تنبيه الهمام الى وقف حمزة و هشام

أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم


ان الحمد لله نحمده و نستعينه و نستغفره , ونعوذ بالله من شرور انفسنا و سيئات اعمالنا
فهذه مذكرة لطيفة نتدارس فيها وقف حمزة وهشام من طريق الشاطبية

باب وقف حمزة و هشام
المقدمة الاولى : الهمز إما أن يكون متوسطا او متطرفا وكلاهما اما ساكن او متحرك
المتوسط :
بنفسه : يألمون , مؤمنين
بزائد : بحرف : أفأنتم ,كأنهم , الارض............................... بكلمة : قال ائتونى , ياصالح ائتنا , يقول ائذن
السكون : أصلى : >>>لايكون قبله الا متحرك.: تألمون , فأووا , اقرأ, هـىء
عارض : ولا يكون الا فى الطرف و قد يكون قبله متحرك او ساكن
المقدمة الثانية : روى عن حمزة فى الوقف مذهبان :
القياسى : ويسمى التصريفى , وهو الاشهر عن حمزة
الرسمى : واليه جنح جمهور المغاربة والدانى والشاطبى

قال الناظم –رحمه الله تعالى -:
وحمزة عند الوقف سهل همزه .............اذا كان وسطا او تطرف منزلا
اخبر الناظم رحمه الله تعالى ان حمزة اذا وقف على كلمة فيها همز سواء كان متطرفا او متوسطا فإنه يسهل هذا الهمز
واراد بالتسهيل هنا المعنى اللغوى لا الاصطلاحى فشمل كل انواع التغيير فى الهمز وهى
بين بين
الابدال حرف مد
الحذف
النقل

وأخذ من البيت ان حمزة لا يتعرض للهمز المبتدأ الا ما كان متوسطا بزائد كما سيأتى
قال الناظم-رحمه الله - :
فأبدله عنه حرف مد مسكنا ............. ومن قبله تحريكه قد تنزلا
بدأ الناظم فى الحديث عن الهمز الساكن والذى قبله متحرك فيشمل :
المتوسط : تألمون , مؤمنون , فادرأتم , بئس ,الهدى ائتنا , الذى اؤتمن
المتطرف الساكن سكونا اصليا : هىء , نبىء , اقرأ
المتطرف الذى سكونه عارض وقبله متحرك : لكل امرىء , ان امرؤ , شاطىء , استهزىء , يعبؤ, بدأ
ومعنى كلام الناظم : ابدل هذا الهمز عن حمزة حرف مد حال كونك مسكنا له , فيبدل الساكن بعد فتح ألفا وبعد كسر ياءا و بعد الضم واوا
فإن قيل : لم ابدل حمزة هذا النوع حرف مد ولم يسهله او يحذفه :
قلنا : التسهيل : يكون بين الهمز و حرف المد المقابل لحركتها والهمز هنا سكان فلا وجه للتسهيل
ملحوظه : المتطرف العارض : منهم من نظر الى السكون العارض للوقف فوقف بالابدال ومنهم من لم يعتد بالسكون العارض فوقف بالتسهيل مع الروم كما سيأتى
الحذف : لانه لا يوجد ما يدل على وجود الهمزة بعد حذفها

ان قيل : لماذا ابدل حمزة الهمز من حركة ما قبلها لا من حركة ما بعدها؟؟
قلنا : لان حركة ما قبلها اقرب الى الهمز من التى بعده لان الحركة تكون بعد الحرف الواقع قبل الهمزة فهى اقرب الى الهمز
او يقال : انها حركة لازمة لانها حركة بناء فتنطرد اما التى بعدها قد تكون اعرابا فتختلف , فاما ان نعتبر كل حركة فى موضعها فتختلف البنية , واما ان نعتبر احداها و هذا تحكم لانه لا مزية لواحدة عن الاخرى
قال الناظم-رحمه الله –
وحرك به ما قبله متسكنا ..............وأسقطه حتى يرجع اللفظ اسهلا
انتقل الناظم الى الكلام عن المتحرك بعد ساكن , وانواع الساكن قبل الهمز خمسة تضمن البيت حكم ثلاثة انواع منها
ساكن صحيح : قرآن , ظمآن , يسئلون , مسئولا , المرء , دفء , خبء
حرف لين اصلى : موئلا , كهيئة , سَوء , شىء , سوءاتكم , سوءة , استيئس
واو او ياء مد و لين اصليتان : سُوء , تبوأ , سيئت , المسىء , السوأى
وحكم هذا النوع : نقل حركة الهمز الى الساكن قبله مع حذف الهمز
ملحوظة : اذا وقفت على المتطرف من هذا النوع وحذفت الهمزة فى نحو : " المرء , ملء , دفء" صار الحرف الساكن الذى نقلت اليه الهمزة متحركا , فيسكن للوقف ولكن السكون هنا غير السكون الاصلى فيدخل فيه الروم و الاشمام
قال المتولى –رحمه الله – فى اتحاف الانام :
وبالروم فى ذى الكسر و الضم عنه قف
وأشـمــــم لــمضموم والاسكــان أصــلا
إسكـــان بـــين الـــــمرء يأتـى و رومه
ودفء بــه الاشمام نـرويــه مـــع كــلا

فإذا وقفت على مثل : ملءُ: فلك فيها النقل وعليه السكون و الروم والاشمام
واذا وقفت على المرءِ فلك فيها النقل وعليه السكون والروم
واذا وقفت على الخبءَ : فليس لك فيها الا النقل مع السكون لان الروم والاشمام لا يدخلان فى المفتوح
ملحوظة : يأتى فى الواو و الياء الاصليتين حكم آخر وهو الابدال مع الادغام إجراءً لهما مجرى الزائدتين