علامات الترقيم:

علامات الترقيم:


تعريفها :

يقصد بعلامات الترقيم: وضع رموز مخصصة أثناء الكتابة ، بغرض تعيين مواضع الفصل والوقف والابتداء ، وأنواع النبرات الصوتية ، والأغراض الكلامية أثناء القراءة .

وتوضع هذه العلامات بين أجزاء الكلام، لتمييز بعضه من بعض ، ولهذه العلامات أهمية كبيرة ، فهي تخلّل الكتابة ، فتساعد على تفصيلها وتنظيمها وتعين القارئ على فهمها ، وهي تستعمل في كلّ الّلغات ، ودونها يصبح فهم المراد من الكلام المكتوب أمراً عسيراً .

ومما يؤكد أهمية هذه العلامات ما نراه حالياً في كتاباتنا من إهمال هذه العلامات.


وأهم هذه العلامات واستخداماتها :


1 ـ الفاصلة ( الشولة ) وعلامتها " ، " :
تكون في الوقف الناقص, وتدل على لوقف القصير : وهو الوقف الذي يكون بسكوت المتكلم ، أو القارئ سكوتًا قليلاً جدًا ، لا يحسن معه التنفس .

مواضعها :

أ ـ بين الجمل المتصلة المعنى :
مثل : سعدنا بوجود هذا المنتدى ، ومن خلاله عرفنا أخبار أسرتنا، وتهانينا وتواصلنا فيما بيننا عن طريقه, فياله من منتدئٍ غالٍ علينا.

ب ـ بين المفردات المعطوفة إذا قصرت عباراتها ، وأفادت تقسيماً أو تنويعاً .
مثل : أقسام منتدياتنا تسعة أقسام هـي : منتدى الأسرة ، والمنتدى العام, والمنتدى الإسلامي, والمنتدى الأدبي, ومنتدى المرأة والمجتمع,ومنتدى تقنية الكومبيوتر والاتصالات, ومنتدى الرياضة والطرائف, ومنتدى الإعلانات التجارية, ومنتدى الاقتراحات.

وكقوله تعالى : { حرمت عليكم أمهاتكم ، وبناتكم ، وأخواتكم } 23 النساء .

ج ـ بين الجمل المعطوفة القصيرة ، ولو كان كل منها لغرض خاص .
مثل : المعروف قروض ، والأيام دول .
الشمس طالعة ، والنسيم عليل ، والطيور مغردة ، والأزهار ضاحكة .
الجو شديد الحرارة ، والرياح سموم ، والرؤية منعدمة .

د ـ بين جملة الشرط وجوابها .
مثل : إذا حضر الماء ، بطل التيمم .

هـ - بين القسم ، وجوابه ،نحو : " والله لأجتهدن " .

و- قبل الكلمات التي يمكن حذفها دون أن يتغير معنى الجملة ، وكذلك بعدها ، نحو : " المنتدى المفيد ، منتدى الأسرة ، يعد كنزاً ثميناً " .

ز- قبل الجملة الوصفية ، نحو : " زارني ضيف ، ثيابه مرتبة ".

ح ـ بعد المنادى ،نحو : " ياإخواني ، تعاونوا في سبيل الخير ".

ط- قبل الجملة الحالية ، نحو : " دخلت المنتدى ، وأنا فرح ".

ي ـ قبل الجملة الوصفية ، نحو : " قرأت موضوعاً ، أفكاره مرتبة ".


2 ـ الفاصلة المنقوطة : وعلامتها " ؛ " :

تكون في الوقف الكافي ، وهو الوقف الذي يكون بسكوت المتكلم ، أو القارئ سكوتا يجوز معه
التنفس .

موضعها :

ا ـ بين جملتين إحداهما سبب في حدوث الأخرى .

مثل : خير الكلام ما قل ودل ؛ ولم يَطُل فيُمل .

ومنه قول على بن أبى طالب : " أما الإمرة البرّة فيعمل فيها التقي ؛ وأما الإمرة الفاجرة فيتمتع فيها الشقي ؛ إلى أن تنقطع مدته " .

ب ـ قبل المفردات المعطوفة التي بينها مقارنة ، أو مشابهة ، أو تقسيم ، أو ترتيب ، أو تفصيل .
مثل : اغنم خمسًا قبل خمس : شبابك قبل هرمك ؛ وصحتك قبل سقمك ؛ وفراغك قبل شغلك ؛
وغناك قبل فقرك ؛ وحياتك قبل موتك .

ج ـ قبل الجملة الموضحة لما قبلها .
كقوله تعالى : { ولكن أكثر الناس لا يعلمون ؛ يعلمون ظاهرًا من الحياة الدنيا } 6، 7 الروم .


3 ـ النقطة : وعلامتها ( . ) :

تكون في الوقف التام ، وهو سكوت المتكلم ، أو القارئ سكوتًا تامًا ، مع استراحة للتنفس .
موضعها :

توضع في نهاية الكلام ، للدلالة على تمام المعنى ، واستقلال ما بعدها عما قبلها معنى وإعرابًا .
كقول عليّ بن أبي طالب في الزكاة : " فمن أعطاها طيب النفس بها ، فإنها تجعل له كفارة ومن النار حاجزًا ووقاية، فلا يتبعها أحد نفسه ، ولا يكثرن عليها لهفه " .


4 ـ علامة التعجب : ورمزها ( ! ) :

موضعها :

توضع في آخر الكلام الذي يدل على معنى التأثر والدهشة ، والاستغراب والإغراء ، والتحذير
والتأسف والدعاء . مثل : لله أنتم ! أما دين يجمعكم ! ولا حمية تشحذكم ! .

ومنه قول الشاعر :
هي الدنيا تقول بملء فيها **** حذار حذار من بطشي وفتكي !

ومثل : " هيهات أن يأت الزمان بمثله ! "


5 ـ النقطتان : رمزها " : "

موضعها :

توضع بعد القول ، أو الكلام المنقول ، أو المقسم أو المجمل بعد تفصيل ، أو المفصل بعد إجمال .

كقوله تعالى : { قال : إني عبد الله } 30 مريم .

ومثل : رُوي عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه قال : " لا يدخل الجنة من في قلبه مثقال ذرة من كبر " رواه مسلم .

ومثل : الدنيا يومان : يوم لك ويوم عليك .

ومثل : العقل ، والصحة ، والمال ، والبنون : تلك هي النعم التي لا يُحصى شكرها.


6 ـ علامة الاستفهام : ورمزها " ؟ "

تكون للدلالة على الجمل الاستفهامية .

موضعها :

توضع في نهاية الجملة ، سواء أكانت مبدوءة بحرف استفهام أم لا .

كقوله تعالى : { قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا ؟ } 103 الكهف .

وقوله تعالى : { أئنك لأنت يوسف ؟ } 90 يوسف .


7 ـ علامتا التنصيص : ورمزهما " " :

تعرف علامتا التنصيص بالتضبيب أيضا ، وهما ضبتان يوضع بينهما ما ينقل بنصه من الكلام .

مثل : أوصى عمر بن الخطاب رضى الله عنه لأبى موسى الأشعري بوصية جاء فيها " البينة على من ادعى واليمين على من أنكر " .


8 ـ نقط الحذف : رمزها ( ... ) :

موضعها :

توضع هذه النقط الثلاث للدلالة على أن في موضعها كلامًا محذوفًا .

وذلك كأن يستشهد كاتب بعبارة ما ، وأراد أن يحذف منها بعض الكلمات ، أو الجمل التي لا حاجة له بها .

مثل : لو اقتصر الناس على كتب القدماء لضاع علم كثير ، ولذهب أدب غزير ، ولضلت أفهام
ثاقبة ... ولمجت الأسماع كل مردد مكرر .


9 ـ الشرطة : ورمزها ـ :

موضعها :

توضع للفصل بين كلام المتخاطبين في حالة المحاورة ، وتوضع بعد العدد في أول السطر .

مثل : طلب بعض الملوك كاتبًا لخدمته . فقال للملك : أصحبك على ثلاث خصال .

ـ ما هي ؟

ـ لا تهتك لي سترًا ، ولا تشتم لي عرضًا ، ولا تقبل فيَّ قول قائل .

ـ هذه لك عندي . فما لي عندك ؟

ـ لا أفشي لك سرًا ، ولا أؤخر عنك نصيحة ، لا أؤثر عليك أحدًا .

ـ نعم الصاحب المستصحب ، أنت ! .



10 ـ الشرطتان : ورمزهما ـ ـ :

توضع بينهما الجمل الاعتراضية ، فيتصل ما قبل الشرطة الأولى بما بعد الشرطة الثانية في المعنى .

كقول الإمام عليّ ـ رضي الله عنه ـ : " فيا عجبًا : عجبًا ـ والله ـ يميت القلب " .

وكقول أبي إسحاق الصابي : " قد جرت العادة ـ أطال الله بقاء الأمير ـ بالتمهيد للحاجة قبل
موردها وإسلاف الظنون الداعية إلى نجاحها " .


11 ـ القوسان : ورمزهما ( ) :

توضع بينهما كل كلمة تفسيرية ، أو كل جملة معترضة لا ترتبط مع غيرها في سياق المعنى ،
أو كل عبارة يراد لفت النظر إليها .

مثل : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا ".

ومثل : جُدَّة ( بضم الجيم وكسرها ) مدينة على ساحل البحر الأحمر .

ومثل : بين جور وشيراز ( وهي قصبة فارس ) عشرون فرسخًا .



12- القوسان المعقوفان ( [ ] )

ويستعملان لحصر كلام الكاتب عندما يكون في معرض نقل كلام لغيره بنصه ، نحو :

" قال معلمنا : " إنما الذي يوصل الطالب إلى النجاح هو الجَدّ [ والصحيح الجِدّ ( بكسر الجيم ) ] والانتباه ".

**** **** ****




وأرجو بعد أن عرفنا علامات الترقيم أن نحاول ما استطعنا تطبيقها في كتاباتنا..

وأنا بانتظار إضافاتكم وتعليقاتكم..

ولكم مني جزيل الشكر والتقدير..

طايفي

يسلموووووووووووووو يديك ويعطيك الف عافية

لاتحرمنا

الله يجزاك خير


ويرزقك خيري الدنيا والآخرة


شكرا لك

الله الله عليك يالطايفي

صراحه رائع بروعة قلمك الفذ

تسلم يمينك ولاخلا ولا عدم

دمتـــــ للمنتدى

جزاك الله كل خير

الله يعطيك العافيه

ماتقصر

أختك .. عاشقة العقيدة

جزاك الله خيرا على هذا العرض الجميل .


مشكلة الكثير منا عدم الاكتراث بعلامات الترقيم أثناء الكتابة ، أو الاستعاضة عنها بعلامات ترقيم من صنع أفكارهم ، كستخدام الثلاث النقاط المتعاقبة(...) للدلالة على الفاصلة ، أو استخدام النجمة للدلالة على النتهاء الكلام(*)

وغير ذلك من الابتكارات المضحكة أحيانا.


في إحدى الجرائد السعودية أضحكتني صفحة الخواطر فيها ، من أول سطر لأخر سطر لا تجد إلا علامة ترقيم واحدة وهي (...) ربما تكون هذه العلامة دلالة على الحالة لرومانسية من يدري؟!!