تساؤلات ... فهل من مجيب ؟.!

أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم


سلام الله عليكم
في بداية هذه التساؤلات نقد لكتاب ما .... فاحتاج للجواب الشافي عليه :

1-- ابن حزم لا يقلد بتاتاً , فكتاب المحلى نافع للمنتهي , وضار بالمبتدئ , وهل هناك مبتدئ ومنتهي ؟

2- الاجتهاد الفردي المعاصر :
يبقى في إطار البحثي الجامعات ومجامع الفقه ومجلات الفقهية المتخصصة , ولكن لا يعتمد ولا يقلد ولا يعمل به ما لم يوافق مذهباً من المذاهب الأربعة أو قرارأ من قرارات المجمع الفقهية وغير ذلك يعني ضياع (ما فائدة الاجتهاد )

3- مجتهد منتسب : ويسمى مطلق غير مستقل , وهذا المجتهد لم يبتكر لنفسه قواعد , بل سلك طريقة إمامه في الاجتهاد ؟ (لماذا اعتبر مجتهد وليس بمقلد )

4- لا يجوز تقليد الصحابي ولا تقليد المذاهب الدراسة حتى لو وجد ذلك في كتاب المغني :
وذلك لـ:
أ- عدم وجود السند
ب - حتى لو جد السند فلابد من صحة السند
ج - حتى لو وجد صحة السند لقول عمر أو قول الأوزاعي فأين الدليل والتعليل والتممات والمكملات والقيود والشروط للفتوى .
د - لواعتمدنا هذه الأقوال لكان من المحتمل ان ناخذ بفتاوى شاذة أو باطلة أو مخالفة للإجماع , فمثلاً هناك فتاوى لصحابة تراجعوا عنها وهناك فتاوى لبعض السلف انعقد الإجماع بعدهم على خلافها (ما رايكم بهذا الكلام )

5_ التأويل والتفويض اتجاهان عند أهل لسنة والجماعة ؟(هل هذا صحيح )

6_ التأويل السائغ لا يستدعي تفسيقاً ولا تضليلاً ولا تكفيراً ولا تبديعاً؟!

7_ قال الشاطبي عن الاختلاف في التأويل فالحاصل في هذا الخلاف أشبه الواقع بينه وبين الواقع في الفروع .(ما تعليقكم على هذا )
8_ ثم قال جمال الدين القاسمي : في محاسن التأويل وكأن الخلاف بين المذهبين لفظي .
**لا خلاف بين التاويل والتفويض .(ما رأيكم )

9_ قال سفيان الثوري : .......... البدعة لا يتاب منها .(هل هذا صحيح )

10_ استحسان بعض البدع ,فإنما ذلك في البدع اللغوية لا الشرعية فمن ذلك قول عمر يوم مع الناس في قيام الليل .... قال نعمت البدعة هذه ).... والذين قسموا البدعة على الاحكام الخمسة إنما أرادوا البدعة اللغوية ولم يقصدوا البدعة الشرعية , الكلام فيه خلط ( ما الفرق بين البدعة الشرعية والبدعة اللغوية ).(أرجو توضيح هذا الكلام )

11_ التزام إقامة النوافل جماعة في المسجد بدعة ؟.

_ العرف المخالف للشرع : أن تنسب المرأة إلى عائلة زوجها ؟.