الدروس النحوية الشبكية : التوابع : عَطفُ البيان

أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم

الدروس النحوية الشبكية
:
التوابع
:
عَطفُ البيان

قال الغلاييني رحمه الله
:
"

عَطفُ البيان

عطفُ البيانِ هو تابعٌ جامدٌ،
يُشبهُ النّعتَ في كونه يكشفُ عن المراد كما يكشفُ النّعتُ.
ويُنزّلُ من المتبوع مَنزلةَ الكلمةِ الموضّحة لكلمةٍ غريبةٍ قبلها،
كقول الراجز
"أقسمَ باللهِ أبو حَفصٍ عُمَر".
(فعمر عطف بيان على "أبو حفص"،
ذُكر لتوضيحه والكشف عن المراد به،
وهو تفسير له وبيان، وأراد به سيدنا عمر بن الخطاب، رضي الله عنه) .
وفائدته

## إيضاحُ متبوعهِ، إن كان المتبوعُ معرفةً، كالمثال السابق،
## وتخصيصه إن كان نكرةً، نحو "اشتريتُ حُلِيّاً سِواراً". ومنه قولهُ تعالى "أو كفّارةٌ طَعامُ مَساكينَ".

>>~~~>> ويجبُ أن يُطابقَ متبوعَهُ
في
الإعرابِ
والإفرادِ والتّثنيةِ والجمع
والتّذكير والتأنيث
والتعريفِ والتنكير.

((@)) ومن عطفِ البيان ما يقعُ بعد "أَيْ وأنْ" التّفسيريتينِ.

غيرَ أنَّ "أَيْ" تُفسّرُ بها المُفرداتُ والجُمَلُ، و"أَنْ" لا يفسَّر بها إلا الجُمل المشتملةُ على معنى القول دونَ أحرفهِ.

تقول "رأيتُ ليثاً، أي أَسداً" و"أشرتُ إليهِ، أي اذهبْ".

وتقولُ "كتبتُ إليهِ، أنْ عَجَّلْ بالحضور.

وإذا تضمّنتْ "إذا" معنى "أي" التفسيريَّةِ، كانت حرفَ تفسيرٍ مثلها،

نحو "تقولُ امتطيتُ الفرسَ إذا ركبتَه".

وسيأتي لهذا البحث فضلُ بيانٍ في باب الحروف.

أَحكامٌ تَتَعَلَّقُ بِعَطْفِ البَيَان
:
"
يتبع