تعيين كافر مات بالنار

أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخى الحبيب هناك مسائل استشكلت على واجد فى كلام علمائنا منه شئ واخشى ان اكون ممن صار يقدم العقل على النقل فاريد الايضاح ويليتك تناقشها فى الملتقى مع الاخوة وترسل الى الردود
منها : مسالة الجزم لمعين كافر بالنار فانى وجدت اتفاقا بين كثير من علمائنا كابن باز والبراك والفوزان وغيرهم على عدم الجزم له بالنار مع انهم يجزمون له بالكفر وبدلالة الالتزام الجزم بالكفر يفيدالجزم بالنار وقالوا هو كافر وان كان قداسلم عندالله -قبل الممات مثلا- فقولنا السابق معفو عنه واقول ان كان كذلك فقياسا نقول هو فى النار وان كان عندالله غير ذلك - اسلم مثلا قبل الموت - فقولنا السابق معفوا عنه هذه واحده
اما ان كانوالايجزمون له بالكفر فمادرجة اعتقادهم فيه هل هو ظن راجح ام شك ان كان الاولى فما الدليل وان كان الثانية فهل تقوم الاحكام الاعتقادية خاصة على الشك وهذه الحالة بعدالممات فان قلنا بعدم الجزم بكفرهم بعدالممات لعدم العلم بما مات عليه اليس من حقنا ان نقول ايضا فى حال الحياة هو ليس بكافر فى حال الحياه لانه من الممكن ان يكون مسلما وحال اشهار الاسلام لديه بحائل كاكراه مثلا ؟
اليس ذلك يفتح بابا عظيما للارجاء من حيث لانشعر ؟
اليس القول بالحكم عليهم بالكفر بالتعيين وانهم فى النار ثم ان كان عندالله خلاف ذلك فمعفو عنه اسلم؟