أحمد الجدع وكتابه معجم الأدباء الإسلاميين المعاصرين

أحمد الجدع وكتابه معجم الأدباء الإسلاميين المعاصرين
كتب محمد عباس عرابي ▪ مجلة الأدب الإسلامي الإلكترونية
العدد 19

الأستاذ أحمد الجدع (1360هـ- 1433 هـ ،رحمه الله ) قدّم للمكتبة العربية ألواناً من العطاء شملت الأدب والفكر والتراجم واللغة.. وأبرزها الجهد الذي تميّز بطيف واسع من المعرفة، ويمثّل كنزاً ذهبياً من المعلومات العامة، والذي لا غنى لأيّ مكتبة عنه وهو قاموسك الثّقافي، ومعجم الأدباء الإسلاميين المعاصرين، والذي لا غنى لأيّ دارس للأدب الإسلامي المعاصر عنه. ومن الجدير ذكره أنه كان لرابطة الأدب الإسلامي العالمية ومجلتها "مجلة الأدب الإسلامي" المساهمة الأوفر في رفد هذا المعجم بكل وسائل النجاح.
لقد عُرف عن الأستاذ أحمد الجدع دأبه الشّديد على التأليف: فمعظم أوقاته موقوف إما على التأليف، وإما على تشييد وإغناء مكتبته العامرة التي تنشر ضياءها العلمي بصورة لافتة وهي "دار الضّياء للنشر والتوزيع". ولعلّ استقامته في عمله وخلقه، وتواضعه الذي ينفذ إلى القلوب كانت من أبرز عدّته في النّجاح الذي يسجّله باستمرار ودأب.
فمن هو أحمد الجدع؟ وعما يدور كتابه معجم الأدباء الإسلاميين المعاصرين؟
وفي هذا المقال إجابة لهذين السؤالين :






*من هو أحمد الجدع ؟
- أحمد عبد اللطيف الجدع القيسي(1360- 1433 هـ) رحمه الله ، من مواليد مدينة جنين إحدى مدن شمال فلسطين، ولد عام 1360 هـ / 1941م، تعلم مراحل التعليم الثلاث الابتدائية والإعدادية والثانوية في مدارس مدينة جنين، حصل على شهادة الدراسة الثانوية الأردنية (المترك) عام 1958م، حصل على شهادة الدراسة الثانوية المصرية (التوجيهية) عام 1959م من كلية النجاح الوطنية بمدينة نابلس بفلسطين، حصل على الشهادة الجامعية الأولى من كلية الآداب قسم اللغة العربية من جامعة بيروت العربية عام 1970م بتقدير جيد جداً مع مرتبة الشرف الثانية، حصل على دبلوم عام في التربية وعلم النفس من جامعة قطر عام 1977م بتقدير جيد جداً، حصل على دبلوم خاص في التربية وعلم النفس من جامعة قطر عام 1982م بتقدير جيد. تزوج عام 1972م، وله من البنين ثلاثة: حسان ومحمد وأنس، ومن البنات اثنتان: أمامة ودانة.



أعماله الوظيفية والأدبية والثقافية:
- عمل في مجال التربية في كل من جنين في فلسطين، والطائف في المملكة العربية السعودية، والدوحة في دولة قطر.
- أنشأ دار الضياء للنشر والتوزيع في عمان بالمملكة الأردنية الهاشمية عام 1984م، وعمل حتى وفاته مديراً لها (2012م).
- عضو لجنة الرصيد اللغوي بوزارة التربية والتعليم القطرية (سابقاً).
- عضو لجنة الذخيرة العربية بوزارة الثقافة بالمملكة الأردنية الهاشمية (سابقاً).
- عضو اتحاد الكتاب والصحفيين الفلسطينيين في الدوحة بدولة قطر.
- عضو رابطة الأدب الإسلامي العالمية منذ تأسيسها.
- عضو في رابطة أدباء الشام.
- عضو في الهيئة الإدارية لاتحاد الناشرين الأردنيين (2005م-2006م).
- مدير معرض عمان الدولي للكتاب (2006م).
- رئيس اتحاد الناشرين الأردنيين (2007م).
- حاصل على شهادة تقدير من وزارة التربية والتعليم القطرية عام 1405هـ 1985م.
- له عشرات المقالات في الصحف والمجلات والمواقع الإلكترونية العربية.
أبرز إنتاجاته الأدبية والفكرية :
ألّف الجدع العديد من الكتب في مجال الأدب العربي الإسلامي، كما ألّف عدداً من الكتب في مجال الدّعوة الإسلامية، وأخرى في مجال التراجم.
أولا- تاريخ القبائل العربية وأنسابها:
1- تاريخ باهلة وغني وأنسابها.
2- تاريخ تميم وأنسابها.
3- تاريخ ثقيف وأنسابها.
4- تاريخ حنيفة وأنسابها.
5- تاريخ خزاعة وأنسابها.
6- تاريخ ذبيان وأنسابها.
7- تاريخ عبد القيس وأنسابها.
8- تاريخ عبس وأنسابها.
9- تاريخ غطفان وأنسابها.
10- تاريخ قريش وأنسابها.
11- تاريخ مازن وسليم وأنسابها.
12- تاريخ هذيل وأنسابها.
13- تاريخ هوازن وأنسابها.
14- نسب أسد بن خزيمة.
15- نسب الأنصار: الأوس والخزرج.
16- نسب الأنصار: أنساب الأنصاريات.
17- نسب قريش: أنساب القرشيات.
18- نسب قريش: قبائل قريش العشر التي توارثت الشرف بمكة.
19- نسب قريش: قريش البطاح وقريش الظواهر وما تفرق من قريش في القبائل.
20- نسب كنانة.
ثانيا: في مجال الأدب العربي الإسلامي:
1- أجمل مائة قصيدة في الشعر الإسلامي المعاصر 1-4.
2- أشهر القصائد العربية المعاصرة: قصائد لها تاريخ 1-2.
3- نوادر القصائد العربية.
4- دراسات في الشعر الإسلامي المعاصر.
5- الأمالي في الشعر العربي المعاصر.
6- الأمالي في الشعر العربي الجاهلي.
7- معلقات الشعر في عصر النبوة.
8- اعتذاريات الشعراء للرسول صلى الله عليه وسلم.
9- المعلقات النسائية: أشهر قصائد النساء في الشعر العربي.
10- دواوين الشعر الإسلامي المعاصر: دراسة وتوثيق.
11- المطارحات الشعرية: قوانينها ومعجمها الشعري.
12- شعراء الدعوة الإسلامية في العصر الحديث (في طبعته القديمة) 1-10.
13- شعراء الدعوة الإسلامية في العصر الحديث – شعراء بلاد الشام 1-3.
14- أناشيد الدعوة الإسلامية 1-4.
15- فلسطين في فكر سيد قطب وأدبه.
16- معجم دواوين الشعر العربي المعاصر.
ثالثا:دواوين الشعر:
1- الخروج من جحر الضب.
2- العودة من حيث المبتدأ.
رابعا :- في مجال النحو العربي:
1- قواعد النحو العربي مرحلة التأسيس.
2- قواعد النحو العربي المرحلة الأولى.
3- قواعد النحو العربي المرحلة الثانية.
خامسا :- في مجال الإسلاميات:
1- أولاد الرسول وأحفاده وأقرباؤه.
2- معاني أسماء الصحابة.
3- صحابيات ومواقف: ترجم إلى اللغة الفارسية.
4- مصارع الصحابة.
5- ألقاب الصحابيات.
6- نساء حول الرسول صلى الله عليه وسلم : ترجم إلى اللغة الإنجليزية.
7- صراعنا مع اليهود: من أين وإلى أين.
8- فدائيون من عصر الرسول صلى الله عليه وسلم.
9- والله يعصمك من الناس: عرض تاريخي أدبي لمحاولات اغتيال الرسول.
10- ألقاب الصحابة: مصادرها وقصصها وأهدافها.
11- مجموعة خطب مفتي جنين الشيخ توفيق محمود جرار في الجامع الكبير جامع السيدة فاطمة خاتون.
12- معاني أسماء الصحابيات.
سادسا : في مجال التراجم:
1- معجم الأدباء الإسلاميين المعاصرين 1-3.
2- شعراء معاصرون من الخليج والجزيرة العربية.
3- أحمد ديدات: حياته، نشاطه، مناظراته.
4- شعراء العرب المعاصرون: إبراهيم العريض شاعر من البحرين.
5- شعراء العرب المعاصرون: أحمد مشاري العدواني شاعر من الكويت.
6- شعراء العرب المعاصرون: بدر شاكر السياب شاعر من العراق.
7- شعراء العرب المعاصرون: حسن عبد الله القرشي شاعر من الحجاز.
8- شعراء العرب المعاصرون: سعيد عبد الهادي تيم من شعراء الوطنية في فلسطين.
9- شعراء العرب المعاصرون: صقر بن سلطان القاسمي شاعر من الإمارات.
10- شعراء العرب المعاصرون: عبد الرحمن بن قاسم المعاودة شاعر من قطر.
11- شعراء العرب المعاصرون: عبد الله بن علي الخليلي شاعر من عُمان.
12- شعراء العرب المعاصرون: علي أحمد باكثير شاعر من حضرموت.
13- شعراء العرب المعاصرون: محمد محمود الزبيري (أبو الأحرار) شاعر من اليمن.
14- شعراء العرب المعاصرون: يوسف العظم شاعر الأقصى.
15- أبو سفيان بن حرب من الجاهلية إلى الإسلام.
16- أدباء وعلماء عرفتهم.

سابعا: في مجال القصص:
- الكنز الذي قتل صاحبه.
ثامنا : في مجال المعرفة العامة:
- قاموسك الثقافي الكنز الذهبي في المعلومات العامة 1-15.
كتب ودراسات عنه:
1 أحمد الجدع وجهوده في خدمة الشعر الإسلامي المعاصر: حسين صديق حكمي.
2- المثقاف في النقد الأدبي: وفيه تحليل وتعليل وتذليل وتأصيل لقصيدته "الدخول في جحر الضب": الدكتور عودة الله منيع القيسي.
3- أقيم له حفل تكريم في مقر المكتب الإقليمي لرابطة الأدب الإسلامي العالمية بالأردن بتاريخ 16/4/2002م.
وفي حوار مع الأستاذ محمد صالح حمزة تحدث الجدع (رحمه الله) عن مؤلفاته قائلا :- إنتاج المؤلّف جزء منه، عزيز عليه، فالمؤلّف لا يُقدّم إنتاجه للقارئ إلا إذا كان هذا الإنتاج في رأيه جيّداً وذا فائدة..
وعلى الرّغم من تفاوت حظّ مؤلّفاتي في الانتشار-والقبول لدى القرّاء، إلا أن هناك كتاباً –هو أقلّها انتشاراً- له في نفسي تقدير خاص، ذلك لأنّه –في نظري- وحيد في بابه، وله قيمة علمية كبيرة ذلك هو: دواوين الشعر الإسلامي المعاصر: دراسة وتوثيق، فقد وثّقت فيه مائة ديوان وديوان من دواوين الشعر الإسلامي المعاصر في عام 1984 في الوقت الذي لم يكن أحد يتحدّث عن الشّعر الإسلامي ودواوينه، فكان لهذا الكتاب وقعه الحسن لدى الدّوائر الأكاديمية والعلمية فقط، أما لدى الأفراد فكان انتشاره محدوداً.
كثير من مؤلفاتي كانت آمالاً وأصبحت حقيقة.. وكثير من المشاريع في مجال التأليف لا زالت آمالاً، وأسعى لتحقيقها، وأسأل الله أن يُحقّقها على يدي.. وأهم هذه الآمال التي أتمنّى أن أُحقّقها قبل حلول الأجل إن شاء الله: معجم المعارك الإسلامية، وهو عمل جليل وكبير ومتشعّب، يحتاج إلى جهد ووقت ومال.
رأي الجدع في أدعياء الأدب، ورافعي راية الحداثة:
أبان الجدع (رحمه الله) للأستاذ محمد صالح حمزة في أدعياء الأدب، ورافعي راية الحداثة حيث قال :
أدعياء الأدب كُثر، ليس في عصرنا هذا، بل في كلّ عصر، فليس عصرنا بدعاً في هذا المجال، فكبار الشّعراء والأدباء في العصور الأدبية العربية كلّها شكوا من هذه الظّاهرة.. ولأنّ الزّبد –دائماً- يذهب ويتلاشى ولا يبقى إلا ما ينفع ويفيد، فإنّ كل أدعياء الأدب ذهبوا وتلاشوا، ولم يبق إلا هؤلاء الذين قدّموا النافع والمفيد، وعصرنا هذا لا يختلف عن سائر العصور..
أمّا عن الحداثة بالمعنى الذي أفهمه، وهو تفاعل الأديب مع عصره، فهو مطلوب، ونحرص عليه، وندعو له، ولا يكون الأديب أديباً في نظري إلا إذا كان حداثيّاً بهذا المفهوم.
أما الحداثة بمعنى تنحية القيم الإسلامية وإحلال القيم المستوردة محلّها، فهذا لا يقبل به عاقل، فإذا وجدنا عاقلاً يقبل به ويدعو إليه، فلا نشكّ عندئذٍ أنه مدخول الفكر، مأجور لغير أمّته.. وإلا فماذا نكون إذا حملنا فكر غيرنا وتغنّينا بأمجاد أعدائنا، وأنشدنا أشعار قاتلينا؟.
الواقع الأدبي في عالمنا العربي في تغيّر مستمر إلى الأفضل، والأدب الإسلامي يتقدّم بثبات وثقة رغم كل ما يعترضه من عقبات، وأدعياء الأدب والحداثة في تراجع مستمر رغم ما يُلاقونه من تأييد على أوسع مدى. فالأدب الإسلامي أدب الواقع والحداثة وأدب السّمو والرّفعة، وأدب التّراث المجيد، والواقع الأليم، والمستقبل المشرق، إن شاء الله..
وأنا أشدّ على أيدي أولئك الذي يُجاهدون بالكلمة النّظيفة الهادفة، وأقول لأولئك الذين انساقوا وراء التّيار المعادي لأمّتهم: رويدكم.. راجعوا أنفسكم، انضمّوا إلى صفوف شعبكم، وانصروا عقيدتكم.. هذا هو الخلود الأبدي.. أما التّلميع المصطنع والدّعايات الزّائفة فهي إلى زوال.. وقريباً تنكشف الأغطية وتزول الأصباغ.
*معجم الأدباء الإسلاميين المعاصرين:
بدأ المؤلف(رحمه الله) في تنفيذ فكرة هذا الكتاب عام 1994م، واستعان في تنفيذه بعدد كبير من الأدباء والمؤسسات، وكان لرابطة الأدب الإسلامي العالمية ومجلتها "مجلة الأدب الإسلامي" المساهمة الأوفر في رفد هذا المشروع بكل وسائل النجاح، صدرت الطبعة الأولى من الكتاب عام 1999م وكانت تضم (363) ترجمة، وقد لاقت هذه الطبعة ترحيباً واسعاً من جميع المهتمين بالأدب بعامة والأدب الإسلامي بخاصة، وصدرت طبعة معدلة للطبعة الأولى عام 2000 بزيادة سبع تراجم ليصل عدد التراجم إلى (370) ترجمة، ثم صدرت الطبعة الثانية عام (2008م) بزيادة (127) ترجمة ليصبح عدد التراجم (497) ترجمة .
التزم المؤلف في ترجمة الأدباء بالعناوين الآتية: الحياة العلمية للأديب، الحياة العملية ، الإنتاج الأدبي، نماذج من أدبه، المصادر والمراجع التي رجع إليها المؤلف في الترجمة، وكثير منها كان إسهاما من الأديب بالرسائل، ثم العنوان البريدي والإلكتروني والهواتف الأرضية والخلوية للأديب الحيّ، وذلك للتواصل معه لمن أراد ذلك.
واقتصرت النماذج الأدبية على نموذجين اثنين حرص المؤلف أن تمثل مستوى الأديب الفني، هذا فيمن توافرت نماذج من أدبهم، كما التزم المؤلف في تاريخي الميلاد والوفاة تسجيل التاريخ الهجري أولاً ثم الميلادي ثانياً، وأثبت المؤلف صورة الأديب في مقدمة الترجمة لمن توافرت صورته.
ويعتبر هذا المعجم أول معجم يصدر للأدباء الإسلاميين المعاصرين، ويأمل المؤلف من الأدباء الإسلاميين الذين خلا المعجم من ترجمات لهم أن يتواصلوا معه على البريد الإلكتروني لدار الضياء والمثبت في أول الصفحة لتدارك ترجمته في الطبعة الثالثة القريبة الصدور بإذن الله.
ومعجم الأدباء الإسلاميين المعاصرين حلقة من سلسلة الكتب التي أصدرها المؤلف خدمة للأدب الإسلامي المعاصر منها شعراء الدعوة الإسلامية في العصر الحديث، وأناشيد الدعوة الإسلامية ( والكتابان بالاشتراك مع الأديب الأستاذ حسني أدهم جرار ) وأجمل مئة قصيدة في الشعر الإسلامي المعاصر بأجزائه الأربعة، ودواوين الشعر الإسلامي المعاصر دراسة وتوثيق، وأدباء وعلماء عرفتهم، وفي الطريق: تاريخ قصيدة، وهو كتاب يؤرخ لقصيدة: أخي للشهيد سيد قطب ومعارضاتها، وفيه شرحٌ موثق للظروف التي أحاطت بإنشاء القصيدة، ومن ثم تأثير القصيدة في مسيرة الشعر الإسلامي المعاصر.
رحم الله أحمد الجدع وأسكنه فسيح جناته جزاء ما قدم من علم وأدب نافع.

المراجع :
1-موقع رابطة أدباء الشام.
2-موقع ويكيبيديا الموسوعة الحرة.