرٍ ، حدَّثنا ابنُ فُضَيْلٍ ، حدَّثنا بشيرٌ أَبُو إسماعيلَ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ t قَالَ : خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ فَقَالَ : " أَقْرَأُ عَلَيْكُمْ ثُلُثَ القُرْآنِ ؟ " ، فَقَرَأَ : ( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ) حَتَّى خَتَمَهَا .
صَحِيحٌ ؛ أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ ، عَنْ وَاصِلِ بْنِ عَبْدِ الأَعْلَى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ فُضَيْلٍ(240) .
[ 57 ] وأخبرنا زَاهِرٌ ، أخبرنا الخَلاَّلُ أَبُو عبدِ اللَّهِ ، أخبرنا إبراهيمُ _ سِبْطُ بَحْرُوْيَه _ ، أخبرنا أَبُو بكرِ بنُ المُقْرِىءِ ، أخبرنا أَبُو يَعْلَى المَوْصِلِيُّ ، حدَّثنا زهيرٌ ، حدَّثنا يحيى بنُ سعيدٍ القَطَّانُ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ سالمِ بنِ أبي الجعدِ ، عَنْ مَعْدَانَ بنِ أبي طَلْحَةَ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ _ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ _ ، عَنِ النَّبيِّ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ قَالَ : " يَعْجَزُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَقْرَأَ فِي لَيْلَةٍ ثُلُثَ القُرْآنِ ؟ " ، قَالَ : وَكَيْفَ يَقْرَأُ ثُلُثَ القُرْآنِ ؟ ، قَالَ : " ( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ) ثُلُثُ القُرْآنِ " .
أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ ، عَنْ زُهَيْرٍ _ وَهُوَ : ابْنُ حَرْبٍ _ (241) .
[ 33 ] ذِكْرُ أنَّ اللَّهَ _ عَزَّ وَجَلَّ _ جَزَّأَ القُرْآنَ ثلاثةَ أَجْزَاءٍ
[ 58 ] أخبرنا محمَّدُ بنُ أحمدَ الصَّيْدلانيُّ ، أخبرتنا فاطمةُ بنتُ عبدِ اللَّهِ الجوزْدَانيَّةُ ، أخبرنا محمَّدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ رِيْذَةَ ، أخبرنا سليمانُ بنُ أحمدَ الطَّبرانيُّ ، حدَّثنا محمَّدُ بنُ إِسْحَاقَ بنِ رَاهُوْيَه ، حدَّثنا أَبِي ، حدَّثنا محمَّدُ بنُ بكرٍ(242) البُرْسَانِيُّ ( ح ) ،
قَالَ سُلَيْمَانُ : وحدَّثنا عبدُ اللَّهِ بنُ أحمدَ بنِ حنبلٍ ، حدَّثني العبَّاسُ بنُ الوليدِ النَّرْسِيُّ ( ح ) ،
وحدَّثنا يُوسُفُ بنُ يعقوبَ القَاضِي ، حدَّثنا محمَّدُ بنُ أبي بكرٍ المُقَدَّمِيُّ ؛ قَالاَ(243) : حدَّثنا يزيدُ بنُ زُرَيعٍ ؛ قَالاَ(244) : حدَّثنا سعيدُ بنُ أبي عَرُوبةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ سالمِ بنِ أبي الجعدِ ، عَنْ مَعْدَانَ بنِ أبي طَلْحَةَ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [ وَسَلَّمَ ](245) _ قَالَ لأَصْحَابِهِ : " أَمَا يَسْتَطِيعُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَقْرَأَ ثُلُثَ القُـرْآنِ كُلَّ لَيْلَةٍ ؟ " ، قَالُوا : نَحْنُ أَعْجَزُ وَأَضْعَفُ ، فَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ : " إِنَّ اللَّهَ _ عَزَّ وَجَلَّ _ جَزَّأَ القُرْآنَ ثَلاَثَةَ أَجْزَاءٍ ، فَجَعَلَ ( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ) جُزْءاً مِنَ القُرْآنِ " .
أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ رَاهُوْيَه (246) .
[ 34 ] ذِكْرُ أَنَّ ( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ) صِفَةُ الرَّحْمَنِ _ عَزَّ وَجَلَّ _
[ 59 ] أخبرناأَبُو المُظَفَّرِ عبدُ الرَّحيمِ بنُ عبدِ الكريمِ السَّمْعَانيُّ ، أخبرنا عبدُ اللَّهِ بنُ محمَّدِ بنِ الفَضلِ الفُرَاويُّ _ قِرَاءَةً عَلَيْهِ _، أَخْبَرَتْنَا فاطمةُ بنتُ أبي عليٍّ الدَّقَّاقِ ، أخبرنا عبدُ الملكِ بنُ الحسنِ ، أخبرنا أَبُو عَوَانَةَ يعقوبُ بنُ إِسْحَاقَ الإِسْفَرَايِينِيُّ(247) ، حدَّثنا أَبُو عُبَيْـدِ اللَّهِ ، حدَّثنا عَمِّي ، حدَّثنا عمرُو بنُ الحارثِ ( ح ) ،
وأخبرنا أَبُو جعفرٍ محمَّدُ بنُ أحمدَ الصَّيْدلانيُّ ، أخبرنا أَبُو عليٍّ الحَدَّادُ _ وأنا حاضرٌ _ ، أخبرنا أَبُو نُعَيْمٍ أحمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ ، أخبرنا عبدُ اللَّهِ بنُ جعفرٍ ، حدَّثنا إسماعيلُ بنُ عبدِ اللَّهِ ، حدَّثنا أحمدُ بنُ صالحٍ المِصْرِيُّ ، حدَّثنا ابنُ وَهْبٍ ، أخبرني عَمْرُو بنُ الحارثِ ، عَنْ سعيدِ بنِ أبي هلالٍ ، أَنَّ أَبَا الرِّجَالِ محمَّدَ بنَ عبدِ الرَّحمنِ حدَّثَهُ ، عَنْ أُمِّهِ عَمْرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ _ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا _ ؛ أَنَّ النَّبيَّ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ بَعَثَ رَجُـلاً عَلَى سَرِيَّةٍ ، وَكَانَ يَقْرَأُ لأَصْحَابِـهِ في صَلاَتِهِمْ بِـ : ( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ) ، فَلَمَّا رَجَعُوا ، ذَكَرُوا ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ ؛ فَقَالَ : " سَلُوهُ لأَيِّ شَيْءٍ كَانَ يَصْنَعُ ذَلِكَ ؟ " ، فَسَأَلُوهُ ؛ فَقَالَ : لأنَّها صِفَةُ الرَّحْمَنِ _ عَزَّ وجَلَّ _ ، فَأَنَا أُحِبُّ أَنْ أَقْرَأَهَا ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ : " أَخْبِرُوهُ أَنَّ اللَّهَ _ عَزَّ وَجَلَّ _ يُحِبُّهُ " .
لَفْظُ أَبِي عُبَيدِ اللَّهِ أَحْمَدَ بْنِ عَبْـدِ الرَّحْمَنِ _ ابنِ أَخِي ابْنِ وَهْبٍ _ ، عَنْ عَمِّهِ .
وَرِوَايَةُ أَحْمَدَ بْنِ صَالِحٍ : أَنَّ رَسُـولَ اللَّهِ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ بَعَثَ بَعْثاً ، وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ رَجُلاً ، فَكَانَ يَؤُمُّهُمْ فَيَخْتِمُ بِـ : ( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ) ، فَأُخْبِرَ بِذَلِكَ النَّبيُّ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ ، فَقَالَ لِلرَّجُلِ : " لِمَ ذَلِكَ ؟ " ، فَقَالَ الرَّجُلُ : إِنِّي أُحِبُّهَا ، قَالَ : " فَأَخْبِرُوهُ أَنَّ اللَّهَ _ عَزَّ وَجَلَّ _ يُحِبُّهُ " .
حَدِيثٌ صَحِيحٌ ؛ أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ صَالِحٍ(248) ، وَمُسْلِمٌ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدِ اللَّهِ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ(249) .
[ 35 ] فَضْـلُ المُعَـوِّذَتَـيْنِ
صَحِيحٌ ؛ أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِي بَكْرٍ (251) .
[ 61 ] أخبرناعبدُ الرَّحيمِ بنُ عبدِ الكريمِ المَرْوَزِيُّ _ بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ بها _ ، قُلْتُ لَهُ : أَخْبَرَكُمْ أَبُو البركاتِ عبدُ اللَّهِ بنُ محمَّدٍ _ قِرَاءَةً عَلَيْهِ _ ، أخبرتنا فاطمةُ بنتُ أَبِي عليٍّ الدَّقَّاقِ ، أخبرنا عبدُ الملكِ بنُ الحسنِ ، أخبرنا يعقوبُ بنُ إِسحاقَ ، حدَّثنا يُونُسُ بنُ عبدِ الأَعْلَى ، أخبرنا ابنُ وَهْبٍ ؛ أنَّ مَالِكاً أَخْبَرَهُ ، عَنِ ابنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ _ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا _ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ كَانَ إِذَا اشْتَكَى يَقْرَأُ عَلَى نَفْسِهِ بِالمُعَوِّذَاتِ ، وَيَنْفُثُ ، فَلَمَّا اشْتَدَّ وَجَعُهُ كُنْتُ أَقْرَأُ عَلَيْهِ ، وَأَمْسَحُ عَنْهُ بِيَدِهِ ؛ رَجَاءَ بَرَكَتِهَا .
صَحِيحٌ ؛ أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ ، وَمُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ مَالِكٍ ، وَغَيْرِهِ (252) .
[ 62 ] أخبرنا أَبُو رَوْحٍ عبدُ المُعِزِّ بنُ محمَّـدٍ الهَرَوِيُّ _ بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ _ ، قُلْتُ لَهُ : أَخْبَرَكُمْ محمَّدُ بنُ إسماعيلَ الفُضَيليُّ ، أخبرنا مُحلِّمُ بنُ إسماعيلَ الضَّبِّيُّ ، أخبرنا الخليلُ بنُ أحمدَ السِّجْزِيُّ ، أخبرنا محمَّدُ بنُ إسحاقَ السَّرَّاجُ ، حدَّثنا قُتَيْبَةُ ابنُ سعيدٍ ، حدَّثنا المُفَضَّلُ ، عَنْ عُقَيْلٍ ، عَنِ ابنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ _ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا _ ؛ أَنَّ النَّبِيَّ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ كَانَ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ كُلَّ لَيْلَةٍ جَمَعَ كَفَّيْهِ ، ثُمَّ نَفَثَ فِيهِمَا ، فَقَرَأَ فِيهِمَا : ( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ) و ( قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الفَلَقِ ) و ( قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ) ، ثُمَّ مَسَحَ بِهِمَا مَا اسْتَطَاعَ مِنْ جَسَدِهِ ، يَبْدَأُ بِهِمَا عَلَى رَأْسِهِ ، وَوَجْهِهِ ، وَمَا أَقْبَلَ مِنْ جَسَدِهِ ، يَفْعَلُ ذَلِكَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ .
صَحِيحٌ ؛ أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ ، عَنْ قُتَيْبَةَ(253)، ومُسْلِمٌ ، عَنِ ابْنِ نُمَيْرٍ ، عَنْ رَوْحِ بْنِ عُبَادَةَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ(254) .
[ 36 ] ذِكْرُ إِثْمِ مَنْ عَلَّمَهُ اللَّهُ القُرْآنَ فَنَامَ [ عَنْهُ ](255) ولَمْ يَعْمَلْ بِمَا فِيهِ أَوْ رَفِضَهُ
وأخبرتنا فاطمةُ بنتُ سَعْدِ الخيرِ _ قِرَاءَةً عَلَيْهَا _ ، قِيلَ لَهَا : أَخْبَرَتْكُمْ فاطمةُ الجَوزْدَانيَّةُ ، أخبرنا أَبُو بكرٍ محمَّدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ رِيْذَةَ ، أخبرنا سُلَيْمانُ بنُ أحمدَ الطَّبرانيُّ(256) ، حدَّثنا الهيثمُ بنُ خالدٍ المِصِّيصِيُّ ، حدَّثنا داودُ بنُ منصورٍ القَاضِي ، حدَّثنا جريرُ بنُ حَازِمٍ ، عَنْ أَبي رَجَاءٍ العُطَارِدِيِّ ، عَنْ سَمُرَةَ بنِ جُنْدبٍ _ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ _ قَالَ : أَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ يَوْماً _ وَكَانَ إِذَا صَلَّى أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ _ فَقَالَ : " هَلْ رَأَى أَحَدٌ مِنْكُمُ اللَّيْلَةَ رُؤْيَا ؟ " ، فَإِنْ أَحَدٌ مِنَّا رَأَى رُؤْيَا فَقَصَّهَا عَلَيْهِ ؛ قَالَ فِيهَـا مَا شَاءَ اللَّهُ _ عَزَّ وَجَلَّ _ ، فَسَأَلَنَا يَوْماً : " هَلْ رَأَى أَحَدٌ مِنْكُمْ(257) رُؤْيَا ؟ " ، قُلْنَا : لاَ ، قَالَ : " لَكِنِّي أَنَا رَأَيْتُ رَجُلَيْنِ أَتَيَانِي ، فَأَخَذَا بِيَدِي ، فَأَخْرَجَانِي إِلَى أَرْضٍ مُسْتَوِيَةٍ ، أَوْ فَضَاءٍ ، فَمَرَرْتُ بِرَجُلٍ ، وَرَجُلٌ قَائِمٌ عَلَى رَأْسِهِ بِيَدِهِ كَلُّوبٌ(258) مِنْ حَدِيدٍ يُدْخِلُهُ فِي شِدْقِهِ(259) هَذَا ، فَيَشُقُّهُ حَتَّى يَبْلُغَ قَفَاهُ ، ثُمَّ يَفْعَلُ بِشِدْقِهِ الآخَرِ مِثْلَ ذَلِكَ ، وَيَلْتَئِمُ(260) شِدْقُهُ هَذَا ، فَيَعُودُ فَيَصْنَعُ بِهِ مِثْلَ ذَلِكَ ، قُلْتُ : مَا هَذَا ؟ ، قَالاَ : انْطَلِقْ ، فَانْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ مُسْتَلْقٍ(261) عَلَى قَفَاهُ ، وَرَجُلٌ قَائِمٌ عَلَى رَأْسِهِ بِصَخْرَةٍ أَوْ فِهْرٍ(262) يَشْدَخُ بِهِ رَأْسَهُ ، فَيَتَدَهْدَهُ(263) الحَجَرُ ، فَيَنْطَلِقُ إِلَيْهِ لِيَأْخُذَهُ ، [ فَلاَ يَرْجِعُ إِلَى هَذَا حَتَّى يَلْتَئِمَ رَأْسُهُ ](264) ، وعَادَ رَأْسُهُ كَمَا هُوَ ، فَعَادَ إِلَيْهِ فَضَرَبَهُ ، فَهُوَ يَفْعَلُ بِهِ ذَلِكَ ، قُلْتُ : مَا هَذَا ؟ ، قَالاَ لِي : انْطَلِقْ ، ... " وذَكَرَ الحَدِيثَ ، وَفِيهِ : " فَقُلْتُ لَهُمَا : إِنَّكُمَا قَدْ طَوَّفْتُمَانِي مُنْذُ اللَّيْلَةِ ، وَشَقَقْتُمَا(265) عَلَيَّ ، فَأَخْبِرَانِي عَمَّا رَأَيْتُ ، قَالاَ : نَعَمْ ، أَمَّا الرَّجُلُ الأَوَّلُ الَّذِي رَأَيْتَ ؛ فَإِنَّهُ رَجُلٌ كَذَّابٌ ، يَكْذِبُ الكَذِبَةَ فَتُحْمَلُ عَنْهُ حَتَّى تَبْلُغَ الآفَاقَ ، فَيُصْنَعُ مَا رَأَيْتَ بِهِ إِلَى يَوْمِ القِيَامَةِ ، وَأَمَّا الرَّجُلُ الَّذِي يُشْدَخُ رَأْسُهُ ؛ فَإِنَّ ذَلِكَ رَجُلٌ عَلَّمَهُ اللَّهُ القُرْآنَ ، فَنَامَ عَنْهُ بِاللَّيلِ ، وَلَمْ يَعْمَلْ بِمَا فِيهِ بِالنَّهَارِ ، فَهُوَ يُعْمَلُ بِهِ مَا رَأَيْتَ إِلَى يَوْمِ القِيَامَةَ "(266) .
أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ _ بِمَعْنَاهُ _ ، عَنْ مُوسَى بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ جَرِيرٍ(267) .
[ 64 ] أخبرناأَبُو المُظَفَّرِ عبدُ الرَّحيمِ بنُ عبدِ الكريمِ المَرْوَزِيُّ ، أخبرنا عبدُ اللَّهِ بنُ محمَّدٍ الفُرَاويُّ _ قِرَاءَةً عَلَيْهِ _ ، أخبرتنا فَاطِمةُ بنتُ أبي عليٍّ الدَّقَّاقِ ، أَخْبَرَنَا عبدُ الملكِ بنُ الحسنِ المِهْرَجانيُّ ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَوَانَةَ يعقوبُ بنُ إسحاقَ الإِسْفَرَايِينيُّ ، أَخْبَرَنَا عِيسَى بنُ أحمدَ البَلْخِيُّ ، حدَّثنا النَّضْرُ بنُ شُمَيْلٍ ، أَخْبَرَنَا عَوْفٌ ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ ، عَنْ سَمُرَةَ _ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ _ ... ، فَذَكَرَ الحَدِيثَ ؛ وَفِيهِ : " أَمَّا الرَّجُلُ الَّذِي أَتَيْتَ عَلَيْهِ يُثْلَغُ رَأْسُهُ بِالحَجَرِ ، فَإِنَّهُ الرَّجُلُ يَأْخُذُ القُرْآنَ فَيَرْفِضُهُ ، وَيَنَامُ عَنِ الصَّلاَةِ المَكْتُوبَةِ " .
رَوَاهُ البُخَارِيُّ ، عَنْ مُؤَمَّلِ بْنِ هِشَامٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُلَيَّةَ ، عَنْ عَوْفٍ الأَعْرَابِيِّ (268) .
[ 37 ] ذِكْرُ مَنْ لَمْ يَكُنْ فِي جَوْفِهِ شَيْءٌ مِنَ القُرْآنِ
رَوَاهُ الإِمَامُ أَحْمَدُ فِي " مُسْنَـدِهِ " ، عَنْ جَرِيرٍ(269) ، وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ فِي " صَحِيحِهِ "(270) ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مَنِيعٍ ؛ وَقَالَ : حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ (271) .
آخِـرُ الفَضَائلِ وَالحَمْدُ لِلَّهِ وَحْدَهُ
فِهْرِسُ أَطْرَافِ الأَحَادِيثِ
أَبْشِرْ بِنُورَيْنِ أُوتِيتَهُمَا لَمْ يُؤْتَهُمَا نَبِيٌّ قَبْلَكَ ................................ 45
اجْتَمِعُوا عَلَى القُرآنِ ما ائْتَلَفَتْ عليهِ قُلُوبُكُمْ ............................... 22
أَخْبِرُوهُ أنَّ اللَّهَ _ عَزَّ وَجَلَّ _ يُحِبُّهُ ...................................... 59
إذا قَامَ أَحَدُكُمْ مِنَ اللَّيلِ ، فاسْتَعْجَمَ القُرآنُ عَلَى لِسَانِهِ ..................... 37
أُعْطِيتُ خَوَاتِيمَ سُورةِ البَقَرَةِ مِنْ بيتِ كنزٍ تحتَ العرشِ ..................... 46
أَفْضَلُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ القُرآنَ وعَلَّمَهُ ............................................ 3
اقْرَؤا القُرآنَ .................................................. .......... 22
اِقْرَءُوا القُرآنَ ؛ فإنَّهُ يَأْتِي يومَ القِيَامةِ شَفِيعاً لِصَاحِبِهِ ........................ 47
اِقْرَأْ .................................................. .................. 36
اِقْرَأْ ابْنَ حُضَيْرٍ .................................................. ....... 34
اِقْرَإِ القُرآنَ في خمسِ عشرةَ ............................................... 19
اِقْرَإِ القُرآنَ في سبعٍ ، ولاَ تَزِدْ على ذلكَ شيئاً .............................. 19
اِقْرَإِ القُرآنَ في شهرٍ .................................................. ... 19
اِقْرَإِ القُرآنَ في عشرٍ .................................................. ... 19
اِقْرَإِ القُرآنَ في عِشْرينَ .................................................. . 19
اِقْرَأْ عَلَيَّ القُرآنَ .................................................. ...... 35
أَقْرَأُ عَلَيْكُمْ ثُلُثَ القُرآنِ ؟ ................................................ 56
اِقْرَأْ فُلاَنٌ ؛ فإنَّهَا السَّكينةُ تَنَزَّلَتْ عندَ القُرآنِ ............................... 33
أَلاَ أُعَلِّمُكَ سُورةً هِيَ أَعْظَمُ سُورةٍ في القُرآنِ .............................. 39
أمَّا الرَّجُلُ الَّذِي أَتَيْتَ عَلَيْهِ يُثْلَغُ رَأْسُهُ بِالحَجَرِ .............................. 64
أَمَا يَسْتَطِيعُ أَحَدُكُمْ أنْ يَقْرَأَ ثُلُثَ القُرآنِ كلَّ لَيْلَةٍ ؟ ........................ 58
إنَّ أَحَقَّ مَا أَخَذْتُمْ عليهِ أَجْراً كتابُ اللَّهِ _ عَزَّ وَجَلَّ _ ..................... 41
إنَّ الَّذِي لَيْسَ في جَوْفِهِ شَيْءٌ مِنَ القُرْآنِ كَالبَيْتِ الخَرِبِ .................... 65
إنَّ اللَّهَ _ عَزَّ وَجَلَّ _ جَزَّأَ القُرآنَ ثَلاثةَ أَجْزَاءٍ ............................. 58
إنَّ اللَّهَ يرفعُ بهذا الكتابِ أقواماً ............................................ 1
أنَّ النَّبيَّ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ كَانَ إِذَا أَوَى إلى فِرَاشِهِ كُلَّ لَيْلَةٍ جَمَعَ كَفَّيْهِ .................................................. ...................... 62
أنَّ رجلاً كَانَ يَلْزَمُ قِرَاءَةَ ( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ) في الصَّلاةِ ................... 53
أنَّ رَسُولَ اللَّهِ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ كَانَ إِذَا اشْتَكَى يَقْرَأُ عَلَى نَفْسِهِ بِالمُعَوِّذاتِ .................................................. ............ 61
إنَّ سُورةً في القُرآنِ ثَلاثُونَ آيةً شَفَعَتْ لِرَجُلٍ حتَّى غُفِرَ لَهُ .................. 52
إنَّ للَّهِ أَهْلِينَ مِنَ النَّاسِ .................................................. . 16
أُنْزِلَ عَلَيَّ آيَاتٌ لَمْ أَرَ مِثْلَهُنَّ _ يعني : المُعَوِّذَتَيْنِ _ ........................ 60
إنَّما مَثَلُ صَاحِبِ القُرآنِ كصَاحِبِ الإِبِلِ المُعَقَّلَةِ ........................... 10
إنَّمَا هَلَكَتِ الأُمَمُ قَبْلَكُمْ باخْتِلاَفِهِمْ في الكِتَابِ ............................ 23
إنِّي أَشْتَهِي أنْ أَسْمَعَهُ مِنْ غَيْرِي .......................................... 35
أَهْلُ القُرآنِ هُمْ أَهْلُ اللَّهِ وخَاصَّتُهُ ......................................... 16
أَوَلَمْ يَقُلِ اللَّهُ : ( اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ ) ............................... 39
أَيُّ آيةٍ في كِتَابِ اللَّهِ أَعْظَمُ ؟ ............................................ 43
الآيَتَانِ مِنْ آخرِ البَقَرَةِ مَنْ قَرَأَهُمَا في لَيْلَةٍ كَفَتَاهُ ............................ 44
أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ إذا رَجَعَ إلى أهلِهِ يَجِدُ ثَلاَثَ خَلِفَاتٍ عِظَامٍ سِمَانٍ ........... 12
أَيَعْجِزُ أَحَدُكُمْ أنْ يَقْرَأَ بِثُلُثِ القُرآنِ في لَيْلَتِهِ ؟ ............................. 54
أَيُّكُمْ يُحِبُّ أنْ يَغْدُوَ كلَّ يومٍ إلى بُطْحَانَ أوِ العَقِيقِ .......................... 4
بِئْسَ مَا لأحَدِهِمْ يقولُ : نَسِيتُ آيةَ كَيْتَ وكَيْتَ .......................... 24
بِئْسَمَا لأَحَدِكُمْ أنْ قولَ : نَسيتُ آيةَ كَيْتَ وكَيْتَ ......................... 25
بَيْنَمَا جِبْرِيلُ _ عَلَيْهِ السَّلاَمُ _ قَاعِدٌ عندَ النَّبيِّ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ سَمِعَ نَقِيضاً مِنْ فَوْقِهِ .................................................. ....... 45
تَعَاهَدُوا القُرآنَ .................................................. ......... 9
تَعَلَّمُوا القُرآنَ ، وتَغَنُّوا بِهِ ، واقْتَنُوهُ ....................................... 32
تِلْكَ الملائكةُ كانتْ تَسْتَمِعُ لَكَ .......................................... 34
حُبُّهَا أَدْخَلَكَ الجنَّةَ .................................................. .... 53
حَسْبُكَ الآنَ .................................................. .......... 36
الحمدُ لِلَّهِ رَبِّ العالمينَ هِيَ السَّبعُ المَثَاني .................................... 39
خيرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ القُرآنَ وعَلَّمَهُ ........................................ 2 و 3
رأيتُ النَّبيَّ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ يومَ الفَتْحِ وهو على نَاقَتِهِ العَضْبَاءِ ..... 27
سَأَلْتُ أنسَ بنَ مالكٍ عنْ قِرَاءَةِ رسولِ اللَّهِ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ ...... 26
سَأَلْتُ أَنَساً : كيفَ كانتْ قِرَاءَةُ رسولِ اللَّهِ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ ..... 26
سَلُوهُ لأيِّ شَيْءٍ كَانَ يَصْنَعُ ذَلِكَ ؟ ....................................... 59
فَأَخْبِرُوهُ أنَّ اللَّهَ _ عَزَّ وَجَلَّ _ يُحِبُّهُ ..................................... 59
فَمَنْ رَآهُ مِنْكُمْ فَلْيَقْرَأْ فَوَاتِحَ سُورةِ أصحابِ الكَهْفِ ....................... 15
فَوَالَّذي نَفْسِي بِيَدِهِ إنَّها لَتَعْدِلُ ثُلُثَ القُرآنِ ................................ 55
( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ) ثُلُثُ القُرآنِ ........................................ 57
قُلْ هُوَ اللَّهُ الوَاحِدُ الصَّمَدُ ثُلُثُ القُرآنِ .................................... 54
كانَ يُصلِّي ثمَّ ينامُ قَدْرَ مَا صَلَّى .......................................... 18
كَانَ يَمُدُّ بِهَا صَوْتَهُ مَدّاً ................................................. 26
كَانَ يَمُدُّ صَوْتَهُ مَدّاً .................................................. ... 26
كِلاَكُمَا مُحْسِنٌ ، فَلاَ تَخْتَلِفُوا ........................................... 21
لاَ تَجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قُبُوراً .................................................. 42
لاَ حَسَدَ إلاَّ في اثْنَتَيْنِ : رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ القُرآنَ ................................ 7
لاَ حَسَدَ إلاَّ في اثْنَتَيْنِ : رَجُلٌ أَعْطَاهُ اللَّهُ القُرآنَ .............................. 8
لَكِنِّي أَنَا رَأَيْتُ رَجُلَيْنِ أَتَيَانِي ، فَأَخَذَا بِيَدِي ............................... 63
لِمَ ذَلِكَ ؟ .................................................. ............ 59
لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَتَغَنَّ بالقُرآنِ ....................................... 28 و 29
لِيَهْنِكَ العِلْمُ أَبَا المُنْذِرِ .................................................. .. 43
مَا اجْتَمَعَ قومٌ في بيتٍ مِنْ بيوتِ اللَّهِ ...................................... 11
مَا أَدْرَاكَ أنَّهَا رُقْيَةٌ ؟ .................................................. .. 40
مَا أَذِنَ اللَّهُ لِشَيْءٍ كَأَذَنِهِ لِنَبِيٍّ يَتَغَنَّى بالقُرآنِ يَجْهَرُ بِهِ ....................... 31
مَا أَذِنَ اللَّهُ لِشَيْءٍ مَا أَذِنَ لِنَبيٍّ حَسَنِ الصَّوْتِ بالقُرآنِ أنْ يَجْهَرَ بِهِ ........... 30
مَا يُلْزِمُكَ هَذِهِ السُّورَةَ ؟ ................................................ 53
المَاهِرُ بالقُرآنِ مَعَ السَّفَرَةِ الكِرَامِ البَرَرَةِ ...................................... 6
مَثَلُ المؤمنِ الَّذي يَقْرَأُ القُرآنَ ويعملُ بهِ مَثَلُ الأُتْرُجَّةِ ........................ 15
مَثَلُ المَاهِرِ بالقُرآنِ مَثَلُ السَّفَرَةِ الكِرَامِ البَرَرَةِ ................................. 5
مَنْ حَفِظَ عَشْرَ آياتٍ مِنْ أَوَّلِ سُورةِ الكَهْفِ .............................. 49
مَنْ قَرَأَ الآيَتَيْنِ مِنْ آخرِ سُورةِ البَقَرَةِ في لَيْلَةٍ كَفَتَاهُ .......................... 44
مَنْ قَرَأَ القُرآنَ في أقلَّ من ثلاثٍ ؛ لَمْ يَفْقَهْ ................................. 20
مَنْ قَرَأَ حَرْفاً مِنْ كتابِ اللَّهِ فَلَهُ حَسَنَةٌ .................................... 13
مَنْ قَرَأَ عَشْرَ آياتٍ مِنْ آخرِ الكَهْفِ ...................................... 50
مَنْ قَرَأَ عَشْرَ آياتٍ مِنَ الكَهْفِ ........................................... 49
هذا بابٌ مِنَ السَّماءِ فُتِحَ اليومَ ، لَمْ يُفْتَحْ قَطُّ إلاَّ اليومَ ...................... 45
هَلْ رَأَى أَحَدٌ مِنْكُمُ اللَّيْلَةَ رُؤْيا ؟ ......................................... 63
هِيَ أُمُّ القُرآنِ ، وهِيَ السَّبْعُ المَثَانِي ........................................ 38
ومَا لَكُمْ وصَلاَتَهُ ؟ .................................................. ... 18
يُؤْتَى بالقُرْآنِ يومَ القِيَامةِ وأَهْلِهِ الَّذِينَ كَانُوا يَعْمَلُونَ بِهِ ..................... 48
يَجِيءُ القُرْآنُ يومَ القِيَامةِ فَيَقُولُ : يَا رَبِّ ، حَلِّهِ ........................... 14
يَعْجَزُ أَحَدُكُمْ أنْ يَقْرَأَ في لَيْلَةٍ ثُلُثَ القُرآنِ ؟ ............................... 57
يُقَالُ لِصَاحِبِ القُرْآنِ : اِقْرَأْ وَارْتَقِ وَرَتِّلْ كَمَا كنتَ تُرَتِّلُ في الدُّنيا .......... 17
يُقَالُ لِصَاحِبِ القُرْآنِ : اِقْرَأْ وَارْقَا وَرَتِّلْ كَمَا كُنْتَ تُرَتِّلُ في الدُّنيا ........... 17
(99) لَمْ أَقِفْ عَلَيْهِ في معاجمِ الطَّبرانيِّ الثَّلاثةِ .
(100) موجودٌ في " مُسْنَدِ الإمامِ أحمدَ " (2/192 _ رقم : 6799) من الطَّريقِ نفسِهِ .
(101) " سُنَنُ التِّرمذيِّ " (رقم :2914) ، وأخرجـهُ _ أيضـاً _ أبو داودَ في " السُّننِ " (رقم :1464) ، والنَّسائيُّ في " السُّنن الكُبْرَى " (5/22 _ رقم :8056) من طريقِ سُفْيانَ ، بهِ نحوه .
(102) مَا بَيْنَ المَعْقُوفَيْنِ زيادةٌ من المصادرِ الَّتي خرَّجَتِ الحديثَ .
(103) " سُننُ التِّرمذيِّ " (رقم : 2923) ، و " الشَّمَائِلُ " (رقم :315) .
وأخرجهُ عبدُ اللَّهِ بنُ المباركِ في " الزُّهْدِ " (رقم :116 و 1195) و " مُسْنَدِهِ " (رقم : 56) _ وَمِنْ طريقِهِ : أَبُو عُبيدٍ القاسمُ بنُ سلاَّمٍ في " فضائلِ القُرآنِ " (رقم:177) _ ، والبُخاريُّ في " خَلْقِ أَفْعَالِ العِبَادِ " (رقم: 137و 138) ، وأحمدُ في" المسنـدِ " (6/294 _ رقم : 26569) و (6/300 _ رقم: 26606) ، وأبو داودَ في " السُّننِ " (رقم : 1466) ، والنَّسائيُّ في " السُّننِ الصُّغْرَى " (رقم :1022 و 1629) و " السُّننِ الكُبْرَى " (رقم :1095 و 1375 و 8057) ، ومحمَّـدُ بنُ جعفرٍ الفِرْيَابِيُّ في " فضائلِ القرآن " (رقم : 100) ، وابنُ خُزيمةَ في " صحيحِـهِ " (2/188 _ رقم : 1158) ، والحاكمُ في " المُسْتَدْرَكِ " (1/453 _ رقم :1165) _ ومن طريقِهِ : البيهقيُّ في " السُّننِ الكُبْرَى " (3/13 _ رقم : 4489) _ ، والطَّحَاوِيُّ في " شرحِ معاني الآثارِ " (رقم : 1095) ، وأبو الشَّيخِ الأصبهانيُّ في " أَخْلاَقِ النَّبيِّ " (رقم:520) ، والبيهقيُّ في " شُعَبِ الإيمانِ " (2/391 _ رقم: 2156) ، وابنُ المنذرِ في " الأوسطِ " (رقم : 2526) منْ طريقِ اللَّيثِ بنِ سعدٍ ، عنِ ابنِ أبي مُلَيْكَةَ ، عنْ يَعْلى بنِ مَمْلَكٍ ، بهِ نحوه .
قالَ الحاكمُ : " هذا حديثٌ صحيحٌ على شرطِ مُسلمٍ ، ولم يُخرِّجاهُ " .
أَقُولُ : بَلْ هُوَ ضَعِيفٌ ، وليسَ عَلَى شرطِ مُسلمٍ ؛ فيَعْلَى بنُ مَمْلَكٍ ليسَ منْ رِجَـالٍ مسلمٍ ، ومدارُ الحديثِ عليهِ ، وهو مجهولٌ لم يروِ عنه غيرُ ابنِ أبي مُلَيْكَةَ ، وذكرهُ ابنُ حِبَّانَ في " الثِّقاتِ " ؛ وَذَلِكَ أَنَّهُ جَعَلَ الأَصْلَ فِي كُلِّ رَاوٍ لَمْ يَقِفْ فِي رِوَايَتِـهِ عَلَى مَا يُطْعَنُ فِيهِ لأَجْلِهِ اللَّحَاقَ بِالثِّقَاتِ , وَإِنْ كَانَ لاَ يَدْرِي مَنْ يَكُونُ ذَلِكَ الرَّاوِي .
أمَّا متابعةُ ابنِ جُريجٍ للَّيثِ بنِ سعدٍ والَّتي أخرجها : عبدُ الرَّزَّاقِ في " المصنَّفِ " (3/38 _ رقم :4709) _ ومن طريقِهِ : الطَّبرانيُّ في " المعجمِ الكبيرِ " (23/292 _ 645) _ ، وأحمدُ في " المسندِ " (6/323 _ رقم :26785) ، وإسحاقُ بنُ رَاهُوْيَه في " مسندِهِ " (رقم : 1935) _ ومن طريقِهِ : ابنُ حِبَّانَ في " صحيحِـهِ " (6/366 _ رقم :2639) _ ، وابنُ أبي شَيْبَةَ في " المصنَّفِ " (2/256 _ رقم :8729) و (6/140 _ رقم :30151) _ ومن طريقِهِ : أبو يَعْلَى في " المسندِ " (12/350 _ رقم :6920) ، والحاكمُ في " المُسْتَدْرَكِ " (1/356 _ رقم : 847) ، والطَّبرانيُّ في " المعجمِ الكبيرِ " (23/392 _ رقم : 937) ، والبيهقـيُّ في " معرفـةِ السُّننِ والآثَارِ " عَقِبَ الحديثِ (رقم : 765) ، وابنُ عبـدِ البرِّ في " الإِنْصَافِ " (رقم : 54) _ ، وأبو عُبيـدٍ القاسمُ بنُ سلاَّمٍ في " فضائلِ القُرآنِ " (رقم : 178) _ ومن طريقِهِ: ابنُ عبدِ البرِّ في " الإنصافِ " (رقم :53) ، وابنُ المنذرِ في " الأوسطِ " (رقم : 2525) _ ، والتِّرْمِـذِيُّ في " الشَّمَـائلِ " (رقم : 317) ، ومحمَّـدُ بنُ سعـدٍ في " الطَّبقاتِ " (1/376) ، والطَّحاويُّ في " شرحِ معاني الآثارِ " (رقم :1087) ، والبيهقيُّ في " السُّننِ الكُبْرَى " (2/53 _ رقم :2251) و " معرفةِ السُّننِ والآثارِ " (رقم :765) مِنْ طُرُقٍ عنِ ابنِ جُريجٍ ، عنِ ابنِ أبي مُلَيْكَةَ ، عنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، به نحوه .
وذَكَرَ بعضُهُمْ صفةَ الصَّلاةِ ولم يذكرْ صفةَ القراءةِ ، والبعضُ الآخرُ ذكرَ صفةَ القراءةِ ولم يذكرْ صفةَ الصَّلاةِ .
أَقُولُ : فَهَذِهِ مُتَابَعَةٌ مَعْلُولَةٌ ؛ فابنُ جُريجٍ مُدلِّسٌ مشهورٌ بالتَّدليسِ ، وقدْ دَلَّسَ فيهِ في مَوْضِعَيْنِ :
فَقَـدْ أَخْرَجَ النَّسائيُّ في " السُّننِ " (رقم :1628) _ واللَّفظُ لهُ _ ، وابنُ أبي الدُّنيـا في " التَّهجُّدِ وقيامِ اللَّيلِ " (رقم : 400) ، والمزِّيُّ في " تهذيبِ الكمالِ " (18/119) من طريقِ الحجَّاجِ بنِ محمَّدٍ ، وجعفرُ بنُ محمَّدٍ الفِرْيَابِيُّ في " فضائلِ القُرآنِ " (رقم :100) ، والطَّبرانيُّ في " المعجمِ الكبيرِ " (23/407 _ رقم :977) من طريقِ أبي عاصمٍ ، كِلاَهُمَـا عنِ ابنِ جُريجٍ ، عنْ أبيهِ ، أخبرني ابنُ أبي مُليْكَةَ ، أنَّ يَعْلَى بنَ مَمْلَكٍ أخبرَهُ أنَّهُ سألَ أُمَّ سَلَمَةَ عنْ صلاةِ رسولِ اللَّهِ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ ؟ ، فقالتْ : كَانَ يُصلِّى العتمةَ ، ثمَّ يُسَبِّحُ ، ثمَّ يُصلِّي بعدَهَا ما شَـاءَ اللَّهُ مِنَ اللَّيلِ ، ثمَّ ينصرفُ ، فيرقدُ مثلَ ما صَلَّى ، ثمَّ يستيقظُ منْ نومِهِ ذلكَ ، فيصلِّي مثلَ ما نامَ ، وصلاتُهُ تلكَ الآخرةُ تكونُ إلى الصُّبحِ .
أَقُولُ : فابنُ جُريجٍ _ هُنَا _ أسقطَ أباهُ ويَعْلَى بنَ مَمْلَكٍ منِ الإسنادِ ، وأبوهُ قَالَ فِيهِ البُخاريُّ : " لا يُتابعُ في حديثِهِ " ، وذكرهُ ابنُ حِبَّانَ في " الثِّقاتِ " ، وما زالَ مدارُ الحديثِ على يَعْلَى بنِ مَمْلَكٍ ، قالَ الترمذيُّ : " وَقَـدْ رَوَى ابنُ جُريجٍ هذا الحديثَ عنِ ابنِ أبي مُلَيْكَةَ ، عنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، أنَّ النَّبيَّ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ كانَ يُقَطِّعُ قراءَتَهُ ، وحديثُ لَيْثٍ أَصَحُّ " ، وأمَّا قولُ الحاكمِ _ عَقِبَ رِوَايَةِ ابنِ جُريجٍ عنِ ابنِ أبي مُلَيْكَةَ _ : " هَذَا حديثٌ صحيحٌ عَلَى شرطِ الشَّيْخَيْنِ ، ولم يُخرِّجاهُ " ، فَهَذَا مِنْ تَسَاهُلِهِ _ رحمهُ اللَّهُ تعالى _ .
(104) لَمْ أَقِفْ عَلَيْهِ في معاجمِ الطَّبرانيِّ الثَّلاثةِ .
(105) جَاءَ في الأصلِ : ( أخرجهُ البُخاريُّ ومُسلمٌ ) ، فقمتُ بحذفِ مُسلمٍ ؛ لأنَّهُ لم يروِ الحديثَ عَنْ سعدِ بنِ حفصٍ ، وإسحاقَ ، والَّذِي رَوَى عَنْهُمَا هُوَ البُخاريُّ وحدهُ .
(106) " صحيحُ البُخاريِّ " (رقم : 4766) .
(107) " صحيحُ البُخاريِّ " (رقم : 4767) .
(108) " صحيحُ مُسلمٍ " (رقم : 1159) .
(109) جَاءَ في الأصلِ : ( أجده ) ، ثمَّ ضُرِبَ عَلَى حرفِ الجيمِ بخطٍّ عموديٍّ .
(110)" سُنَنُ التِّرمذيِّ " (رقم :2949) ، وأخرجهُ _ أيضاً عَقِبَ الحديثِ السَّابقِ _ عنْ محمَّدِ بنِ بشَّارٍ ، عنْ محمَّدِ بنِ جعفرٍ _ غُنْدَرٍ _ عنْ شُعْبَةَ ، به .
وأخرجهُ أبو داودَ في " سننِهِ " (رقم :1390 و 1394) ، والنَّسائيُّ في " السُّنن الكُبْرَى " (رقم :8067) ، وابنُ مَاجَـهْ في " السُّننِ" (رقم:1347) ، وغيرُهُم منْ طريقِ قَتَادَةَ ، عن يزيدَ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ الشِّخِّيرِ ، عنْ عبدِ اللَّهِ بنِ عَمْرٍو ، به .
قَالَ التِّرمذيُّ : " هَذَا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ " .
أَقُولُ : وَهُوَ كَمَا قَالَ ، فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ : إنَّ قَتَادَةَ مُدلِّسٌ وقدْ عَنْعَنَ ، فَنَقُولُ : قَدْ أَمِنَّا تدليسَهُ بمجيئِهِ من طريقِ شُعْبَةَ عنهُ عندَ التِّرمذيِّ والنَّسائيِّ وابنِ مَاجَهْ ، وشُعْبَةُ معروفٌ عَنْهُ أنَّهُ كانَ يُوقِفُ قَتَادَةَ عَلَى السَّمَاعِ .
(111) هُوَ : البَغَويُّ .
(112) هُوَ: عليُّ بنُ الجعدِ ، والحديثُ أخرجهُ البَغَوِيُّ في " مُسْنَدِ عليِّ بنِ الجعدِ " المُسمَّى بـ: " الجَعْدِيَّاتِ " (رقم : 464) _ ومن طريقِهِ : الحافظُ المزِّيُّ في " تهذيبِ الكمالِ " (29/336 _ 337) _ .
(113) القائلُ : ( أكثرُ عِلْمِي ) هُوَ شُعْبَةُ ، وَجَاءَ لفظُهُ عندَ أحمدَ والبُخاريِّ والمزِّيِّ وَغَيْرِهِمْ : ( أكبرُ عِلْمِي ) .
(114) " صحيحُ البُخاريِّ " (رقم : 3289) .
(115) " صحيحُ البُخاريِّ " (رقم : 4775) .
(116) " صحيحُ البُخاريِّ " (رقم : 2279) .
(117) جَاءَ في الأصلِ : ( سعد ) ، والتَّصويبُ من " المعجمِ الكبيرِ " للطَّبرانيِّ .
(118) الحديثُ موجودٌ في " المعجمِ الكبيرِ " للطَّبرانيِّ (2/163 _ رقم :1673) ، وزَادَ طريقاً ثالثاً فقالَ : وحدَّثنا عليٌّ ، حدَّثنا محمَّدُ بنُ عمَّارٍ المَوْصِلِيُّ ، حدَّثنا المُعَافَى بنُ عِمْرَانَ ، حدَّثنا سَلاَّمُ بنُ أبي مطيعٍ ، عنْ أبي عِمْرَانَ ، عنْ جُنْدِبٍ ، عنِ النَّبيِّ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ قالَ : " اجْتَمِعُوا عَلَى القُرْآنِ مَا ائْتَلَفْتُمْ عَلَيْهِ ، فَإِذَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ فَقُومُوا " .
(119) " صحيحُ البُخاريِّ " (رقم : 4773) ، وأخرجهُ _ أيضاً _ (رقم: 4774) عَنْ عَمْرِو ابنِ عليٍّ ، و (رقم :6930) عَنْ إِسْحَاقَ ، كلاهما عَنْ عبدِ الرَّحمنِ بنِ مهديٍّ ، عَنْ سَلاَّمِ بنِ أبي مطيعٍ ، عن أبي عِمْرَانَ ، به .
وأخرجهُ البُخاريُّ _ أيضاً _ (رقم : 6931) ، ومُسلمٌ (رقم : 2667/م) كِلاَهُمَا عَنْ إسحاقَ بنِ منصورٍ ، عَنْ عبدِ الصَّمدِ ، عَنْ همَّامٍ ، عَنْ أبي عِمْرَانَ ، به .
(120) " صحيحُ مُسلمٍ " (رقم : 2667) ، وأخرجهُ _ أيضاً _ (رقم :2667/م) عَنْ أحمدَ ابنِ سعيدِ بنِ صخرٍ الدَّارِمِيِّ ، عَنْ حِبَّانَ ، عَنْ أَبَانَ ، عَنْ أبي عِمْرَانَ ، به .
(121) عندَ البُخاريِّ ومُسلمٍ .
(122) أَيْ : بَكَّرْتُ .
(123) جَاءَ في الأصلِ : ( إذا ) ، والمُثْبَتُ مِنْ " مُسْنَدِ الإمامِ أحمدَ " .
(124) الحديثُ موجودٌ في " مُسْنَدِ الإمامِ أحمدَ " (2/192 _ رقم : 6801) .
(125) " صحيحُ مُسلمٍ " (رقم : 2666) .
(126) " صحيحُ البُخاريِّ " (رقم : 4752) ، وأخرجهُ _ أيضاً _ (رقم :4744) عنْ محمَّدِ ابنِ عَرْعَرَةَ ، عنْ شُعْبةَ ، عنْ منصورٍ ، به نحوه ، وزادَ فِيهِ : " وَاسْتَذْكِرُوا القُرْآنَ ؛ فَإِنَّهُ أَشَدُّ تَفَصِّياً مِنْ صُدُورِ الرِّجَالِ مِنَ النَّعَمِ " .
(127) هُوَ : أَبُو يَعْلَى المَوْصِلِيُّ ، والحديثُ موجودٌ في " مُسْنَدِهِ " (9/69 _ رقم : 5136) .
(128) " صحيحُ مُسلمٍ " (رقم : 790) .
وأخرجهُ البُخاريُّ (رقم : 4745) ، ومُسلمٌ _ أيضاً _ (رقم :790) عَنْ عثمانَ بنِ أبي شَيْبَةَ ، عَنْ جريرٍ ، عَنْ منصورٍ ، بِهِ نحوه .
وأخرجهُ مُسلمٌ _ أيضاً _ (رقم : 790) عَنْ إسحاقَ بنِ إبراهيمَ ، عَنْ جريرٍٍٍٍٍٍ ، عَنْ منصورٍ ، بِهِ نحوه .
(129) الحديثُ موجودٌ في " مُسْنَدِ الإمامِ أحمدَ " (3/119 _ رقم : 12219) .
(130) هُوَ : أَبُو عبدِ الرَّحمنِ النَّسائيُّ _ صاحبُ السُّننِ _ ، والحديثُ موجُودٌ في " سننِهِ الصُّغْرَى " (رقم : 1014) ، و " الكُبْرَى " (1/347 _ رقم : 1087) و (5/23 _ رقم : 8059) .
(131)أَيْ : وكيعٌ , وعبدُ الرَّحمنِ بنُ مَهْدِيٍّ .
(132) " صحيحُ البُخاريِّ " (رقم : 4758) .
(133) هُوَ : الطَّبرانيُّ ، وَهَذَا الحديثُ لَمْ أَقِفْ عَلَيْهِ في معاجمهِ الثَّلاثةِ .
(134) أخرجهُ البَغَوِيُّ في " مُسْنَدِ عليِّ بنِ الجعدِ " المُسمَّى بـ : " الجَعْدِيَّاتِ " (رقم : 1111) عَنْ شُعْبَةَ ، بنحوِهِ .
(135) هِيَ كُنْيَةُ مُعَاوِيةَ بنِ قُرَّةَ .
(136) " صحيحُ البُخاريِّ " (رقم : 4031) ، وأخرجهُ _ أيضاً _ (رقم : 4555) عَنْ مُسلمِ ابنِ إبراهيمَ ، و (رقم : 4747) عَنْ حجَّاجِ بنِ مِنْهالٍ ، و (رقم : 4760) عَنْ آدمَ بنِ أبي إياسٍ ، كُلُّهُمْ عَنْ شُعْبةَ ، بِهِ نحوه .
وأخرجهُ _ أيضاً _ (رقم : 7102) عَنْ أحمدَ بنِ أبي سُرْيجٍ ، عَنْ شَبَابَةَ ، عَنْ شُعْبَةَ ، بِهِ نحوه .
(137) جَاءَ في الأصلِ : ( عَنْ أَبِي الوَلِيدِ بنِ مُسْلمٍ ) ، وَهُوَ تحريفٌ قُمْنَا بتصويبِهِ .
(138) " صحيحُ مُسلمٍ " (رقم : 794) ، وأخرجهُ _ أيضاً _ عَنْ محمَّدِ بنِ المُثنَّى ، عَنْ محمَّدِ ابنِ جعفرٍ _ غُنْدَرٍ _ ، عَنْ شُعْبةَ ، بِهِ نحوه .
وأخرجهُ _ أيضاً _ (رقم : 794/م) عَنْ أَبي بكرِ بنِ أبي شَيْبَةَ ، عَنْ عبدِ اللَّهِ بنِ إدريسَ ، وَوَكِيعٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، بِهِ نحوه .
وأخرجهُ _ أيضاً _ (رقم : 794/م) عَنْ يحيى بنِ حبيبٍ الحَارِثيِّ ، عَنْ خالدِ بنِ الحارثِ (ح) ، وَعَنْ عُبيدِ اللَّهِ بنِ معاذٍ ، عَنْ أبيهِ ؛ قَالاَ : حدَّثنا شُعْبَة ، بِهِ نحوه .
(139) الحديثُ موجودٌ في " مُسْتَخْرَجِ أَبِي عَوانَةَ " (رقم : 3149) .
(140) جَاءَ في الأصلِ : ( يتغنى ) ، والتَّصويبُ منْ " مُسْتَخْرَجِ أَبِي عَوَانَةَ " .
(141) تحرَّفتْ في الأصلِ إلى : ( عن ) ، فَقُمْنَا بِتَصْويبِهَا مِنْ " مُسْتَخْرَجِ أَبِي عَوَانَةَ " .
(142) أخرجَ الدَّارقطنيُّ الحديثَ في " العِلَلِ " (9/243) _ ومن طريقِهِ : الخطيبُ البغداديُّ في " تاريخِ بغدادَ " (1/394 _ 395) _ قَالَ : حدَّثنا القاسمُ بنُ إسماعيلَ ، وَأَبُو بكرٍ النَّيْسَابُوريُّ ؛ قَالاَ : حدَّثنا أَبُو أُميَّةَ الطُّرْسُوسِيُّ محمَّدُ بنُ إبراهيمَ ؛ قَالَ : حدَّثنا أَبُو عاصمٍ ، عنِ ابنِ جُريجٍ ، بِهِ مثله .
قَالَ أَبُو بكرٍ النَّيْسَابُورِيُّ : قَوْلُ أَبِي أُمَيَّةَ : ( عَنْ سعيدِ بنِ المسيَّبِ ) وَهْمٌ مِنْهُ في هَذَا الحديثِ ، وَقَوْلُ أَبِي عاصمٍ فِيهِ : ( ليسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَتَغَنَّ بالقُرآنِ ) وَهْمٌ مِنْ أَبِي عاصمٍ ؛ لكثرةِ مَنْ رَوَاهُ عَنْهُ هَكَذَا . =
= قَالَ الخطيبُ البغداديُّ : " رَوَى هَذَا الحديثَ : عبدُ الرَّزَّاقِ بنُ همَّامٍ ، وحجَّاجُ بنُ محمَّدٍ ، عَنِ ابنِ جُريجٍ ، عَنِ ابنِ شِهَابٍ ، عَنْ أبي سَلَمَةَ وحْدَهُ .
وكذلكَ رواهُ الأَوْزَاعِيُّ ، وعُمَرُ بنُ الحارثِ ، ومحمَّدُ بنُ الوليدِ الزُّبيديُّ ، وشُعيبُ بنُ أبي حمزةَ ، ومَعْمَرُ بنُ راشدٍ ، وعقيلُ بنُ خالدٍ ، ويونسُ بنُ يزيدَ ، وعُبيدُ اللَّهِ بنُ أبي زيادٍ ، وإسحاقُ بنُ راشدٍ ، ومعاويةُ بنُ يحيى الصَّدَفيُّ ، والوليدُ بنُ محمَّدٍ المُوقَّريُّ ، عنِ الزُّهريِّ ، واتَّفَقُوا كُلُّهُمْ _ وابنُ جُريجٍ مِنْهُمْ _ عَلَى أنَّ لفظَهُ : مَا أَذِنَ اللَّهُ لِشَيءٍ مَا أَذِنَ لِنَبيٍّ حَسَنِ الصَّوتِ أَنْ يَتَغَنَّى بِالقُرْآنِ .
وأمَّا المتنُ الَّذِي ذَكَرَهُ أَبُو عاصمٍ فإنَّما يُرْوَى عَنِ ابنِ أبي مُلَيْكَةَ ، عَنِ ابنِ أبي نَهيكٍ ، عَنْ سعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ ، عَنِ النَّبِيِّ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ " .
(143) " صحيحُ البُخاريِّ " (رقم : 7089) .
(144) جَاءَ في الأصلِ : ( يتغنا ) ، فَقُمْنَا بِتَصْوِيبِهَا مِنَ المصادرِ الَّتي خرَّجتِ الحديثَ .
(145) أخرجهُ المُصنِّفُ _ بنفسِ الإسنادِ _ في " الأحاديثِ المختارةِ " (رقم :969) ، وقال : " إسنادُهُ صحيحٌ إلى سعدٍ " .
(146) وَهُوَ كَمَا قَالَ ، ومدارُ الحديثِ عَلَى عبدِ اللَّهِ بنِ عُبيدِ اللَّهِ بنِ أبي مُلَيْكَةَ ، وقدِ اخُتلِفَ عليهِ في متنِهِ وإسنادِهِ :
أ _ فرُوِيَ عنهُ ، عنْ عُبيدِ اللَّهِ بنِ أبي نَهيكٍ ، عنْ سعدِ بن أبي وقَّاصٍ :
أخرجهُ أحمدُ في " المسندِ " (1/179 _ رقم :1549) _ ومن طريقِهِ : الضِّياءُ المقدسيُّ في " الأحاديثِ المختارةِ " (رقم :971) _ ، والحُميديُّ في " المسندِ " (1/41 _ رقم :76) _ ومن طريقِهِ : الحاكمُ في " المستدركِ " ( 1/758 _ رقم: 2091) ومنْ طريقِ الحاكمِ أخرجهُ البيهقيُّ في " السُّننِ الكُبْرَى " (10/230 _ رقـم : 20837) و " شُعَبِ الإيمانِ " (2/528 _ رقـم : 2613) _ ، وعبدُ الرَّزَّاقِ في " المصنَّفِ " (2/483 _ رقم:4171) ، وابنُ أبي شَيْبَةَ في " المصنَّفِ " (2/257 _ رقم : 8738) و (6/119 _ رقم : 29942) ، وأبو داودَ في " السُّننِ " (رقم :1470) ، والدَّارميُّ في " المسندِ " (رقم :1490) ، ومحمَّدُ بنُ نصرٍ المروزيُّ في " قيامِ اللَّيلِ " (رقم :156 _ المختصر ) ، وأبو يَعْلَى في " المسندِ " (2/93 _ 748) ، والبزَّارُ في " المسنـدِ " (4/68 _ رقم :1234) ، وأبو عَوَانةَ في " المستخرجِ " (رقم :3143) ، والطَّحاويُّ في " مشكلِ الآثارِ " (رقم :1116) ، والقضاعيُّ في " مسندِ الشِّهابِ " (2/206 _ رقم :1194) من طريقِ عَمْرِو بنِ دينارٍ ، عنِ ابنِ أبي مُلَيْكَةَ ، بِهِ .
جَاءَ عندَ عبدِ الرَّزَّاقِ : ( سعد بن مالك ) بدلاً مِنْ : ( سعد بن أبي وقَّاص ) وَهُوَ نفسُهُ .
تنبيهٌ : سقطَ ابنُ أبي مُلَيْكَةَ من إسنادِ القضاعيِّ .
وقدْ تابعَ عَمْرَو بنَ دينارٍ عَلَيْهِ جماعةٌ ؛ وَهُمْ :
أوَّلاً : اللَّيثُ بنُ سعدٍ : أخرجهُ أحمدُ في " المسندِ " (1/175 _ رقم : 1512) عنْ حجَّاجِ بنِ محمَّدٍ ، وأبو داودَ في " سننِـهِ " (رقم:1469) ، والدَّارميُّ في " المسندِ " (رقم : 3488) ، وعَبْـدُ بنُ حُمَيْـدٍ في " المسندِ " (رقم : 153 _ منتخب ) ، وَأَبُـو عَوَانَـةَ في " المستخرجِ " (رقم : 3142) ، والبيهقيُّ في " السُّننِ الكُـبْرَى " (10/230 _ رقم : 20836) ، والطَّحاويُّ في " مشكلِ الآثارِ " (رقم :1116) من طريقِ أبي الوليدِ الطَّيالسيِّ ، وأحمدُ في " المسندِ " (1/175 _ رقم :1512) ، وأبو عُبيدٍ القاسمُ بن سلاَّمٍ في " فضائلِ القُرآنِ " (رقم : 298) ، والقضاعيُّ في " مسندِ الشِّهابِ " (2/207 _ رقم : 1196) عنْ أبي النَّضْرِ هاشمِ بنِ القاسمِ ، وابنُ حِبَّـانَ في" صحيحِـهِ " (1/326 _ رقم :120) منْ طريقِ يزيدَ بنِ خالدِ بنِ موهَبٍ ، والحاكمُ في " المستدركِ " (1/759 _ رقم :2093) منْ طريقِ يحيى بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ بكيرٍ ، وقتيبةَ بنِ سعيدٍ ، وأبو عُبيدٍ القاسمُ بنُ سلاَّمٍ في " فضائلِ القرآنِ " (رقم :298) ، وأبو عَوَانةَ في " المستخرجِ " (رقم :3142) والقضاعيُّ في " مسندِ الشِّهابِ " (2/207 _ رقم :1196) منْ طريقِ شَبَابةَ بنِ سَـوَّارٍ ، والقضاعيُّ _ أيضاً _ في " مسندِ الشِّهابِ " (2/209 _ رقم :1202) من طريقِ عاصمِ بنِ عليٍّ الواسطيِّ ، كُلُّهُمْ عنِ اللَّيثِ بنِ سعدٍ ، عنِ ابنِ أبي مُلَيْكَةَ ، به ، مثله .
وَجَاءَ عند الحاكمِ : ( سعد بن مالكٍ ) بدلاً مِنْ : ( سعد بن أبي وقَّاص ) وهو نفسُهُ .
وَقَدْ خَالَفَ أبو صالحٍ عبدُ اللَّهِ بنُ صالحٍ _ كاتبُ اللَّيثِ _ أصحابَ اللَّيثِ بنِ سعدٍ فرواهُ عنه ، عنِ ابنِ أبي مُليكةَ ، عنْ عُبيدِ اللَّهِ بنِ أبي نَهيكٍ ، عنْ سعيدِ بنِ أبي سعيدٍ ، عنِ النَّبيِّ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ ، به : أخرجهُ أبو عُبيدٍ القاسمُ بنُ سلاَّمٍ في " فضائلِ القُرآنِ " (رقم : 299) ، وأبو عوانةَ في " المستخرج " (3142) ، والطَّحاويُّ في " مشكلِ الآثارِ " (رقم : 1116) ، والقضاعيُّ في " مسندِ الشِّهابِ " (2/207 _ رقم :1197) .
قال أبو صالحٍ _ في روايةِ أبي عَوَانةَ والطَّحاويِّ _ : قالَ لنا اللَّيثُ بالعراقِ : عنْ سعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ ، وأمَّا هَا هُنَا _ يعني بمِصْرَ _ فكذا ، قَالَ : وكذا في أصلِ كتابِهِ .
أَقُولُ : هكذا رواهُ أبو صالحٍ _كاتبُ اللَّيثِ _ مُرْسلاً عنْ سعيدِ بنِ أبي سعيدٍ ، وذكرَ أنَّ اللَّيثَ بنَ سعدٍ حدَّثَ به هكذا في مِصْرَ ، وقد توبعَ أبو صالحٍ عليه ، تابعَهُ كلٌّ منْ : قتيبةَ بنِ سعيدٍ ، ويزيدَ بنِ خالدِ بنِ موهَبٍ، وشُعيبِ بنِ اللَّيثِ ، وعبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ الحكمِ المِصْريِّ .
أمَّا متابعةُ قتيبةَ بنِ سعيدٍ ، ويزيدَ بنِ خالدِ بنِ موهَبٍ : فأخرجها أبو داودَ في " سننِهِ " (رقم :1469) عنهما ، قالَ يزيدُ : عنِ ابنِ أبي مُلَيْكةَ ، عنْ سعيدِ بنِ أبي سعيدٍ ، وقالَ قُتَيْبَةُ : هُوَ في كِتَابِي عَنْ سعيدِ بنِ أبي سعيدٍ .
وأخرجَ المزِّيُّ متابعةَ يزيدَ بنِ خالدٍ في " تهذيبِ الكمالِ " (16/230) مِنْ طريقِ جعفرِ ابنِ محمَّدٍ الفِرْيَابِيِّ ، والمصنِّفُ _ الضِّياءُ المقدسيُّ ، كَمَا في المتنِ _ من طريقِ محمَّدِ بن الحسنِ ابنِ قتيبةَ ، كلاهما عنه ، عنِ اللَّيثِ ، عنِ ابنِ أبي مُلَيْكَةَ ، عنْ عُبيدِ اللَّهِ بنِ أبي نَهيكٍ ، عَنْ سعيدٍ أو سعدٍ _ هكذا على الشَّكِّ _ ، عنْ رَسُولِ اللَّهِ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ .
وأمَّا متابعةُ شُعيبِ بنِ اللَّيثِ ، وعبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ الحكمِ : فأخرجها الطَّحاويُّ في " مشكلِ الآثارِ " (رقم :1116) مِنْ طريقِهما ، عنِ اللَّيثِ ، عنِ ابنِ أبي مُلَيْكَةَ ، عنْ عُبيدِ اللَّهِ بنِ أبي نَهيكٍ ، عنْ سعيدِ بنِ أبي سعيدٍ ، عنْ رَسُولِ اللَّهِ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ .
وأخرجَ الطَّحاويُّ _ أيضاً _ في " مشكلِ الآثارِ " _ عَقِبَ الرِّوايةِ السَّابقةِ _ متابعةَ شُعيبِ بنِ اللَّيثِ ، وأبو عَوَانةَ في " المستخرجِ " (رقم : 3143) عنِ الرَّبيعِ بنِ سليمـانَ ؛ قَالَ : حدَّثنا شُعيبُ بنُ اللَّيثِ ؛ قَالَ : حدَّثنا اللَّيثُ ، عنْ عبدِ اللَّهِ بنِ أبي مُلَيْكَةَ ، عنْ عُبيدِ اللَّهِ بنِ أبي نَهيكٍ ، عنْ سعيدٍ أو سعدٍ _ هَكَذَا عَلَى الشَّكِّ _ ، عنْ رسولِ اللَّهِ_ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ .
قالَ البُخاريُّ _ كَمَا في " العِلَلِ الكبيرِ " للترمذيِّ (رقم :424) _ : " وكانَ اللَّيثُ بنُ سعدٍ يروي هذا عنِ ابنِ أبي مُلَيْكَةَ ، عنْ عُبيدِ اللَّهِ بنِ أبي نُهيكٍ ؛ ويقولُ : عنْ سعيدِ بنِ أبي سعيدٍ ، ثمَّ رَجَعَ فقالَ : عنْ سعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ ، هكذا قالَ عبدُ اللَّهِ بنُ صالحٍ " .
وقالَ الدَّارقطنيُّ في " العِلَلِ " (4/389) : " واخْتُلِفَ عنِ اللَّيثِ في ذِكْرِ سعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ ، فأمَّا الغُرباءُ عنِ اللَّيثِ فَرَوَوْهُ عنهُ عَلَى الصَّوابِ ، وأمَّا أهلُ مِصْرَ فَرَوَوْهُ وَقَالُوا : عنْ سعيدِ بنِ أبي سعيدٍ ، كانَ سعدٌ ، ومنهمْ منْ قالَ : عنْ سعيدٍ أو سعدٍ " .
وَقَالَ الحافظُ ابنُ حَجَرٍ في " الإصابةِ " (3/287) في ترجمةِ سعيدِ بنِ أبي سعيدٍ : " روى عنِ النَّبيِّ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ في التَّغَنِّي بالقُرآنِ ، منْ روايةِ عُبيدِ اللَّهِ بنِ أبي نَهيكٍ ، عنهُ ، والصَّوابُ : عنِ ابنِ أبي نَهيكٍ ، عنْ سعدٍ ، هكذا اسْتَدْرَكَهُ الذَّهبيُّ في " التَّجْرِيدِ " ، وليستْ لسعيدِ بنِ أبي سعيدٍ صحبةٌ ، وإنَّما جاءتْ هذهِ الرِّوايةُ منْ طريقٍ مرسلةٍ . وقد ذَكَرَ المزِّيُّ في " الأطرافِ " الحديثَ ، وعزاهُ لأبي داودَ ، وأبو داودَ قدْ بَيَّنَ الاختلافَ في مسندِهِ عنِ اللَّيثِ ، ومنْ جملتِهِ هذه الرِّوايةُ ، ثمَّ ذَكَرَ المزِّيُّ في المراسيلِ سعيدَ بنَ أبي سعيدٍ المَقْبُريَّ حديث : ( ليسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَتَغَنَّ بالقُرآنِ ) ، تقدَّمَ في ترجمةِ عبدِ اللَّهِ بنِ أبي نَهيكٍ ، عنْ سعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ ، وَهَذَا هُوَ الصَّوابُ " .
وَوَقَفْتُ عَلَى روايةٍ شاذَّةٍ وَصَلَ فيها سعيدُ بنُ أبي سعيدٍ الحديثَ عنْ أبي هريرةَ : أَخْرَجَهَا القضاعيُّ في " مسندِ الشِّهابِ " (2/206 _ رقم:1193) من طريقِ أحمدَ بنِ عِيسَى الوَشَّاءِ ، حدَّثنا عِيسَى بنُ حمَّادٍ _ زُغْبةُ _ ، حدَّثنا اللَّيثُ ، حدَّثنا ابنُ أبي مُلَيْكَةَ ، عنْ عبدِ اللَّهِ بنِ أبي نَهيكٍ ، عنْ سعيدِ بنِ أبي سعيدٍ ، عنْ أبي هريرةَ ، عنْ رسولِ اللَّهِ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ ، به .
أَقُولُ : هَذِهِ الرِّوَايةُ شَاذَّةٌ ؛ لأجلِ أحمدَ بنِ عِيسَى الوَشَّاءِ ، فقدْ قالَ فيه مَسْلَمَةُ : " انْفَرَدَ بأحاديثَ أُنْكِرَتْ عليهِ ، لم يأتِ بها غَيْرُهُ شَاذَّةٍ ، ... ، وكان أصحابُ الحديثِ يختلفونَ فِيهِ ، فبعضُهُمْ يُوثِّقُهُ ، وبعضُهُمْ يُضَعِّفُهُ " .
ثانياً : عبدُ الملكِ بنُ عبدِ العزيزِ بنِ جُريجٍ : أخرجهُ الحميديُّ في " المسندِ " (1/41 _ رقم :77) ، والفاكهيُّ في " أخبارِ مكَّةَ " (رقم:2077) ، والحاكمُ في " المستدركِ " (1/758 _ رقم:2092) ، والضِّياءُ المقدسيُّ في " الأحاديثِ المختارةِ " (رقم :970) مِنْ طريقِ ابنِ جُريجٍ ، عنِ ابنِ أبي مُلَيكَةَ ، به .
قالَ الضِّياءُ المقدسيُّ : " إسنادُهُ صحيحٌ " .
ثالثاً : سعيدُ بنُ حسَّانَ المخزوميُّ المكِّيُّ : أَخْرَجَهُ أحمدُ في " المسندِ " (1/172 _ رقم : 1476) ، وأبو داودَ الطَّيالسيُّ في " مسندِهِ " (رقم :201) ، وابنُ أبي شَيْبَةَ في " المصنَّفِ " (2/257 _ رقم : 8739) ، وأحمدُ بنُ إبراهيمَ الدَّورقيُّ في " مسندِ سعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ " (رقم:112) ، وأبو عَوَانةَ في " المستخرجِ " (رقم:3141) ، والقضاعيُّ في " مسندِ الشِّهابِ " (2/207 _ رقم :1195) من طريقِ سعيدِ بنِ حسَّانَ ، عنِ ابنِ أبي مُلَيْكةَ ، به .
تنبيهٌ : سقطَ ابنُ أبي مُلَيْكةَ منْ إسنادِ أبي عَوَانةَ .
رابعاً : حسامُ بنُ مِصَكٍّ : أخرجهُ أبو عُبيدٍ القاسمُ بنُ سلاَّمٍ في " فضائلِ القُرآنِ " (رقم : 297) ، وأبو عَوَانةَ في " المستخرجِ " (رقم : 3142) ، والقضاعـيُّ في " مسندِ الشِّهابِ " (2/207 _ رقم : 1196) من طريقِ حسامِ بنِ مِصَكٍّ ، عنِ ابنِ أبي مُلَيْكةَ ، به .
قَالَ حسامٌ : ولَقِيتُ عبدَ اللَّهِ بنَ أبي نَهِيكٍ فسألتُهُ عنْ هذا الحديثِ . =
= أَقُولُ : جَاءَ عندَ بَعْضِهِمْ : عُبيدُ اللَّهِ بنُ أبي نَهِيكٍ ، وعندَ البعضِ الآخرِ : عبدُ اللَّهِ بنُ أبي نَهيكٍ ، وَقَدْ ذكرَ المزِّيُّ في " تهذيبِ الكمالِ " أنَّهما شخصٌ واحدٌ ، بينما ذَهَبَ الحاكمُ في " المستدركِ " (1/759) إلى أنَّهما أخوانِ تابعيَّانِ .
ب _ ورُوِيَ عَنْهُ ، عَنْ عبدِ الرَّحمنِ بنِ السَّائبِ بنِ أبي نَهِيكٍ _ ويقالُ : عبدُ اللَّهِ _ , عَنْ سعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ :
أَخْرَجَهُ ابنُ مَاجَهْ في " سُننِهِ " (رقم : 1337) _ واللَّفظُ لَهُ _ ، و (رقم : 4196 _ مختصراً ) ، وأبو يَعْلَى في " مسندِهِ " (2/49 _ رقم : 689) ، والآجُرِّيُّ في " أخلاقِ حملةِ القُرآنِ " (رقم : 80 و 91) ، وأبو الفضلِ الرَّازِيُّ في " فضائلِ القرآنِ وتلاوتِهِ " (ص : 16 _ بِتَرْقِيمِ المكتبةِ الشَّاملةِ ) ، والبيهقيُّ في " السُّننِ الكُبْرَى " (10/231 _ رقم :20847) و " شُعَبِ الإيمـانِ " (2/362 _ رقم : 2051) و (2/388 _ رقم : 2147) ، والمِزِّيُّ في " تهذيبِ الكمالِ " (17/128) منْ طريقِ الوليدِ بنِ مسلمٍ ، حدَّثنا أبو رافعٍ ، عنِ ابنِ أبي مُلَيْكَةَ ، عنْ عبدِ الرَّحمنِ بنِ السَّائبِ ؛ قالَ : قَدِمَ عَلَيْنَا سعدُ بنُ أبي وقَّاصٍ وقدْ كَفَّ بَصَرُهُ ، فَسَلَّمْتُ عليهِ ؛ فقالَ : مَنْ أنتَ ؟ ، فَأَخْبَرْتُهُ ، فقالَ : مرحباً بابنِ أخي ، بلغني أنَّكَ حَسَنُ الصَّوتِ بالقُرآنِ ، سمعتُ رَسُولَ اللَّهِ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ يقولُ : " إِنَّ هَذَا القُرْآنَ نَزَلَ بِحُزْنٍ ، فَإِذَا قَرَأْتُمُوهُ فَابْكُوا ، فَإِنْ لَمْ تَبْكُوا فَتَبَاكُوا ، وَتَغَنُّـوا بِهِ ، فَمَنْ لَمْ يَتَغَنَّ بِهِ فَلَيْسَ مِنَّا " .
وأخرجهُ الشَّاشِيُّ في " المسندِ " (رقم :175) مِنْ طريقِ أبي عاصمٍ الضَّحَّاكِ بنِ مخلدٍ ، عنْ إسماعيلَ بنِ رافعٍ ، أخبرني رجلٌ منْ بني تميمٍ ؛ قَالَ : قَدِمَ سعدٌ ، فقامَ إليهِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ السَّائبِ ؛ فَقَالَ : قَالَ: مرحباً بابنِ أخي ، قدْ بلغني أنَّكَ حَسَنُ الصَّوتِ ؟ ، قَالَ: قلتُ : نعم ، بحمدِ اللَّهِ ، قَالَ : سمعتُ رسولَ اللَّهِ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ يقولُ : " ليسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَتَغَنَّ بِالقُرْآنِ " .
أَقُولُ : هَذِهِ رِوَايةٌ مُنْكَرةٌ ؛ فأبو رافعٍ ، واسمُهُ : إسماعيلُ بنُ رافعِ بنِ عويمر ، ضعيفُ الحفظِ ، مُنْكَرُ الحديثِ ، وقدْ خَالَفَ أصحابَ ابنِ أبي مُلَيْكةَ فِيهِ ، وأمَّا الرَّجلُ منْ بني تميمٍ الَّذي وَرَدَ في الطَّريقِ الثَّانيةِ ، فيغلبُ عَلَى ظنِّي أنَّهُ ابنُ أبي مُليكَةَ ، وأنَّهُ وقع في نسبتِهِ تحريفٌ ، فَتَحَرَّفَ : ( تيم ) إلى ( تميمٍ ) ، فإنَّ ابنَ أبي مُلَيْكَـةَ مِنْ بني تيمٍ ، لاَ مِنْ بني تميمٍ ، فاللَّهُ أعلمُ .
وقدْ تابعَهُ ضعيفٌ مثلُهُ وَهُوَ : عبدُ الرَّحمنِ بنُ أبي بكرِ بنِ عُبيدِ اللَّهِ بنِ أبي مُلَيْكَةَ ؛ أخرجهُ أحمدُ بنُ إبراهيمَ الدَّوْرَقِيُّ في " مسندِ سعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ " (رقم : 113 _ مختصراً ) و (رقم : 114) ، وَأَبُو عَوَانَـةَ في " المستخرجِ " (رقم : 3147) ، والبزَّارُ في " المسندِ " (4/69 _ رقم :1235) ، والقضاعيُّ في " مسندِ الشِّهابِ " (2/207 _ رقم :1195) منْ طريقِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي بكرِ بنِ عُبيدِ اللَّهِ بنِ أبي مُلَيْكَةَ ، عنِ ابنِ أبي مُلَيْكَةَ ، عنْ عبدِ اللَّهِ بنِ السَّائبِ بنِ أبي نَهِيكٍ ؛ قالَ : جئتُ إلى سعدٍ ؛ فقالَ : مَنْ أنتَ يا ابنَ أخي ؟ ... ، فذكرَ نحوه .
وأخرجهُ _ أيضاً _ القضاعيُّ في " مسندِ الشِّهابِ " (2/208 _ رقم : 1198) من طريقِ عبدِ اللَّهِ بنِ أبي بكرٍ ، به ، لكنَّهُ قَالَ : ( عنْ عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ السَّائبِ بنِ أبي نَهِيكٍ ) بدلاً مِنْ : ( عبد اللَّهِ بن السَّائب بن أبي نَهِيكٍ ) .
وأخرجهُ ابنُ أبي داودَ في " كتابِ الشَّريعةِ " _ كَمَا في " تهذيبِ التَّهذيبِ " (6/165) _ مِنْ طريقِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي بكرٍ ، به ، لكنَّهُ قال : ( عنْ عُبيدِ اللَّهِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ السَّائبِ بنِ [ أبي ] نَهيكٍ ) .
قَالَ الحافظُ ابنُ حَجَرٍ في " تهذيبِ التَّهذيبِ " (6/165) : " وزيادةُ البُكاءِ والتَّباكِي ، والقصَّةُ الَّتي فِيهِ انْفَرَدَ بها هذانِ الضَّعيفانِ : إسماعيلُ ، والمُلَيْكِيُّ ، واللَّهُ أعلمُ " .
ج _ ورُوِيَ عنه ، عنِ القاسمِ بنِ محمَّدٍ ، عنِ السَّائبِ ، عنْ سعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ :
أخرجهُ أبو القاسمِ البَغَويُّ _ كما في " تفسيرِ ابنِ كثيرٍ " (1/61) _ ، وَمِنْ طريقِهِ : الذَّهبيُ في " تَذْكِرَةِ الحُفَّاظِ " (2/491) قَالَ : حدَّثنا محمَّدُ بنُ حُميـدٍ ، حدَّثنا سلمةُ بنُ الفضلِ ، حدَّثنا عبدُ اللَّهِ بنُ عبدِ الرَّحمنِ ، عنِ ابنِ أبي مُلَيْكَةَ ، حدَّثنا القاسمُ بنُ محمَّدٍ ، حدَّثنا السَّائبُ ؛ قَالَ : قَالَ لي سعدٌ : يا ابنَ أخي ، هَـلْ قرأتَ القُرآنَ ؟ ، قلتُ : نَعَمْ ، قالَ : غَنِّ بِهِ ؛ فإنِّي سمعتُ رسولَ اللَّهِ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ يقولُ : " غَنُّوا بِالقُرْآنِ ، لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يُغَنِّ بِالقُرْآنِ ، وَابْكُوا ، فَإِنْ لَمْ تَقْدِروا عَلَى البُكَاءِ فَتَبَاكُوا " .
تنبيهٌ : جَاءَ عندَ الذَّهَبِيِّ : ( عبد اللَّه بن عبد الرَّحمن بن أبي مُلَيْكَةَ ) بدلاً مِنْ : ( عبد اللَّه ابن عبد الرَّحمن ، عنِ ابنِ أبي مُلَيْكَةَ ) ، و : ( قال لي سعيدٌ ) بدلاً مِنْ : ( قَالَ لِي سعدٌ ) ، وَكِلاَهُمَا تحريفٌ .
أَقُولُ : هَذِهِ رِوَايَةٌ مُنْكَرَةٌ _ أيضاً _ ، فمُحمَّدُ بنُ حُميدٍ هُوَ : الرَّازِيُّ ، وَهُوَ وَاهٍ ، وسلمةُ بنُ الفضلِ هُوَ : الأَبْرَشُ ، وَهُوَ صَدُوقٌ ، لكنَّهُ يخطىءُ ويخالفُ ، وفي حديثِهِ إنكارٌ ، وشيخُهُ عبدُ اللَّهِ بنُ عبدِ الرَّحمنِ لاَ أَدْرِي مَنْ هُوَ .
د _ وَرُوِيَ عنهُ ، عنْ ناسٍ دَخَلُوا عَلَى سعدٍ ، عنْ سعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ :
أَخْرَجَـهُ الحاكمُ في " المستدركِ " (1/759 _ رقم : 2094) منْ طريقِ عَمْرِو بنِ الحارثِ ، عنِ ابنِ أبي مُلَيْكَةَ ؛ أنَّهُ حدَّثهُ عنْ ناسٍ دَخَلُوا على سعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ _ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ _، فسألوهُ عنِ القُرآنَ؟ ، فقالَ سعدٌ : أَمَا إنِّي سمعتُ رسولَ اللَّهِ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ يقولُ : " لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَتَغَنَّ بِالقُرْآنِ " .
أَقُولُ : هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ؛ لجهالةِ هؤلاءِ الأُناسِ الَّذينَ حدَّثوا بهِ عنْ سعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ _ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ _ .
هـ _ وَرُوِيَ عنهُ ، عنُ عُبيدِ اللَّهِ بنِ أبي نَهَيكٍ ، عن أبي لُبابةَ _ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ _ :
أخرجهُ الطَّبرانيُّ في " المعجمِ الكبيرِ " (5/34 _ رقم :4514) _ واللَّفظُ لَهُ _ ، والطَّحاويُّ في " مشكلِ الآثارِ " (رقم: 1118) من طريقِ عبدِ الجبَّارِ بنِ الوَرْدِ ، قالَ: سمعتُ ابنَ أبي مُلَيْكَةَ يقولُ : سمعتُ عُبيدَ اللَّهِ بنَ نَهيكٍ يقولُ : بينما أنا واقفٌ وعبدُ اللَّهِ بنُ السَّائبِ ابنِ أبي السَّائبِ ، إِذْ مَرَّ بنا أبو لُبَابةَ ، فَاتَّبَعْنَاهُ حتَّى دَخَلَ بيتَهُ ، فَاسْتَأْذَنَّاهُ ، فَأَذِنَ لَنَا ، فإذا رَثُّ المتاعِ ، رَثُّ الحالِ ؛ فقالَ : مَنْ أنتمْ ؟ ، فَانْتَسَبْنَا لهُ ؛ فقالَ : مرحباً وأهلاً تُجَّارُ كسبةٍ ، فسمعتُهُ يقولُ : قالَ رسولُ اللَّهِ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ : " لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَتَغَنَّ بِالقُرْآنِ " ، قالَ : فقلتُ لابنِ أبي مُلَيْكَةَ [ جَاءَ في الأصلِ: ( قالَ ابنُ أبي مُلَيكَةَ: قلتُ ) والصَّوابُ ما أثبتناهُ كما في بقيَّةِ الرِّواياتِ ] : يا أَبَا محمَّدٍ ، أرأيتَ إنْ لَمْ يكنْ حسنَ الصَّوتِ ؟ ، قالَ : يُحَسِّنُهُ ما اسْتَطَاعَ .
وَجَاءَ في روايةِ الطَّحَاوِيِّ : عنْ عبدِ اللَّهِ بنِ أبي نَهيكٍ _ هَكَـذَا قالَ لنا فهدٌ ( عنْ عبدِ اللَّهِ ) ، وإنَّما هو ( عُبيدُ اللَّهِ ) _ قالَ : دَخَلْنَا على أبي لُبَابَةَ ... فذكرَ نحوه .
أَقُولُ : هَـذَا إِسْنَادٌ شَاذٌّ ؛ عبدُ الجبَّارِ بنُ الوَرْدِ صدوقٌ يَهِمُ ، فَقَـدْ قَالَ البُخاريُّ عَنْهُ : " يُخالفُ في بعضِ حديثِهِ " ، وذكرهُ ابنُ حِبَّانَ في " الثِّقاتِ " وقال : " يُخْطِىءُ ويَهِمُ " ، وهذا ممَّا وَهِمَ فيه وخَالَفَ ، فالحديثُ معروفٌ بسعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ ، وممَّا يُؤكِّدُ وَهْمَهُ اضْطِرَابُهُ في إسنادِهِ :
فَقَدْ أَخْرَجَهُ أبو داودَ في" السُّننِ " (رقم : 1471) _ ومن طريقِهِ البيهقـيُّ في " السُّننِ الكُبْرَى " (2/54 _ رقم :2257) _ ، وابنُ أبي عاصمٍ في " الآحادِ والمثاني " (3/450 _ رقم :1903) ، وابنُ قانعٍ في " معجمِ الصَّحابةِ " (رقم :146) ، والطَّحاويُّ في " مشكلِ الآثَارِ " (رقم : 1117) ، والبيهقيُّ في " السُّننِ الكُبْرَى " (10/230 _ رقم : 20839) و " السُّننِ الصَّغيرِ " (رقم :785) منْ طريقِ عبدِ الجبَّارِ بنِ الوَرْدِ ؛ قَالَ : سمعتُ ابنَ أبي مُلَيْكةَ يقولُ : قالَ عُبيدُ اللَّهِ بنُ أبي يزيدَ : مرَّ بنا أبو لُبَابَةَ ... فَذَكَرَ نحوَهُ .
قالَ الطَّحاويُّ : هكذا قَالَ ، وإنَّما هو ابنُ أبي نَهِيكٍ .
وأخرجهُ أبو عوانةَ في " المستخرجِ " (رقم : 3144) _ ومنْ طريقِهِ : الذَّهبيُّ في " تَذْكِرَةِ الحُفَّاظِ " (2/491 _ 492) منْ طريقِ داودَ بنِ مِهْرانَ _ وهو ثقةٌ صدوقٌ كَمَا قالَ أبو حاتمٍ _ ؛ قالَ حدَّثنا عبدُ الجبَّارِ بنُ الوَرْدِ ؛ قَالَ: سمعتُ ابنَ أبي مُليكَةَ يقولُ : قالَ عُبيدُ اللَّهِ [ هَكَذَا قَالَ مِنْ غيرِ أنْ ينسبَهُ ] : بَيْنَا أنا وعبدُ اللَّهِ بنُ السَّائبِ ، إِذْ مرَّ بنا أبو لُبَابَةََ ، ... فذكرَ نحوَهُ .
وأخرجهُ الحكيمُ التِّرمذيُّ في " المنهيَّاتِ " (ص : 55 _ 56 ) منْ طريقِ عبدِ الجبَّارِ بنِ الوَرْدِ ، عنِ ابنِ أبي مُلَيْكَةَ ، عنْ عبدِ اللَّهِ بنِ السَّائبِ ، عن أبي لُبابةَ ، به _ مختصراً _ مِنْ غيرِ ذكرِ القصَّةِ .
أَقُولُ : فَهَذَا الاضطرابُ في الإسنادِ مَرَدُّهُ إلى عبدِ الجبَّارِ بنِ الوَرْدِ _ كما ذكرنا _ ، وأمَّا قولُ الإمامِ النَّوويِّ _ رحمهُ اللَّهُ _ في كتابِهِ : " رياضِ الصَّالحينَ " (ص :122) _ عَقِبَ الحديثِ _ : " رواهُ أبو داودَ بإسنادٍ جيِّدٍ " ، ليسَ بجيِّدٍ ؛ لِمَا وَضَّحْنَاهُ آنفاً ، واللَّهُ أعلمُ .
و _ وَرُوِيَ عنهُ ، عَنْ عبدِ اللَّهِ بنِ عبَّاسٍ _ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ _ :
أخرجهُ التِّرمذيُّ في " العِلَلِ الكبيرِ " (رقم : 424) ، والحاكمُ في " المستدركِ " (1/760 _ رقم :2095) ، والطَّبرانيُّ في " المعجمِ الكبيرِ " (11/121 _ رقم :11239) ، وابنُ الشَّجـريِّ في " أَماَلِيـهِ " (ص : 69 و 88 _ بِتَرْقِيمِ المكتبةِ الشَّاملـةِ ) ، وَأَبُو عَوَانَـةَ في " المستخرجِ " (رقم :3145) _ ومن طريقِهِ : الذَّهبيُّ في " تَذْكِرَةِ الحُفَّاظِ " (2/491 _ 492) _ ، والقضاعيُّ في " مسندِ الشِّهابِ " (2/208 _ رقم :1200) منْ طريقِ عُبيدِ اللَّهِ ابنِ الأخنسِ ، عنِ ابنِ أبي مُلَيْكَةَ ، عنِ ابنِ عبَّاسٍ ؛ أنَّ النَّبيَّ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ قالَ : " لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَتَغَنَّ بِالقُرْآنِ " .
أَقُولُ : هَذَا إِسْنَادٌ شَاذٌّ ؛ شَذَّ به عُبيدُ اللَّهِ بن الأخنسِ ، فَهُوَ وَإِنْ كَانَ ثقةً ، ورَوَى لَهُ الجماعةُ ، إلاَّ أنَّهُ يُخْطِىءُ كثيراً _ كما قالَ ابنُ حِبَّانَ في " ثقاتِهِ " _ ، وَهَذَا مِنْ أخطائِهِ ، وقدْ سَأَلَ التِّرمذيُّ البُخاريَّ عنْ هَذَا الحديثِ ؛ فقالَ : " هَذَا حديثٌ خطأٌ ، وحديثُ ابنِ أبي مُلَيْكةَ عنْ عائشةَ فيهِ خطأٌ ، والصَّحيحُ ما رواهُ عَمْرُو بنُ دينارٍ ، وابنُ جُريجٍ ، عنِ ابنِ أبي مُلَيْكَةَ ، عنْ عُبيدِ اللَّهِ بنِ أبي نَهِيكٍ ، عنْ سعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ ، عنِ النَّبيِّ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ : ( لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَتَغَنَّ بِالقُرْآنِ ) " ، وانظر _ أيضاً _ " التَّارِيخَ الكَبِيرَ " للبُخاريِّ (5/401 _ ترجمة : 1295) ، وقدْ حَكَمَ أبو عبدِ اللَّهِ الحاكمُ عَلَى الإسنادِ بالشُّذُوذِ .
وتابعَ ابنَ الأخنسِ عليهِ عِسْلُ بنُ سفيانَ : أخرجهُ الحاكمُ في " المستدركِ " (1/760 _ رقم :2096) منْ طريقِ الحارثِ بنِ مُرَّةَ ، حدَّثنا عِسْلُ بنُ سفيانَ ، عنِ ابنِ أبي مُليْكَةَ ، عنْ عبدِ اللَّهِ بنِ عبَّاسٍ ، به مثله .
أَقُولُ : عِسْلُ بنُ سفيانَ _ هَذَا _ ضعيفٌ ، قالَ عنهُ أحمدُ : " ليسَ هُوَ _ عِنْدِي _ قويُّ الحديثِ " وقالَ البُخاريُّ : " عندهُ مناكيرُ " ، وقالَ أبو حاتمٍ : " مُنْكرُ الحديثِ " ، وضَعَّفهُ ابنُ معينٍ ، وقالَ ابنُ عَدِيٍّ : " قليلُ الحديثِ ، وَهُوَ مَعَ ضعفِهِ يكتبُ حديثُهُ " ، وذَكَرَهُ ابنُ حِبَّانَ في " الثِّقاتِ " وَقَالَ : " يُخْطِىءُ ويُخالفُ عَلَى قِلَّةِ روايتِهِ " ، وَهَذَا منْ أخطائِهِ ومنكراتِهِ ، قالَ الحاكمُ : " ليسَ مُسْتَبْعَدٌ منْ عِسْلِ بنِ سفيانَ الوَهْمُ ، والحديثُ رَاجِعٌ إلى حديثِ سعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ " .
ز _ وَرُوِيَ عنهُ ، عنْ عائشةَ _ رضيَ اللَّهُ عَنْهَا _ :
أخرجهُ أبو يَعْلَى في " المسندِ " (8/195 _ رقم :4755) منْ طريقِ الحارثِ بنِ مُرَّةَ ، وابنُ عَدِيٍّ في " الكاملِ " (5/374) منْ طريقِ شُعْبَةَ ، كلاهما عنْ عِسْلِ بنِ سفيانَ ، عنِ ابنِ أبي مُلَيْكَةَ ، عنْ عائشةَ قالتْ : قالَ رسولُ اللَّهِ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ : " لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَتَغَنَّ بِالقُرْآنِ " .
أَقُولُ : وَهَذَا إسنادٌ مُنْكرٌ _ أيضاً _ ؛ مَدَارُهُ على عِسْلِ بنِ سفيانَ ، وَهُوَ مِمَّا يُؤكِّدُ لَكَ اضْطِرابَهُ في إسنادِهِ .
ح _ ورُوِيَ عنه ، عنْ عبدِ اللَّهِ بنِ الزُّبيرِ _ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ _ :
أخرجهُ البزَّارُ في " المسندِ " (6/148 _ رقم :2192) ،والدُّولابيُّ في " الكُنَى والأسماءِ " (رقم : 319 و 652 _ بِتَرْقِيمِ المكتبةِ الشَّاملةِ) عن أبي جعفرٍ محمَّدِ بنِ عبدِ الملكِ الدقيقيِّ الواسطيِّ ، قالَ : حدَّثنا محمَّدُ بنُ ماهانَ أبو حنيفةَ الواسطيُّ ، قالَ : حدَّثنا نافعُ بنُ عمرَ الجُمحيُّ ، عَـنِ ابنِ أبي مُلَيْكَةَ ، عنْ عبدِ اللَّهِِ بنِ الزُّبيرِ ؛ أنَّ النَّبيَّ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ قالَ : " لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَتَغَنَّ بِالقُرْآنِ " .
أَقُولُ : هَذَا إسنادٌ جيِّدٌ ، غيرَ أنَّهُ شاذٌّ ؛ فمحمَّدُ بنُ عبدِ الملكِ صدوقٌ ، ومحمَّدُ بنُ ماهانَ أبو حنيفةَ الواسطيُّ القصبيُّ قالَ ابنُ أبي حاتمٍ في " الجرحِ والتَّعديلِ " (2/73) في ترجمةِ ابنِهِ أحمدَ بنِ محمَّدِ بنِ ماهانَ : " لَمْ يَعْرِفْ أَبِي والدَهُ ، وَقَالَ : هُـوَ مجهولٌ " ، أمَّا العجليُّ فَقَالَ عَنْهُ في " الثِّقاتِ " (رقم :1642) : "واسطيٌّ صدوقٌ " ، وأمَّا قولُ الهيثَّمـيِّ في " مجمعِ الزَّوائدِ " (7/352) _ عَقِبَ هذا الحديثِ _ : " رواهُ البزَّارُ ، وفيهِ محمَّدُ بنُ ماهانَ ، قالَ الدَّارقطنيُّ : ليسَ بالقويِّ " ، فَأَقُولُ : هَذَا منْ أخطاءِ الهيثميِّ ، فهذا القولُ قالَهُ الدَّارقطنيُّ في محمَّدِ بنِ ماهانَ أبي جعفرٍ الدَّبَّاغِ ، وليسَ في محمَّدِ بنِ ماهانَ القصبيِّ الواسطيِّ .
ونافعُ بنُ عُمَرَ الجُمَحيُّ ثقةٌ ، إلاَّ أنَّهُ خَالَفَ فيهِ ، وروايةُ عمرِو بنِ دينارٍ ، واللِّيثِ بنِ سعدٍ ، ومنْ وافقهما ، عنِ ابنِ أبي مُلَيْكَةَ ، أصحُّ منْ هذهِ الرِّوايةِ ، كَمَا رَجَّحَ ذلكَ عددٌ منَ الأئمَّةِ .
وَقَـدْ وَقَفْتُ عَلَى طريقٍ أُخْرَى للحديثِ عنْ سعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ : أَخْرَجَهَا الدَّوْرَقِيُّ في " مسندِ سعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ " (رقم : 115) قالَ : حدَّثنا حجَّاجُ بنُ محمَّدٍ ، عنِ ابنِ جُريجٍ ، عنْ عطاءٍ ؛ قالَ : دَخَلَ عبدُ اللَّهِ بنُ عمرٍو القَارِىءُ ، والمُتوكِّلُ بنُ أبي نَهِيكٍٍ على سعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ ؛ فقالَ سعدٌ لعبدِ اللَّهِ بنِ عمرٍو القَارِىءُ : مَنْ هَذَا ؟ ، فقالَ : المُتَوكِّلُ بنُ أبي نَهِيكٍ ، قالَ : نعم ، تُجَّارُ كسبةٍ ، تُجَّـارُ كسبةٍ ، سمعتُ رَسُـولَ اللَّهِ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ : " لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَتَغَنَّ بِالقُرْآنِ " .
وتابعَ عبدُ الرَّزَّاقِ بنُ همَّامٍ حجَّاجَ بنَ محمَّدٍ عليه ؛ فقالَ في " المصنَّفِ " (2/483 _ رقم :4170) : عنِ ابنِ جُريجٍ ، عن عطاءٍ ، به نحوه .
أَقُولُ : هَذَا إسنادٌ ضعيفٌ ؛ فابنُ جُريجٍ مُدلِّسٌ ، وحشُ التَّدليسِ ، لا يُدلِّسُ إلاَّ فيما سمعَهُ مجروحٍ _ كما قالَ الدَّارقطنيُّ _ ، وقدْ عَنْعَنَهُ عنْ عطاءٍ ، وقدْ قالَ الإمامُ أحمدُ _ كما في روايةِ إسحاقَ بنِ إبراهيمَ بنِ هانىءٍ _ : " كلُّ شَيْءٍ يقولُ ابنُ جُريجٍ : قالَ عطاءٌ ، أو عنْ عطاءٍ ؛ فإنَّهُ لَمْ يسمعْهُ منْ عطاءٍ " .
وخَالَفَ يحيى بنُ سعيدٍ الأُمَوِيُّ حجَّاجَ بنَ محمَّدٍ وعبدَ الرَّزَّاقِ ، فرواهُ عنِ ابنِ جُريجٍ ، عنْ عطاءٍ ، عنِ ابنِ عبَّاسٍ : أخرجهُ القضاعيُّ في " مسندِ الشِّهابِ " (2/208 _ رقم : 1199) من طريقِ يحيى بنِ سعيدٍ ، عنِ ابنِ جُريجٍ ، به .
وحجَّاجُ بنُ محمَّدٍ هُوَ : المِصِّيصِيُّ ، وَهُوَ ثقةٌ ثبتٌ ، منْ أثبتِ النَّاسِ في ابنِ جُريجٍ ، وقدْ تابعهُ ثقةٌ مثلُهُ ، وَهُوَ : عبدُ الرَّزَّاقِ بنُ همَّامٍ الصَّنعانيُّ ، أمَّا يحيى بنُ سعيدٍ الأمويُّ ؛ فهو صدوقٌ لا بأسَ بِهِ ، فروايتُهُما ترجحُ على روايتِهِ ، وَمَعَ هَذَا فَهِيَ ضعيفةٌ بسببِ تدليسِ ابنِ جُريجٍ كما ذكرنا .
حَاصِلُ الأَمْرَ ؛ أنَّ أصحَّ مَا جَاءَ في طُرُقِ حَدِيثِ : " لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَتَغَنَّ بِالقُرْآنِ " هِيَ طريقُ عَمْرِو بنِ دينارٍ _ وَمَنْ تَابَعَهُ _ ، عنِ ابنِ أبي مُلَيْكَةَ ، عنْ عُبَيْدِ اللَّهِ _ أو عَبْدِ اللَّهِ _ ابنِ أبي نَهيكٍ ، عنْ سعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ، كَمَا ذَهَبَ إلى ذَلِكَ البُخاريُّ في " التَّاريخِ الكبيرِ " (5/401) ، و " العِلَلِ الكبيرِ " للتِّرمذيِّ ( عَقِبَ الحديثِ رقم : 424) ، وقالَ البزَّارُ في " المسندِ " (4/68) : " وَهَـذَا الحديثُ عنْ سعدٍ لاَ نعلمُ لهُ إسناداً أَحْسَنَ مِنْ هَـذَا الإسنادِ ".
(147) إِسْنَادُ المؤلِّفِ حَسَنٌ ، والمتنُ صحيحٌ _ كما سيأتي _ .
(148) مَا بَيْنَ المعقوفينِ سقطَ منَ الأصلِ ، واستدركناهُ من " صحيحِ البُخاريِّ " .
(149) " صحيحُ البُخاريِّ " (رقم : 7105) .
(150) " صحيحُ مُسلمٍ " (رقم : 792) .
(151) هُوَ : الشَّيخُ أَبُو طاهرٍ عبدُ الواحدِ بنُ محمَّدِ بنِ أحمدَ بنِ الهيثمِ ، الأصبهانيُّ ، الصَّبَّاغُ ، نُسِبَ إلى جَدِّهِ ، انظر ترجمته : " سير أعلام النُّبلاء" للذَّهبيِّ (19/472) .
(152) جَاءَ رسمُهَا في الأصلِ هكذا : ( يَتَغَنَّا ) ، بالألفِ الممدودةِ .
(153) " صحيحُ مُسلمٍ " (رقم : 793) .
(154) الحديثُ موجودٌ في " المعجمِ الكبيرِ " للطَّبرانيِّ (17/290 _ رقم : 801) _ بنفسِ الإسنادِ _ .
(155) هُوَ : أبو عبدِ الرَّحمنِ النَّسائيُّ ، والحديثُ مُخرَّجٌ في " سُنَنِه الكُبْرَى " (5/18 _ رقم : 8034) _ بنفسِ الإسنادِ _ .
(156) جَاءَ في الأصلِ : ( أبو القاسمِ ) ، والصَّوابُ ما أثبتناهُ .
(157)وَهُوَ كَمَا قَالَ _ رحمهُ اللَّهُ _، والحديثُ أخرجهُ _ أيضاً _ ابنُ أبي شَيْبَةَ في " المصنَّفِ " (2/241 _ رقم : 8572) و (6/123 _ رقم : 2999) _ وَمِنْ طريقِـهِ : ابنُ حِبَّانَ في " صحِيحِهِ " (1/325 _ رقم :119) _ ، وأحمدُ في " المسندِ " (4/146 _ رقم :17355) _ واللَّفظُ لَـهُ _ ، والدَّارِميُّ في " المسندِ " (رقم : 3349) ، وجعفـرُ بنُ محمَّدٍ الفِرْيَابِيُّ في " فضائل القرآن " (رقم :146 و 147) _ وَمِنْ طريقِـهِ _ في الموضعِ الأولِ _ : ابنُ عَسَاكِرَ في " تاريخِ دمشقَ " (41/474 _ 475) _ ، والرُّويانيُّ في " المسندِ " (رقم :208) _ ومن طريقِهِ : أبو الفضلِ الرَّازيُّ في " فضائلِ القرآن وتلاوتِهِ " (ص: 3 _ بِتَرْقِيمِ المكتبةِ الشَّاملةِ ) _ ، ومحمَّدُ بنُ نصرٍ المروزيُّ في " قيامِ اللَّيلِ " (رقم :157 _ المختصر) ، والطَّبرانيُّ في " المعجمِ الأوسطِ " (3/291 _ رقم: 3187) ، والبيهقيُّ في " شُعَبِ الإيمانِ " (2/335 _ رقم :1967) و " السُّننِ الصَّغيرِ " (رقم :753) منْ طريقِ مُوسَى بنِ عُلَيٍّ ؛ قالَ : سمعتُ أبي يقولُ : سمعتُ عُقْبَةَ بنَ عامرٍ يقولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهَِ وَسَلَّمَ _ : " تَعَلَّمُوا كِتَابَ اللَّهِ ، وَتَعَاهَدُوهُ ، وَتَغَنُّوا بِهِ ، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَهُوَ أَشَدُّ تَفَلُّتاً مِنَ المَخَاضِ فِي العُقُلِ " .
وأخرجهُ الدَّارِمِيُّ في " المسندِ " (رقم :3348) قال : حدَّثنا وهبُ بنُ جريرٍ ، حدَّثنا مُوسَى _ يعني : ابنَ عُلَيٍّ _ ؛ قالَ : سمعتُ أبي ؛ قالَ : سمعتُ عُقْبَةَ بنَ عامرٍ يقولُ : ... ، فذكرهُ بنحوِهِ موقوفاً عليه ، ولَمْ يرفعْهُ للنَّبيِّ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
أَقُولُ : مُوسَى بنُ عُلَيٍّ هُوَ : ابنُ رباحٍ ، اللَّخْمِيُّ ، المِصْرِيُّ ، وثَّقَهُ ابنُ سعدٍ ، وأحمدُ ، وابنُ معينٍ ، والعجليُّ ، والنَّسائيُّ ، وقالَ أبو حاتمٍ : " كانَ رجلاً صالحاً يُتْقِنُ حديثَهُ ، لا يزيدُ ولا ينقصُ ، صالحُ الحديثِ ، وكانَ منْ ثقاتِ المِصْريِّينَ " ، وذكرهُ ابنُ حِبَّانَ في " الثِّقاتِ " ، وقالَ ابنُ معينٍ _ مرَّةً _ : " لم يكنْ بالقويِّ " ، وقالَ ابنُ عبدِ البرِّ : " ما انْفَرَدَ بهِ فليسَ بالقويِّ " .
أَقُولُ : لَمْ يَنْفَرِدْ بهِ مُوسَى بنُ عُلَيٍّ ، فَقَدْ تابعَهُ قَبَاثُ بنُ رَزِينٍ _ وَهُوَ لا بأسَ بِهِ _ : أخرجهُ أحمدُ في " المسندِ " (4/150 _ رقم : 17399) و (4/153 _ رقم : 17432) ، وأبو عُبيـدٍ القاسمُ بنُ سلاَّمٍ في " فضائلِ القرآنِ " (رقم : 28) ، والحـارثُ بنُ أبي أسامةَ في " المسندِ " (رقم : 714) ، والنسائيُّ في " السُّننِ الكُـبْرَى " (5/18 _ رقم :8035) و (5/21 _ رقم :8049) ، وأبو يَعْلَى في " المسنـدِ " (3/280 _ رقم :1740) ، والطَّبرانيُّ في " المعجمِ الكبيرِ " (17/290 _ 291 ، رقم : 800 و 802) ، ومحمَّدُ بنُ أحمدَ اللَّخميُّ في " مشيخةِ ابنِ أبي الصَّقرِ " (رقم :29) ، والمزِّيُّ في " تهذيبِ الكمالِ " (23/470) منْ طُرُقٍ ، عَنْ قَبَاثِ بنِ رَزِينٍ ، عَنْ عُلَيِّ بنِ رباحٍ ، عَنْ عُقْبَةَ بنِ عامرٍ ، به نحوه .
أمَّا روايةُ وهبِ بنِ جريرٍ الموقوفةُ ؛ فالظَّاهرُ أنَّ وهباً أخطأَ في وَقْفِهَا عَلَى عُقْبَةَ بنِ عامرٍ ، فَهُوَ وإنْ كانَ ثقةً ، إلاَّ أنَّ ابنَ حِبَّانَ أشارَ في " الثِّقاتِ " إلى أنَّهُ يُخطِىءُ .
(158) انْظُرْ : " صَحِيحَ مُسلمٍ " (رقم :803) ، قَالَ مُسلمٌ : وحدَّثنا أبو بكرِ بنُ أبي شَيْبَةَ ، حدَّثنا الفَضْلُ بنُ دُكينٍ ، عنْ مُوسَى بنِ عُلَيٍّ ؛ قالَ : سمعتُ أبي يُحدِّثُ عنْ عُقْبَةَ بنِ عامرٍ ؛ قَالَ : خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ ونحنُ في الصُّفَّةِ ؛ فَقَالَ : " أَيُّكُمْ يُحِبُّ أَنْ يَغْدُوَ كُلَّ يَوْمٍ إِلَى بُطْحَانَ ، أَوْ إِِلَى العَقِيقِ فَيَأْتِيَ بِنَاقَتَيْنِ كَوَمَاوَيْنِ ، فِي غَيْرِ إِثْمٍ وَلاَ قَطْعِ رَحِـمٍ ؟ " ... الحَدِيثَ .
والحديثُ أخرجهُ المُصنِّفُ مِنْ نفسِ الطَّريقِ (رقم : 4) ، فانْظُرْهُ .
(159) هُوَ : أَبُو يَعْلَى المَوْصِلِيُّ ، والحديثُ موجودٌ في " مُسْندِهِ " (3/267 _ رقم :1722) .
(160) " صحيحُ البُخاريِّ " (رقم :3418) .
(161) " صحيحُ مُسلمٍ " (رقم : 795) .
وأخرجهُ البُخاريُّ _ أيضاً _ (رقم : 4559) عَنْ عُبيدِ اللَّهِ بنِ مُوسَى ، عَنْ إسرائيلَ ، عَنْ أبي إسحاقَ ، به نحوه .
و (رقم :4724) عَنْ عمرِو بنِ خالدٍ ، عَنْ زهيرٍ ، عَن أبي إسحاقَ ، بِهِ نحوه .
وأخرجهُ مُسلمٌ _ أيضاً _ (رقم :795/م) عَنْ محمَّدِ بنِ المُثَنَّى ، عَنْ محمَّدِ بنِ جعفرٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، بِهِ نحوه .
و (رقم :795/م) عَنْ محمَّدِ بنِ المُثَنَّى ، عَنْ عبدِ الرَّحمنِ بنِ مَهْدِيٍّ ، وأبي داودَ ، عَنْ شُعْبَةَ ، به نحوه .
و (رقم :795/م) عَنْ يحيى بنِ يحيى ، عَنْ أبي خَيْثَمَةَ ، عَنْ أبي إسحاقَ ، بِهِ نحوه .
(162) مَا بَيْنَ المَعْقُوفَيْنِ سَقَطَ مِنَ الأَصْلِ ، واستدركناهُ مِنْ " شرحِ مُسلمٍ " للنَّوَوِيِّ ، فَهُوَ الإسنادُ الَّذي رُوِيَ بهِ الصَّحِيحُ.
(163) المِرْبَدُ : هُوَ الموضعُ الَّذِي يُجفَّفُ فِيِه التَّمْرُ ، كالبَيْدَرِ للحِنْطَةِ ونحوِها .
(164) جَاءَ في الأصلِ : ( فراسه ) ، والتَّصويبُ مِنْ " صحيحِ مُسلمٍ " .
(165) " صحيحُ مُسلمٍ " (رقم :796) .
(166) " صحيحُ البُخاريِّ " (رقم : 4730) ، قَالَ البُخاريُّ : وقالَ اللَّيثُ : حدَّثني يزيدُ بنُ الهَادِ ، عنْ محمَّدِ بنِ إبراهيمَ ، عنْ أُسَيْدِ بنِ حُضَيْرٍ ؛ قالَ : بَيْنَمَا هُـوَ يقرأُ مِنَ اللَّيلِ سُورَةَ البقرةِ ، وفَرَسُهُ مربوطةٌ عندَهُ ، إِذْ جَالَتِ الفَرَسُ ، فَسَكَتَ ، فَسَكَتَتْ ، فَقَرأَ فَجَالتِ الفَرَسُ ، فَسَكَتَ ، وَسَكَتَتْ الفَرَسُ ، ثمَّ قرأَ فَجَالتِ الفَرَسُ ، فَانْصَرَفَ ، وكانَ ابنُهُ يحيى قريبـاً منها ، فأشفقَ أنْ تُصِيبَهُ ، فلمَّـا اجْتَرَّهُ ، رَفَعَ رَأْسَهُ إلى السَّماءِ حتَّى مَا يَرَاها ، فلمَّا أصبحَ ، حدَّثَ النَّبيَّ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ ؛ فقالَ : " اِقْرَأْ يَا ابْنَ حُضَيْرٍ ، اِقْرَأْ يَا ابْنَ حُضَيْرٍ " ، قالَ : فَأَشْفَقْتُ يا رَسُولَ اللَّهِ أنْ تَطَأَ يحيى ، وَكَانَ مِنْهَا قَرِيباً ، فَرَفَعْتُ رَأْسِي ، فَانْصَرَفْتُ إليهِ ، فَرَفَعْتُ رَأْسِي إلى السَّماءِ ، فَإِذَا مِثْلُ الظُّلَّةِ ، فِيهَا أمثالُ المصابيحِ ، فَخَرَجَتْ حتَّى لاَ أَرَاهَا ، قَالَ : " وَتَدْري مَا ذَاكَ ؟ " ، قالَ : لاَ ، قَالَ : " تِلْكَ المَلاَئِكَةُ دَنَتْ لِصَوْتِكَ ، وَلَوْ قَرَأْتَ لأَصْبَحَتْ يَنْظُرُ النَّاسُ إِلَيْهَا ، لاَ تَتَوَارَى مِنْهُمْ " . قَالَ ابنُ الهَادِ : وحدَّثني هَذَا الحديثَ عبدُ اللَّهِ بنُ خَبَّابٍ ، عنْ أبي سعيدٍ الخُدْرِيِّ ، عنْ أُسَيْدِ بنِ حُضَيْرٍ .
أَقُولُ : وَقَدْ وَصَلَهُ أبو عُبيدٍ القاسمُ بنُ سلاَّم في " فضائلِ القرآنِ " (رقم :24) ، قَالَ : حدَّثنا عبدُ اللَّهِ بنُ صالحٍ [ جَاءَ في الأصلِ : بن صباح ، وَهُوَ تحريفٌ ] ، ويحيى بنُ بكيرٍ ، عنِ اللَّيثِ بنِ سعدٍ ، عنْ يزيدَ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ أسامةَ بنِ الهَادِ ، به نحوه .
قَالَ الحافظُ ابنُ حَجَرٍ في " فتحِ البَارِي " (9/63) : " قَوْلُـهُ : ( عَنْ محمَّدِ بنٍ إبراهيمَ ) هُوَ : التَّيْمِيُّ ، وَهُوَ مِنْ صِغَارِ التَّابعينَ ، ولَمْ يُدْرِكْ أُسَيْدَ بنَ حُضَيْرٍ ، فروايتُهُ عنه مُنْقَطِعَةٌ ، لكنَّ الاعتمادَ في وَصِلِ الحديثِ المذكورِ عَلَى الإسنادِ الثَّاني ، قَالَ الإسماعيليُّ : محمَّدُ بنُ إبراهيمَ عنْ أُسَيْدِ بنِ حُضَيْرٍ مُرْسلٌ ، وعبدُ اللَّهِ بنُ خَبَّابٍ عنْ أبي سعيدٍ مُتَّصِلٌ ، ثمَّ ساقَهُ منْ طريقِ عبدِ العزيزِ بنِ أبي حازمٍ ، عنْ أبيهِ ، عنْ يزيدَ بنِ الهَادِ بالإسنادينِ جميعاً ؛ وَقَالَ : هَذِهِ الطَّريقُ عَلَى شَرْطِ البُخاريِّ " .
(167) " صحيحُ مُسلمٍ " (رقم : 800) .
وَأَخْرَجَهُ _ أيضاً _ (رقم :800/م) عَنْ أبي بكرِ بنِ أبي شَيْبَةَ ، وأبي كُرَيبٍ ، جميعاً عنْ حفصِ بنِ غياثٍ ، عنِ الأَعْمَشِ ، به نحوه .
وَأَخْرَجَهُ (رقم :800/م) عَنْ مِنْجَابِ بنِ الحارثِ التَّمِيميِّ ، عَنْ عليِّ بنِ مُسْهِرٍ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، به نحوه .
(168) أَخْرَجَهُ الطَّبرانيُّ في " المعجمِ الكبيرِ " (9/80 _ رقم :8460) بهذا الإسنادِ .
(169) " صحيحُ البُخاريِّ " (رقم :4763) .
وَأَخْرَجَهُ البُخاريُّ _ أيضاً _ (رقم :4762) عَنْ عُمَرَ بنِ حفصِ بنِ غياثٍ ، عَنْ أبيهِ ، عَنِ الأعمشِ ، به نحوه .
و (رقم :4768) عَنْ صدقةَ ، عَنْ يحيى ، عَنْ سفيانَ ، عَنِ الأعمشِ ، به نحوه .
و (رقم : 4769) عَنْ قيسِ بنِ حفصٍ ، عَنْ عبدِ الواحدِ ، عَنِ الأعمشِ ، به نحوه .
(170) أَيْ : اسْتَغْلَقَ ولَمْ ينْطَلِقْ بِهِ لِسَانُهُ ؛ لِغَلَبةِ النُّعاسِ .
(171) أَخْرَجَهُ الإمامُ أحمدُ في " المسندِ " (2/318 _ رقم : 8214) بنفسِ الإسنادِ .
(172) " صحيحُ مُسلمٍ " (رقم :787) .
(173) أَخْرَجَهُ الإمامُ أحمدُ في " المسندِ " (2/448 _ رقم :9787) _ بنفسِ الإسنادِ _ ، وأخرجهُ _ أيضاً _ (2/448 _ رقم :9789) عَنْ إسماعيلَ بنِ عُمَرَ ، عَنِ ابنِ أبي ذِئْبٍ ، به نحوه .
(174) " صحيحُ البُخاريِّ " (رقم :4427) .
(175) هُوَ : أَبُو يَعْلَى المَوْصِلِيُّ ، والحديثُ موجودٌ في " مُسْنَدِهِ " (12/225 _ رقم : 6837) .
(176) جَاءَ رسْمُهَا في الأصلِ هَكَذَا : ( المعلاَّ ) .
(177) " صحيحُ البُخاريِّ " (رقم : 4204) .
(178) " صحيحُ البُخاريِّ " (رقم : 4720) .
وَأَخْرَجَهُ البُخاريُّ _ أيضاً _ (رقم : 4370) عَنْ إسحاقَ ، عَنْ رَوْحٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، بهِ نحوه .
و (رقم : 4426) عَنْ محمَّدِ بنِ بشَّارٍ ، عَنْ محمَّدِ بنِ جعفرٍ _ غُنْدَرٍ _ ، عَنْ شُعْبَةَ ، بِهِ نحوه .
(179) أَيْ : يُضَيِّفُوهُمْ .
(180) الجُعْلُ : مَا يُعْطَى عَلَى عَمَلٍ .
(181) الشَّاءُ : الغَنَمُ .
(182) هُوَ نَفْخٌ مَعَهُ قَلِيلُ بُزَاقٍ .
(183)مِنْ قَوْلِهِ : ( قَالَ : فَجَعَلَ يَقْرَأُ أُمَّ القُرْآنِ ... ) إِلَى هُنَا اسْتُدْرِكَ فِي الحَاشِيَةِ ، وَكُتِبَ عَلَيْهِ : ( صح ) .
(184) الحديثُ موجودٌ في " مُسْنَدِ الإمامِ أحمدَ " _ بنفسِ الإسنادِ _ (3/44 _ رقم : 11417) ، وَأَخْرَجَهُ _ أيضاً _ (3/2 _ رقم : 10998) عَنْ هُشَيمٍ ، عَنْ أبي بِشْرٍ ، بِهِ نحوه .
(185) " صحيحُ البُخاريِّ " (رقم : 2156) .
(186) " صحيحُ البُخاريِّ " (رقم : 5417) .
وَأَخْرَجَهُ البُخاريُّ _ أيضاً _ (رقم : 5404) عَنْ محمَّدِ بنِ بشَّارٍ ، عَنْ محمَّدِ بنِ جعفرٍ _ غُنْدَرٍ _ ، عَنْ شُعْبَةَ ، به نحوه .
(187) " صحيحُ مُسلمٍ " (رقم : 2201) .
وَأَخْرَجَهُ مُسلمٌ _ أيضاً _ (رقم : 2201/م) عَنْ أبي بكرِ بنِ نافعٍ ، عَنْ محمَّدِ بنِ جعفرٍ _ غُنْدَرٍ _ ، عَنْ شُعْبَةَ ، به نحوه .
و (رقم : 2201/م) عَنْ يحيى بنِ يحيى التَّميميِّ ، عَنْ هُشَيْمٍ ، عَنْ أبي بِشْرٍ ، بِهِ نحوه .
(188) أَيْ : بِقَوْمٍ نُزُولٍ عَلَى مَاءٍ .
(189) السَّلِيمُ : هُوَ اللَّدِيغُ ، سُمِّيَ بِذَلِكَ تَفَاؤُلاً مِنَ السَّلامةِ ؛ لكونِ غالبَ مَنْ يُلْدَغُ يَعْطَبُ .
(190) جَاءَ في الأصلِ : ( إِنَّ في الماءِ رَجُلٌ لَدِيغٌ _ أَوْ سليمٌ _ ) والتَّصويبُ من " صحيحِ البُخاريِّ " .
(191) " صحيحُ البُخاريِّ " (رقم : 5405) .
(192)إِسْنَادُ المؤلِّفِ حَسَنٌ ، وَالحَدِيثُ صَحِيحٌ .
(193) " صحيحُ مُسلمٍ " (رقم : 780) بلفظِ : " لاَ تَجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ مَقَابِرَ ، إِنَّ الشَّيطَانَ يَنْفِرُ مِنَ البَيْتِ الَّذِي تُقْرَأُ فِيهِ سُورَةُ البَقَرَةِ " .
(194) أَيْ : ليكنِ العلمُ هَنِيئاً لَكَ .
(195) الحديثُ أَخْرَجَهُ أحمدُ في " المسندِ " (5/141 _ رقم :21315) _ بنفسِ الإسنادِ _ ، وهو موجودٌ _ أيضاً _ في " مُصنَّفِ عبدِ الرَّزَّاقِ " (3/370 _ رقم :6001) _ ومنْ طريقِهِ أيضاً : ابنُ الضُّريسِ في " فضائلِ القُرآنِ " (رقم : 180) ، وأبو عبدِ اللَّهِ الدَّقَّاقُ في " مجلسٍ في رؤيةِ اللَّهِ تباركَ وتعالى " (رقم :249) ، والطَّبرانيُّ في " المعجمِ الكبيرِ " (1/197 _ رقم : 526) ، وأبو نُعيمٍ في " الحِلْيَةِ " (1/250) ، وأبو عَوَانَةَ في " المستخرجِ " (رقم : 3195) ، وابنُ بشرانَ في" أماليهِ " (رقم :248) ، والبيهقيُّ في " شُعَبِ الإيمانِ " (2/455 _ رقم:2386) ، و " السُّننِ الصَّغيرِ " (رقم :762) _ .
وَتَابَعَ عبدَ الرَّزَّاقِ عليهِ محمَّدُ بنُ عبدِ الوهَّابِ السُّكَّرِيُّ : أَخْرَجَهُ ابنُ عَسَاكِرَ في " تاريخِ دمشقَ " (7/330) مِنْ طَرِيقِهِ , عَنْ سفيانَ الثَّوريِّ ، بهِ نحوهُ مِنْ غَيْرِ ذِكْرِ الزِّيادةِ الَّتي في آخِرِهِ .
(196) " صحيحُ مُسلمٍ " (رقم :810) .
وَقَدْ أَخْرَجَهُ عَبْدُ بنُ حُميدٍ في " المسندِ " (رقم : 178 _ منتخب ) ، أبو نُعيمٍ الأصبهانيُّ في " المسندِ المُسْتخرجِ عَلَى صحيحِ مُسلمٍ " (2/406 _ رقم: 1836) ، والبيهقيُّ في " شُعَبِ الإيمانِ " (2/456 _ رقم : 2387) ، مِنْ طَريقِ أبي بكرِ بنِ أبي شَيْبَةَ ، عنْ عبدِ الأَعْلَى ، عَنْ سعيدٍ الجُرَيْرِيِّ ، بِهِ نحوه ، وَذَكَرُوا الزِّيَادَةَ الَّتِي فِي آخرِهِ ، وَهِيَ قَوْلُهُ : " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ... الخ " .
وَأَخْرَجَهُ ابنُ عبدِ البرِّ في " الاستيعابِ " (ص : 22) ، و " جامعِ بيانِ العلمِ " (رقم :886) مِنْ طريقِ أبي بكرِ بنِ أبي شَيْبَةَ ، عنْ عبدِ الأَعْلَى ، بهِ ، كروايةِ مُسْلِمٍ ، إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ في آخرِهِ : وذَكَرَ تَمَامَ الحديثِ ، فَدَلَّ ذَلِكَ عَلَى أَنَّهُ اخْتَصَرَهُ .
وَأَخْرَجَهُ ابنُ أَبِي عاصمٍ في " الآحادِ والمثاني " (3/424 _ رقم :1847) ، وأبو نُعيمٍ في " الحِلْيَةِ " (1/250) مِنْ طَرِيقِ أبي بكرِ بنِ أبي شَيْبَةَ ، عَنْ عبدِ الأَعْلَى ، بِهِ ، كَرِوَايَةِ مُسْلِمٍ مِنْ غَيْرِ الزِّيَادَةِ .
وَتَابَعَ أَبَا بكرِ بنَ أبي شَيْبَةَ عَلَى ذِكْرِ الزِّيادةِ محمَّدُ بنُ المُثنَّى بنِ عُبَيْدٍ : أَخْرَجَهُ ابنُ عَسَاكِرَ في " تاريخِ دمشقَ " (7/330) مِنْ طَرِيقِهِ ، عَنْ عبدِ الأَعْلَى ، بِهِ .
أمَّا أَبُو دَاوُدَ فَقَدْ أَخْرَجَهُ _ عنهُ _ في " السُّننِ " (رقم :1460) ، فَلَمْ يذكرِ الزِّيادةَ .
(197) أَخْرَجَهُ الطَّبرانيُّ _ بنفسِ الإسنادِ _ في " المعجمِ الكبيرِ " (17/204 _ رقم :547) ، وَزَادَ في إسنادِهِ بَيْنَ عبدِ الرَّحمنِ بنِ يزيدَ وأبي مسعودٍ : ( علقمةَ بنَ قيسٍ ) ، ولم يُنَبِّهْ المُصَنِّفُ _ الضِّياءُ المقدسيُّ _ عَلَى ذَلِكَ .
(198) مَا بَيْنَ المَعْقُوفَيْنِ سَقَطَ مِنَ الأصلِ ، واسْتَدْرَكْنَاهُ مِنَ " المعجمِ الكبيرِ " للطَّبرانيِّ .
(199) أَيْ : دَفَعَتَا عَنْهُ الشَّرَّ وَالمَكْرُوهَ .
(200) أَخْرَجَهُ الطَّبرانيُّ _ بنفسِ الإسنادِ _ في " المعجمِ الكبيرِ " (17/204 _ رقم :549) مِنْ غَيْرِ ذِكْرِ عَلْقَمَةَ .
(201) " صحيحُ مُسلمٍ " (رقم : 808 ) .
وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ _ أيضاً _ (رقم :807) عَنْ أحمدَ بنِ يُونُسَ ، عَنْ زهيرٍ ، عَنْ منصورٍ ، عَنْ إبراهيمَ ، عَنْ عبدِ الرَّحمنِ بنِ يزيدَ ، عَنْ أَبِي مسعودٍ ، بِهِ .
و (رقم :807/م) عَنْ إسحاقَ بنِ إبراهيمَ ، عَنْ جريرٍ ، عَنْ منصورٍ ، عَنْ إبراهيمَ ، به .
و (رقم :807/م) عَنْ محمَّدِ بنِ المُثَنَّى ، وابنِ بَشَّارٍ ، كِلاَهُمَا عَنْ محمَّدِ بنِ جعفرٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ منصورٍ ، بهِ .
و (رقم : 808/م) عَنْ مِنْجَابِ بنِ الحَـارِثِ ، عَنِ ابنِ مُسْهِرٍ ، عَنِ الأعمشِ ، عَنْ إبراهيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ بنِ قيسٍ ، عَنْ أَبِي مسعودٍ الأنْصَاريِّ ، بِهِ . قَالَ عبدُ الرَّحمنِ : فَلَقِيتُ أَبَا مَسْعُـودٍ وَهُوَ يَطُوفُ بِالبَيْتِ فَسَأَلْتُهُ ، فَحَدَّثَنِي بهِ عَنِ النَّبيِّ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ .
و (رقم : 808/م) عَنْ عليِّ بنِ خَشْرَمٍ ، عَنْ عِيسَى _ يَعْنِي : ابنَ يُونُسَ _ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ إبراهيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، وعبدِ الرَّحمنِ بنِ يزيدَ ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ ، بِهِ .
(202) " صحيحُ البُخاريِّ " (رقم :3786) قَالَ : حدَّثنا مُوسَى ، حدَّثنا أبو عَوَانَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ إبراهيمَ ، عَنْ عبدِ الرَّحمنِ بنِ يزيدَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ أَبِي مسعودٍ البَدْرِيِّ _ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ _ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ : " الآيَتَانِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ البَقَرَةِ ... ، فَذَكَرَهُ " ، قَالَ عبدُ الرَّحمنِ : فَلَقِيتُ أبا مسعودٍ وَهُوَ يَطُوفُ بالبيتِ فَسَأَلْتُهُ فَحَدَّثَنِيهِ .
وَأَخْرَجَهُ _ أيضاً _ (رقم :4722) عَنْ محمَّدِ بنِ كثيرٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ ، عَنْ إبراهيمَ ، عَنْ عبدِ الرَّحمنِ ، عَنْ أبي مسعودٍ ، بِهِ .
و (رقم :4722) عَنْ أبي نُعيمٍ ، عَنْ سفيانَ ، عَنْ منصورٍ ، عَنْ إبراهيمَ ، عَنْ عبدِ الرَّحمنِ ابنِ يزيدَ ، عَنْ أبي مسعودٍ ، بهِ .
و (رقم : 4753) عَنْ عُمَرَ بنِ حفصٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الأعمشِ ، عَنْ إبراهيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، وعبدِ الرَّحمنِ بنِ يزيدَ ، عنْ أبي مسعودٍ ، بِهِ .
و (رقم :4764) عَنْ عليِّ بنِ المدينيِّ ، عَنْ سفيانَ ، عَنْ منصورٍ ، عَنْ إبراهيمَ ، عَنْ عبدِ الرَّحمنِ بنِ يزيدَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ أبي مسعودٍ ، بهِ . وَلَقِيتُهُ _ القائلُ عبد الرَّحمنِ _ وَهُوَ يَطُوفُ بالبيتِ فَذَكَرَ قَوْلَ النَّبيِّ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ ... ، نحوه .
(203) أَخْرَجَـهُ أبو نُعيمٍ الأصبهانيُّ _ بنفسِ الإسنادِ _ في " الحِلْيَةِ " (4/305 _ 306) ، وَقَالَ : " حَدِيثٌ صَحِيحٌ ثابتٌ ، أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ في صَحِيحِهِ ، تَفَرَّدَ بِهِ عمَّارُ بنُ رُزَيقٍ ، عَنْ عبدِ اللَّهِ بنِ عِيسَى بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي ليلى " .
(204) أَخْرَجَهُ الطَّبرانيُّ _ بنفسِ الإسنادِ _ في " المعجمِ الكبيرِ " (11/443 _ رقم : 12255) ، وَجَاءَ عِنْدَهُ : ( محمَّد بن الحسن بن الرَّبيع ) بدلاً مِنَ : ( الحسن بن الرَّبيع ) والظَّاهرُ أنَّهُ تحريفٌ .
(205) أَيْ : صَوْتاً كَصَوْتِ البَابِ إِذَا فُتِحَ .
(206) " صحيحُ مُسلمٍ " (رقم :806) .
وَأَخْرَجَهُ _ أيضاً _ عَنْ أحمدَ بنِ جَـوَّاسٍ الحَنَفِيِّ ، عَنْ أَبِي الأحوصِ ، عَنْ عمَّارِ بنِ رُزَيْقٍ ، بهِ .
(207) أَخْرَجَهُ أحمدُ _ بنفسِ الإسنادِ _ في " المسندِ " (5/151 _ رقم :21383) ، وَأَخْرَجَهُ _ أيضاً _ (5/180 _ رقم :21604) قَالَ : حدَّثنا حَجَّاجٌ ، حدَّثنا شَيْبَانُ ، حدَّثنا منصورٌ ، بِهِ نحوه .
أَقُولُ : هَذَا إسنادٌ صَحِيحٌ ، إِلاَّ أَنَّهُ مَعْلُولٌ بِالاضْطِرَابِ ؛ فَقَدِ اخْتُلِفَ فِيهِ عَلَى منصورِ ابنِ المعتمرِ :
أ _ فرواهُ شَيْبَانُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ التَّمِيميُّ _ وَهُوَ ثقةٌ _ كَمَـا في رِوَايةِ الإمامِ أحمدَ السَّابِقَـةِ ، وَقَدْ ذَكَرَ الدَّارقطنيُّ في " العللِ " (6/239 _ رقم : 1101) روايةَ شَيْبَانَ _ هَذِهِ _ فَقَالَ : " فرواهُ شَيْبَانُ ، عَنْ منصورٍ ، عَنْ رِبْعِيٍّ ، عَنْ خَرَشَةَ بنِ الحُرِّ ، والمَعْرورِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ " ، هَكَذَا جَاءَ عِنْدَهُ : ( خرَشَة بن الحرِّ ، والمعرور ) بحرفِ العطفِ _ الواوِ _ بينهما ، فَعَلَى هَذَا يكونُ المعرورُ مُتابعاً لِخَرَشَةَ ، أمَّا في روايةِ أحمدَ فيكونُ شيخاً لِخَرَشَةَ ، وعندَ البحثِ لَمْ أَجِدْ أحداً ممَّنْ تَرْجَمَ لِخَرَشَةَ بنِ الحُرِّ ذَكَرَ معروراً في شيوخِهِ ، ولاَ مِمَّنْ ترجمَ لمعرورِ بنِ سويدٍ ذَكَرَ خَرَشَةَ في تلاميذِهِ ، فاللَّهُ أَعْلَمُ بالصَّوابِ .
ب _ ورواهُ جريرُ بنُ عبدِ الحميدِ الضَّبِّيُّ _ وَهُوَ ثقةٌ أيضاً _ ، عَنْ منصورٍ ، عَنْ رِبْعِيِّ ابنِ حِرَاشٍ ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، بِهِ نحوه : أخرجهُ أحمدُ في " المسندِ " (5/151 _ رقم :21381) .
ج _ وَرَوَاهُ زهيرُ بنُ معاويةَ _ وَهُوَ ثِقَةٌ ثَبْتٌ _ ، عَنْ منصورٍ ، عَنْ رِبْعِيِّ بنِ حِرَاشٍ _ قَالَ منصورٌ : _ عَنْ زيدِ بنِ ظَبْيانَ ، أَوْ عَنْ رَجُلٍ ، أَوْ عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، بهِ مثله : أَخْرَجَهُ أحمدُ في " المسندِ " (5/151 _ 21382) .
د _ ورواهُ سفيانُ الثَّوريُّ _ وَهُوَ ثقةٌ حافظٌ حُجَّةٌ _ ، عَنْ منصورٍ ، عَنْ رِبْعِيِّ بنِ حِرَاشٍ ، عَنْ زيدِ بنِ ظَبْيَـانَ _ مِنْ غيرِ شَكٍّ _ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، به نحوه : أخرجهُ البيهقيُّ في " شُعَبِ الإيمانِ " (2/461 _ رقم : 2404) ، وابنُ مَرْدُويَه _ كَمَا في " تفسيرِ ابنِ كثيرٍ " (1/670) .
هـ _ ورواهُ فُضَيْلُ بنُ عِيَاضٍ _ وَهُوَ ثقةٌ عابدٌ إِمَامٌ _ ، عَنْ منصورٍ ، عَنْ رِبْعِيٍّ يرفعُهُ إلى أبي ذَرٍّ : ذَكَرَهُ الدَّارقطنيُّ في " العِلَلِ " (6/239) ، ولَمْ أقفْ عَلَى إسنادِهِ ، قَالَ الدَّارقطنيُّ _ عَقِبَهُ _ : " ورِبْعِيٌّ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِي ذَرٍّ شَيْئاً " ، وَقَالَ المِزِّيُّ في " تهذيبِ الكمالِ " (9/55) _ في ترجمةِ رِبْعِيِّ بنِ حِرَاشٍ _ : " والصَّحِيحُ أَنَّ بَيْنَهُمَا زَيْدَ بنَ ظَبْيانَ " .
أَقُولُ : فهؤلاءِ خمسٌ مِنَ الثِّقاتِ رَوَوْهُ عنْ منصورٍ واخْتَلَفُـوا عَنْهُ فيهِ ، وَقَدْ رَجَّحَ الدَّارقطنيُّ في " العِلَلِ " (6/239) رِوَايَةَ شَيْبَانَ فَقَالَ : " وَالقَوْلُ قَوْلُ شَيْبَانَ " ، مَعَ أَنَّهُ جَاءَ عَنْهُ _ كَمَا في " شرحِ عللِ التِّرمذيِّ " لابنِ رجبٍ (2/721) _ أنَّهُ قَالَ : " أَثْبَتُ أصحابِ منصورٍ : الثَّوريُّ ، وشُعْبَةُ ، وجريرٌ الضَّبِّيُّ " .
وَلِلْحَدِيثِ شَوَاهِدُ ؛ مِنْهَا : مَا أَخْرَجَهُ ابنُ أبي شَيْبَةَ في " المصنَّفِ " (6/304 _ رقم : 31649) _ وَمِنْ طَرِيقِهِ : مُسْلِمٌ في " صَحِيحِهِ " (رقم :522) ، والبيهقـيُّ في " السُّننِ الكُبْرَى " (1/213 _ رقم :963) _ ، وأحمدُ في " المسندِ " (5/383 _ رقم :23299) ، والنَّسائيُّ في " السُّننِ الكُبْرَى " (5/15 _ رقم :8022) _ واللَّفظُ لَهُ _ ، وأبو داودَ الطَّيالسيُّ في " المسندِ " (رقم : 418) ، وابنُ خُزَيْمَـةَ في " صَحِيحِـهِ " (1/132و 133 _ رقم : 263 و 264) _ ومن طريقِهِ في الموضعِ الثَّاني : ابنُ حِبَّانَ في " صَحِيحِهِ " (14/310 _ رقم : 6400) ، والبيهقيُّ في " السُّننِ الكُبْرَى " (1/223 _ رقم : 1001) _ ، وابنُ حِبَّانَ في " صَحِيحِهِ " (4/595 _ رقم : 1697) ، والبيهقيُّ في " السُّننِ الكُبْرَى " (1/213 _ رقم :964) ، و " شُعَبِ الإيمانِ " (2/460 _ رقم :2399) مِنْ طَرِيقِ أَبِي مَالِكٍ الأَشْجَعِيِّ ، عَنْ رِبْعِيِّ بنِ حِرَاشٍ ، عَنْ حُذيفةَ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ : " فُضِّلْنَا عَلَى النَّاسِ بِثَلاَثٍ : جُعِلَتِ الأَرْضُ كُلُّهَا لَنَا مَسْجِـداً ، وَجُعِلَتْ تُرْبتُهَا طَهُوراً ، وَجُعِلَتْ صُفُوفُنَا كَصُفُوفِ المَلاَئِكَةِ ، وَأُوتِيتُ هَؤُلاَءِ الآيَاتِ آخِرَ سُورَةِ البَقَرَةِ مِنْ كَنْزٍ تَحْتَ العَرْشِ ، لَمْ يُعْطَ أَحَدٌ مِنْهُ قَبْلِي ، وَلاَ يُعْطَى مِنْهُ أَحَدٌ بَعْدِي " .
ولمْ يَذْكُرْ مُسْلِمٌ الخَصْلَةَ الثَّالِثَةَ ؛ فَقَالَ : وذَكَرَ خَصْلَةً أُخْرَى .
(208) قَوْلُهُ : ( منصور عنْ ) تَكَرَّرَ فِي الأَصْلِ مرَّتينِ ، فَكُتِبَ عَلَى أوَّلِ الثَّانيةِ (لا) و (إلى ) عَلَى آخِرِهَا ؛ هَكَذَا : ( لا منصور عن إلى ) لِلدِّلاَلَةِ عَلَى تِكْرَارِهَا ، وَمِنْ ثَمَّ حَذْفِهَا .
(209) قَالَ البُخاريُّ في " الصَّحِيحِ " (رقم :6960) : حدَّثنا سَعْدُ بنُ حَفْصٍ ، حدَّثنا شَيْبَانُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ رِبْعِيِّ بنِ حِرَاشٍ ، عَنْ خَرَشَةَ بنِ الحُرِّ ، عَنْ أبي ذَرٍّ ؛ قَالَ : كَانَ النَّبيُّ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ إِذَا أَخَـذَ مضجَعَهُ مِنَ اللَّيلِ قَالَ : " بِاسْمِكَ نَمُوتُ وَنَحْيَا " ، فَإِذَا اسْتَيْقَظَ قَالَ : " الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَحْيَانَا بَعْدَمَا أَمَاتَنَا ، وَإِلَيْهِ النُّشُورُ " .
(210) سُمِّيَتَا الزَّهْرَاوَيْنِ : لِنُورِهِمَا ، وَهِدَايتِهِمَا ، وَعَظِيمِ أجرِهِمَا .
(211) الغَيَايَةُ : كُلُّ شَيْءٍ أَظَلَّ الإِنْسَانَ فَوْقَ رَأْسِهِ ، كَالسَّحَابَةِ وَغَيْرِهَا .
(212) أَيْ : قِطْعَتَانِ .
(213) أَيْ : بَاسِطَاتٍ أَجْنِحَتَهَا فِي الطَّيَرَانِ .
(214) تُحَاجَّانِ : أَيْ تُدَافِعَانِ الجَحِيمَ والزَّبانِيةَ ، وَهُوَ كِنَايَةٌ عَنِ المُبالَغَةِ فِي الشَّفَاعَةِ .
(215) أَخْرَجَهُ أَبُو عَوَانَةَ _ بنفسِ الإسنادِ _ في " المسندِ " (رقم : 3932 و 3933) .
(216) " صحيحُ مُسلمٍ " (رقم :804) .
وَأَخْرَجَهُ _ أيضاً _ (رقم :804/م) عَنْ عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ الدَّارميِّ ، عَنْ يحيى بنِ حسَّانَ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ ، بِهِ .
(217) شَرَْقٌ _ بفتحِ الرَّاءِ وإسكانِها _ : أَيْ ضِيَاءٌ وَنُورٌ .
(218) جَاءَتْ فِي الأَصْلِ هَكَذَا : ( تحاتحان ) ، فَقُمْنَا بِتَصْويبِهَا .
(219) أَخْرَجَهُ الإمامُ أحمدُ _ بنفسِ الإسنادِ _ في " المسندِ " _4/183 _ رقم :17674) .
(220) " صحيحُ مُسلمٍ " (رقم : 805) .
(221) قَالَ ذَلِكَ فِي كِتَابِهِ " فضائلِ القُرآنِ " عَقِبَ حَدِيثِ أَبِي أُمَامَةَ t ( رقم :356) .
(222) لَمْ أَعْثُرْ عَلَيْهِ فِي " مُسْنَدِهِ " ، وَلاَ فِي " مُعْجَمِ شُيُوخِهِ " .
(223) تَكَرَّرَ حَرْفُ الزَّايِّ فِي الأَصْلِ مرَّتَيْنِ ؛ هَكَذَا : ( الراززي ) ، فَقُمْنَا بِتَصْويبِهَا .
(224) لَمْ أَعْثُرْ عَلَيْهِ فِي " مُسْنَدِ الرُّويانيِّ " المَطْبُوعِ .
(225) هُوَ : الإِمَامُ الطَّبَرَانِيُّ ، وَهَذَا الحَدِيثِ بِهَذَا الإِسْنَادِ لَمْ أَعْثُرْ عَلَيْهِ فِي " مَعَاجمِهِ " الثَّلاَثَةِ المَطْبُوعَةِ .
(226) " صحيحُ مُسلمٍ " (رقم :809) .
وَأَخْرَجَهُ _ أيضاً _ (رقم :809/م) عَنْ محمَّدِ بنِ المُثَنَّى ، عَنْ مُعاذِ بنِ هشامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، بِهِ .
(227) كَمَا سَيَأْتِي فِي رِوَايَةِ المُصنِّفِ التَّالِيَةِ .
(228) " صحيحُ مُسلمٍ " (رقم : 809/م ) .
(229) أَخْرَجَهُ ابْنُ عَسَاكِرَ في " تاريخِ دمشقَ " (2/218) عَنْ زاهرِ بنِ طاهرٍ الشَّحّاميِّ ، عَنْ سعيدِ بنِ محمَّدِ بنِ أحمدَ البَحِيريِّ ، بِهِ .
(230) " صحيحُ مُسلمٍ " (رقم : 2937) .
وَأَخْرَجَهُ _ أيضاً _ (رقم :2937/م) عَنْ زُهيرِ بنِ حَرْبٍ ، ومحمَّدِ بنِ مِهْرَانَ الرَّازِيِّ ، عَنِ الوليدِ بنِ مُسلمٍ ، عَنْ عبدِ الرَّحمنِ بنِ يزيدَ بنِ جابرٍ ، بِهِ نحوه .
(231) زِيَادَةٌ يَقْتَضِيهَا السِّيَاقُ ، وَهِيَ ثَابِتَةٌ فِي رِوَايَةِ حَجَّاجِ بنِ محمَّدٍ المِصِّيصِيِّ عِنْدَ أَبِي عُبَيْدٍ القَاسِمِ بْنِ سَلاَّمٍ فِي " فضائلِ القُرآنِ " (رقم :417) .
(232) " سننُ التِّرمذيِّ " (رقم :2891) .
وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ فِي " السُّننِ " (رقم :1400) _ واللَّفظُ لَهُ _ ، والبيهقيُّ في " إثباتِ عذابِ القبرِ " (رقم: 151) مِنْ طَرِيقِ عَمْرِو بنِ مرزوقٍ ، وإسحاقُ بنُ راهُوْيَه في " مسندِهِ " (1/174 _ 122) _ وَمِنْ طَرِيقِـهِ : النَّسائيُّ في " السُّننِ الكُبْرَى " (6/178 _ رقم:10546) و (6/496 _ رقم :11612) و " عمل اليوم واللَّيلة " (رقم :710) ، وابنُ حِبَّـانَ في " صحيحِهِ " (3/67 _ رقم :787) _ ، وابنُ مَاجَـهْ في " السُّننِ " (رقم : 3786) ، الفِرْيَابِيُّ في " فضائلِ القُرآن " (رقم : 30) ، وابنُ عبدِ البرِّ في " التَّمهيدِ " (7/262) مِنْ طَرِيقِ أبي أُسَامةَ ، وأحمدُ في " المسندِ " (2/299 _ رقم :7962) و (2/321 _ رقم :8259) _ وَمِنْ طَرِيقِهِ : الحاكمُ في " المستدركِ " (1/753 _ رقم : 2075) ، وابنُ الجَوْزِيِّ في " التَّحقيقِ في أحاديثِ الخلافِ " (1/346 _ رقم : = = 449) _ ، ومحمَّدُ بنُ نصرٍ المروزيُّ في " قيامِ اللَّيلِ " (رقم :183 _ مختصر ) مِنْ طَرِيقِ محمَّدِ بنِ جعفرٍ ، وأحمدُ في " المسندِ " (2/321 _ رقم :8259) ، وأبو عُبيدٍ القاسمُ بنُ سلاَّمٍ في " فضائلِ القرآنِ " (رقم :417) مِنْ طريقِ حجَّاجِ بنِ محمَّدٍ المِصِّيصِيِّ ، والحاكمُ في " المستدركِ " (1/753 _ رقم :2075) _ وَمِنْ طريقِهِ : البيهقيُّ في " إثباتِ عذابِ القبرِ " (رقم : 151) _ مِنْ طريقِ وهبِ بنِ جريرٍ ، وابنُ حِبَّانَ في " صحيحِهِ " (3/69 _ رقم : 788) ، وابنُ الضُّرَيْسِ في " فضائلِ القرآنِ " (رقم : 227) _ وَمِنْ طَرِيقِهِ : أبو بكرٍ الجصَّاصُ في " أحكامِ القُرآنِ " (1/11) _ ، وابنُ الضُّرَيْسِ _ أيضاً _ في " فضائلِ القُرآنِ " (رقم :228) _ وَمِنْ طريقِـهِ : ابنُ بشرانَ في " أَمَالِيـهِ " (225) ، وأبي عبدِ اللَّهِ الدَّقَّاقِ في " مجلسِ إملاءٍ في رُؤْيَـةِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالى " (رقم : 226) _ مِنْ طَرِيقِ خَالِـدِ بنِ الحَـارثِ [ وتحرَّفَ : ( شُعْبةُ ) عندَ ابنِ بشرانَ والدَّقَّاقِ إلى : ( رَبِيعةَ ) ] ، وابنُ عبدِ البرِّ في " التَّمهيدِ " (7/262) مِنْ طريقِ يحيى بنِ سعيدٍ القطَّـانِ ، وأبو نُعيمٍ في " أخبارِ أصبهانَ " (رقم : 1476) ، والبيهقيُّ في " السُّننِ الصَّغيرِ " (رقم:771) و " شُعَبِ الإيمانِ " (2/493 _ رقم : 2506) مِنْ طريقِ إبراهيمَ بنِ طهمانَ ، والبيهقيُّ _ أيضاً _ في " الشُّعَبِ " (2/493 _ رقم : 2506) مِنْ طَرِيقِ آدمَ بنِ أبي إياسٍ ، كُلُّهُمْ عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ عبَّاسٍ الجُشَمِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبيِّ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ قَالَ : " سُورَةٌ مِنَ القُرْآنِ ، ثَلاَثُونَ آيةً ، تَشْفَعُ لِصَاحِبِهَا حتَّى يُغْفَرَ لَهُ : ( تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ المُلْكُ ) " .
وَجَاءَ لفظُهُ عندَ ابنِ حِبَّانَ : " تَسْتَغْفِرُ لِصَاحِبِهَا حتَّى يُغْفرَ لَهُ " .
وَجَاءَ لفظهُ عندَ ابنِ الضُّرَيْسِ _ مِنْ طريقِ خالدِ بنِ الحارثِ _ : " إنَّ سُـورَةً مِنَ القُرْآنِ شَفَعَتْ لِرَجُلٍ حتَّى أَدْخَلَتْهُ الجنَّةَ ، مَا هِيَ إلاَّ ثَلاَثُونَ آيةً " .
وَتَابَعَ شُعْبَةَ عليهِ عِمْرَانُ القطَّانُ ، أخرجَ متابعَتَهُ : عَبْدُ بنُ حُميدٍ في " المسندِ " (رقم : 445 _ منتخب ) ، والحاكمُ في " المستدركِ " (2/540 _ رقم : 3838) _ واللَّفظُ لَهُ _ ، والبغويُّ في " معالمِ التَّنْزِيلِ " (ص : 181) مِنْ طريقِ أبي داودَ الطَّيالسيِّ سليمانَ بنِ داودَ ، عَنْ عِمْرَانَ القطَّانِ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ عبَّاسٍ الجُشَمِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ؛ أَنَّ رَسُـولَ اللَّهِ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ قَالَ : " إِنَّ سُورَةً مِنْ كِتَابِ اللَّهِ _ عَزَّ وَجَلَّ _ ، مَا هِيَ إِلاَّ ثَلاَثُونَ آيةً ، شَفَعَتْ لِرَجُلٍ فَأَخْرَجَتْهُ مِنَ النَّارِ ، وَأَدْخَلَتْهُ الجَنَّةَ ، وهِيَ : سُورَةُ تَبَارَكَ " .
ولَمْ يذكرِ الحاكمُ العبارةَ الأخيرةَ ، وقالَ : " وقدْ سَقَطَ لِي في سَمَاعِي هذا الحَرْفُ : وَهِيَ سُورةُ المُلْكِ " .
والحديثُ حَسَّنَ إسنادَهُ التِّرمذيُّ _ كما ذَكَرَ المُصَنِّفُ _ ، والبيهقـيُّ في " إثباتِ عذابِ القبرِ " ، وقَالَ الحاكمُ : " هَذَا حديثٌ صحيحُ الإسنادِ ، ولَمْ يُخَرِّجاهُ " ، وأَقَرَّهُ الإمامُ الذَّهبيُّ في " التَّلخيصِ " .
أَقُولُ : إسنادُ الحديثِ ضعيفٌ ؛ فمدارُهُ عَلَى عبَّاسٍ الجُشَمِيِّ ، لَمْ يروِ عنهُ غيرُ قَتَادَةَ وسعيدٍ الجُرَيريِّ ، وذَكَرَهُ ابنُ حِبَّـانَ في " الثِّقاتِ " ، لِذَا ؛ قَالَ عَنْـهُ الحافظُ ابنُ حَجَـرٍ في " التّقريبِ " : " مقبولٌ " ، أَيْ : حيثُ يتابعُ وإلاَّ فهو لَيِّنُ ، ولَمْ أعثرْ لهُ على مُتابعٍ ، وقالَ الحافظُ ابنُ حَجَرٍ في " التَّلخيصِ الحَبيرِ " (1/234) : " وأَعَلَّهُ البُخاريُّ في التَّاريخِ الكبيرِ بأنَّ عبَّاساً الجُشَمِيَّ لاَ يُعْرَفُ سماعُهُ منْ أبي هريرَةَ " ، وقولُ البُخاريِّ _ هذا _ لَمْ أَرَهُ في النَّسخةِ المطبوعةِ مِنَ " التَّاريخِ الكبيرِ " ، والَّذي جاءَ في ترجمتِهِ _ فيها _ : أنَّهُ يروي عن عثمانَ ، ويروي عنه قتادةُ والجُريريُّ .
والزِّيادةُ الَّتي جَـاءَتْ في متابعةِ عِمْرَانَ القطَّانِ ؛ وَهِيَ : " فَأَخْرَجَتْهُ مِنَ النَّارِ " زيادةٌ مُنْكَرَةٌ ، فَعِمْرَانُ هُـوَ : ابنُ دَاوَر القطَّانُ أَبُو العوَّامِ ، وَهُـوَ صَدُوقٌ يَهِمُ ، قَالَ الدَّارقطنيُّ : " كَانَ كثيرَ المخالفةِ والوَهْمِ " ، وَأَرَى أَنَّ هَذِهِ الزِّيادةَ مِنْ أوهامِهِ .
وللحديثِ شَاهِدَانِ :
الأوَّلُ : من حديثِ أنسِ بنِ مالكٍ _ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ _ : أخرجهُ الطَّبرانيُّ في " المعجمِ الأوسطِ " (4/76 _ رقم :3654) ، و " المعجمِ الصَّغيرِ " (رقم:490) قَالَ : حدَّثنا سليمانُ ابنُ داودَ بنِ يحيى الطَّبيبُ البَصْريُّ ؛ قالَ : حدَّثنا شَيْبَانُ بنُ فَرُّوخَ ؛ قالَ : حدَّثنا سَلاَّمُ بنُ مسكينٍ ، عنْ ثابتٍ البُنَانيِّ ، عنْ أنسِ بنِ مالكٍ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ : " سُورَةٌ مِنَ القُرْآنِ مَا هِيَ إلاَّ ثَلاَثُونَ آيَةً ، خَاصَمَتْ عَنْ صَاحِبِهَا حَتَّى أَدْخَلَتْهُ الجنَّةَ ، هِيَ : سُورَةُ تَبَارَكَ " .
قَالَ الطَّبرانيُّ : " لَمْ يروِ هذا الحديثَ عنْ ثابتٍ إلاَّ سَلاَّمٌ " .
قَالَ الهيثميُّ في " مجمعِ الزَّوائدِ " (7/270 _ رقم : 11430) : " وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ " . =
= أَقُولُ : غير سُليمانَ بنِ داودَ الطَّبيبِ _ شيخِ الطَّبرانيِّ _ ؛ فإنِّي لم أجِدْ منْ تَرْجَمَهُ ، فمثلُ هَـذَا الإسنـادِ لا يصلحُ للاسْتِشْهـادِ ، وأمَّا تصحيحُ الحافظِ ابنِ حَجَرٍ لإسنـادِهِ في " التَّلخيصِ الحَبيرِ " (1/234) فمردودٌ بما بينَّاهُ من جهالةِ شيخِ الطَّبرانيِّ ، وقدْ وقفتُ لهُ على طَرِيقٍ أُخْرَى عنْ أنسٍ : أخرجها ابنُ عبدِ البرِّ في " التَّمهيدِ " (7/261 _ 262) قالَ : حدَّثنا خلفُ بنُ قاسمٍ ، حدَّثنا الحسنُ بنُ رشيقٍ ، حدَّثنا أحمدُ بنُ الحسنِ الصباحيُّ ، حدَّثنا أبو بشرِ ابنِ الهيثمِ ، حدَّثنـا سَدُوسُ بنُ علقمةَ ، حدَّثني وَالِدِي ؛ قَالَ : كنتُ عندَ أنسِ بنِ مالكٍ ؛ فقالَ : سمعتُ رسولَ اللَّهِ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ يقولُ : " سُورَةٌ مِنَ القُرْآنِ تَشْفَعُ لِصَاحِبِهَا فَتُدْخِلهُ الجنَّـةَ ، قَالَ : وَهِيَ : ( تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ المُلْكُ وَهُـوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ) " .
أَقُولُ : وَهَذَا إسنادٌ ضعيفٌ جدّاً _ كسابقِهِ _ ؛ فيه ثلاثةٌ مِنَ المجاهيلِ ؛ وَهُمْ : أبو بشرِ ابنُ الهيثمِ ، وسَدُوسُ بنُ علقمةَ ، وأبوهُ .
الثَّاني : من حديثِ عبدِ اللَّهِ بنِ عباسٍ _ رضيَ اللَّهُ عنهما _ : أخرجهُ عَبْـدُ بنُ حُميدٍ في " المسندِ " (رقم :603 _ منتخب) قالَ : حدَّثني إبراهيمُ بنُ الحكمِ ، حدَّثني أبي ، عَنْ عِكْرِمَةَ ؛ أنَّ ابنَ عبَّاسٍ قالَ لرجُلٍ : أَلاَ أُطرفُكَ بحديثٍ تفرحُ بهِ ؟ ، قالَ الرَّجلُ : بَلَى ، يا أبا عبَّاسٍ _ رَحِمَكَ اللَّهُ _ ، قالَ : اِقْرَأْ ( تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ المُلْكُ ) ، وَاحْفَظْهَا ، وَعَلِّمْهَا أَهْلَكَ ، وجميعَ وَلَدِكَ ، وصبيانَ بيتِكَ وجيرانِكَ ؛ فإنَّها المُنْجِيَةُ ، وَهِيَ المُجَادِلَةُ ، تُجَادِلُ وتُخاصِمُ يومَ القِيامةِ عندَ ربِّهَا لِقَارِئِهَا ، وتَطْلُبُ لهُ إلى ربِّهَا أنْ يُنْجِيَهُ مِنَ النَّارِ إذا كانتْ في جَوْفِهِ ، ويُنَجِّي اللَّهُ بها صاحِبَهَا مِنْ عذابِ القبرِ .
قَالَ إبراهيمُ : قَالَ أَبِي : قالَ عِكْرِمَةَ : قالَ ابنُ عبَّاسٍ : قالَ رسولُ اللَّهِ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ : " لَوَدِدْتُ أنَّهَا فِي قَلْبِ كُلِّ إِنْسَانٍ مِنْ أُمَّتِي " .
أَقُولُ : هَذَا إسنادٌ ضعيفٌ ؛ آفتُهُ إبراهيمُ بنُ الحكمِ ، وَهُوَ: ابنُ أَبَانَ العدنيُّ ، وَهُوَ ضَعِيفٌ ، وَكَانَ يَصِلُ المراسِيلَ ، قالَ عبدُ اللَّهِ بنُ أحمدَ بنِ حنبلٍ : " وسألتُ أبي عَنْهُ ؛ فَقَالَ : وقت ما رأيناهُ لم يكنْ بهِ بأسٌ ، ثمَّ قالَ أبي : أظنُّهُ كانَ حديثُهُ يَزِيدُ بَعْدَنَا ، ولَمْ يحمدْهُ " ، وقالَ عبدانُ الأهوازيُّ : سمعتُ عبَّاسَ بنَ عبدِ العظيمِ يقولُ _ وذَكَرْنَا لهُ ، أو ذُكِرَ لهُ إبراهيمُ ابنُ الحكمِ بنِ أَبَانَ _ فقالَ : " كانتْ هذهِ الأحاديثُ في كتُبِهِ مُرْسلةً ليسَ فيها : ابنُ عبَّاسٍ ، ولاَ أبو هريرةَ _ يعني : أحاديثَ أبيهِ ، عنْ عكرمةَ _ " ، وقالَ ابنُ عَدِيٍّ : " وبلاؤُهُ ما ذَكَرُوهُ أنَّهُ كَانَ يُوصِلُ المراسِيلَ عَنْ أبيهِ ، وعامَّةُ ما يرويهِ لاَ يُتابعُ عليهِ " ، أمَّا مَا جَاءَ عَنِ الحافظِ ابنِ حَجَرٍ أنَّهُ قَالَ في " أَمَالِيهِ " _ كَمَا فِـي " فيضِ القديرِ " للمُناويِّ (2/453) _ : " حسنٌ غريبٌ ، وظاهرُ سياقِهِ وقْفُهُ ، لكنَّ آخرَهُ يُشْعِرُ برفعِهِ " ، فَلاَ أَدْرِي عَلَى مَاذَا اعْتَمَدَ _ رحمهُ اللَّهُ _ في تحسينِهِ ؟!! ، ولعلَّهُ أَرَادَ الحُسْنَ لغيرِهِ .
(233) هُوَ : أَبُو يَعْلَى المَوْصِلِيُّ ، وَهَذَا الحَدِيثُ موجـودٌ في " مُسْنَدِهِ " _ بنفسِ الإسنادِ _ (6/83 _ رقم :3335) ، وَأَخْرَجَهُ عَنْهُ ابنُ حِبَّانَ في " صحيحِهِ " (3/73 _ رقم :794) .
وَأَخْرَجَـهُ مِنْ طَرِيقِ مُصْعَبِ بنِ عبدِ اللَّهِ الزُّبيريِّ _ أيضاً _ : الطَّبرانيُّ في " المعجمِ الأوسطِ " (1/275 _ رقم : 898) ، وابنُ مَنْدَةَ في " التَّوحيدِ " ( رقم :6 ) ، والخطيبُ البغداديُّ في " تاريخِ بغدادَ " (5/263) ، وابنُ عَسَاكِرَ في " تاريخِ دمشقَ " (52/428) ، وَبِيبَى بِنْتُ عبدِ الصَّمدِ الهرثميَّةُ في " جُزْئِهَا " (رقم :83) .
وَأَخْرَجَـهُ الخطيبُ البغداديُّ في " تاريخِ بغدادَ " _ أَيْضاً _ (5/263) ، وابنُ عَسَاكِرَ في " تاريخِ دمشقَ " (52/427) مِنْ طَرِيقِ أبي العبَّاسِ محمَّدِ بنِ داودَ بنِ سليمانَ البغداديِّ ، عَنْ مُصْعَبٍ ، بِهِ ، إِلاَّ أَنَّهُ زَادَ : ( يُونسَ بنَ عُبيدٍ ) بينَ : ( عُبيدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ ) و ( ثابتٍ البُنانيِّ ) ، وَذَكَرَ الخطيبُ وابنُ عَسَاكِرَ أنَّ الصَّوابَ مَا جَاءَ عَنْ مُصْعَبٍ مِنْ غَيْرِ هَذِهِ الزِّيَادةِ .
(234) أَخْرَجَهُ المُصنِّفُ في " الأحاديثِ المختارةِ " _ بنفسِ الإسنادِ _ (5/127 _ رقم : 1749) ، وحَسَّنَ إِسْنَادَهُ .
(235) " صحيحُ البُخاريِّ " (رقم :741) قَالَ : وَقَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ ، عَنْ ثابتٍ ، عَنْ أنسٍ _ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ _ ؛ كَانَ رَجُلٌ مِنَ الأنصارِ يَؤُمُّهُمْ فِي مَسْجِدِ قُبَاءَ ، وَكَانَ كُلَّمَا افْتَتَحَ سُورَةً يَقْرَأُ بِهَا لَهُمْ فِي الصَّلاةِ ممَّا يَقْرَأُ بِهِ افْتَتَحَ بـ : ( قُـلْ هُوَ اللَّهُ أَحَـدٌ ) حَتَّى يَفْرُغَ مِنْهَا ، ثمَّ يَقْرَأُ سُورَةً أُخْرَى مَعَهَا ، وَكَانَ يَصْنَعُ ذَلِكَ في كُلِّ ركعةٍ ، فَكَلَّمَهُ أَصْحَابُهُ ؛ فَقَالُوا : إِنَّكَ تَفْتَتِحُ بهذِهِ السُّورَةِ ثمَّ لاَ تَرَى أنَّه تُجْزِئُكَ حتَّى تَقْرَأَ بأُخْرَى ، فَإِمَّا أَنْ تَقْرَأَ بِهَا، وَإِمَّا أَنْ تَدَعَهَا وَتَقْرَأَ بِأُخْرَى ، فَقَالَ : مَا أَنَا بِتَارِكِهَا ، إِنْ أَحْبَبْتُمْ أنْ أَؤْمَّكُمْ بِذَلِكَ فَعَلْتُ ، وَإِنْ كَرِهْتُمْ تَرَكْتُكُمْ ، وَكَانُوا يَرَوْنَ أَنَّهُ مِنْ أَفْضَلِهِمْ ، وَكَرِهُوا أَنْ يَؤُمَّهُمْ غيرُهُ ، فَلَمَّا أَتَاهُمُ النَّبيُّ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ أخبروهُ الخبرَ ، فَقَالَ : " يَا فُـلاَنُ ، مَا يمنعُكَ أَنْ تَفْعَلَ مَا يَأْمُرُكَ بِهِ أَصْحَابُكَ ؟ ، وَمَا يَحْمِلُكَ عَلَى لُزُومِ هَذِهِ السُّورَةِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ ؟ " ، فَقَالَ : إِنِّي أُحِبُّهَا ، فَقَالَ : " حُبُّكَ إيَّاهَا أَدْخَلَكَ الجنَّةَ " .
وَالحَدِيثُ وَصَلَهُ التِّرمذيُّ في " سننِهِ " _ كَمَا ذَكَرَ المُصَنِّفُ _ عَنِ البُخاريِّ .
(236) " سننُ التِّرمذيِّ " (رقم : 2901) .
وَأَخْرَجَهُ _ أيضاً _ أَبُو عَوَانةَ في " المستخرجِ " (2/490 _ رقم : 3952) ، والحاكمُ في " المستدركِ " (1/367 _ رقم : 878) _ وَمِنْ طَرِيقِهِ : البيهقيُّ في " شُعَبِ الإيمانِ " (2/505 _ رقم :2540) _ ، وابنُ خُزيمةَ في " صحيحِهِ " (1/269 _ رقم :537) ، وابنُ مَنْدَةَ في " التَّوحيدِ " (رقم :6) ، والمُصنِّفُ _ الضِّياءُ _ في " الأحاديثِ المختارةِ " (5/128 _ رقم :1750) مِنْ طَرِيقِ عبدِ العزيزِ بنِ محمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيِّ ، عَنْ عُبَيْـدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ ، بِهِ نحوه .
قَالَ الحاكمُ : " حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ ، وَقَدِ احْتَجَّ البُخَارِيُّ _ أيضاً _ مُسْتَشْهِداً بِعَبْدِ العَزِيزِ بْنِ مُحَمَّـدٍ في مَوَاضِعَ مِنَ الكِتَابِ " ، وتَعَقَّبهُ الذَّهَبِـيُّ بِقَوْلِهِ : " عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ ، وَأَوْرَدَهُ البُخَارِيُّ تَعْلِيقاً " .
وَقَالَ الضِّياءُ المقدسيُّ : " إسنادُهُ صحيحٌ " .
أَقُولُ : عبدُ العزيزِ بنُ محمَّدٍ الدَّراوَرْدِيُّ ليسَ بهِ بأسٌ ، إلاَّ أنَّ حديثَهُ عَنْ عُبيدِ اللَّهِ بنِ عمرَ فِيهِ نَكَارَةٌ ، قَالَ عليُّ بنُ الحسنِ الهسنجانيُّ : سمعتُ أحمدَ بنَ حنبلٍ ذَكَـرَ الدَّراوَرْدِيَّ فَقَالَ : " مَا حَدَّثَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ فَهُوَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ " ، وقالَ أبو طالبٍ : سُئِلَ أحمدُ ابنُ حنبلٍ عنْ عبدِ العزيزِ الدَّراوَردِيِّ فقالَ : " كانَ معروفاً بالطَّلبِ ، وإذا حدَّثَ منْ كتابِهِ فَهُوَ صحيحٌ ، وَإِذَا حدَّثَ منْ كُتِبِ النَّاسِ وَهِمَ ، وكانَ يقرأُ منْ كُتُبِهِمْ فَيُخْطِىءُ ، وربمَّا قَلَبَ حديثَ عَبْدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ يَرْوِيهَا عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ " ، وقالَ النَّسائيُّ : " ليسَ بهِ بأسٌ ، وحديثُهُ عنْ عُبيدِ اللَّهِ بنِ عمرَ مُنْكَرٌ " .
ولكنَّ عبدَ العزيزِ بنَ محمَّدٍ الدَّراوَرديَّ لم يتفرَّدْ بهِ ، فَقَدْ تابعهُ سليمانُ بنُ بلالٍ القُرَشِيُّ التَّيْميُّ _ وَهُوَ ثقةٌ _ : أخرجَ متابعتهُ أَبُو عَوَانَةَ في " المستخرجِ " (2/490 _ رقم :3951) _ واللَّفظُ لَهُ _ ، والبيهقيُّ في " شُعَبِ الإيمانِ " (2/506 _ رقم : 2541) و " السُّننِ الصَّغيرِ " (رقم : 775) ، وابنُ مَنْـدَةَ في " التَّوْحِيدِ " (رقم : 5) ، والمُصنِّفُ _ الضِّياءُ _ في " الأحاديثِ المختارةِ " (5/129 _ رقم :1751) مِنْ طَرِيقِ إسماعيلَ بنِ أبي أُويسٍ ، حدَّثني أَخِي ، عَنْ سليمانَ بنِ بلالٍ ، عَنْ عُبيدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ ، عَنْ ثابتٍ البُنَانيِّ ، عَنْ أنسِ بنِ مالكٍ ؛ أنَّ النَّبيَّ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ قَالَ لِرَجُلٍ : " لِمَ تَلْزَمُ قِرَاءَةَ ( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ) ؟ " ، قَالَ الرَّجُلُ : إِنِّي أُحِبُّهَا ، قَالَ النَّبيُّ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ : " فَإِنَّ حُبَّكَ إِيَّاهَا أَدْخَلَكَ الجَنَّةَ " .
أَقُولُ : هَذِهِ مُتابعةٌ جيِّدةٌ ، لكنْ يُشْكِلُ عَلَى ذلكَ أنَّها جاءتْ مِنْ طريقِ إسماعيلَ بنِ أبي أُويسٍ _ وَقَدْ سَبَقَ أنَّهُ رَوَاهُ أيضاً عنْ عبدِ العزيزِ الدَّراوَرْدِيِّ _ ، وإسماعيلُ بنُ أبي أُويسٍ هُوَ : ابنُ عبدِ اللَّهِ بن عبدِ اللَّهِ بنِ أويسٍ الأصبحيُّ ، والأكثرُ عَلَى تَضْعِيفِ حديثِهِ ، وَاخْتَلَفَ فِيهِ قولُ ابنِ معينٍ ، فَقَـالَ مرَّةً : " لاَ بأسَ بِهِ " ، ومرَّةً : " صَدُوقٌ ، ضعيفُ العَقْـلِ ، ليسَ بذاكَ " ، ومرَّةً : " مُخَلِّطٌ ، يَكْـذِبُ ، ليسَ بشيءٍ " ، ومرَّةً : " كَانَ يَسْرِقُ الحديثَ هُوَ وَأَبُوهُ " ، قَالَ الحافظُ ابنُ حَجَرٍ في " هَدْيِ السَّارِي " (ص :391) : " احتجَّ بهِ الشَّيخانِ ، إِلاَّ أنَّهما لَمْ يُكْثِرَا مِنْ تخريجِ حديثِهِ ، ولاَ أخرجَ لهُ البُخاريُّ ممَّا تَفَرَّدَ بهِ سُوى حديثينِ ، وأمَّا مسلمٌ فأخرجَ لهَ أقلَّ ممَّا أخرجَ لهُ البُخاريُّ ، وَرَوَى لهُ الباقونَ سُوى النَّسائيِّ ؛ فإنَّهُ أَطْلَقَ القولَ بضعفهِ ، ... ، وَرُوِّينَا في مناقبِ البُخاريِّ _ بسندٍ صحيحٍ _ أنَّ إسماعيلَ أخرجَ لهُ أُصُولَهُ ، وأَذِنَ لهُ أنْ يَنْتَقِيَ مِنْهَا ، وأنْ يُعْلِمَ لهُ عَلَى ما يُحَدِّثُ بهِ ليُحدِّثَ بهِ ، ويُعْرِضَ عمَّا سِوَاهُ ، وَهُوَ مُشْعِرٌ بأنَّ مَا أَخْرَجَـهُ البُخاريُّ عنهُ هُوَ مِنْ صحيحِ حَدِيثِهِ ؛ لأنَّهُ كَتَبَ منْ أُصُولِهِ ، وعَلَى هذا لاَ يُحْتَجُّ بشيءٍ مِنْ حديثِهِ غير مَا في الصَّحيحِ ، منْ أجلِ ما قَدَحَ فيهِ النَّسائيُّ وغيرُهُ ، إلاَّ إنْ شَارَكَهُ فيه غيرُهُ فَيُعْتَبَرُ فيهِ " ، وقدْ لَخَّصَ الحافظُ ابنُ حَجَرٍ العبارةَ فيهِ في " التَّقريبِ " (رقم :460) فقالَ : " صَدُوقٌ ، أخطأَ في أحاديثَ منْ حفظِهِ " ، والظَّاهرُ أنَّ هَذَا الحديثَ مِمَّا أخطأَ واضْطَربَ فيهِ ، لِذَا ؛ يتبيَّنُ لَنَا صِحَّةُ قولِ الطَّبرانيِّ : " لَمْ يروِ هَذَا الحديثَ عَنْ عُبيدِ اللَّهِ إلاَّ عبدُ العزيزِ " ، وقولِ الدَّارقطنيِّ _ كَمَا في " الأحاديثِ المختارةِ " (5/128) _ : " تَفَرَّدَ بِهِ عبدُ العزيزِ " .
وَقَدْ تُوبعَ عُبيدُ اللَّهِ بنُ عُمَرَ عَلَيْهِ ، تابعهُ مباركُ بنُ فضالةَ : أخرجهُ أحمدُ في " المسندِ " (3/141 _ رقم :12455) و(3/150 _ رقم :12534) ، والترمذيُّ في " السُّننِ " (رقم : 2901/م) _ واللَّفظُ لهُ _ ، وَأَبُو يَعْلَى في " المسندِ " (6/83 _ رقم : 336) _ وعنهُ : ابنُ حِبَّـانَ في " صحيحِهِ " (3/72 _ رقم : 79) ، وابنُ السُّنِّيِّ في " عمـلِ اليومِ واللَّيلةِ " (رقم :689) ، وابنُ عَدِيٍّ في " الكاملِ " (6/320) _ ، والدَّارميُّ في " المسندِ " (رقم :3435) ، وعَبْدُ بنُ حُميدٍ في " المسندِ " (رقم :1306 و 1374 _ منتخب ) ، والبغويُّ في " شرحِ السُّنَّةِ " (4/475 _ رقم :1210) ، وابنُ الضُّريسِ في " فضائلِ القُرآنِ " (رقم:269 و 271) ، ومحمَّدُ بنُ نصرٍ المروزيُّ في " قيامِ اللَّيلِ " (رقم :180 _ مختصر ) ، وابنُ الأعرابيِّ في " مُعْجَمِهِ " (رقم : 2094) مِنْ طَرِيقِهِ ، عنْ ثابتٍ ، أنسٍ ؛ أَنَّ رَجُلاً قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إنِّي أُحِبُّ هَذِهِ السُّورَةَ ( قُـلْ هُوَ اللَّهُ أَحَـدٌ ) ، فَقَالَ : " إنَّ حُبُّكَ إيَّاهَا يُدْخِلُكَ الجنَّةَ " .
وَأَخْرَجَهُ ابنُ عَدِيٍّ في " الكاملِ " (6/320) قَالَ : حدَّثنا عُمَرُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ السُّلَمِيُّ ، حدَّثنا حَوْثَرَةُ ، حدَّثنـا حمَّادُ بنُ سَلَمَةَ عَنْ ثابتٍ ، عَنْ أنسٍ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبيِّ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ ... ، فَذَكَرَ نحوهُ . قَالَ ابنُ عَدِيٍّ : " وأخطأَ عُمَرُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ ، فَجَعَلَ بدلَ مباركٍ حمَّاداً " .
أَقُولُ : قَالَ الحافـظُ ابنُ حَجَرٍ في " فتحِ البَارِي " ( 2/258) : " وذَكَـرَ الدَّارقطنيُّ في العللِ أنَّ حمَّادَ بنَ سَلَمَـةَ خَالَفَ عُبيدَ اللَّهِ في إسنادِهِ فرواهُ عَنْ ثابتٍ ، عَنْ حبيبِ بنِ سبيعةَ مُرْسَلاً ، قَالَ : وَهُوَ أَشْبَهُ بالصَّوابِ ، وإنَّما رَجَّحَهُ لأنَّ حمَّادَ بنَ سَلَمَةَ مُقَدَّمٌ في حَدِيثِ ثابتٍ ، لكنَّ عُبيدَ اللَّهِ بنَ عمرَ حافظٌ حُجَّةٌ ، وَقَدْ وافقَهُ مُبَاركٌ في إسنادِهِ ، فَيُحْتَمَلُ أنْ يكونَ لثابتٍ فيهِ شيخانِ " .
أَقُولُ : قولُ الدَّارقطنيِّ _ هَذَا _ لَمْ أَقِفْ عَلَيْهِ في " العِلَلِ " المطبوعِ ، والمباركُ بنُ فَضَالةَ مختلفٌ فيهِ ، وَهُوَ يُدلِّسُ ، إِلاَّ أنَّهُ صَرَّحَ بالتَّحديثِ في رِوَايَةِِ الدَّارميِّ .
(237) " صحيحُ البُخاريِّ " (رقم :4727) ، وَقَالَ البُخاريُّ : " عَنْ إِبْرَاهِيمَ مُرْسَلٌ ، وَعَنِ الضَّحَّاكِ المَشْرِقِيِّ مُسْنَدٌ " .
قَالَ الحَافِظُ ابنُ حَجَرٍ في " فَتْحِ البَارِي " (9/60) : " وَالمُرَادُ أَنَّ رِوَايَـةَ إبراهيمَ النَّخَعِيِّ عَنْ أَبِي سعيدٍ مُنْقَطِعَةٌ ، وَرِوَايَةَ الضَّحَّاكِ عَنْهُ مُتَّصِلَةٌ " .
(238) أَخْرَجَهُ أَبُو يَعْلَى المَوْصِلِيُّ في " مُسْنَدِهِ " (3/119 _ رقم :1548) _ وَمِنْ طَرِيقِهِ : أَخْرَجَهُ البيهقيُّ في " شُعِبِ الإيمانِ " (2/502 _ رقم :2532) _ .
(239) " صحيحُ البُخاريِّ " (رقم : 4726) .
وَأَخْرَجَهُ _ أيضاً _ (رقم : 6939) قَالَ : حدَّثنا إسماعيلُ ، حدَّثني مَالِكٌ ، عَنْ عبدِ الرَّحمنِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي صَعْصَعَةَ ، عَنْ أبيهِ ، عَنْ أَبِي سعيدٍ الخُدْرِيِّ ، بِهِ نحوه .
وَقَالَ البُخاريُّ _ عَقِبَهُ _ : زَادَ إسماعيلُ بنُ جعفرٍ ، عَنْ مالكٍ ، عَنْ عبدِ الرَّحمنِ ، عَنْ أبيهِ ، عَنْ أبي سعيدٍ ، أخبرني أَخِي قَتَادَةُ بنُ النُّعمانِ ، عَنِ النَّبيِّ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ .
(240) " صحيحُ مُسلمٍ " (رقم :812) .
(241) " صحيحُ مُسلمٍ " (رقم :811) ، وَأَخْرَجَهُ _ أيضاً _ عَنْ محمَّدِ بنِ بشَّارٍ ، عَنْ يحيى بنِ سعيدٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، بِهِ .
(242) جَاءَ فِي الأَصْلِ : ( بكير ) ، والصَّوَابُ مَا أَثْبَتْنَاهُ ، كَمَا هُوَ فِي " صَحِيحِ مُسْلِمٍ " ، وَكُتُبِ الرِّجَالِ .
(243) أَيِ : العبَّاسُ بنُ الوليدِ النَّرْسِيُّ ، ومحمَّدُ بنُ أبي بكرٍ المُقَدَّمِيُّ .
(244) أَيْ : محمَّدُ بنُ بكرٍ البُرْسَانيُّ ، ويزيدُ بنُ زُرَيعٍ .
(245) مَا بَيْنَ المَعْقُوفَيْنِ سَقَطَ مِنَ الأَصْلِ .
(246) " صحيحُ مُسلمٍ " (رقم :811/م) ، وَأَخْرَجَهُ _ أيضاً _ عَنْ أبي بكرِ بنِ أبي شَيْبَةَ ، عَنْ عَفَّانَ ، عَنْ أَبَانَ العَطَّارِ ، عَنْ قَتَادَةَ ، بِهِ .
(247) الحَدِيثُ مَوْجُودٌ فِي " مُسْتَخْرَجِ أَبِي عَوَانَةَ " (2/490 _ رقم :3950) _ بِنَفْسِ الإِسْنَادِ _ .
(248) " صحيحُ البخاريِّ " (رقم :6940) .
(249) " صحيحُ مُسلمٍ " (رقم : 813) .
(250) هُوَ : الطَّبرانيُّ ، وَالحَدِيثُ مَوْجُودٌ في " مُعْجَمِهِ الكَبِيرِ " (17/350 _ رقم :966) .
(251) " صحيحُ مُسلمٍ " (رقم :814/م) .
(252) أَخْرَجَـهُ البخاريُّ (رقم :4728) عَنْ عبدِ اللَّهِ بنِ يُوسُفَ ، عَنْ مالكٍ ، عَنِ ابنِ شِهَابٍ ، بِهِ نحوه .
وَأَخْرَجَهُ _ أيضاً _ (رقم :4175) عَنْ حِبَّانَ ، عَنْ عبدِ اللَّهِ ، عَنْ يُونسَ ، عَنِ ابنِ شِهَابٍ ، بِهِ نحوه .
وَأَخْرَجَهُ _ أيضاً _ (رقم :5403) عَنْ إبراهيمَ بنِ مُوسَى ، عَنْ هشامٍ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهريِّ ، بهِ نحوه .
وَأَخْرَجَهُ _ أيضاً _ (رقم :5416) عَنْ عبدِ العزيزِ بنِ عبدِ اللَّهِ الأُوَيْسِيِّ ، عَنْ سُلَيْمَانَ ، عَنْ يُونسَ ، عَنِ ابنِ شِهَابٍ ، بِهِ نحوه .
وَأَخْرَجَهُ _ أيضاً _ (رقم:5419) عَنْ عبدِ اللَّهِ بنِ محمَّـدٍ الجُعْفِيِّ ، عَنْ هشامٍ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عنِ الزُّهريِّ ، بهِ نحوه .
وَأَخْرَجَهُ _ أيضاً _ (رقم :5960) عَنْ عبدِ اللَّهِ بنِ يُوسُفَ ، عَنِ اللَّيثِ ، عَنْ عقيلٍ ، عَنِ ابنِ شِهَابٍ ، بِهِ نحوه .
وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ (رقم :2192) عَنْ سُرَيْجِ بنِ يُونُسَ ، ويحيى بنِ أيُّوبَ ، عَنْ عبَّـادِ بنِ عبَّادٍ ، عَنْ هشامِ بنِ عروةَ ، عَنْ أبيهِ ، عَنْ عائشةَ ، بِهِ نحوه .
وَأَخْرَجَهُ _ أيضاً _ (رقم :2192/م) عَنْ يحيى بنِ يحيى ، عَنْ مالكٍ ، عَنِ ابنِ شِهَابٍ ، بِهِ نحوه .
وَأَخْرَجَهُ _ أيضاً _ (رقم :2192/م) عَنْ أَبِي الطَّاهِرِ ، وحَرْمَلَةَ ، عَنِ ابنِ وهبٍ , عَنْ يُونُسَ (ح) ،
وَعَنْ عَبْدِ بنِ حُميدٍ ، عَنْ عبدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ (ح) ،
وَعَنْ محمَّدِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ نُميرٍ ، عَنْ رَوْحٍ (ح) ،
وَعَنْ عُقْبَةَ بنِ مُكْرَمٍ ، وأحمدَ بنِ عُثْمَـانَ النَّوْفَلِيِّ ، عَنْ أَبِي عَاصِمٍ ، كِلاَهُمَا عَنِ ابنِ جُرَيْجٍ ، عنْ زيادٍ ، كُلُّهُمْ عَنِ ابنِ شِهَابٍ ، بِهِ نحوه .
(253) " صحيحُ البُخاريِّ " (رقم :4729) .
(254) لَفْظُ مُسْلِمٍ _ بِهَذَا الإِسْنَادِ _ يَخْتَلِفُ عَنِ اللَّفْظِ الَّّذِي أَوْرَدَهُ المُصَنِّفُ ، فَلَفْظُ مُسْلِمٍ (رقم :2192/م) جَاءَ هَكَذَا : أَنَّ النَّبِيَّ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ كَانَ إِذَا اشْتَكَى نَفَثَ عَلَى نَفْسِهِ بِالمُعَوِّذَاتِ ، وَمَسَحَ عَنْهُ بِيَدِهِ .
(255) مَا بَيْنَ المَعْقُوفَيْنِ زِيَادَةٌ يَقْتَضِيهَا السِّيَاقُ .
(256) الحَدِيثُ مَوْجُودٌ في " المُعْجَمِ الكَبِيرِ " لَهُ (6/389 رقم :6845) .
(257) جَاءَ _ هُنَا _ في الأَصْلِ كَلِمَةُ : ( اللَّيلة ) ، ثُمَّ ضُرِبَ عَلَيْهَا بِخَطٍّ أُفُقِيٍّ لِلدِّلاَلَةِ عَلَى حَذْفِهَا .
(258) الكَلُّوبُ وَالكُلاَّبُ : حَدِيدَةٌ مُعْوَجَّةُ الرَّأسِ يُنْشَلُ بِهَا الشَّيْءُ ، أَوْ يُعَلَّقُ .
(259) الشِّدْقُ : جَانِبُ الفَمِ مِمَّا تَحْتَ الخَدِّ .
(260) جَاءَ رَسْمُهَا فِي الأَصْلِ هَكَذَا : ( ويلتإم ) ، وَالمُثْبَتُ مِنَ " المعجمِ الكبيرِ " .
(261) جَاءَ رَسْمُهَا فِي الأَصْلِ هَكَذَا : ( مستلقي ) ، والتَّصويبُ مِنَ " المعجمِ الكبيرِ " .
(262) الفِهْرُ : الحَجَرُ .
(263) أَيْ : يَتَدَحْرَجُ .
(264) مَا بَيْنَ المَعْقُوفَيْنِ سَقَطَ مِنَ الأَصْلِ ، وَاسْتَدْرَكْنَاهُ مِنَ " المعجمِ الكبيرِ " .
(265) كَذَا فِي الأَصْلِ ، وَجَاءَ فِي " المعجمِ الكبيرِ " : ( وَشَفَقْتُمَا ) .
(266)إِسْنَادُ المُصَنِّفِ ضَعِيفٌ ؛ لأجلِ الهيثمِ بنِ خالدٍ المِصِّيصِيِّ ، فَقَدْ ضَعَّفَهُ الدَّارقطنيُّ _ كَمَا في " سُؤَالاَتِ الحَاكِمِ لَهُ " (رقم :238) _ ، وداودَ بنِ مَنْصُورٍ القَاضِي , فَهُوَ صَدُوقٌ يَهِمُ ، وَقَالَ عَنْهُ العُقَيْليُّ : " يُخَالِفُ فِي حَدِيثِهِ " ، وَقَدْ خَالَفَ في بعضِ أَلْفَاظِهِ ، مثالُ ذلكَ أنَّهُ قَالَ : " وَأَمَّا الدَّارُ الأُولَى الَّتِي دَخَلْتَ دَارُ عَائِشَةَ أُمِّ المُؤْمِنِينَ " ، بَيْنَمَا جَـاءَ لَفْظُهُ عِنْدَ البُخَارِيِّ هَكَذَا : " وَالدَّارُ الأُولَى الَّتِي دَخَلْتَ دَارُ عَامَّةِ المُؤْمِنِينَ " .
لكنَّ حَدِيثَ سَمُرَةَ _ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ _ أَصْلُهُ فِي " صَحِيحِ البُخَارِيِّ " مِـنْ غيرِ هَذَا الوَجْهِ ، كَمَا سَيَأْتِي فِي الحَاشِيَةِ التَّالِيَةِ .
(267) " صَحِيحُ البُخَارِيِّ " (رقم :1320) _ مُطوَّلاً _ ، و (رقم :809 و 1979 و 2638 و 3064 و 5745) _ مُختصراً _ .
(268) " صَحِيحُ البُخَارِيِّ " (رقم :6640) _ مُطوَّلاً _ ، و (رقم :1092 و 3176 و 4397 ) _ مختصراً _ .
قَالَ الحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ _ رَحمَهُ اللَّهُ _ في " فَتْحِ البَارِي " (12/444) : " قَالَ ابنُ هُبَيْرَةَ : رَفْضُ القُرْآنِ بَعْدَ حِفْظِهِ جِنَايَةٌ عَظِيمَةٌ ؛ لأنَّهُ يُوهِمُ أَنَّهُ رَأَى فِيهِ مَا يُوجِبُ رَفْضَهُ ، فَلَمَّا رَفَضَ أَشْرَفَ الأَشْيَاءِ _ وَهُوَ القُرْآنُ _ ، عُوقِبَ فِي أَشْرَفِ أَعْضَائِهِ ، وَهُوَ الرَّأْسُ . قَوْلُهُ : ( وَيَنَامُ عَنِ الصَّلاَةِ المَكْتُوبَةِ ) هَذَا أَوْضَحُ مِنْ رِوَايةِ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ بِلَفْظِ : ( عَلَّمَهُ اللَّهُ القُرْآنَ ، فَنَامَ عَنْهُ بِاللَّيلِ ، وَلَمْ يَعْمَلْ فِيهِ بِالنَّهَارِ ) ، فَإِنَّ ظَاهِرَهُ أَنَّهُ يُعَذَّبُ عَلَى تَرْكِ قِرَاءَةِ القُرْآنِ بِاللَّيْلِ ، = = بِخِلاَفِ رِوَايةِ عَوْفٍ ، فَإِنَّهُ عَلَى تَرْكِهِ الصَّلاَةَ المَكْتُوبَةَ ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ التَّعْذِيبُ عَلَى مَجْمُوعِ الأَمْرَيْنِ : تَرْكِ القِرَاءَةِ ، وَتَرْكِ العَمَلِ " .
وَالحَدِيثُ أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي " صَحِيحِهِ " (رقم :2275) _ مُخْتَصَراً _ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بَشَّارٍ ، عَنْ وَهْبِ بْنِ جَرِيرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي رَجَـاءٍ العُطَارِدِيِّ ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ ؛ قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ إِذَا صَلَّى الصُّبْحَ ، أَقْبَـلَ عَلَيْهِمْ بِوَجْهِهِ ؛ فَقَالَ : " هَلْ رَأَى أَحَدٌ مِِنْكُمُ البَارِحَةَ رُؤْيَا ؟ " .
(269) " مُسْنَدُ أَحْمَدَ " (1/223 _ رقم :1947) _ وَمِنْ طَرِيقِهِ : أَبُو نُعَيْمٍ فِي " الحِلْيَةِ " (9/232) _ .
(270) إِطْلاَقُ لَفْظِ الصِّحَّةِ عَلَى " جَامِعِ التِّرْمِذِيِّ " تَسَاهُلٌ مِنَ المُصَنِّفِ _ رَحِمَهُ اللَّهُ _ ، وَقَدْ شَارَكَهُ فِي هَذَا الإِطْلاَقِ عَدَدٌ مِنَ الأَئِمَّةِ ؛ مِنْهُمُ : الحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ، حَيْثُ سَمَّى كِتَابَ التِّرْمِذِيِّ بِـ : " الجَامِعِ الصَّحِيحِ " ، وَأَطْلَقَ الخَطِيبُ البَغْدَادِيُّ _ أَيْضاً _ عَلَيْهِ اسْمَ الصَّحِيحِ ، وَعَلَى كِتَابِ النَّسَائِيِّ ، وَذَكَرَ الحَافِظُ أَبُو طَاهِرٍ السِّلَفِيُّ _ وَهُوَ مِنْ شُيُوخِ المُصَنِّفِ بِالإِجَازَةِ _ الكُتُبَ الخَمْسَةَ ؛ وَقَالَ : " اتَّفَقَ عَلَى صِحَّتِهَا عُلَمَاءُ الشَّرْقِ وَالغَرْبِ " ، وَقَدْ تُعُقِّبُوا فِي ذَلِكَ ، فَقَالَ ابْنُ الصَّلاَحِ فِي " عُلُومِ الحَدِيثِ " (ص :40) : " وَهَذَا تَسَاهُلٌ ؛ لأَنَّ فِيهَا مَا صَرَّحُوا بِكَوْنِهِ ضَعِيفاً ، أَوْ مُنْكَراً ، أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ مِنْ أَوْصَافِ الضَّعِيفِ " .
(271) " سُنَنُ التِّرْمِذِيِّ " (رقم :2913) .
وَأَخْرَجَهُ _ أَيْضاً _ الدَّارِمِيُّ في " مُسْنَدِهِ " (رقم : 3306) _ وَمِنْ طَرِيقِهِ : أَبُو بكرٍ الإِسماعيليُّ في " مُعْجَمِ شُيُوخِهِ " (رقم :130) ، وحمزةُ السَّهْمِيُّ في " تَارِيخِ جُرْجَانَ " (رقم : 720) _ ، والحاكمُ في " المُسْتَدْرَكِ " (1/741 _ رقم :2037) _ وَمِنْ طَرِيقِهِ : البيهقيُّ في " شُعَبِ الإِيمَانِ " (2/328 _ رقم :1943) _ ، والطَّبرانيُّ في " المعجمِ الكبيرِ " (12/109 _ رقم :12619) ، وابنُ عَدِيٍّ في " الكَامِلِ " (6/49) ، وابْنُ الشَّجَرِيِّ في " أَمَالِيهِ " (ص : 95 _ بِتَرْقِيمِ المَكْتَبَةِ الشَّامِلَةِ ) ، وَأَبُو الفَضْلِ الزُّهْرِيُّ فِي " جُزْئِهِ " (رقم :166) مِنْ طَرِيقِ جريرِ بنِ عبدِ الحميدِ ، عَنْ قَابُوسَ بنِ أبي ظَبْيانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، بِهِ .
قَالَ الحَاكِمُ : " هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الإِسْنَـادِ ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ " ، وَتَعَقَّبَهُ الإِمَامُ الذَّهَبِيُّ بِقَوْلِهِ : " قَابُوسُ لَيِّنٌ " .
أَقُولُ : بَلْ هُوَ إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ؛ مَدَارُهُ عَلَى قَابُوسَ بنِ أَبِي ظَبْيَانَ ، وَهُوَ لَيِّنٌ _ كَمَا قَالَ الذَّهَبِيُّ _ ، قَالَ عَنْهُ جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الحَمِيدِ _ تِلْمِيذُهُ فِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ _ : " أَتَيْنَا قَابُوسَ بعدَ فَسَادِهِ " ، وقَالَ _ أَيْضاً _ : " لَمْ يَكُنْ قَابُوسُ مِنَ النَّقْدِ الجيِّدِ " ، وَقَالَ ابنُ حِبَّانَ : " كَانَ رَدِيءَ الحِفْظِ ، يَتَفَرَّدُ عَنْ أَبِيهِ بِمَا لاَ أَصْلَ لَهُ ، رُبَّمَا رَفَعَ المَرَاسِيلَ ، وَأَسْنَدَ المَوْقُوفَ " ، وَهَذَا الحَدِيثُ مِمَّا تَفَرَّدَ بِهِ .
أَمَّا تَحْسِينُ التِّرْمِذِيِّ لِحَدِيثِ قَابُوسَ ؛ فَقَدْ جَرَى عَلَى ذَلِكَ فِي كِتَابِهِ ، وَأَحْيَاناً يَقْرِنُ مَا بَيْنَ التَّحْسِينِ وَالتَّصْحِيحِ _ كَمَا هُوَ هُنَا _ ، وَهُوَ مِمَّا نُوزِعَ فِيهِ ، فَالأَكْثَرُ عَلَى تَضْعِيفِ حَدِيثِهِ ، وَضَعْفُـهُ لَيْسَ بِالشَّدِيدِ ، بَلْ يَصْلُحُ لِلاعْتِبَـارِ إِنْ تُوبِعَ ، لِذَا ؛ قَالَ أَبُو حَاتِمٍ فِيـهِ : " يُكْتَبُ حَدِيثُهُ ، وَلاَ يُحْتَجُّ بِهِ " ، أَيْ : يُكْتَبُ حَدِيثُهُ لِلاعْتِبَارِ ، وَلاَ يُحْتَجُّ بِهِ إِذَا انْفَرَدَ ، وَلاَ مُتَابِعَ لَهُ عَلَى رِوَايَتِهِ هَذِهِ .
=
= وَقَدْ جَهِدْتُ فِي البَحْثِ لِلْعُثورِ عَلَى شَاهِدٍ لِلْحَدِيثِ ، فَلَمْ أَعْثُرْ لَهُ عَلَى شَاهِدٍ ، لاَ مَرْفُوعٍ وَلاَ مَوْقُوفٍ .
وَالحَدِيثُ ضَعَّفَـهُ المُنَاوِيُّ فِي " فَيْضِ القَدِيرِ " (2/382 _ رقم :2093) ، حَيْثُ قَالَ : " وَفَاتَهُمَا _ أَيِ : التِّرْمِذِيُّ وَالحَاكِمُ _ أَنَّ فِيهِ قَابُوسَ بْنَ أَبِي ظَبْيَانَ ضَعِيفٌ ، كَمَا بَيَّنَهُ ابنُ القَطَّانِ ، وَالرَّاوِي عَنْ قَابُوسَ جَرِيرٌ ، وَفِيهِ مَقَالٌ ، فَالصِّحَّةُ لَهُ مُحَالٌ ، وَمِنْ ثَمَّ اسْتَدْرَكَهُ الذَّهَبِيُّ عَلَى الحَاكِمِ ، وَقَالَ : قَابُوسُ لَيِّنٌ ، وَقَالَ النَّسَائِيُّ : غَيْرُ قَوِيٍّ " .
أَقُولُ : جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الحَمِيدِ قَالَ فِيهِ اللاَّلَكَائِيُّ : " أَجْمَعُـوا عَلى ثِقَتِهِ " ، وَكَذَا قَالَ الخَلِيلِيُّ ، وَقَالَ ابْنُ سَعْـدٍ : " كَانَ ثِقَةً ، يُرْحَلُ إِلَيْهِ " ، وَذَكَرَ ابْنُ مَعِينٍ وَأَحْمَدُ أَنَّهُ أَثْبَتُ مِنْ شَرِيكٍ ، وَوَثَقَهُ العِجْلِيُّ ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَأَبُو حَاتِمٍ ، وَاحْتَجَّ بِهِ الجَمَاعَةُ ، وَلَعَلَّ المَقَالَ الَّذِي أَشَارَ إِلَيْهِ المُنَاوِيُّ هُوَ قَوْلُ البَيْهَقِيِّ : " نُسِبَ فِي آخِرِ عُمُرِهِ إِلَى سُوءِ الحِفْظِ " ، قَالَ الحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ فِي " هَدْيِ السَّارِي " (ص :395) : " وَلَمْ أَرَ ذَلِكَ لِغَيْرِهِ " ، وَأَمَّا قَوْلُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ _ كَمَا فِي " الضُّعَفَاءِ " لِلْعُقَيْلِيِّ (1/200) _ : سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : " لَمْ يَكُنْ جَرِيرٌ الرَّازِيُّ بِالذَّكِيِّ فِي الحَدِيثِ ، قُلْتُ لَهُ : جَرِيرٌ رَوَى عَنْ أَشْعَثَ بْنِ سَوَّارٍ شَيْئاً ؟ ، قَالَ : نَعَمْ ، كَانَ اخْتَلَطَ عَلَيْهِ حَدِيثُ أَشْعَثَ ، وَعَاصِمٍ الأَحْوَلِ ، حَتَّى قَدِمَ عَلَيْهِ بَهْزٌ ، قَالَ فَقَالَ لَهُ : هَذَا حَدِيثُ عَاصِمٍ ، وَهَذَا حَدِيثُ أَشْعَثَ ، قَالَ : فَعَرَفَهَا ، فَحَدَّثَ بِهَا النَّاسَ " ؛ فَقَدْ قِيلَ لِيَحْيَى بْنِ مَعِينٍ _ بَعْدَمَـا قُصَّتْ عَلَيْهِ هَذِهِ الحِكَايَةُ _ : " كَيْفَ تَرْوِي عَنْ جَرِيرٍ ؟ ، فَقَالَ : أَلاَ تَرَاهُ قَدْ بَيَّنَ لَهُمْ أَمْرَهَا " .
(272) هُوَ : أَحْمَدُ بْنُ خَلِيلِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، الشِّهَـابُ ، الدِّمَشْقِيُّ ، الصَّالِحِيُّ ، الشَّافِعِيُّ ، سِبْطُ الجَمَالِ يُوسُفَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الحجينيُّ _ أَحَـدُ = = المُسْنِدِينَ _ ، وَيُعْرَفُ بِـ : ابْنِ اللَّبُودِيِّ ، وَابْنِ عُرْعُرَ _ كَذَا ضَبَطَهُ السَّخَاوِيُّ _ ، وَلَكِنَّهُ بِالأُولَى أَشْهَرُ ، وُلِـدَ سَنَةَ : ( 834 هـ ) ، وَتُوُفِّيَ سَنَةَ : ( 896 هـ ) ، وَهُـوَ مُؤَرِّخٌ أَدِيبٌ ، مِنْ مُؤَلَّفَاتِهِ : مَنْظُومَـةُ " إِعْلاَمِ الأَعْلاَمِ بِمَـنْ وَلِيَ قَضَاءَ الشَّامِ " ، انْظُرْ تَرْجَمَتَهُ : " الضُّوءُ اللاَّمِعُ " لِلسَّخَاوِيِّ (1/293 _ 294) ، و " إِيضَاحُ المَكْنُونِ " لِلْبَغْدَادِيِّ (1/101) ، و " مُعْجَمُ المُؤَلِّفِينَ " لعُمَرَ كَحَالة (1/215 _ 216) ، و " الأَعْلاَمُ " للزِّرِكليِّ (1/121) .
(273)قَالَ مُحَقِّقُ _ هَذَا _ الجُزْءِ أَبُو عُمَرَ نَادِرُ بْنُ وَهْبِي النَّاطُورُ القَنِّيرِيُّ الأُرْدُنِّيُّ _ عَفَا اللَّهُ عَنْهُ _ : فَرَغْتُ _ بِتَيْسِيرِ اللَّهِ وَتَوْفِيقِهِ _ مِنْ تَحْقِيقِهِ ، وَالتَّعْلِيقِ عَلَيْهِ يَوْمَ الجُمُعَةِ ، الثَّالِثِ وَالعِشْرِينَ مِنْ ذِي القَعْدَةِ ، سَنَةَ تِسْعٍ وَعِشْرِينَ وَأَرْبَعِ مِئَةٍ وَأَلْفٍ لِلْهِجْرَةِ النَّبَوِيَّةِ ، المُوَافِقُ : 21/ تشرين الثَّاني/2008م .
وَالحَمْدُ لِلَّهِ وَحْدَهُ ، وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ ، وَآلِهِ ، وَصَحْبِهِ .
