إشكال :ذكر شيخنا يوسف الغفيص ـ حفظه الله ـ خلالَ إبطالِه نسبة مقالة التّفويض للسّلف

أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم


ذكر شيخنا يوسف الغفيص ـ حفظه الله ـ خلالَ إبطالِه نسبة مقالة التّفويض للسّلف ، فقال بأنّ :( المُعتزلة كانُوا يقولونَ عن السّلف بأنّهم " مجسّمة " و لو لم يكُن السّلفُ يثبتُون إثباتاً حقيقيّاً ؛ لما قال عنهُم المُعتزلة بأنَهم مجسّمة )

ذكره في شرح الحموية .

ثمّ وقفتُ على كلامِ لشيخ الاسلام في منهاج السّنّة و هو : ( .. كلُّ من نفى شيئاً قال لمن أثبتَهُ : إنّهُ مجسّم ، فغلاةُ النُّفاة من الجهمية و الباطنيّة يقولون لمن أثبتَ الأسماءَ الحسنى : إنّه مجسّم ، و مثبتةُ الأسماء من المعتزلة و نحوهم يقولون لمن أثبتَ الصفات : إنّه مجسّم ، و مُثبتَةُ الصفاتِ دون ما يقومُ به من الأفعال الإختياريّة ، يقولون لم أثبتَ ذلك : إنّه مجسّم ، و كذلك سائرُ النّفاة ) إ ـ هـ " منهاج السّنّة 2/ 213، 214 "

الإشكالُ هو أنّه لمُفوّضٍ أن يقولَ : " المعتزلة إنّما قالوا ذلك لمن أثبتَ الصفاتِ اللاّزمة ، و السلفُ كانوا يثبتونها باتّفاق الطوائفِ الصفاتيّة ، و إنّما التفويضُ كان في الصفاتِ الإختياريّة " ، فهل يصلُح هذا الدليل الذي ذكره الشيخ يوسف الغفيص لإبطال نسبة مقالة التّفويض للسلف ؟

أرجو من إخواني أو مشايخنا أن يفيدونا ، و بارك الله فيكم ..