أطلب منكم المساعدة والإجابة على سؤالي الله يبارك فيكم

أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم


السلام عليكم
جاء بيني وبين شيعي نقاش وذكر لي أحاديث يوحد فيها لفظ أصحابي
وسأل وقال أن السنة يترضون عن الصحابة أجمعين رغم أن هناك أحاديث
تؤكد وجود منافقين من الصحابة وهذه هي الأحاديث
فبلغ ذلك عبد الله بن أبى فقال فعلوا والله لئن رجعنا الى المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل فسمع ذلك عمر فاتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله دعني اضربت عنق هذا المنافق فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا عمر دعه لا يتحدث الناس ان محمدا يقتل أصحابه

- مسند احمد - الامام احمد بن حنبل ج 3 ص 354 :
حدثنا عبد الله حدثنى أبى حدثنا على بن عياش حدثنا اسمعيل بن عياش حدثنى يحيى بن سعيد أخبرني أبو الزبير قال سمعت جابرا يقول بصر عينى وسمع أذنى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجعرانة .... فقال رجل اعدل قال ويلك ومن يعدل إذا لم أكن أعدل قال عمر بن الخطاب يا رسول الله دعني أقتل هذا المنافق الخبيث فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم معاذ الله ان يتحدث الناس انى أقتل أصحابي ....حدثنا عبد الله حدثنى أبى ثنا حدثنا أبو المغيرة ثنا معاذ بن رفاعة حدثنا أبو الزبير عن جابر ابن عبد الله قال لما قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم غنائم هوازن بين الناس بالجعرانه قام رجل من بنى تميم فقال اعدل يا محمد فقال ويلك ومن يعدل إذا لم أعدل لقد خبت وخسرت ان لم أعدل قال فقال عمر يا رسول الله الا أقوم فاقتل هذا المنافق قال معاذ الله أن تتسامع الامم ان محمدا يقتل أصحابه
- سنن الترمذي - الترمذي ج 5 ص 90 :
. فسمع ذلك عبد الله بن أبى بن أبى سلول . فقال أوقد فعلوها ؟ والله لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الاعز منها الذل ، فقال عمر يارسول الله دعني أضرب عنق هذا المنافق ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم دعه لا يتحدث الناس أن محمد يقتل أصحابه

- صحيح وضعيف سنن الترمذي تحقيق الالباني – ج 7 – ص315
3315 حدثنا ابن أبي عمر حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار سمع جابر بن عبد الله يقول كنا في غزاة قال سفيان يرون أنها غزوة بني المصطلق فكسع رجل من المهاجرين رجلا من الأنصار فقال المهاجري ياللمهاجرين وقال الأنصاري ياللأنصار فسمع ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما بال دعوى الجاهلية قالوا رجل من المهاجرين كسع رجلا من الأنصار فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعوها فإنها منتنة فسمع ذلك عبد الله بن أبي ابن سلول فقال أوقد فعلوها والله لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل فقال عمر يا رسول الله دعني أضرب عنق هذا المنافق فقال النبي صلى الله عليه وسلم دعه لا يتحدث الناس أن محمدا يقتل أصحابه وقال غير عمرو فقال له ابنه عبد الله بن عبد الله والله لا تنقلب حتى تقر أنك الذليل ورسول الله صلى الله عليه وسلم العزيز ففعل قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح .

تحقيق الألباني :
صحيح
- صحيح وضعيف الجامع الصغير ج 25 ص 411
13563- لا يتحدث الناس أن محمدا يقتل أصحابه .
تخريج السيوطي
( خ ) عن جابر .
تحقيق الألباني
( صحيح ) انظر حديث رقم : 7605 في صحيح الجامع .
- صحيح الترمذي – تحقيق الألباني ج3 – ص 130
2641 - ( صحيح )
حدثنا ابن أبي عمر حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار سمع جابر بن عبد الله يقول كنا في غزاة قال سفيان يرون أنها غزوة بني المصطلق فكسع رجل من المهاجرين رجلا من الأنصار فقال المهاجري ياللمهاجرين وقال الأنصاري ياللأنصار فسمع ذلك النبي صلى الله عليه و سلم فقال ما بال دعوى الجاهلية قالوا رجل من المهاجرين كسع رجلا من الأنصار فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم دعوها فإنها منتنة فسمع ذلك عبد الله بن أبي ابن سلول فقال أوقد فعلوها والله لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل فقال عمر يا رسول الله دعني أضرب عنق هذا المنافق فقال النبي صلى الله عليه و سلم دعه لا يتحدث الناس أن محمدا يقتل أصحابه وقال غير عمر فقال له ابنه عبد الله بن عبد الله والله لا تنقلب حتى تقر أنك الذليل ورسول الله صلى الله عليه و سلم العزيز ففعل . ( صحيح : أخرجه البخاري ومسلم ) . ( الكسع : الضرب على المؤخرة )
- مجمع الزوائد - الهيثمى ج 1 ص 109 :
وعن حذيفة قال كنت آخذا بزمام ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم أقود وعمار يسوق أو عمار يقود وأنا أسوق به إذا استقبلنا اثنا عشر رجلا متلثمين قال هؤلاء المنافقون إلى يوم القيامة قلت يارسول الله ألا تبعث إلى كل رجل منهم فتقتله فقال اكره أن يتحدث الناس ان محمدا يقتل أصحابه وعسى يكفينيهم الدبيلة قلنا وما الدبيلة قال شهاب من نار يوضع على نياط قلب أحدهم فيقتله - قلت في الصحيح بعضه - رواه الطبراني في الاوسط وفيه عبدالله بن سلمة وثقه جماعة وقال البخاري لا يتابع على حديثه .
- مجمع الزوائد - الهيثمى ج 6 ص 231 :
إلى أن قال فقام عمر فقال يا رسول الله ألا أقوم فأقتل هذا المنافق قال معاذ الله أتتسامع الامم أن محمدا يقتل أصحابه . رواه احمد وفيه ابن لهيعة وفيه ضعف وحديثه حسن .
وايضا جاء مضمون ذلك الحديث في :
- شرح مسلم - النووي ج 7 ص 158
وكذلك - المصنف - عبد الرزاق الصنعاني ج 9 ص 468
و - مسند الحميدي - عبدالله بن الزبير الحميدي ج 2 ص 520
و - السنن الكبرى - النسائي ج 5 ص 271
و - مسند أبي يعلى - أبو يعلى الموصلي ج 3 ص 458
و - صحيح ابن حبان - ابن حبان ج 14 ص 545
و - المعجم الأوسط - الطبراني ج 8 ص 102
و- كنز العمال - المتقي الهندي ج 11 ص 138- 30942 و ج 11 ص 201 – 31225
و - جامع البيان - إبن جرير الطبري ج 28 ص 142
و - زاد المسير - ابن الجوزي ج 8 ص 27 :
و- تفسير ابن كثير - ابن كثير ج 1 ص 51 :
- الدر المنثور - جلال الدين السيوطي ج 6 ص 225 :
و- فتح القدير - الشوكاني ج 5 ص 232 :
و - أسد الغابة - ابن الاثير ج 1 ص 309 :

وما جاء في حديث أصحابي أصحابي

2351 - أنا فرطكم على الحوض و لأنازعن أقواما ثم لأغلبن عليهم فأقول : يا رب أصحابي أصحابي ! فيقول : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك .
تخريج السيوطي
( حم ق ) عن ابن مسعود .
تحقيق الألباني
( صحيح ) انظر حديث رقم : 1471 في صحيح الجامع .
9499 - ليردن علي ناس من أصحابي الحوض حتى إذا رأيتهم و عرفتهم اختلجوا دوني فأقول : يا رب ! أصحابي أصحابي فيقال لي : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك .
تخريج السيوطي
( حم ق ) عن أنس وحذيفة .
تحقيق الألباني
( صحيح ) انظر حديث رقم : 5368 في صحيح الجامع .
- صحيح ابن حبان - ابن حبان ج 16 ص 343 :
\ 7346 \ / صفحة 344 /.... يكسى إبراهيم الا وانه برجال من امتى فيؤخذ بهم ذات الشمال فأقول يا رب أصحابي أصحابي فيقال انك لا تدرى ما أحدثوا بعدك فأقول كما قال العبد الصالح وكنت عليهم وعطاء ما دمت فيهم فلما توفيتنى كنت أنت الرقيب عليهم وأنت على كل شئ شهيد الى قوله العزيز الحكيم فيقال انهم لم يزالوا مرتدين على اعقابهم
فرديت عليه وقلت إن تعريف الصحابي بابمعنى الإصطلاحي عند أهل السنة هن من لقي النبي عليه الصلاة والسلام
وآمن به ومات على إيمانه وأما الأحاديث التي ذكرتها فمه الأصحاب بالمعنى اللغوي التي لا يتوافر فيه المعنى الإصطلاحي
وبالتالي السنة يترضون على الصحابة الذي مدحهم الله ورسوله عليه الصلاة والسلام
ولكنه سألني وقال تقسيم الصحابة إلى تعريفين إصطلاحي ولغوي وطلب مني إثبات ذالك من أقوال
العلماء من كتبنا المعتبرة وأتمنى من مشايخنا أن يذكروا ليً من قال بهذه التعاريف مع ذكر المصدر وشكرا للأهمية وأتمنى هل من هذه الأحاديث ضعيف أم لا وشكرا