ما صحة : مَنْ أَخْرَجَ مُسْلِمًا مِنْ ظِلِّ رَأْسِهِ

أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم


السلام عليكم ورحمة الله يا اخوة
ما صحة هذين الحديثين المقطوعين
فالمقطوع لا يحتج به الا اذا كان هناك قرينه لرفعه واسناده صحيح
فهل كونه فالغيبيات يكفى لان يكون قرينه للرفع
وهل اسنادهما الى التابعى صحيح

(حديث مقطوع) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ مَنْصُورٍ الشهابي ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ أَبِي قُرَّةَ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الأَسْوَدِ ، بِسَنَدِهِ إِمَّا عَنْ مُجَاهِدٍ ، وَإِمَّا عَنْ غَيْرِ ذَلِكَ ، قَالَ : " مَنْ أَخْرَجَ مُسْلِمًا مِنْ ظِلِّهِ فِي حَرَمِ اللَّهِ تَعَالَى مِنْ غَيْرِ ضَرُورَةٍ ، أَخْرَجَهُ اللَّهُ تَعَالَى مِنْ ظِلِّ عَرْشِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ "
(حديث مقطوع) حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلاءِ ، قَالَ : ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الأَسْوَدِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، أَوْ عَطَاءٍ , قَالَ : بَلَغَنَا أَنَّهُ " مَنْ أَخْرَجَ مُسْلِمًا مِنْ ظِلِّ رَأْسِهِ فِي حَرَمِ اللَّهِ تَعَالَى أَحْرَمَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ظِلَّ عَرْشِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ "