أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم
قال الزركشي في بحره
العلم المتواتر عادي لا عقلي لأن العقل يجوز الكذب على كل عدد، وإن عظم، وإنما هذه الاستحالة عادية.
هل الاستحالة فعلا عادية كما قاله الزركشي ؟ وما معناها ؟
وهل الاستحالة العادية تفيد القطع ام لا ؟
