أربعة عشر حافظا قضى لسنن النسائي بالصحة فإليك بيانهم

أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم


الحمد لله أما بعد :
هذه نقولات مهمة في بيان صحة المجتبى سنن النسائي الصغرى استفدتها من الشيخ حاتم الشريف
1 -ابن منده في كتابه شروط الأئمة وصفه بالصحيح
2 - الدراقطني
3 - ابن طاهر المقدسي لما نقل عبارة الدارقطني أقرها وقال كفى بوصف هذا الإمام له بالصحة
4 -أبو علي النيسابوري وهو من تلاميذ النسائي
5 - ابن السكن
6 -ابن عدي صاحب الكامل
7- الخطيب
8 -أبو طاهر السلفي
9 -الخليلي
10-أبو الحسن المعافري
11-الذهبي في الكاشف لما ترجم للنسائي قال صاحب الصحيح
12-وأقرهم السخاوي
13- قال الشيخ حاتم بل عندي نقل دلني عليه الشيخ عبد الرحمن الغامدي في تنزيه الشريعة المرفوعة لابن عراق الكناني يقول فيها : رأيت بخط الحافظ ابن حجر على هامش مختصر الموضوعات لابن درباس :حديث أبي أمامة هذا أخرجه النسائي ولم يعلله وذلك يقتضي صحته
14- حمزة بن محمد الكناني المصري أحد تلاميذ النسائي وله تعليقات على السنن حرص على إثباتها المزي في تحفة الأشراف :س فيه (الجهاد 32: 4) عن عبد الجبار بن العلاء، عن سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن محمد بن قيس، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه: جاء رجل إلى النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وهو على المنبر - فقال يا رسول الله! أرأيت إن ضربت بسيفي هذا في سبيل الله صابراً محتسباً ... فذكره (ز) قال حمزة بن محمد الكناني الحافظ - صاحب النسائي -: هذا الحديث خطأ، وإنّما رواه الثقات عن ابن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن محمد بن قيس، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مرسلاً، وعن ابن عيينة، [ص:251] عن محمد بن عجلان، عن محمد بن قيس، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه، عن النبيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وقد رواه غير واحد عن ابن عيينة، فجمعهما عمرو بن دينار ومحمد بن عجلان، فحملوا حديث عمرو بن دينار المرسل على حديث محمد بن عجلان، ولا أدري كيف جاز هذا على أبي عبد الرحمن، ولعله اتَّكل فيه على عبد الجبار.
فلو لم يشترط النسائي الصحة لما كان تعقب الكناني له معنى
وعليه فسنن النسائي المجتبى صحيح ما لم يعله النسائي تصريحا وإما تبويبا وتطريقا