[تفريغ] القواعد للمقَّري التلمساني ت758هـ (1200 قاعدة)

أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ابن الشنقيطي (المشاركة 1878824)
هل يمكن أن نتعاون في كتابة الباقي القواعد

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ابن الشنقيطي (المشاركة 1879928)
لو تتكرم بفتح الموضوع في اصول الفقه للأنني في الوقت الحالي ليس لدي شبكة نت
توجد نسختان من القواعد في مركز الملك فيصل سوف أحاول الحصول عليها

استجابة لطلب الأخ محمد نقوم بتفريغ نصوص القواعد الواردة في كتاب القواعد للمقَّري التلمساني
والنسخة المطبوعة المنتشرة على النت رابطها كما يلي: http://archive.org/details/kawaed-fikhia بتحقيق د. أحمد بن عبد الله بن حميد، نشر جامعة أم القرى، وهي الجزءان الأولان فقط تحوي 404 قاعدة
وقد تكرم علينا الأخ محمد الشنقيطي برابط لنسختين مخطوطتين من الكتاب من مكتبة الملك عبد العزيز وهما كالتالي في المشاركته التالية:
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ابن الشنقيطي (المشاركة 1876061)
توجد منه نسختان في مكتبة الملك عبد العزيز
النسخة الأولى كاملة: http://digital.fondation.org.ma/cgi-...f8a56a0d52ee9a
النسخة الثانية ناقصة: http://digital.fondation.org.ma/cgi-...0e9c6d09935011

وننتظر النسختين الأخريين كما وعد
وقد عرّف المقري القاعدة بقوله (ونعني بالقاعدة كل كلي هو أخص من الأصول وسائر المعاني العقلية العامة، وأعم من العقود وجملة الضوابط الفقهية الخاصة..)
وقال في مستهل كتابه (قصدت إلى تمهيد ألف قاعدة ومئتي قاعدة هي الأصول القريبة لأمهات مسائل الخلاف المبتذلة والغريبة..)
نبدأ على بركة الله بتفريغ ما هو متوفر مطبوعا أولا ثم نتحول إلى تفريغ الباقي منها الموجود في المخطوط ريثما تتلاحق نسخ أخرى وتجتمع
نصوص القواعد التي أوردها المَقَّري ت758هـ في كتابه:
1 ـ تبدُّل محلِّ النجاسة إلى الطهارة باستعمال الماء شرعي عند مالك، ومحمد؛ حسِّي عند النعمان وبعض المالكية ..الخ [محمد=الشافعي]
2 ـ طهوريَّة الماء عندهما بالشرع، فتفتقر إلى نية إلا بدليل، كالخبث. وعنده، وروى عن مالك بالطبع فلا تفتقر. [عندهما=مالك والشافعي]
3 ـ انتقال الماء عندهما بزوال سِمَةِ إطلاقه فينتقل بالتغير ولو قل على الأصح إلا بدليل كالقرار والتوتولد والجوار. وعنده بزوال سمة رقته ولطافته الموجب لتجديد اسم آخر له إلا بدليل، كنبيذ التمر في السفر، والعدم.
4 ـ التغير ينافي الإطلاق مطلقا عند مالك.
(يتبع)