من يذكرالتعليل لكلام ابن هشام

أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم


قال ابن هشام في كتابه الشذور بعد ذكر أنواع الإضافات المعنوية قال:
النوع الأول المقدَّرة بفي:

فالمقدرة بفي ضابِطُهَا: أن يكون المضاف إليه ظرفاً للمضاف، نحو قول الله تعالى: {بَلْ مَكْرُ الَّيْلِ وَالنَّهَارِ (سَبَإ: الآية 33) }{تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ (البَقَرَة: الآية 226) } ونحو قولك: «عُثْمَانُ شَهِيدُ الدَّار» و «الْحُسَيْنُ شَهِيدُ كَرْبَلاَء» و «مَالِكٌ عَالِمُ المدينَةِ» وأكثر النحويـين لم يثبت مجيء الإضافة بمعنى في.
ماهي العلة في عدم اثبات الإضافة بمعنى ((فـــي))