نصيحة الشيخ احمد المقرمى لطلب العلم

أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم


اهلا وسهلا بك بنت الاسلام /
بالنسبة للكتب المتبعه تختلف باختلام المذهب الذي سيدرسه الطالب / فمثلا المذهب الشافعي:
يدرس اولا كتاب متن ابي شجاع /
ثم كتاب متن الزبد /
ثم المنهاج وهذا اخر كتاب في السلم الفقهي لمن اراد التفقه في المذهب فمن اراد الازدياد بعد ذلك فاليدرس المهذب للشيرازى او الوجيز للغزالي / وهنا يكون قد بلغ مبلغا من العلم .
يحق له الافتاء بل والاجتهاد ان كان ذا قريحة .
هذا باختصار /
واما حفظ القران فيختلف باختلاف الشخص نفسه فان كان يستطيع الحفظ وهو في طريق التعلم وطلب التفقه فلا مانع من ذلك فقد كان العلماء قديما يخوضون في اكثر من فن /
وان كان لا يستطيع فاليبدأ بالقران ان كان ممن يحفظ سريعا فيكمل القران حفظا بكم شهر ثم يعود للتفقه /
والا فاليبدأ بالفقه ثم الحفظ / والامر يعود الى الشخص نفسه ورغباته وميوله . وبالله التوفيق


المشاركة الثانية
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد /
طالب العلم له ان يختار مايريد من المذاهب كي يقرأ الفقه على مشائخه ويتدرج بسلمه / فلا نلزمه بدراسة مذهب الاحناف او المالكية او الشافعية او الحنابلة /
بل له ان يختار مايريد فان وجد عنده فقهاء الشافعية مثلا دون غيرهم فهو سيدرس المذهب الشافعي ولا شك فيلزم شيخا يرشده الى البدأ بكتاب معين ثم يرتقي به كما بينا في الاجابه قبله /
وان وجد حنابله مثلا فانه يلزم الشيخ ليعينه فيقول له ابدأ بالكافي مثلا ثم المقنع ثم العمده ثم المغني مثلا وهكذا باقي المذاهب /
ولا نلزمة بدراسه مذهب بعينه /
لكن الحقيقة انه لن يكون فقيها الا اذا سلك هذا المسلك لانها مدارس قد خدمت اكثر من الف عام جاء اصحابها من الفقهاء والمحدثين والاصوليين وغيرهم فهذبوا المذاهب وخدموها واعتنوا بها ايما اعتناء واتوك بها لقمة سائغه ما عليك الا ان تتفرغ لدراسة واحده منها /
وتسلك الطريق الصحيح في الطلب وهي مايسمونها باداب طالب العلم وسابينها لك ان شاء الله تعالي
الثالثة
من آداب طالب العلم وهي كثيره : اهمها:
1-الاخلاص / فان طالب العلم لابد ان ياخذ العلم ليرفع الجهل عن نفسه حتى يعبد الله على بصيره فلابد ان يخلص لله الوجه في ذلك فانه من تعلم ليقال انه فقيه او عالم او ليماري به العلماء او يجادل الفقهاء فانه عل شفا جرف هار /
فاليحذر من هذا المنزلق الخطير فقد وردت الاحاديث تبين خطورة ذلك / يؤتى بالعالم يوم القيامه فيقرر الله له ما انعم عليه من العلم فماذا عمل ؟
واذا تحجج قال الله كذبت وقال جبريل كذبت / تعلمت ليقال عالم فقد قيل ثم يكون ممن يسجر به جهنم والعياذ بالله /
فيطلب اول مايطلب ان يكون تفقهه لوجه الله /
ويعلم انه ماسلك هذه الطريق لتعلم الفقه الا دليل ان الله قد هيأه لذلك واختاره من بين الاخرين ليكون من حملة العلم فان الله يختار لحمل العلم اناس فيفقههم كماورد في الحديث: من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين / فهو ممن اراد الله به الخير فاليكن كذلك .
فيجعل نصب عينيه ان الله اختاره لامر عظيم ينبغي ان يكون اهلا لذلك فيخلص الوجه له ويتخلص من الشوائب التى في قلبه ليفرغ قلبه للعلم فانه نور والنور لا يدخل الى قلب غير مخلص لله /
2- المداومه في طلب العلم فلا يستعجل في اخذ الدروس بل يلازم الشيخ مده طويلة ولو كانت عشرات السنين /
فان الفقهاء كانوا يتطاولون في هذه المساله كابن وهب مثلا وابن القاسم يقول: لازمت مالك عشرين عاما مافارق سوادى سواده /
ولذلك كانوا اذا اختلف طلاب مالك قدم عليهم لكثرة ملازمته / وهذا المزنى قال قرات الرسالة على الشافعي اكثر من خمسين مرة /
فيصحب الاستاذ ويقتدي به قولا وعملا علما وحالا .
3- يحب العلماء ويتقرب الى الله بحبهم فانهم ورثة الانبياء وحملة هذا الدين /
فلا يتطاول عليهم ويحسن الادب معهم والتخاطب معهم ويجلهم ويتعبدالله يبحبهم / حتى قال ابن عباس اذا رايت العالم بالسنة العامل بها فان النظر اليه عباده /
فلا يفتى بحضرتهم ولا يتطاول عليهم ولا يقدم صواب نفسه على خطأشيخه / فقديكون مايظنه صواب هو الخطأ ومايراه خطأ يكون هو الصواب /
فهذا الشافعي رضي الله عنه ماكان يخالف شيخه مالك ادبا له بل كان يقلب الورقه ببطئ شديد جدا حتى لا يسمع شيخه قلب الورقه فيتأذى /
ودخل مصر وهو لايخالف شيخه فان سؤل قال : قال الاستاذ / وكان يقول اذا ذكر الفقهاء فالنجم مالك ووووو/لكن بعد موته لما دخل الى مصر ووجد من يبجل مالك الى حد انهم يستسقون بقلنسوة مالك في المغرب فخشي عليهم بدأ ينقب على مذهب مالك فاتى عليه من القواعد /
وهناك اداب ساذكرها لك انشاء الله وهى كثيرة جد
والصلاة والسلام على رسول الله وبعد /
فان هذا السؤال من اهم الاسئلة التى وصلتنى حتى الان /
طريقة تلقي الفقه لاتختلف عن دراسة اى فن من الفنون فمثلا دراسة النحو يبدأ بالاجرومية ثم قطر الندى ثم الالفية والكافيه /
وكذلك دراسة الرياضيات وغيرها من الفنون فان مايدرسه الطالب في الصف الاول ابتدائي غير مايدرسه في الثانوية والجامعه وهكذا /
ودراسة الفقه لاتختلف كثيرا عن باقي الفنون فانه يبدأ طالب العلم بتلقي صغار العلم قبل كباره /
فيبدأ بمختصر سهل ثم يتدرج من اسفل الى اعلى :
وقد وضع الفقهاء سلما للمتعلم كي يرتقي الى ان يصل الى درجة المجتهد /
مثلا في الفقه الشافعي :
يبدأ الطالب بدراسة متن ابي شجاع ثم الزبد او التحرير ثم المنهاج وهو اعلى سلم في الفقه الشافعي
فابي شجاع مختصر مبسط وسهل يرتقي الى الزبد وهو اعلى وارقي او التحرير وهو اشد هذا اهم مافي المذهب من المعتمد عندهم /
ثم المنهاج وهو عمدة المفتين يبدأ الان صاحبه يناقش المسائل داخل المذهب ويري طالب العلم ان هناك خلافا وليس القول قولا واحدا وان كان الخلاف احيانا ضعيفا لكن يذكروه ليربوا ويرتقوا بطالب العلم الى شحذ الفكر وتدريبه على الخلاف /
ثم يرتقوا به بعد ذلك الى الخلاف خارج المذهب /
فيبدؤون بدراسة المهذب للشيرازي وهو ياتى بالمعتمد عند الشافعية ويذكر الخلاف عند الاحناف وغالبا هنا مايذكرون الادله ليستدلوا على الراجح من القول /
ثم يرتقون به الى الخلاف عند باقي المذاهب /
فيرتقون به الى دراسة الوجيز مثلا للغزالي وهوكتاب ما الف في الفقه مثله الى الان /
يذكر المعتمد داخل المذهب ويشير الى خلاف الاحناف ومالك واحمد /
وسافصل لك هذالامر تفصيلا ان شاء الله غدا حيث انى الان مسافر وفي الطريق /
ساذكر هذا مع الاجابه على باقي السؤال من دراسة المذاهب واداب طالب العلم وهى الاهم هنا /
والحمدلله رب العالمين