وجهة نظر بين الأمس واليوم في قيادة المرأة للسيارة ..!!!
.
.
عذرا .. !!!!!
إن ما نراه اليوم ( من الوقوف ضد المتطلبات الضرورية والملحة للمرأة .. كـ القيادة ـ مثلاً ) هو وأد لدورها في المجتمع وهضم لحقوقها ، وحصر لنشاطاها .. ففي نظر البعض لا يتجاوز دورها المطبخ والفراش .. ومن تلك الألفاظ الفضة التي يتبادلها بعض البسطاء " جدد الله فراشك " ويقصد بذلك المرأة .. ولا شك أن هذه هي النظرة القاصرة الظالمة .. وليست من العدل في شئ ..!!!
بالأمس نشرت جريدة الوطن خبراً عن إنقاذ فتاة لوالدها ( بالمنطقة الشرقية ) .. وكانت هناك ردة فعلاً متشنجنة وحكم جائر بالطعن في مصداقية الخبر .. !!!
القاعدة الشرعية تقول :( الأصل في الشئ الحل ) إلا ما ورد فيه نص صريح من الكتاب والسنة بتحريمه .. وتقول ( للضرورة تحل المحرمات ) ..!!!
من هنا أدركت أنه لابد أن ننظر للأمور بمنظار الشرع ، وأن لا نخضع قضايا حساسة وهامة تمس حياة شريحة مستضعفة من المجتمع لرغباتنا وشهواتنا لمجرد فقط .. أن ذلك لا يعود لنا بمردود مادياً أو معنوياً نحن معاشرالرجال وإن شئت فقل الفحول ..!!!
وكون أن حكم قيادة المرأة للسيارة في الأصل هو الحل ..!
ولغياب التكافل الإجتماعي في الأمة الإسلامية ..!
ولوجود آرامل ومطلقات وكذلك أمهات قد أهملن من ذويهم .. وليس هناك من يقضي حوائجهن ..!
ولوجود محضورات شرعية كـ ( السائق مثلاً ) .. وما يحدث بوجوده من الخلوة المحرمة ..!!
ولكون أن القيادة لا تتعارض مع تطبيق الأحكام الشرعية ( كالحجاب ) ..!!
فإنني أأييد وبشدة السماح للمضطرات بالقيادة .. مع وضع شروط لها .. كأي مهنة من المهن ..!!!
تحية من القلب لكل متفهم ومقدر ..!!
عسيب ،،،
المعارك الجانبية في جانب ، والموضوع في الجانب الآخر ؟!
[ALIGN=RIGHT]
بسم الله وعلى بركة الله أبدأ ....
أخي العزيز ذي اللفظ القشيب ( عسيب ) ... وفقه الله .....
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،،
ماذا أرى ياهل ترى .. ماذا أرى ؟!
معارك بين الإخوة جانبية تقع على الجانب ؟!
ويقع الموضوع على الجانب الآخر ملقى لا حراك فيه ولا حوار ( جثة هامدة ) !؟
تراشقات في الألفاظ متبادلة ، ورد على النيران بالمثل ، وقصف بمدفعية ، وراجمات وتراكمات ؟!
وكأننا في معركة وحرب ونزال !! وليس كلاماً بعقل نريد ومنطق حر حكيم مقنع مبدد للشبهات ؟!
( كل يدعي وصلاً بليلى ... وليلى لا تقر لهم بذاك َ ) ؟!
فمن الواصل منكما ومن القاطع ؟!
الأخ ( عسيب ) : يريد حواراً وحجة ً وبرهاناً على من يحظر ولا يبيح ....
ولديه قاعدة فقهية أصيلة يحتج بقوة بها : ( الأصل في الأشياء الحل إلا ما حرم بدليل تحريم ) ....
وهو طلبه الذي ما فتيء يطلبه من محاوريه ولا استكان ولا ضعف وجاهر به وصدح وأعلن ؟!
وهو بنظري ( طلب ذي عقل راجح ومنطق معقول ) .....
ولكن الطرف الآخر المعارض : ( الأخ العزيز / حر المشاعر والقلم ) ....
يحظر بلا دليل ويعترض بلا حجة ؟!
ويزيد طينته بلَّة ً بكثير تصنـيف ، وزيادة على ذلك تعنـيف ، وتخوين !؟
مزدانة ً بملافظ تشنـِّف أنظارنا ببلاغة لغوية وحكمة حكيم !؟
وهي حكمة من حكيم قول فقط وخطيب مفوه فحسب !؟
لا حكيم فعل على أرض الواقع بعمل وثمار تجنى وتقطف ؟!
حيث لا يتبعها الفعل والعمل ، وليس هو في سبيلها ولا طريقها يسير !!
( قول صدق مني وصراحة متناهية الحياد ) ؟!
إنه في اتهامات تلو اتهامات ، وتخوينات تلو تخوينات ؟!
ورجوم بالغيبيات ودخول في سيء التصورات والنيات وظنون وتخريصات ؟!
وجعجعات عالية مدوية ، وشنشنات مصاحبة كأنها الفرقة الماسية ، وليست بماسية !؟
تحاوروا هداكم الله ، ولا تنابزوا ....؟!
تحابوا ، ولا تبغاضوا ، ولا تدابروا !؟
وكونوا عباد الله إخواناً ؟!
ماهذا لا أرى سوى !! تخوينات وتشكيكات وطعون ، والحرب فنون ؟!
وأحب أن أضيف شيئاً بسيطاً ليكون بالإعتبار لديكما على حد سواء ....
وهما قاعدتان يأخذ بهما علماء الأصول ومصطلح الحديث ؟!
* ((( الأولى ))) : أن حجة الإثبات مقدمة على حجة النفي .
** ((( الثانية ))) : أنه إذا تعارض مبيح وحاظر تقدم الحاظر على المبيح .
فأرونا الأقلام المتحاورة بين الأخوين المختلفين بالآراء وليس القلوب ....!!؟
واتركوا عنكما وأبعدوا منكما واحذروا أن تكون :
الخصومة بينكما مستحكمة والتخاصم
وأن لا [ تأخذكما العزة بالإثم ] ...؟!!
احذرا ذلك جيداً ذلك .. احذرا .. احذرا ....!؟
ولنبتعد عن التصنيف والتعنيف والتشنيف والتنتيف .. بعضنا بالبعض ؟!
ولنكن متحاورون بلباقة وشفقة مدعومة بإخلاص وصواب وحسن خلق ولطف ورفق ؟!!
ولتسمو منا الوسيلة المتبعة وتنبل ، ولتسمو معها الغاية وينبل الهدف !!!!!
إضاءة :
كان أحد السلف يتمنى عندما يكون له أخاً محاوراً أن يأتي الحق على لسان أخيه ليتبعه هو فلا يجد اعتراضاً منغصاً ويسلم من خصومة فهو للضالة ينشد بحثه ويطلب ، ولا يهمه مع من يجدها ، إنما همه أن يجدها ليعملا بها سوياً وينتفعان ؟!
ولا مماراة ً ولا جدالاً ولا لفاً ولا دوراناً ولا عنجهية ً ولا غروراً وخيلاء وكبر وتكبر ؟!
إخلاص النية لرب البرية ، واتباع لصواب ولا غير الصواب لديهم يتبع ولا يراد ؟!
فلا رياء ولا عجباً بنفس ٍ ولا سمعة ولا عناداً إلا في الحق لديهم ؟!
وللحديث معكم بقية فهو شيق لولا بعض الأشواك المنغصة التي فيه لأثمر ؟!
ولكم السلام الميمون من أخيكم :
[[[[[[[ ((((( ميمون )))))) ]]]]]]]] [/ALIGN]:confused:|1|
Re: المعارك الجانبية في جانب ، والموضوع في الجانب الآخر ؟!
اقتباس:
كاتب الرسالة الأصلية ميمون
[ALIGN=RIGHT]
الأخ ( عسيب ) : يريد حواراً وحجة ً وبرهاناً على من يحظر ولا يبيح ....
ولديه قاعدة فقهية أصيلة يحتج بقوة بها : ( الأصل في الأشياء الحل إلا ما حرم بدليل تحريم ) ....
وهو طلبه الذي ما فتيء يطلبه من محاوريه ولا استكان ولا ضعف وجاهر به وصدح وأعلن ؟!
وهو بنظري ( طلب ذي عقل راجح ومنطق معقول ) .....
ولكن الطرف الآخر المعارض : ( الأخ العزيز / حر المشاعر والقلم ) ....
يحظر بلا دليل ويعترض بلا حجة ؟!
ويزيد طينته بلَّة ً بكثير تصنـيف ، وزيادة على ذلك تعنـيف ، وتخوين !؟
مزدانة ً بملافظ تشنـِّف أنظارنا ببلاغة لغوية وحكمة حكيم !؟
وهي حكمة من حكيم قول فقط وخطيب مفوه فحسب !؟
لا حكيم فعل على أرض الواقع بعمل وثمار تجنى وتقطف ؟!
حيث لا يتبعها الفعل والعمل ، وليس هو في سبيلها ولا طريقها يسير !!
( قول صدق مني وصراحة متناهية الحياد ) ؟!
إنه في اتهامات تلو اتهامات ، وتخوينات تلو تخوينات ؟!
ورجوم بالغيبيات ودخول في سيء التصورات والنيات وظنون وتخريصات ؟!
وجعجعات عالية مدوية ، وشنشنات مصاحبة كأنها الفرقة الماسية ، وليست بماسية !؟
[/ALIGN]:confused:|1|
[ALIGN=CENTER]مرحباً أخي العزيز // ميمون
بالرغم من أني متأكد من معارضتك الشديدة لهذا الموضوع والتي لمستها في مداخلتك .... إلا أن ذلك لم يمنعكم من الإنصاف في الحكم بيني وبين أخي الفاضل // حرالمشاعر والقلم ..!!!
أقدر حياديتكم وصراحتكم المتناهية في ذلك .. وآمل في حال عودتك أن تحكم بنفس المنطق للمستفيد من هذه القضية وهي الطرف المستضعف ( المرأة ) المغلوبة على أمرها تحت قانون العادات والتقاليد .. والشعور بالنقص من بعض الذكور .. إذ أن الهاجس الوحيد كيف لإمرأة أن تركب شبح .. أو فورد .. أو أي سيارة .. لا يستطيع الرجل إمتلاكها ... !!!
إنني أجزم بأن غاليبة المعترضين على قيادة المرأة هذا هو هاجسهم الوحيد ..!!!!
أتحفتني بنصحك وحياديتك الفذة .. لك صادق محبتي وإخائي ،،،،
أخيك .. عسيب ،،،[/ALIGN]
