سؤال حول قاعدة (العبرة بعموما اللفظ)

أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم


السؤال قائم على أننا كثيرا ما نرى هذه الأيام انتقاد البعض لهذه القاعدة و الخروج عنها بدعوى أن مناسبة النص أو سياقه كذا و كذا .

و أكبر مثال على هذا من يقولون أن حديث "لا تبدؤوا اليهود و النصارى بالسلام" فيقول أن الحديث نزل في وقت حرب .
و من يقول على آية "لا تجد قوما يؤمنون بالله و اليوم الآخر يوادون ... "
فيقول أن الآية نزلت في ظرف معين و لا يتعدى هذا الأمر
و أيضا حديث " لا يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة "

و لذا فأريد أن أعرف طريقة الفقهاء في التوفيق بين قاعدتي
(العبرة بعموم اللفظ و ليست بخصوص السبب) و قاعدة (الحكم يدور مع علته أينما دارت )

و جزاكم الله خيرا