ما تفسير ما ذهب إليه الحافظ هنا؟

أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم


السلام عليكم ورحمة الله.
ففي باب الحجامة والقيء للصائم من فتح الباري ذكر الحافظ حديث أنس عند الدارقطني والبيهقي ولفظه " أول ما كرهت الحجامة للصائم أن جعفر بن أبي طالب احتجم وهو صائم، فمر به رسول الله صصص فقال أفطر هذان. ثم رخص النبي صصص بعد في الحجامة للصائم.وكان أنس يحتجم وهو صائم." قال الحافظ عقبه: ورواته كلهم من رجال البخاري إلا أن في المتن ما ينكر لأن فيه أن ذلك كان في الفتح وجعفر قتل قبل ذلك. اهـ
قال الإمام الألباني في الإرواء: ثم رأيت الحافظ قد أورد الحديث فى " الفتح " من رواية الدارقطنى ثم قال (4/155): " ورواته كلهم من رجال البخارى , إلاأن فى المتن ما ينكر , لأن فيه أن ذلك كان فى " الفتح " , وجعفر قتل قبل ذلك ".
كذا قال: وليس فى المتن , حتى ولا فى سياق الحافظ أن ذلك كان فى " الفتح " , فالله أعلم. اهـ

وقد أخرج الشافعي في "اختلاف الحديث" حديث شداد ولفظه: "كنا مع رسول الله صصص في زمان الفتح فراى رجلا يحتجم لثماني عشرة خلت من رمضان فقال وهو آخذ بيدي : [COLOR="rgb(47, 79, 79)"]أفطر الحاجم والمحجوم[/COLOR]"

فهل وهم الحافظ وظن الرجل هو جعفرررر وهذا أستبعده، أم وقف على متن يفسر ما ذهب إليه ولم يورده في الفتح؟ أم هناك احتمال آخر؟
خصوصا وأن الحديث صريح في نسخ إفطار الحاجم والمحجوم.