صحح نسختك من لذة العيش في طرق حديث الأئمة من قريش تحقيق العجمي

أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم


صحح نسختك من لذة العيش في طرق حديث الأئمة من قريش
للحافظ ابن حجر العسقلاني (773-852هـ) تحقيق محمد بن ناصر العجمي ط. دار البشائر الإسلامية سلسلة لقاء العشر الأواخر بالمسجد الحرام رقم (164)المجموعة الرابعة عشرة رمضان 1432هـ
إليك أخي القارئ ما سجلته على هذه النشرة:
1- جاء في الصفحة (28): (أخبركم عبد الله بن الحسين بن أبي السائب الأنصاري). الصواب: (بن أبي التَّائب). ترجمته في: معجم الشيوخ، للتاج السبكي (ص199).
2- وفي الصفحة نفسها س/12: (أن الحسن بن أحمد بن إبراهيم الدَّورقي). الصواب: (أن الحسن بن أحمد بن إبراهيم ابن شاذان البزاز). كما في الفتن لحنبل بن إسحاق (ص85). المصدر الذي عزى إليه الأخ محمد بن ناصر العجمي.
3- وفي الصفحة (29): (وأخبرتنا خديجة بنت الشيخ إسحاق بن سلطان). الصواب: (بنت الشيخ أبي إسحاق) كما في الأصل المعتمد عند المحقق الفاضل، إلا أنه سقطت من الطبعة استعجالاً بالإخراج. ترجمتها في: المجمع المؤسس (1/572).
4- وفي الصفحة (31): (ثنا بشر بن موسى الحميدي). الصواب: (ثنا بشر بن موسى، [ثنا] الحميدي). فالحديث عند الحميدي في مسنده رقم (1074) ط الداراني.
5- وفي الصفحة (32): (أنا عبد الله بن الحسين بن الحافظ). الصواب: (عبد الله بن الحسن بن الحافظ). ترجمته في: معجم الشيوخ، للتاج السبكي (ص197-198).
6- وفي الصفحة نفسها س/13: (أنا الحسين بن محمد). الصواب: (أنا الحسن بن محمد). هو المعروف بأبي علي الحداد الأصبهاني. ترجمته في: تاريخ الإسلام (11/232).
7- وفي الصفحة (33): (أنا عبد الله بن المغيرة بن منصور). الصواب: (عبيد الله بن المعتز بن منصور). انظر: حديث علي بن حجر السعدي (ص130) ط مكتبة الرشد.
8- وفي الصفحة نفسها س/14-15: (عن يونس بن أبي إسحاق بن علي بن الحسين). الصواب: (عن يونس بن أبي إسحاق، [عن] علي بن الحسين). قلت: يونس بن أبي إسحاق، هو فتح الدين أبو النون يونس بن إبراهيم بن عبد القوي بن قاسم بن داود الكناني العسقلاني الدبابيسي (635-729هـ). وما بين الحاصرتين سقط من الأصل، وعلي بن الحسين، هو الحافظ المعروف بابن المقير. ترجمته في: تاريخ الإسلام (14/458).
9- وفي الصفحة نفسها س/18: (أنا محمد بن أحمد بن مفرح). الصواب: (مُفَرِّج). ترجمته في: تاريخ الإسلام (8/482).
10- وفي الصفحة (34): (هارون بن خليفة). الصواب: (هوذة بن خليفة). ترجمته: في تاريخ الإسلام (5/473). والحديث عند أحمد في مسنده رقم (9132) الرسالة، من طريق هوذة بن خليفة، بهذا الإسناد المساق في لذة العيش.

وإلى اللقاء غدا فللموضوع تتمة، حسبي الله وكفى