صحح نسختك : نسيان أوسقط من تفسير ابن كثير

أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم


الحمد لله أما بعد :
قال الحافظ ابن كثير في تفسيره عند قوله تعالى : وَلَوْ أَنَّهُمْ رَضُوا مَا آتَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ سَيُؤْتِينَا اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَرَسُولُهُ إِنَّا إِلَى اللَّهِ رَاغِبُونَ
قال جَعَلَ الرِّضَا بِمَا آتَاهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالتَّوَكُّلَ عَلَى اللَّهِ وَحْدَهُ، وَهُوَ قَوْلُهُ: {وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ} وَكَذَلِكَ الرَّغْبَةُ إِلَى اللَّهِ وَحْدَهُ فِي التَّوْفِيقِ لِطَاعَةِ الرَّسُولِ وَامْتِثَالِ أَوَامِرِهِ، وَتَرْكِ زَوَاجِرِهِ، وَتَصْدِيقِ أَخْبَارِهِ، وَالِاقْتِفَاءِ بآثاره انتهى
فلطول الكلام لم يأت بالمفعول الثاني لجعل الذى تتم به الفائدة وهو خبر في المعنى وخبر في الأصل والخبر الجزء المتم الفائدة
أو سقط من طبعات ابن كثير و لعل الأول أرجح لأنه غير موجود في طبعة د سلامة وهي محققة على 8 نسخ فيما أذكر
وفيه احتمال ثالث أنه تعمد حذفه لتذهب النفس كل مذهب في تقديره
ومعلوم أن جواب لو في الآية الكريمة مقدر أي لو رضوا لكان خيرا لهم
والله أعلم