استفسار بخصوص ما ذكره ابن هشام في أوجه الافتراق بين التمييز والحال

أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم


قرأت في كتاب (المواهب الرحمانية للشنواني) نقلا عن ابن هشام في المغني أن التمييز والحال اجتمعا في خمسة أمور وافترقا في سبعة، ومن جملة ما ذكره في أوجه الافتراق:
-أن الحال قد يتوقف معنى الكلام عليها كما في قوله تعالى (ولا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى) بخلاف التمييز.
-وأن الحال تتعدد بخلاف التمييز
-وأن الحال تكون مولدة لعاملها ولا يقع التمييز كذلك


بالنسبة للنقطة الأولى فلم أفهم لماذا قال إن التمييز لا يتوقف معنى الكلام عليه، نعم قد يكون الأمر كذلك في قولنا (لبست خاتما ذهبا) فيمكن الاستغناء عن "ذهبا"، أما في قولنا (عنده عشرون حصانا) فلا يمكن الاستغناء عن التمييز ومعنى الكلام حينئذ متوقف عليه.

بالنسبة للنقطتين الأخيرتين فهما غامضتان.
وجزاكم الله خيرا