معنى سجود السهو و السجود القبلي و البعدي و متى ننفدها

بسم الله الرحمان الرحيم
ما هو تعريف سجود السهو واسبابه وهل من زاد او انقص فى صلاته متعمدا صلاته صحيحة ؟
سجود السهو:
وهو قسمان :السجود بعد السلام و يسمى السجود البعدي.
السجود قبل السلام و يسمى السجود القبلي.

و يتم بان يسجد المصلي سجدتين بتكبير و تشهد و سلام ،فإذا كان السجود بعدياً فإنه يسجد بعد التسليم من الصلاة بنية بان ينوي بقلبه ان يسجد سجود السهو و يعيد قراءة التشهد الى [ واشهد ان محمداًعبده و رسوله] ،ثم يسلم جهراً.
و اذا كان السجود قبلياً فانه يسجد بعد فراغه من قراءة التشهد الاخير و قبل سلامه بدون نية و يعيد قراءة التشهد الى قوله [ واشهد ان محمداًعبده و رسوله] ايضاً ثم يسلم و يخرج من الصلاة.
و تعتبر التكبيرة الاولى التي يهوي بها لسجود السهو هي تكبيرة الاحرام ، و تعتبر التكبيرات الثلاث الأُخر و التشهد سنة ، و السلام بعد السجدتين واجب غير شرط بالنسبة للسجود البعدي لانه مستقل و يسن ان يكون جهراً ، أما السجود القبلي فينوب عنه سلام الخروج من الصلاة.
و يكره التسبيح في سجود السهو و الدعاء فيه كما يكره الدعاء في تشهده ,اي تكره الزيادة عن قوله [ واشهد ان محمداًعبده و رسوله] كما تقدم.
و لكن الساهي في الصلاة احياناً قد يزيد عليها ،و قد ينقص و قد ينقص و يزيد معاً … فيسجد بعد السلام ان زاد فقط و يسجد قبل السلام ان أنقص فقط ، أو أنقص و زاد معاً ، تغليباً لجانب النقص.
و خلاصة القول ان:
في حالة النقص فقط سجود قبل السلام [قبلي]
في حالة الزيادةاو النقص سجود قبل السلام [قبلي]
في حالة الزيادة فقط سجود بعد السلام [بعدي]
و يترتب السجود البعدي عن زيادة ركن من اركان الصلاة ،أو زيادة سنة من سنن الصلاة المؤكدة.
و يتيرتب السجود القبلي عن ترك سنة فاكثر من سنن الصلاة المؤكدة ، و هذه السنن الوؤكدة التي يترتب على تركها سجود قبلي قسمان:
قسم يسجد لتركها وحدها او مع غيرها . و قسم لا يسجد لغيرها الال اذا تكرر السهو عنها أو كان سهو اخر.

ملخص أحكام سجود السهو
( نقلاً من رسالة سجود السهو في الصلاة للشيخ محمد بن صالح العثيمين )


1 في السلام قبل تمام الصلاة:
إذا سلم المصلي قبل تمام الصلاة ناسياً .
إن ذكر بعد مضي زمن طويل استأنف الصلاة من جديد . وإن ذكر بعد زمن قليل كخمس دقائق فإنه يكمل صلاته ويسلم منها .
يسجد بعد السلام للسهو سجدتين ويسلم مره ثانية .


2 في الزيادة في الصلاة :
إذا زاد المصلي في صلاته قياماً أو قعوداً أو ركوعاً أو سجوداً .
إن ذكر بعد الفراغ من الزيادة فليس عليه إلا السجود للسهو وإن ذكر في أثناء الزيادة وجب عليه الرجوع عن الزيادة .
يسجد للسهو بعد السلام ويسلم ثانية .

3 في ترك الأركان :
إذا ترك ركن من أركان الصلاة غير تكبيرة الإحرام ناسياً .
فإن وصل إلى مكانه من الركعة التي تليها لغت الركعة التي تركها وقامت التي تليها مقامها وإن لم يصل إلى مكانة من الركعة التي تليها وجب عليه الرجوع إلى محل الركن المتروك وأتى به وبما بعده
في كلتا الحالتين يجب عليه سجود السهو ومحله بعد السلام

4 في الشك في الصلاة :
إذا شك في عدد الركعات هل صلى ركعتين أو ثلاثاً فلا يخلو من حالتين
الحالة الأولى : أن يترجح عنده أحد الأمرين فيعمل بالراجح ويتم عليه صلاته ثم يسلم
الحالة الثانية: ألا يترجح عنده أحد الأمرين فإنه يبني على اليقين وهو الأقل ثم يتم عليه
يسجد للسهو بعد السلام في الحالة الأولى .
يسجد للسهو قبل السلام في الحالة الثانية

5 في ترك التشهد الأول :
إذا ترك التشهد الأول ناسياً وحكم بقية الواجبات حكم التشهد الأول .
1- إن لم يذكر إلا بعد أن استتم قائما فإنه يستمر في صلاته ولا يرجع للتشهد .
2- إن ذكر بعد نهوضه وقبل أن يستتم قائما فإنه يرجع ويجلس ويتشهد ويكمل صلاته .
3- ..إن ذكر قبل أن ينهض فخذيه عن ساقيه فإنه يستقر جالسا ويتشهد ثم يكمل صلاته ولا يسجد للسهو لأنه لم يحصل منه زيادة ولا نقص .
يسجد للسهو قبل السلام


* أخي الحبيب هل تعلم أنه : 1-
1 . إذا سلم المصلي قبل تمام الصلاة متعمداْ بطلت صلاته .
2- إذا زاد المصلي في صلاته قياماْ أو قعودا أو ركوعاْ أو سجوداْ متعمداْ بطلت صلاته .
3- إذا ترك ركن من أركان الصلاة : فان كانت تكبيرة الإحرام فلا صلاة له سواء تركه عمداْ أو سهواً لأن صلاته لم تنعقد ، وإن كان الركن المتروك غير تكبيرة الإحرام فتركه عمداْ بطلت صلاته.
4- إذا ترك واجباْ من واجبات الصلاة متعمداْ بطلت صلاته .
5- إذا كان سجود السهو بعد السلام فلا بد من التسليم مره ثانية بعده.

السهو البعدي و حكم السهو
من هو المسبوق ؟
المسبوق هو المأموم الذي جاء إلى الصلاة وقد سبقه بركعة أو أكثر

ما هي القاعدة في حكم المسبوق ؟
هي إن يصلي المسبوق بعد سلام الإمام ما فاته فيكون قاضيا للأقوال وبانيا للأفعال) يصليها كما صلاها الإمام ( حتى يتم له ركن الاقتداء بالإمام

بماذا تفوت الركعة ؟
تفوت الركعة برفع الإمام من ركوعها واستوائه معتدلا

* دخل المسبوق المسجد ووجد المصلين بصدد الصلاة وجب عليه الدخول مع الإمام في الصلاة المعينة والاقتداء بالإمام ثم يكبر تكبيرة الإحرام ويدخل مباشرة مع الجماعة في الصلاة

* مسبوق وجد إمامه راكعا فكبر من قيام وفي أثناء انحطاطه للركوع كان الإمام قد بدأ في الرفع من الركوع ولكنه لم يعتدل قائما تعتبر ركعته صحيحة ويعتدﱡ بها والمسبوق يحتسبها في صلاته

* مسبوق أتى الصلاة ووجد إمامه قد رفع رأسه من الركوع واعتدل قائما أو وجده في السجود في الركعة الأولى وجب عليه الدخول مع الإمام في أي حالة وجده عليها وبعد سلام الإمام يقف المسبوق ولا يسلم ويأتي بالركعة الأولى التي سبقه الإمام فيها فيقرأ بالفاتحة سرَا في الصلاة السرية وجهرا في الصلاة الجهرية

* من شك هل ركع قبل اعتدال الإمام أو بعده فانه يرفع من الركوع ويتابع الإمام وبعد سلام الإمام يقضي ركعة في موضعها لأنه لا بد أن يبني على اليقين

متى يقوم المسبوق مكبرا بعد سلام الإمام ؟
إذا أدرك مع الإمام ركعتين أو أدرك اقل من ركعة) بان أدرك الإمام في الركعة الأخيرة بعدما فاته ركوعها ( ويقوم المسبوق في هاتين الحالتين مكبرا وفي غيرها منة الحالات يقوم دون تكبير

ما حكم المسبوق بركعة واحدة ، بصفة عامة ؟
بعد سلام الإمام يقوم المسبوق دون تكبير ويأتي بركعة جهرية أو سرية حسب الصلاة ثم يتشهد ويسلم

ما حكم المسبوق بركعتين في صلاة الظهر أو العصر أو العشاء ؟
بعد سلام الإمام يقف مكبرا ويأتي بالركعتين اللتين فاتته سرية أو جهرية حسب الصلاة

ما حكم المسبوق بثلاث ركعات في صلاة الظهر أو العصر أو العشاء ؟
بعد سلام الإمام يقف ويأتي بركعة الفاتحة والسورة سرية أو جهرية حسب الصلاة ثم يجلس للتشهيد الأول ثم يقف ويأتي بركعة ثالثة بالفاتحة والسورة كسابقتها من حيث السر والجهر ثم رابعة سرية بالفاتحة فقط

* من أدرك مع الإمام ركعتين في صلاة المغرب وفاته ركعة واحدة وجب عليه بعد سلام الإمام الوقوف لقضاء الركعة الناقصة بالفاتحة والسورة جهرا ثم يتشهد ويسلم

* من أدرك الركعة الثالثة مع الإمام في صلاة المغرب وجب عليه بعد أن يسلم أن يقوم دون تكبير ويأتي بركعة ثالثة بالفاتحة والسورة جهرا ثم يركع ويسجد ويتشهد ثم يأتي بركعة ثالثة بالفاتحة والسورة جهرا ثم يركع ويسجد ويتشهد ويسلم

* من أدرك اقل من ركعة مع الإمام أو أدركه في التشهد الأخير وجب عليه بعد سلام الإمام أن يقف ويأتي صلاته كاملة

* وبصفة عامة إذا أدرك المسبوق مع إمامه اقل من ركعة أي أدركه بعد الرفع من ركوع الركعة الأخيرة أو أدركه في سجودها أو في التشهد الأخير وجب عليه بعد سلام الإمام الوقوف مكبرا ويأتي بصلاته كاملة وليس له ثواب الجماعة وإنما له ثواب السعي لها

* من أدرك مع الإمام اقل من ركعة وترتب على الإمام سجود قبلي أو بعدي فلا يجب عليه أن يتبع الإمام لا في القبلي ولا في ألبعدي ويجلس منتظرا وحين يسلم الإمام يقوم المسبوق مكبرا ويأتي بصلاته كاملة ولا سجود عليه

من دخل الجامع فوجد المصلين يستعدون لصلاة العصر وهو لم يصل الظهر
- إن كان يعلم انه يمكن أن يخرج من المسجد ويصلي الظهر ثم يرجع ويدرك الإمام ولو في الركعة الأخيرة فله ذلك
- وله أن يصلي مع الجماعة العصر ناويا النافلة وبعد الانتهاء من الصلاة معهم يصلي الظهر والعصر منفردا
- وله أيضا أن يصلي الصلاة الصورية وذلك أن ينسجم مع الصف ويتبع الإمام في حركاته ولكنه ينوي صلاة الظهر ويقرأ الفاتحة والسورة سرا ويكبر دون أن يشعر من حوله وبعد الفراغ يصلي العصر وهذا لم يتحصل على ثواب الجماعة وله ثواب السعي لها

مصلﱟ مطالب بصلاة المغرب ودخل فوجد المصلين يستعدون لصلاة العشاء التي أقيمت
- إما أن يصلي مع الجماعة العشاء وينويها نافلة ثم بعد الفراغ يصلي المغرب والعشاء
- إما أن يخرج من المسجد ويصلي المغرب ثم يرجع ويدخل مع الجماعة في صلاة العشاء إن طمع ولو في إدراك الإمام في الركعة الأخيرة ولا يصلي المغرب قرب الجماعة لان انعزاله عن الجماعة بهذه الصفة يعتبر قدحا في الإمام وهذا غير مرغوب فيه

إذا ترتب على الإمام سجود قبلي فماذا يفعل ؟
إذا أدرك المسبوق ركعة صحيحة أو أكثر مع الإمام وترتب على الإمام سجود قبلي سجده معه وبعد سلام الإمام يقوم ليتم ما فاته من الركعات

إذا ترتب على الإمام سجود بعدي فماذا يفعل ؟
يجلس المسبوق بعد سلام الإمام ينتظر ولا يتبعه في السجود وحين يسلم الإمام يقف المسبوق ويتم صلاته ويسلم ثم يأتي بالسجود ألبعدي الذي لم يتبع الإمام فيه

* إذا سجد المسبوق السجود ألبعدي مع الإمام عامدا أو جاهلا بطلت صلاته لأنه ادخل عليها ما ليس منها وعليه إعادتها

* إذا سجد المسبوق السجود ألبعدي مع الإمام ساهيا فصلاته صحيحة وعليه سجود بعدي آخر بعد السلام

ما حكم المسبوق الذي قام يقضي ما عليه بعد سلام الإمام فحصل عنده سهو في صلاته ؟
حكمه انه صار كمن يصلي وحده فيسجد للزيادة بعد السلام وللنقصان قبل السلام ولهما معا قبل السلام

* من أدرك الإمام في صلاة الجمعة في الركعة الثانية وجب عليه بعد سلام الإمام أن يقوم ويأتي بركعة أخرى كما فاته ويسلم

* من أدرك الإمام بعد فوات الركعة الثانية من الجمعة وجب عليه بعد سلام الإمام أن يقف مكبرا ويأتي بأربع ركعات ينويها ظهرا

الى اللقاء بادن الله