عقد الماس في شهرة أشراف سجلماس

أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم


عقد الماس في شهرة أشراف سجلماس

إن الحمد لله نحمده و نستعينه و نستغفره , و نعوذ بالله من شرور أنفسنا و من سيئات أعمالنا , من يهده الله فلا مضل له , و من يضلل فلا هادي له , و أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له و أشهد أن محمدا عبد ورسوله .
أما بعد فهذا بحث يسير جمعته من بطون المخطوطات و الكتب يحوي شهادات بعض العلماء و الفقهاء و الأمراء في الثناء على أعيان و جماعات شرفاء سجلماسة , ليعلم القارئ فيها و يستيقن علم اليقين ؛ أن شهرة شرف هؤلاء السادة السجلماسيين معلومة معروفة ومتواترة جيلا بعد جيل , و أن شرف نسبهم المجيد مستفيض ومشهور في المغرب و المشرق و ذلك بعد أن حل جدهم الحسن بن قاسم الحسني أرض سجلماسة قادما من ينبع النخل و إليك نماذج منها :
1) رسالة السلطان أبو فارس المريني المتوفى سنة 799 هـ إلى شرفاء سبتة يأمرهم فيها بأن يحتفظوا برجل ألقوا عليه القبض إلى أن يأتي به مولاي علي الشريف الحسني فاسا و حلاه في هذه الرسالة بـ ( سيدي مولاي علي الشريف بن لحسن ابن محمد الحسني ) . مخطوطة بخزانة محمد المنوني بمكناس.
2) وقال أبو فارس بن أبي الربيع الغرناطي الأندلسي الذي كان حيا سنة 841 هـ مادحا مولاي علي الشريف السجلماسي جد الشرفاء العلويين :
أيا راكبا يطوي المفاوز و القفرا // رشدت و لقيت السلامة و الخيرا
ترحل و جد السير يوما و ليلة // وسافر تجد ما في مطالعها زهرا
تحمل حماك الله مني إلى الحمى // تحية مشتاق تهيجه الذكرى
و أم ديار الحي من سجلماسة // فتلك ديار تجمع العز و الفخرا
إلى أن قال رحمه الله :
و خص سليل الهاشمي ابن صهره // علي الذي يعلو على زحل قدرا
أبي الحسن المولى الشريف الذي به // على الغريب شمس النصر أشرق بالصحرا.
3) وفي تحلية الرسالة التي أرسلها الشيخ أبي عبد الله محمد بن إبراهيم الأندلسي الغرناطي التي كانت بتاريخ 841 هـ إلى مولاي علي الشريف جد الشرفاء العلويين يحثه فيها على الجهاد : إلى الضرغام الهمام و قطب دائرة الفرسان الشجاع المقدام الهصور الفاتك الوقور الناسك طليعة جيش الجهاد و عين أعيان الانجاد المؤيد بفتح هذه البلاد المسارع إلى مرضاة رب العباد مولانا أبي الحسن علي الشريف ....و في طياتها الحث على الجهاد في الأندلس ...إلى أن قال : فالمتناول من هو متصف بوصفك من الفضلاء و الأشراف أضرابك و أهل الفضل و الدين مثلك ...
4) ورسالة أخرى من الشيخ أبي الحسن علي بن عبد الله الأندلسي بتاريخ 841 هـ حلاه بـ(مولاي علي الشريف نجل الشرفاء الصالحين) .
5) ورسالة خطيب جامع الأندلس الشيخ أبو الحسن علي بن مرشيش المؤرخة بتاريخ 841 هـ
6) ورسالة من الشيخ أبو عبد الله محمد بن أملال الفاسي بتاريخ 841 هـ أيضا .
7) ورسالة من الشيخ أبو العباس أحمد بن محمد الماوسي البطوني المتوفى سنة 842هـ .
8) ورسالة من الشيخ أبو عبد الله محمد بن عمر العكرومي المتوفى سنة 842 هـ حلاه فيه بـ : الى السيادة التي عم نفعها و المجادة التي سما فخرها و مجدها غوث الأنام و غوث الإسلام مولانا علي الشريف ...
9) ورسالة مثلها من مفتي غرناطة الشيخ أبي عبد الله محمد بن السراج المتوفى سنة 847 هـ .
10) ورسالة من الشيخ أبو زيد عبد الرحمن بن محمد الصفير بن الحسن الرقعي المتوفى سنة 859 هـ
11) ورسالة من المفتي الحافظ الفقيه الشيخ أبو العباس عيسى بن أحمد الماواسي البطوئي الفاسي المتوفى سنة 869 هـ
12) رسالة من الشيخ محمد بن يوسف المواق المتوفى سنة 897 هـ
قال صاحب الاشراف و روضة التعريف و غيرهما "بهذه الرسائل العذبة الالفاظ المستوقفة للألحاظ يعلم أن مولانا علي الشريف كان مشهورا في عصره متقدما على كافة أهل مصره و أنه كان ملحوظا بعين الاجلال عندهم و أن هذه الدار العالية البناء و الأسوار معظمة من قديم مشهود لها بالتقديم ". الصفحة 104
وقال النسابة إدريس الفضيلي : و إنما أتينا بهذه الرسائل و استطردنا ذكرها كالوسائل ليوقن من لا خبرة له بحقائق الأمور قدر هذه الشعبة المباركة و هذا النور و ليتحقق عظيم قدرهم لدى الكافة و الخاصة في كل زمان , جيلا بعد جيل خصوصا هؤلاء السادة الأعيان المفصحين بعلو قدرهم بعدوتي الأندلس و المغرب , المعلنين بسمو مكانهم و علو شرفهم لكل باد و معرب , و ليعلم أن لهم الشهرة و علو الذكر في العدوتين و أن لهم المزية على أبناء جنسهم في الحضرتين , و يعرف أن المجد في بيتهم قديم , و أن شرفهم في طالع سعده للثريا نديم , فيقدر قدرهم الفخيم , و يجلهم بأردية التعظيم و التفخيم و هذا لهذه الشعبة خصوصا و لشعوب الأشراف على التعميم لأن قدرهم عند الله عظيم .
13) ظهير السلطان أبو محمد عبد الحق بن عثمان المريني المتوفى سنة 869 هـ لشرفاء سجلماسة أولاد الشريف أبي البركات عبد الرحمن بن الحسن بن محمد بن الحسن القادم من ينبع الحسني و أخيه مولاي علي الشريف بن الحسن بن محمد بن الحسن القادم من ينبع الحسني و الظهير مؤرخ سنة 863 هـ . مخطوطة بخزانة محمد المنوني بمكناس.
14) قال الشيخ الفقيه الأصولي أبو إسحاق إبراهيم بن هلال بن علي السجلماسي المولود سنة 817 هـ المتوفى سنة 903 هـ في مناسكه : و قبر السيد الزكي سلالة الشرف العلي محمد بن عبد الله بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالبي رضي الله عنهم أحد أجداد شرفاء بلدنا سجلماسة الذين نزلوا بها أوائل الدولة المرينية و منهم الشيخ الصالح العابد الزاهد المجاهد ذو الصدقات و الأوقاف , وواحد الفضلاء و الأشراف السيد أبو الحسن علي بن الحسن بن محمد بن حسن الحسني الدفين بروضة زاويته التي هي بسجلماسة رحمه الله تعالى وحفظ ذريته بمنه .
15) في إجازة الشيخ أبو عبد الله محمد بن عيسى السفياني الفهدي المتوفى سنة 940 هـ للشيخ أحمد الشريف بن أبي القاسم الزروالي دارا و الذي كان حيا سنة 997 هـ حيث حلاه فيها " الحسني الشريف "
16) الشيخ محمد بن أبي الفضل بن محمد الشهير بخروف التونسي المتوفى سنة 966 هـ في إجازته للشيخ أبو العباس أحمد بن محمد الحسني السجلماسي فقال : " ورد علينا بحضرة فاس حماها الله تعالى من كل باس في محرم الحرام مفتتح عام ستة و خمسين و تسعمائة ( 956 هـ ) الطالب المكرم الأفضل , التقى الأرقى ,الأسنى و الأسمى , المجد الأنجد من لاحت عليه مخايل السيادة و ظهرت في حركاته و سكناته إمارات السعادة , السيد الحسيب النسيب أبو العباس أحمد بن السيد الأفضل الأكرم أبي عبد الله محمد بن السيد الورع الزاهد الحسن الشريف الحسني الشهير بجده رضي الله عنه وعن سلفه الصالح سادتنا أهل بيت المصطفى صلى الله عليه وسلم ..." إلى أن قال " وقد أذنت لسيدي الشريف أن يحدث عني "
17) الشيخ موسى النشائي الشافعي المصري الذي كان حيا سنة 967 هـ في إجازته للشيخ أبو عبد الله محمد بن علي الدادسي المتوفى سنة 999 هـ حيث قال :" الفقيه الحسيب النسيب عبد الواحد بن أحمد و أخويه محمد و عبد الله ...و الفقيه الشريف محمد بن محمد بن أبي القاسم "
18) في إجازة الشيخ محمد بن محمد بن أحمد الفيشي المالكي المصري المتوفى سنة 972 هجرية للشيخ عبد الواحد بن أحمد الحسني السجلماسي و حلاه فيها " بالسيد الشريف عبد الواحد بن أحمد الحسني " و كانت سنة 953 هـ بصحراء القاهرة .
19) محدث فاس أبو النعيم رضوان بن عبد الله الجَنَوي(ت991هـ) في إجازته للشيخ عبد الواحد بن أحمد الحسني وقال : " الفقيه الأجل الحسيب الأفضل سيدي ابي محمد عبد الواحد ابن السيد الفقيه سيدي أبي العباس أحمد بن السيد أبي عبد الله محمد الشريف الحسني ثم ذكر ما اجازه به و ختمها بقوله ما ذكره السيد الشريف ..."
20) في فهرسة مشايخ الشيخ أحمد بن علي بن عبد الرحمن المنجور المولود سنة 926 هـ و المتوفى سنة 995 هـ قال : الفقيهين النجيبين العلامتين الخطيبين الرحوم أبي عبد الله محمد بن أبي القاسم الشريف و ابن عمه المفتي أبي محمد عبد الواحد بن أحمد الشريف .
21) الشيخ عبد الرحمن بن عبد القادر بن فهد الهاشمي العلوي الزبيدي المتوفى سنة 995 هـ في إجازته للشيخ عبد الواحد الحسني فقال " فقد أجزت للمخدوم الأجل , الأرفع القدر و المحل , سليل المجدد للسيادة , خلاصة الأعيان من أولي العلم و الإفادة , وارث المناقب و المفاخر , من بذور هالات الدروس و المنابر , المنوه باسمه الشريف , و المعطر بذكره المنيف ...وقد أجزت أيضا من ذكر مع هذا الأستاذ المعظم , و الفقيه المكرم , و ألحق تلو اسمه الزكي و هما ابنته الدرة المصونة , الفاخرة المكنونة ذات الحجاب المنيع , و الستر الرفيع , الفقيهة النقية البهية , السيدة الشريف صفية صان الله حجابها ..." و الاجازة سنة 988 هـ
22) الشيخ العلامة أبو زيد عبد الرحمن بن عبد القادر الهاشمي العلوي الشافعي الزبيدي المتوفى سنة 995 هـ في إجازته للشيخ عبد الواحد الحسني حيث حلاه بـ " الفقيه الإمام المفتي الصالح الناسك المحصل عبد الواحد بن أحمد بن محمد بن الحسن الحسني الشريف العلوي المغربي السجلماسي المراكشي أبقاه الله و لابنته الفقيهة الرضية صفية بنت عبد الواحد " .
23) في إجازة الشيخ محمد بن محمد بن عبد الرحمن البهنسي العلقمي الشافعي المتوفى سنة 1001 هـ للشيخ عبد الواحد بن أحمد الحسني السجلماسي حلاه فيها " بالسيد الشريف عبد الواحد بن أحمد الحسني " و كانت سنة 953 هـ
24) في إجازة الشيخ محمد بن إبراهيم بن مفلح المقدسي المولود سنة 930 هجرية و المتوفى سنة 1011 هجري و التي كانت سنة 998 هـ للشيخ أبو عبد الله محمد بن علي الدادسي المتوفى سنة 999 هـ حيث قال " ثم طلب مني الاجازة لشيخه الصالح سيدي محمد المهدي ثم طلب مني ذلك أيضا لولده محمد و أخيه أحمد ثم لابن خاله الشريف عبد الواحد و أخويه محمد و عبد الله ...ثم للشريف محمد بن أبي القاسم " و الاجازة كانت أيضا سنة 967 هـ بالقاهرة مصر .
25) قَالَ أَبُو عبد الله محمد بن قاسم القصار[1] الفاسي المولود سنة 938 هـ و المتوفى سنة 1012 هـ في شهادته المؤرخة سنة 998 هـ للأشراف سجلماسة و هو مخطوط : شرفاء سجلماسة من أصرح الشرفاء بالمغرب و أشهرهم ....هـ
وفِي المرآة له أيضا : إِن الشرفاء الَّذين لَا يشك فِي شرفهم بالمغرب كَثِيرُونَ كالجوطيين من الحسنيين الإدريسيين وكشرفاء تافيلالت من الحسنيين أَيْضا المحمديين وكالصقليين والعراقيين وَكِلَاهُمَا من الحسينيين بِالْيَاءِ الساكنة بَين السِّين وَالنُّون فَإِن شرف جَمِيعهم لَا يخْتَلف فِيهِ اثْنَان من أهل بِلَادهمْ وَمن يعرفهُمْ من غَيرهم اهـ
26) ترجمة الشيخ الفقيه أحمد بن محمد المكناسي الشهير بابن القاضي المولود سنة 960 هـ و المتوفى سنة 1025 هـ في كتابه لقط الفرائد لمولاي علي الشريف حيث قال :
علي بن الحسن بن محمد بن حسن الحسني جد شرفاء سجلماسة العالم .
و لحفيده محمد بن محمد بن محمد بن أبي القاسم الحسني المتوفى سنة 988 هـ حيث قاله عنه : ( محمد بن محمد بن محمد بن أبي القاسم الشريف الحسني السجلماسي .
و في كتابه جذوة الاقتباس في ذكر من حل من الأعلام مدينة فاس : عبد الواحد بن أحمد بن محمد بن الحسن الشريف الحسني السجلماسي .
و في كتابه جذوة الاقتباس قال عن الشيخ محمد بن أبي القاسم السجلماسي : محمد بن محمد بن أبي القاسم الشريف الحسني السجلماسي .
و في كتابه درة الحجال قال مترجما لأحد أعلامهم : محمد بن محمد بن أبي القاسم الشريف السجلماسي الفقيه أبو عبد الله ....و عبد الواحد بن أحمد بن الحسن الشريف الحسني أبو مالك ...
و في إجازته للشيخ عبد الواحد الحسني التي كانت سنة 992 هـ حلاه بشيخنا السيد الشريف .
27) الشيخ الفقيه أحمد بن محمد بن أحمد المقري المولود سنة 992 هـ و المتوفى سنة 1041 هـ في كتابه روض الآس و حلى فيه غير مرة الشيخ عبد الواحد السجلماسي بالشريف الحسني .
28) رسالة الشيخ محمد بن أبي بكر الدلائي المتوفى سنة 1046 هـ بعث بها إلى الشيخ أبي حسون علي بن محمد بن الشيخ أحمد بن موسى السملالي المتوفى سنة 1070 هـ يحضه فيها على البرور بمولانا الشريف بن علي و يعنفه فيها على سوء معاملته لأهل تافيلالت , و يذكره بنسب الشريف وقرابته من الرسول الكريم طالبا منه أن يخلي سبيله , و يتخلى له عن سجلماسة و نص الغرض فيها " و ما ذكرتموه لنا عن الفاضل الشريف الزكي العفيف , مولانا الشريف , ما سمعت قط أنه يخطر له ببال , و لا سددتم إلى جنابه بنادق الاضرار و النبال ..." ولم يزل مولانا الشريف عند أبي حسون في تبجيل و تعظيم إلى أن رجع إلى سجلماسة في حكاية طويلة .
29) قال الشيخ الفقيه أبو حامد محمد العربي بن يوسف الفهري المولود سنة 988 هـ و المتوفى سنة 1052 هـ : نسب شرفاء سجلماسة للبيت النبوي أظهر و أشهر من شمس على علم ؛ لأن الشرف بالمغرب ينقسم بحسب القوة في الثبوت إلى خمسة أقسام من أعلاها شرفاء سجلماسة تافيلالت فهم فيما بينهم كالحلقة المفرغة لا يدرى أولها من آخرها بحيث من كان منهم لا يسعهم إخراجه ولو بلغ من الفاقة ما بلغ , ومن لم يكن منهم لا يسعهم إدخاله ولو بلغ من الغنى ما بلغ . هـ
30) السلطان محمد الشيخ بن زيدان بن السلطان أحمد المنصور السعدي المتوفى سنة 1064 هـ في رسالته التي بعث بها إلى الشريف محمد بن الشريف فقال فيها :
يا شبل مولانا الشريف محمد = شمس السعادة و الهلال الأكمل
31) رسالة رئيس الترك الباشا عثمان الاصطنبولي إلى المولى محمد بن الشريف السجلماسي و ذلك سنة 1065 هـ جاء فيها : ( و لازائد لنا بعد حمد الله إلا مقصد خطاب الشريف المنيف , الجليل القدر , الجميل اللهجة و الصدر , ومن رتق الله به فتوق وطنه , وحمى به من أحزاب الأباطيل أنجاد و أغوار طاعته حفيد مولانا علي و سيدتنا البتول وولد مولانا الشريف بن مولانا علي السيتل الصول ).
32) الشيخ أبو حسون علي بن محمد بن الشيخ أحمد بن موسى السملالي المتوفى سنة 1070 هـ في جوابه على رسالة الشيخ محمد بن أبي بكر الدلائي و نص الغرض فيها " و أما ما قلت من أن نترك سجلماسة للشريف المذكور كغيرها من البلاد ...."
33) الشيخ العلامة المحدث ياسين بن محمد بن غرس الدين الشافعي المدني مسكنا النصاري نسبا في إجازته للشيخ أبو سالم العياشي و التي كانت بتاريخ ثاني محرم سنة ثلاث و سبعين و ألف 1073 هـ و حلى فيها الشيخ محمد بن عبد الله ( المدعو بن علي ) بن علي بن طاهر السجلماسي بقوله " الحسيب النسيب الشريف محمد بن علي بن طاهر الحسني " .
34) الشيخ زين العابدين عبد القادر الحسيني الطبري المكي في إجازته للشيخ أبو سالم العياشي و التي كانت سنة 1073 هـ و حلى فيها الشيخ محمد بن عبد الله بن علي بن طاهر بـ " الفقيه الجل سيدي محمد بن علي بن طاهر الحسني "
35) الشيخ المحدث العلامة أبو إسحاق إبراهيم بن حسن بن شهاب الدين الكوراني المدني في إجازته للشيخ أبو سالم العياشي و المؤرخة سنة أربع و سبعين و ألف بالمدينة الشريفة 1074 هـ و حلى فيها الشيخ محمد بن عبد الله بن علي بن طاهر بـ " السيد الشريف سيدي محمد بن عبد الله المدعو بن علي " .
36) و في منظومة الشيخ الفقيه محمد بن سعيد السوسي المرغيثي المولود سنة 1007 هـ و المتوفى سنة 1089 هـ وهو نظم رفع فيه نسب شيخه عبد الله بن علي بن طاهر السجلماسي إلى محمد النفس الزكية .
وقال أيضا عن شيخه المذكور : كان من كبار الشرفاء , و عظماء العلماء .
37) قال الشيخ أبو سالم العياشي المتوفى سنة 1090 هـ بعد أن ذكر ينبع : ( و في هذا البلد طائفة من الأشراف و منهم شرفاء بلادنا القاطنين بسجلماسة ) .
38) وَعَن شيخ الْجَمَاعَة الإِمَام أبي مُحَمَّد عبد الْقَادِر الفاسي المولود سنة 1007 هـ المتوفى سنة 1091 هـ رَحمَه الله أَنه قسم شرفاء الْمغرب بِحَسب الْقُوَّة والضعف إِلَى خَمْسَة أَقسَام وَمثل للقسم الأول الْمُتَّفق على صِحَّته بالسَّادة السجلماسيين.
39) الشيخ أحمد بن عبد الله الدلائي المتوفى سنة 1091 هـ في رسالته للمولى إسماعيل العلوي و نص الغرض فيها : " باسم من يضع الملك حيث يشاء , فاختار على علم قريشا , يتفيأ ظلال الدوحة النبوية , و يتنسم عرف أزهار عوارفها المصطفوية ....إلى أن قال ...وشيد لراقمه في كنف الدولة الهاشمية كنفا.....إلى أن قال أيضا ...وليت شعري بم أحيي ذلك المقام النبوي و الجناب العلوي ...وقال أيضا ...فقد مددنا إلى سيدنا أكف الضراعة مستشفعين إليه بجده صاحب الشفاعة ..."
40) حلى الشيخ العلامة شمس الدين، أبو عبد الله محمد بن محمد بن سليمان بن الفاسي بن طاهر المكيّ المالكي (المتوفى: 1094هـ) في كتابه صلة الخلف بموصول السلف أحد أعلامهم بالشرف فقال : أشرف الأشراف أبي محمد عبد الله بن علي بن طاهر الحسني و فيه أيضا : سيد الحفاظ الاستاذ ابي محمد السيد عبد الله بن علي بن طاهر الحسني السلجماسي .
41) وفي تقسيم الشيخ الحافظ أبو زيد عبد الرحمن بن عبد القادر بن علي الفاسي ( المولود سنة 1040 هـ و المتوفى سنة 1096 هـ ) في ابتهاج القلوب للأشراف في المغرب قال : القسم الأول في أهل البيت الأشراف وهم في بلادنا و ما والاها أصناف , لا يتطرق إليهم دليل ناف , و المشتهر منهم الجوطيون من الحسنيين الإدريسيين و السلاميون من الإدريسيين أيضا و الشفشاونيين إدريسيون أيضا و القادريون موسويون حسنيون و شرفاء تافيلالت محمديون حسنيون و أما الحسينيون فالموجود منهم ببلادنا فرقتان العراقيون و الصقليون .
و ذكرهم أيضا في كتابه الاقنوم في مبادئ العلوم و فصل في فروعهم .
42) ونحوه أيضا عن نقيب الأشراف الشريف النسابة الشيخ أبو محمد عبد القادر الجوطي الشبيهي المتوفى سنة 1099 هـ في شهادته المخطوطة و في كتابه المؤلف في الأنساب و ديوانه أيضا ؛حيث قسم شرفاء أهل المغرب بحسب القوة و الضعف إلى خمسة أقسام و مثل القسم الأول و هو المتفق على صحته بأفراد من الأعيان و منهم السادات السجلماسيون .
43) وَقَالَ الشَّيْخ أَبُو عَليّ اليوسي المولود سنة 1040 هـ و المتوفى رَحمَه الله سنة 1102 هـ في شهادته المخطوطة: إن شرف ساداتنا أهل سجلماسة مَقْطُوع بِصِحَّتِهِ كَالشَّمْسِ الضاحية فِي رَابِعَة النَّهَار.
و قال وهو يهجو أهل سجلماسة :
لولا المكارم آل المصطفى نزلوا // بأرضهم آخر الزمان ما ذكروا
و حلى أحد أعلامهم بالشرف فقال : أخونا في الله الولي الصالح أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن علي بن طاهر الشريف المعروف بابن علي رضي الله عنه.
44) قال النسابة الفقيه أبو حامد العربي بن الطيب القادري المتوفى سنة 1106 هـ في كراسته مترجما للسلطان مولاي رشيد الحسني : أمير المؤمنين الخليفة الرشيد بن مولانا الشريف بن مولانا الحاج المجاهد ذي الأوقاف السنية و الصدقات الجارية أبي الحسن علي الشريف المحمدي الحسني السجلماسي .
45) الشيخ أبو عبد الله محمد بن عيشون المتوفى سنة 1109 هـ في كتابه الروض العطر الأنفاس بأخبار الصالحين من أهل فاس و حلى فيه السلطان مولاي إسماعيل العلوي بقوله " السلطان مولاي إسماعيل بن الشريف الحسني "
46) قال النسابة الفقيه عبد السلام بن الطيب القادري المولود سنة 1058 هـ و المتوفى سنة 1110 هـ : و أما بنو محمد النفس الزكية رضي الله عنهم فمنهم بفاس بعض شرفاء سجلماسة المدعوة بتافيلالت , و هم من صرحاء الأشراف نسبا , و أفضلهم حسبا , و كبرائهم أقدارا , و عظمائهم اشتهارا , طلعوا في سماء المجادة بدورا , و في محافل السيادة صدورا , و تساموا في المشارق و المغارب ظهورا , و حملوا من المهابة و الجلالة لواء منشورا , لهم في علو الهمة و نفوذ المعرفة منصب لا يضاهى , و مرقب لا يباهى , أبية نفوسهم , طيبة غروسهم , عزيز جارهم , محمي ذمارهم , كريمة سجاياهم , عظيمة مزاياهم , تلقاهم في المكاره ليوثا و في المكارم غيوثا .هـ من الدر السني .
47) الشيخ عبد الحق بن مخلوف السحيمي الذي كان حيا سنة 1110 هـ في مدحه للسلطان مولاي إسماعيل العلوي و نص الغرض منها قوله :
أعز الإله الدين بابن نبيه // و ما إن يعز الدين إلا سميدع
فيا ابن الأولى سارت بمدح جدودكم // رفاق لها بين السباسب مهيع
ألستم سراة المسلمين وسادة // محبتهم يوم القيامة تنفع
48) محمد أمين بن فضل الله بن محب الدين بن محمد المحبي الحموي الأصل، الدمشقي (المتوفى: 1111هـ) في كتابه خلاصة الأثر في أعيان القرن الحادي عشر : مولَايَ رشيد بن عَليّ الْملك الْمُؤَيد الشريف الْحسنى ملك الْمغرب السُّلْطَان الْعَظِيم الْقدر السعيد الحركات المظفر الْكَامِل ..... وَكَانَ ملكا معتدلا هاشميا محسنا محبا للْعُلَمَاء.
وقال أيضا : الاستاذ الْكَبِير نخبة الشّرف السَّيِّد أَبى مُحَمَّد عفيف الدّين عبد الله بن على بن طَاهِر الْحسنى السجلماسى .
49) الشيخ أبو عبد الله محمد الطيب بن محمد بن عبد القادر الفاسي المتوفى سنة 1113 هـ في كتابه مرسل العبر بذكر من غبر مترجما للسلطان مولاي محمد بن الشريف فقال : ( و فيه بويع أمير المؤمنين الخليفة السلطان مولاي محمد بن مولاي الشريف المحمدي الحسني السجلماسي بالخلافة , و خلص له الولاية على جميع بلاد سجلماسة و أعمالها , و فيه قدم عليه إلى سجلماسة والده مولانا الشريف بن مولانا علي الحسني من سوس ) .
و حلى الشيخ عبد الله بن علي بن طاهر الحسني في فهرسته : بالشريف الحسني السجلماسي .
50) وَعَن الشَّيْخ أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن عبد الله بن معن الأندلسي المولود سنة 1043 هـ و المتوفى سنة 1120 هـ أَنه كَانَ يَقُول مَا ولي الْمغرب بعد الأدارسة أصح نسبا من شرفاء تافيلالت.

[1] قال صاحب نشر المثاني في ترجمة القصار : كان رحمه الله عارفا بالأنساب ضابطا للأحساب , شهيرا في ذلك , مقتدى به فيما هنالك , خصوصا أنساب الشرفاء فقد كان له اعتناء بها عظيم , سمعت شيخنا و شيخ شيوخنا أبا محمد عبد القادر بن علي الفاسي رضي الله عنه يقول بعد أن أثنى عليه بالتحقيق في العلوم : كان الشيخ القصار رحمه الله نسابة عارفا بأنساب الأشراف محققا في ذلك لا يقاومه أحد إذا تكلم فيها و لايقاربه .انتهى وقد رأيت أنا بخطه في أنساب الشرفاء مقيدات عجيبة و فوائد غريبة و تنبيهات فيها و تدقيقات . نشر المثاني من موسوعة الأعلام 3/ وفيات سنة 1012 هـ