منظومة في " مع "

أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم


السلام عليكم

قال كريمٌ واللّسانُ يحمدُ ..... مَنْ لا إلـــــــــــــهَ غيرُهُ يُوحّدُ
مصلّيا مسلّما على النبي....أحمدَ خيرِ الخلقِ عالي الرّتبِ
وبعدُ فالمنظوم ذا في الظرفِ معْ....عند النحاة يا أخيّ فاستمعْ
وهي بفتح العين فيها أكثرُ ....وحينها تـــــــــــعربُ وهْيَ الأشهرُ
وسكّنت ربيعة وغَنْمُ.........فُبُنِيَتْ عنــــــدهُمُ خــــــــــــــــــضمُّ
وإن مُسكّنٌ تلاها تُشكَلُ....بفتحٍ اَو كسرٍ كما قد نقــــــــــــلوا
ففتحُها لخفّة والكســـــرُ ....... للساكنين لا عَــــــــــدَاكَ النّصرُ
وقال سيبويه أعربْ مُطلقا .... وردّ هذا القولَ من قد حقّقا
والقول باسميَّتها يـــــــدلُّ....عليه قولك : معاً نُـــــــــــطلُّ
وقولُ من قرأ " هذا ذكرُ..... مِنْ مَعِي " الاَيةَ فجلَّ الذّكرُ
وكونها حرفا لدى النّحاسِ....حالَ البِنَا رُدّ بلا التباسِ
وكونها عادمةً تصرّفا.........متّفق عليه يا من عرفا
واختلفوا في أصل وضعها على...قولين مشهورين يا أخا العلا
قال الخليل أصلها ثنائِيْ ..... وقال يونس من الثلاثيْ
حذفت اعتباطا اللام بها....مثل يدٍ دمٍ فكن منتبها
وأُلزِمَتْ إضافةً للمُفْرَدْ ...... وربّما تُقطع أو قل : تُفْرَدْ
وعندها تعرب حالا ممّا ..... ثنّيَ أو جمعَ نلت الفهما