أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم
هل استفاد علماء الاصول ان النكرة في سياق النفي تفيد العموم بناء علي استقرائهم كلام العرب؟
وماهو حدود وضوابط هذا الاستقراء ؟
ومن اول من دون ان نكرة في موضع كذا تفيد كذا ونكرة في موضع اخر تفيد كذا ؟
