أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في "العقد الجوهري" لابن حمدون، ذكر أن وقوع المصدر حالا موقوف على السماع، وفي موطن آخر ذكر أن النصب على إسقاط الخافض موقوف على السماع، لم أفهم معنى ذلك وماذا يترتب عليه، وكأنه أنكر أن يعرب المصدر حالا ولكنني لم أفهم التعليل؟
