( متن الضـوابـط ) للعلامة المقرئ الشيخ علي بن محمد الضباع (ت:1380هـ) شيخ القراء والمقارئ بالديار المصرية

أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد:

أقدم لأخواني القراء الكرام في منتدانا المبارك متن نفيس جداً وهو: ( متن الضـوابـط ) للعلامة المقرئ الشيخ علي بن محمد الضباع (ت:1380هـ) شيخ القراء والمقارئ بالديار المصرية في زمنه تعالى ، ذَكَـر في هذا المتن بعض ضوابط القراء في قراءتهم مثل ورش و قالون و السوسي و حمزة وغير ذلك من درر الفوائد التي نقحهـا وحققها بصورة واضحة وأسلوب سهل ممتع ، ويقع هذا المتن في [ 110 بيتاً] ، والجدير بالذكر أن أهل العلم المحققين اهتموا بضوابط القراء على سبيل المثال الإمام المقرئ المحقق الشيخ محمد محمد هلالي الإبياري تعالى فله متن اسمه : " الطوالع البدرية – الضوابط – " ويقع متنه في [126بيتاً] وغيره من أهل العلم المحققين ممن اهتم بضوابط القراء في قراءتهم و ضبط الأوجه الصحيحة المعتبرة للقراءة ، ولأهمية متن الضوابط للعلامة الضباع رأيت أن أنشره هنا في هذا الملتقى المبارك ، ولاتنسوني من صالح دعائكم ، وفقني الله وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح ، ورحم الله الشيخ الضباع رحمة واسعة وجزاه عما قدم لخدمة القرآن الكريم خـيــر الجــزاء ، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

يقول العلامة المقرئ الشيخ علي بن محمد الضباع تعالى في رسالته متن الضوابط :

بسم الله الرحمن الرحيم

( ضابط للسوسي ) :
1/ وســوِّ بــين عارضِ الإدغامِ * بـــعارضِ الوقــفِ في الأحــكــامِ

( ضابط فيما يقف عليه القراء بالياء ) :
2/ مُحـلِّي مُقيمي حَاضري مُعجزي * وفي مريمٍ آتي كذا مُهــلكي القـرَى
3/ فبالياءِ قِفْ للكلِّ في الكلِّ مُبتلى * لحذفِ سكونٍ بعدَ ذي الياء قد جَـرى

( ضابط لورش في إبدال الساكن ) :
4/ يُبدلُ ورشٌ بعدَ سـتٍّ تَسبـقُ * تُـبْ فُـزْ ودمْ يأتيكَ نورٌ مشرقٌ
5/ بِــشرطِ أنْ يكــونَ ما أبـــدَلهُ * فــاءً لفــعــلٍ ربُّـنا أنــزَلهُ
6/ ومـا يجي من جملةِ الإيـواَ فلا * تُـبدل له كُن عالماً مُبـجـّـَلا
7/ وبعدَ همزِ الوصلِ كالذي اؤتمنْ * وبئسَ والذئبُ وبئرٍ يا فطنْ

(ضابط لورش في البدل المحقق والمغير)
8/ ومُحقَّـق قدْ جاء قبلَ مُغيرٍ * فقصـرهـما يا صاحِ لاشكَّ مُوصلا
9/ وإن وسّـط الأول بِثَـانيها فـقـلْ * بتوسيطٍ معْ قصرٍ كذا المدّ مكملا
10/ وبالعكسِ إن تقصرْ ففي الثاني ثلّثا * ووسَِطهما أيضاً ومُدَّ وَحَـصِّلا

( ضابط لورش في تقدم ذات الياء):
11/ وإنْ نحوُ موسى جاءَ باب آمنوا * فـَوجْهَـا كموسى مع طويلٍ به يجري
12/ ويأتي على التقليلِ فيه توسـطٌ * ومعْ فتحهِ قصرٌ كــذا قال مــن يَـدري

( ضابط لورش في تقدم البدل على ذات الياء) :
13/ كآتى لِورشٍ افـتحْ بمدٍّ وقصرهِ * وقَـلِّـل معَ التوسيطِ والمدِّ مُكمِـلا
14/ لحرزٍ وفي التلخيصِ فافتحْ ووسِّطا * وقَصرٌ مـعَ التقليلِ لمْ يــكُ للمَـلا
15/ وقَـلّـلْ ذواتِ الياءِ عندَ توسطٍ * لهمزٍ وعندَ المـدِّ وجــهانِ جُـــمِّلا
16/ وفي بدلٍ معْ فتحٍ ذي الياءٍ فاقصرَنْ * ومُـدَّ وإن قلّلتَ وسِّطْ وَطَـوِّلا

( ضابط لورش في اللين مع البدل قُـدّم أو أُخّـر) :
17/ وبَدلا فاقصـرْ ووسط ليـناً * ووسِّطهما معاً تحزْ يقينـَا
18/ ومُدَّ أولا وخذْ في الثـــاني * وجهيـنِ صاحِ تَحظَـى بالأمـانِ
19/ وَسِّـط لليـنِ ثّـلَّثا للبدلِ * وامــدُدهـما مــعـــاً تنــال الأمــلَ

(ضابط لورش في [ذكراً] مع البدل ) :
20/ تَــرقيقُ ذكــراً معْ تَــوسطِ البدَلِ * لـمْ يأتِ للأزرقِ دعْ عنكَ الجدل

( ضابط لورش في [ فصالاً] مع البدل ) :
21/ رققْ فِــصالاً ثلّـثاً للبـدلِ * فـخِّـمْ بلا قصرٍ وعن علمٍ سـلِ

( ضابط لورش فيما خالفَ فيه من الراءات):
22/ ذكراً وإمراً ثُــمَّ ستراً وزراً * حِجراً وصِهراً ليس منها سِرَّاً
23/ ففــخم الستــــةَ ثــم رقَقِ * لـــيوســفَ الأزرقِ ثـــم العــتــقِ

( ضابط لورش في آت مع [ذكراً] ):
24/ إذ جاء آتٍ معْ كذكراً فخمسةٌ * تجــوزَ وتوسيطاَ وترقيقاَ احظَــلاَ

( ضابط لورش في [ الئن] في كتاب النشر ):
25/ للأزرقِ في الئنَ ستةُ أوجهِ * على وجهِ إبدالٍ لدى وصلهِ يجري
26/ فَمُدَّ وثلث ثانياً ثمَّ وسِّطــا * به وقصرٌ ثم بالقصر مع قصرِ

( ضابط غــيره) :
27/ للأزرق في آمنتمْ حيثُ ركّبتَ * مع الئنَ بالإبدالِ وجهانِ معْ عشرِ
28/ فإن تقصراً آمنتم فمُـدَّ واقصرنْ * للأول من الئن و الثانِ بالقصرِ
29/وإن وسطتَ في الثاني اقصرْ ووسـِّطنْ معْ المدِّ والتوسيطِ والقصرِ ذا فادرِ
30/ ومع مـدها مــدٌّ فقصرٌ وعكــسه * وقــصــرُ المـــــد ذا ظـــاهرُ النــشرِ

( ضابط لورش في [ زُيـن للناس] ) :

31/ وفي نحوِ دنيا مـعْ مـآبِ لورشهـمْ * وجوهٌ أخذناها عن السادة العُلا
32/ مع الفتحِ ثلث معْ سكونِ ورَومُهُـم * أجــيزَا سوى التوسيطِ فامنع وقللا
33/ ومُد ووسط مع سكونٍ كذاكَ رُمْ * فَذي تسعةٌ فاحفظْ لنظمي يا فُــلا

( ضابط لورش ):
34/ في أأنت أرأيتَ أرأيتَ إن وقفا * للأزرقِ بالتسهيلِ لن يختلفـا
35/ لكن بجــامعِ البيـــــانِ ذكرا * كـلاً للســـنباطي نقــلُه يُـــرى

( ضابــط في [ ماليه] ) :
36/ وسكتةٌ لطيفةُ في مـاليـهْ * لكلهم ومن رأى كتابيـَه
37/ محـقَّقاً ومع وصلهِ امنعْ * إظهارهُ والإدغامُ مُـتبع

( ضابط غيرهُ ):
38/ وعثمان إن ينقل كتابي يُدغمَن * وإذ يحقَِّقُ يسكتُ لطيفاُ بماليه

( طريق ثان في [ الجار ] ) :
39/ في الجـار ذي الـقربـى طريقتانِ * فتح لكلٍ ثم تقـلـيلٌ نـما
40/ ثانـيهـما فتــحٌ وتـقـلـيلٌ يـجــري * في الثان مع فتح الأولى جـرى
41/ كذا معَ التــقــليـلِ فيـــهِ يـُـروى ** عن شيخنا حاويا التقــوى
42/ كذا بجــبَّارين يجــريــانِ ** مـع لــفـــظِ موســى خـذ بـيانِ

( طريق ثالث لورش أيضاً ) :
43/ مـعْ فَتحِ ذي الجار فافتحْ وقللا * وقلِّـلهـما معاً وذا علـى
44/ توسيطِ شئ ثم إن تمدهُ * فافــتحـهـما والجــار قلل وحدهُ
45/ وقللْ ذي الياء دونَ الجـار * فهـــذه ســتٌّ بـلا إنكــارِ

( ضابط لقالون في [ الداع] مع [ دعان] ) :
46/ لقالون احذف يـا دعــائي وأثبــتا * على حذف يا الداع وأثبتهما تــلا
47/ واحذف دعان ثم للـداع مَـدُّه * واثبتْ دعانـي واحذفْ فذي ستة بلا إنكارِ

( ضابط غيره ):
48/ للداع مٌدَّ اقصُرْ وللثاني أثبتا * أو احذف على كلٍّ فذي ستة جـلا
49/ وسكن لميم الجمعِ في كلِّها وصلْ * فثنتانِ معْ عشرٍ لمنْ قد تأملا

( ضابط لقالون في [النبي] ) :
50/ هُمز النبي لقالون كما نقلا * في غير موضِـعَى الأحزابِ إن وصلا
51/ للوقفِ إن لم يكن صاحِ له سببُ * لجمع همزينِ حتى يوجبَ البدلا
52/ موافقٌ لسواه فهو ارجحُ منْ * عدلا تسهيلا بهـــذا عنه قـــد نُـقـلا

(ضابط تقدم العارض على اللين ):
53/ وكلُّ من أشبع نحو الدينِ ** ثلاثة تجري بوقف اللـينِ
54/ ومنْ يرى قصراً فبالقصرِ اقتصرْ * ومن يوسطهُ يُوسِّطُ إن قَصَـرْ

( ضابط تقدم اللين على العارض):
55/ وكلُّ منْ قصّر حرْفَ اللينِ * ثلاثةٌ تجرى بنحوِ الدِّيـنِ
55/ وإن توسطهُ فوسِّط أشبعـاً * وإن تمــدهُ فـمـدّاً مُشْـبِعَـا

( ضابط الابتداء بهمزة الوصل ):
56/ وإن لهُ يَبْدى بنحوِ الاولى * بِـهمزِ الوصلِ فذاك الاولى
57/ وإن يُـغـيَّرْ همـزَةً له بــدا * باللام يقصُر ليــس إلا أبـدا

( ضابط في الـمنونات):
58/ ولاتـــمل من المنــوّناتِ * إلا حروفاً ذاتِ قصرٍ تاتِ
59/ غُـزّىً مُصلىً مُصفّىً مفترىً * طوىً رِباً سوىً سُدىً فتىً قُرىً
60/ مَثوىً مسمىً مولىً أذىً هُدىً * عمىً ضُحىً ذي سبعِ عشرٍ فاعددا

( ضابط لحمزة ):
61/ سلبتُـمُ فؤادي ليسَ وصْلى يُفيدهُ * كفاني هَيَامي بعدَ أن تمّ وَصلي
62/ فخذْ كلمات النظمِ بدا مطرزاً * زوائد إن حلت لدى حمزةَ الفضلِ
63/ أأنذرتَهُم حـقّقْ وسهِّلْ لِهمـزِها * كأنتم في الوقفِ أو مثلِها نجلي

( ضابط لحمزة أيضاً):
64/ وفي أأنتم خمسةٌ عند حمزةَ * لدى الوقف يدريها إمام تَبَـجّلا
65/ فَثَاني أأنتم حقِّقا ثم سهِّلا * بسكــتٍ وتركٍ وانــقلنْ مـسهِّــلا

( ضابط لحمزة أيضاً):
66/ في وقفِ حمزة في قل أؤنبكم * نَقَلٌ بتسهلِ ثاني الهمزتينِ يُرى
67/ وعندَ سكتٍ وتحقيقٍ يزيدُ بها * تحقيقها ثمْ في الهمزِ الأخيرِ جرَى
68/ في الكلِّ تسهيلٌ وإبدالٌ يا كمُلت * عشرٌ بلا ضَعـْفٍ ادعوا للذي حصَرا

( ضابط لحمزة في [ هؤلاء] ):
69/ في هؤلاء إن تقفْ لحمزةَ * أتت ثلاثةُ أوجهٍ معْ عشرة
70/ وهيَ إذا حقَّقْتَ ما توسطَ * فاقصرْ مُطرَّفا ومُد وسِّـطا
71/ ورُمْ على مـد وقصرِ وإذا * تسهيل الموسط المد خذا
72/ والقصرُ فيه وعلى كلٍّ أتى * ما جاء في التحقيقٍ لكنْ أثبتا
73/ منعاَ لرومٍ إن قَصرْتَ ها بمَـدْ * وإن مددتَ المنعُ بالقصرِ ورَدْ

( ضابط لحمزة في [ أل] و [شئ] والوقفِ على مقرون أل وميم الجمع ):
74/ وأل وشئ بالسكتِ عن خلفٍ بِلا * خِلافِ وفي المفصولِ خُلْفٌ تقَّبلا
75/ وخلادهم بالخلفِ في أل وشيئهم * و لا سكتَ في المفصولِ عنهُ روى الملا
76/ لقدْ مُنِـعَ التحقيـقُ من دون سكـتةِ * وقــفــاً علـى مقـــرونِ أل لــــحــمــزةِ
77/ وانقل لكلِّ ساكنٍ صحيحٍ * لا ميمَ جمعِ ذا على التصحيــحِ

( ضابط لخلف):
78/ لخلفٍ أراغبُ إن حققا * فالنقلُ والتحقيق في آلهتي
79/ وإن قــرأ بِسكـــتةِ أراغبُ * فــقـفْ بنقــلٍ ثم جئ بســكتـــةٍ
80/ والعكسُ إن تقفْ بنقلِ فًصلٍ * بالسكت والتحقيقِ في ذي الحالة
81/ وجئ على التحقيق بالتحقيقِ * والسكتِ على السكتِ فخذْ قضيتي

( ضابط لخلاد ):
82/ إن تترك الإشمامَ في مصيطرٍ * فقف لخلادٍ في الأكبرَ ناقلاَ
83/واصغ لــقــولٍ متــقناً وأشمـماً * وقف بنقلٍ ثم سكتٌ يُـجتلا

( ضابط لحمزة وهشام من كلام المرادي):
84/ في شئٍ المرفوعٍ ستةُ أوجهِ * نقل وإدغــامٌ بغيــر منازعِ
85/ وكلاهما معه ثلاثـــةُ أوجـهِ * والحذفُ منرجٌ فليسَ بسابعِ
86/ ويجوزُ في مجرورهِ هذا سوى *إشمامهِ فامنعْ لأمرٍ مانعِ
87/ والنقلُ والإدغامُ في منصوبهِ * لا غيرَ فافهمْ ذاكَ غيرَ مُنازعِ

( ضابط لحمزة ):
88/ ونحوُ يسهزئ رمْ مُسهِّلا * ورُمْ وأشممْ وجـرِّدْ مبدَلا
89/ ونحو شيئا وسوء انقلْ وأدغمْ والجرِّ رُمْ مَعْ ذَينِ والرفعَ أشمْ

( ضابط في مراتب ألقه ويتقه ):
90/ فألقهْ عن القرَّا مراتبُ أربعٌ * فحمزةُ والبصري وعاصمُ سكَّنا
91/ وقالونُ عنه الكسرُ مختلساَ وذا ووصلٍ بيا يروي هشامٌ فامنعا
92/ وباقيهموُ بالوصلِ لا غيرَ واقرأ * ويتقْه بالإسكانِ في القافٍ مُعلنا
93/ لحفصٍ وباقيهم بكسرِ وهاؤهُ * مراتبها خـمــسٌ فــشعــبةٌ اسكـــنا
94/ ومعه أبو عمروٍ وخلادُ معهما * ويُروى له وصلٌ بيائه فــاذعنَــا
95/ويُروى اختلاسٌ عن هشامٍ ووصلهِا * سراة وباقيهم بوصلٍ تحصَّنَا

( فائدة في أئذ و أئن في القرآن ):
96/ما كُرر استفهامه إحدى عشرْ * في الذكرِ مشهورٌ ولسائرِ البشرْ
97/ فـــسبعـــــةٌ أنــــبيك عنها أولا * وبعــدها أربعــةٌ فحصــلا
98/ أوّلهما بالرعد ثم الإسرى ** بــموضعينِ خُصَّ بهذا أخـــــرى
99/ في المؤمنين واحدٌ والسجدة * والذبحِ باثنين تمام الفـــــائــدةِ
100/ فهذه السبعـة نافـــــــع علي * أعنــــي استفـــــهما في أولِ
101/ وأخبرا في الثاني ثم الشامِ **بالعكسِ والثاني بالاستفهامِ
102/ والنمل فيها نافعٌ أولاها ** أخبر واستفهم في أخراها
103/ ثم ابن عامر والكسائي يعكسون * ويقرؤون إنـنا لمخــرجون
104/ في العنكبوتِ نافع والمكي ** وحفص والشامي التقي المزكي
105/ قد أخبروا في أول والثاني ** مستفهمون يا أخا العرفان
106/ وواقعه نافعٌ مع الكسائي ** مستفهمانِ أولاً يــا رائــــــــــي
107/ وأخبرا في الثانِ منه مابقى* في النازعات موضعُ يا ذا التقى
108/ ونافعٌ والشامِي والكسائي ** يستفهمونَ فَأخبروا في الثانــي
109/ يستفهمون فيه ما في الرابعةْ ** تمت بحمد الله رب المنفعة
110/ ثم الصلاة والسلام سرمداً ** على النبي أحمدَ من أحمدا

الناظم:
خادم المصحف الشريف :
علي بن محمد الضباع
شيخ القراء والمقارئ بالديار المصرية