أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم
التَّحْقِيقُ النَّافِعُ
فِي سَمَاعِ الأَوْزَاعِيِّ مِنْ نَافِعٍ
تَصْنِيفُ
أَبِي أَيُّوبَ مَمْدُوحِ بْنِ فَتْحِي بْنِ يُوسُفَ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ جُمْعَةَ بْنِ نُورٍ البَرْقُوِيِّ
رَاجَعَهُ وَعَلَّقَ عَلَيْهِ وَضَبَطَ نَصَّهُ
أَبُو عُمَرَ نَادِرُ بْنُ وَهْبِي بْنِ مُصْطَفَى النَّاطُورُ القَنِّيرِيُّ الأُرْدُنِّيُّ
وَيَلِيهِ
ذَيْلُ التَّحْقِيقِ النَّافِعِ فِي سَمَاعِ الأَوْزَاعِيِّ مِنْ نَافِعٍ
تَصْنِيفُ
أَبِي عُمَرَ نَادِرِ بْنِ وَهْبِي بْنِ مُصْطَفَى النَّاطُورِ القَنِّيرِيِّ الأُرْدُنِّيِّ
غَفَرَ اللَّهُ لَهُ وَلِوَالِدَيْهِ وَلِلْمُسْلِمِينَ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
كَلِمَةٌ لِمُصَحِّحِ النُّسْخَةِ أَبِي عُمَرَ نَادِرِ بْنِ وَهْبِي النَّاطُورِ القَنِّيرِيِّ
فَهَذَا جُزْءٌ نَفِيسٌ أَهَدَانِي إِيَّاهُ مُصَنِّفُهُ أَبُو أَيُّوبَ مَمْدُوحُ بْنُ فَتْحِي البَرْقُوِيُّ(1) السُّودَانِيُّ زَمَنَ إِقَامَتِي فِي دَوْلَةِ الكُوَيْتِ _ سَلَّمَهَا اللَّهُ مِنْ كُلِّ سُوءٍ _(2) ، وَقَدْ بَقِيَ هَـذَا الجُزْءُ حَبِيسَ الأَدْرَاجِ مَا يَزِيدُ عَنْ عِشْرِينَ سَنَةً ، فَارْتَأَيْتُ نَفْضَ الغُبَارِ عَنْهُ ، وَإِخْرَاجَهُ لِطَلَبَةِ العِلْمِ ؛ لِيُسْتَفَادَ مِنْهُ ، وَقَدِ اطَّلَعَ شَيْخُنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ الجُدَيْعُ _ حَفِظَهُ اللَّهُ _ عَلَيْهِ ؛ فَقَالَ فِي حَاشِيَتِهِ عَلَى كِتَابِ " المُقْنِعِ " لابْنِ المُلَقِّنِ (1/164) _ مُعَلِّقاً عَلَى سَمَاعِ الأَوْزَاعِيِّ مِنْ نَافِـعٍ _ : " اخْتُلِفَ فِي سَمَاعِهِ مِنْهُ ؛ وَالتَّحْقِيقُ عَدَمُ ثُبُوتِ ذَلِكَ ، وَلأَخِي وَصَاحِبِي أَبِي أَيُّوبَ مَمْدُوحٍ البَرْقُوِيِّ تَحْقِيقٌ قَيِّمٌ قَرَأَ عَلَيَّ فُصُولاً ، فَأَلْفَيْتُهُ نَافِعاً ، خَلَصَ مِنْهُ إِلَى عَدَمِ صِحَّةِ سَمَاعِ الأَوْزَاعِيِّ مِنْ نَافِعٍ " .
فَهَذَا الجُزْءُ نَسِيجُ وَحْدِهِ ، فَقَدِ انْتَهَجَ فِيهِ مُصَنِّفُهُ مَسْلَكاً يَصْلُحُ أَنْ يَنْسِجَ عَلَى مِنْوَالِهُ كُلُّ مَنْ يُرِيدُ أَنْ يَتَحَقَّقَ مِنَ الانْقِطَاعِ بَيْنَ الرُّوَاةِ .
لِذَا ؛ قَمْتُ بِإِعَادَةِ النَّظَرِ فِيهِ ، وَالعَمَلِ عَلَى تَصْحِيحِهِ وَضَبْطِهِ ، فَمَا كَانَ فِيهِ بَيْنَ مَعْقُوفَيْنِ [ ] فَهُوَ مِنْ زِيَادَاتِي ، وَمَيَّزْتُ تَعْلِيقَاتِي فِي الحَاشِيَةِ بِتَذْيِيلِهَا بِاسْمِى ، وَقَدْ أَتْبَعْتُ الجُزْءَ بِذَيْلٍ اسْتَدْرَكْتُ فِيهِ مَا فَاتَ المُصَنِّفَ مِنْ رِوَايَاتٍ لِلأَوْزَاعِيِّ عَنْ نَافِعٍ .
فَأَسْأَلُ اللَّهَ _ تَعَالَى _ أَنْ يَجْعَلَ عَمَلَنَا هَذَا خَالِصاً لِوَجْهِهِ الكَرِيمِ ، وَأَنْ يَغْفِرَ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُسْلِمِينَ وَالمُسْلِمَاتِ ، وَأَنْ يَجْزِيَ مُصَنِّفَهُ خَيْرَ الجَزَاءِ ، إِنَّهُ وَلِيُّ ذَلِكَ وَالقَادِرُ عَلَيْهِ .
كَتَبَهُ
أَبُو عُمَرَ نَادِرُ بْنُ وَهْبِي بْنِ مُصْطَفَى النَّاطُورُ القَنِّيرِيُّ(3) ، ثُمَّ الأُرْدُنِّيُّ
23/ربيع أوَّل/1433هـ ، المُوَافِقُ : 15/شباط/2012م
كَلِمَةٌ لِلشَّيْخِ أَبِي القَاسِمِ مُحِبِّ اللَّهِ الرَّاشِدِيِّ السِّنْدِيِّ
" قَالَ أَبُو القَاسِمِ : قَدْ طَالَعْتُ هَذِهِ المَقَالَةَ مِنْ أَوَّلِهَا إِلَى آخِرِهَا(4) ، فَوَجَدْتُهَا أَلْيَقَ بِالقَبُولِ ، وَأَحْرَى أَنْ يُعْتَمَدَ عَلَيْهَا ، هَذَا التَّحْقِيقُ قَدْ فَتَحَ اللَّهُ _ سُبْحَانَهُ _ بِهِ عَلَى أَخِينَـا فَضِيلَةِ الشَّيْخِ أَبِي أَيُّوبَ مَمْدُوحِ بْنِ فَتْحِي _ حَفِظَهُ اللَّهُ تَعَالَى _ ، فَلِلَّهِ دَرُّهُ ، وَمَا أَحْلَى ثَمَرُهُ ! ، وَأَنَا أَدْعُو اللَّهَ أَنْ يُبَارِكَ فِي عِلْمِهِ ، وَيُوَفِّقَهُ لِمَا يُحِبُّهُ وَيَرْضَاهُ ، وَآخِرُ دَعْوَانَا أَنِ الحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ العَالَمِينَ ، وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَبَارَكَ وَسَلَّمَ . 12/3/1408هـ " .
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
أَبْدَأُ بِحَمْدِ اللَّهِ حَمْداً كَثِيراً طَيِّباً مُبَارَكاً فِيهِ ، وَأُصَلِّي وَأُسَلِّمُ عَلَى خَاتَمِ النَّبِيِّينَ وَالمُرْسَلِينَ ، وَأَسْأَلُ اللَّهَ _ تَعَالَى _ أَنْ يَصْحَبَنِي العِصْمَةَ مِنْ كُلِّ خَطَإٍ وَزَلَلٍ ، وَيُوَفِّقَنِي لِلصَّوابِ فِي القَوْلِ وَالعَمَلِ ، آمِينَ .
أَمَّا بَعْدُ :
فَاعْلَمْ ؛ أَنَّ الإِسْنَادَ مِنَ الدِّينِ ، وَلَوْلاَ الإِسْنَادُ لَقَالَ مَنْ شَاءَ مَا شَاءَ ، وَقَدْ حَفِظَ اللَّهُ _ سُبْحَانَهُ _ السُّنَّةَ النَّبَوِيَّةَ بِحِفْظِ الأَسَانِيدِ الصَّحِيحَةِ المُتَّصِلَةِ إِلَى الصَّادِقِ المَصْدُوقِ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ .
قَالَ الإِمَامُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الذُّهْلِيُّ _ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى _ : " لاَ يُكْتَبُ الخَبَرُ عَنِ النَّبِيِّ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ حَتَّى يَرْوِيَهُ ثِقَةٌ عَنْ ثِقَةٍ ، حَتَّى يَتَنَاهَى الخَبَرُ إِلَى النَّبِيِّ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ بَهَذِهِ الصِّفَةِ ، وَلاَ يَكُونُ فِيهِمْ رَجُـلٌ مَجْهُولٌ ، وَلاَ رَجُلٌ مَجْرُوحٌ ، فَإِذَا ثَبَتَ الخَبَرُ عَنِ النَّبِيِّ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ بِهَذِهِ الصِّفَةِ ؛ وَجَبَ قَبُولُهُ ، وَالعَمَلُ بِهِ ، وَتَرْكُ مُخَالَفَتِهِ " انْتَهَى .
رَوَاهُ الخَطِيبُ فِي الكِفَايَةِ ( ص : 20 ) وَرَوَى بِإِسْنَادِهِ _ كَذَلِكَ _ عَنِ الإِمَامِ أَحْمَدَ بْنِ زَيْدِ بْنِ هَارُونَ أَنَّهُ قَالَ فِي الحَدِيثِ : " إِنَّمَا هُوَ صَالِحٌ عَنْ صَالِحٍ ، وَصَالِحٌ عَنْ تَابِعٍ ، وَتَابِعٌ عَنْ صَاحِبٍ ، وَصَاحِبٌ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ ، عَنْ جَبْرَئِيلَ ، وَجَبْرَئِيلُ عَنِ اللَّهِ _ عَزَّ وَجَلَّ _ ، يَعْنِي : فِي الحَدِيثِ " انْتَهَى .
قَالَ أَبُو أَيُّوبُ : اتَّفَقَ جُمْهُورُ أَئِمَّةِ أَهْلِ الحَدِيثِ عَلَى عَدَمِ قَبُولِ الإِسْنَادِ المُنْقَطِعِ ، وَاشْتَرَطُوا لِصِحَّةِ الحَدِيثِ أَنْ يَكُونَ مُتَّصِلاً بِرِوَايَةِ الثِّقَاتِ المَعْرُوفِينَ ، لاَ المَجَاهِيلِ ، وَلاَ المَخْفِيِّينَ المُدَلَّسِينَ ، وَقَدِ اهْتَمَّ أَئِمَّةُ الحَدِيثِ وَجَهَابِذَتُهُمْ بِبَيَانِ الأَسَانِيدِ المُنْقَطِعَةِ وَالمُرْسَلَةِ ، وَأَفْرَدُوا لَهَا مُصَنَّفَاتٍ خَاصَّـةٍ مَعْلُومَةٍ ، مِنْهَا : كِتَابُ " المَرَاسِيلِ " لابْنِ أَبِي حَاتِمٍ الرَّازِيِّ _ رَحِمَهُ اللَّهُ _ .
وَاعْلَمْ ؛ أَنَّ قَوْلَ العُلَمَاءِ لَمْ يَكُنْ قَوْلاً وَاحِداً فِي تَحْدِيدِ كُلِّ الرِّوَايَاتِ المُنْقَطِعَةِ وَالمُرْسَلَةِ ، فَقَدِ اخْتَلَفُوا فِي بَعْضِهَا ، وَمِنْ ذَلِكَ : اخْتِلاَفُهُمْ فِي سَمَاعِ مُحَدِّثِ الشَّامِيِّينَ أَبِي عَمْرٍو عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرٍو الأَوْزَاعِيِّ مِنَ التَّابِعِيِّ الجَلِيلِ نَافِعٍ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ _ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ جَمِيعاً _ .
وَقَدِ ارْتَأَيْتُ أَنْ أُفْرِدَ لِهَذِهِ المَسْأَلَةِ جُزْءاً خَاصّاً بِهَا ، وَأَنْ أَجْمَعَ _ مَا اسْتَطَعْتُ _ حُجَجَ المُخْتَلِفِينَ ، ثُمَّ أُبَيِّنُ الحَقَّ الرَّاجِحَ لَدَيَّ بِالدَّلِيلِ الصَّحِيحِ ، وَالبُرْهَانِ الصَّرِيحِ ، وَسَمَّيْتُ مُصَنَّفِي هَذَا بِـ : " التَّحْقِيقِ النَّافِعِ فِي سَمَاعِ الأَوْزَاعِيِّ مِنْ نَافِعٍ " .
وَأَسْأَلُ اللَّهَ _ تَعَالَى _ أَنْ يَتَقَبَّلَ عَمَلِي ، وَيُوَفِّقَنِي لِمَا يُحِبُّهُ وَيَرْضَاهُ ، إِنَّهُ سَمِيعٌ مُجِيبٌ .
تَرْجَمَةُ الإِمَامِ التَّابِعِيِّ نَافِعٍ _ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ _
أَصَابَهُ ابْنُ عُمَرَ _ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ _ فِي بَعْضِ غَزَوَاتِهِ ، وَكَانَ يَقُولُ : " لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ _ تَعَالَى _ عَلَيْنَا بِنَافِعٍ " اهـ .
قَالَ ابْنُ حِبَّانَ فِي " الثِّقَاتِ " (5/467) : " اخْتُلِفَ فِي نَسَبِهِ ، وَلَمْ يَصِحَّ عِنْدِي فِيهِ شَيْءٌ فَأَذْكُرُهُ " اهـ .
ثُمَّ رَوَى ابْنُ حِبَّانَ _ بِسَنَدِهِ _ إِلَى عَاصِمِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِيهِ ؛ قَالَ: أَعْطَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ فِي نَافِعٍ عَشَرَةَ آلاَفٍ أَوْ أَلْفَ دِينَارٍ ، فَدَخَلَ عَبْدُ اللَّهِ عَلَى صَفِيَّةَ امْرَأَتِهِ ؛ فَقَالَ : إِنَّهُ أَعْطَانِي ابْنُ جَعْفَرٍ بِنَافِعٍ عَشَرَةَ آلاَفٍ أَوْ أَلْفَ دِينَارٍ ، فَقَالَتْ : يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ؛ مَا تَنْتَظِرُ أَنْ تَبِيعَ ؟ ، قَالَ : مَهْلاً ، مَا هُوَ خَيْرٌ مِنْ ذَلِكَ ، هُوَ حُرٌّ لِوَجْهِ اللَّهِ ، قَالَ أَبِي : فَكَانَ يُخَيَّلُ إِلَيَّ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يَنْوِي قَوْلَ اللَّهِ _ تَعَالَى _ : ( لَنْ تَنَالُوا البِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ ) [ آل عمران : 92 ] . انْتَهَى .
قُلْتُ : وَهُوَ إِمَامٌ ثِقَةٌ ثَبْتٌ ، لاَ أُرِيدُ التَّطْوِيلَ بِذِكْرِ مَنْ وَثَّقَهُ ، وَأَكْتَفِي بِمَا قَالَهُ الإِمَامُ مَالِكٌ _ رَحِمَهُ اللَّهُ _ : " كُنْتُ إِذَا سَمِعْتُ مِنْ نَافِعٍ يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ لاَ أُبَالِي أَنْ لاَ أَسْمَعَهُ مِنْ غَيْرِهِ " .
وَفِي " تَهْذِيبِ التَّهْذِيبِ " [ 10/369 ] : " قَالَ يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ، وَآخَرُونَ : مَاتَ سَنَةَ سَبْعَ عَشْرَةَ وَمِائَةٍ ، وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : مَاتَ سَنَةَ تِسْعَ عَشْرَةَ ، وَيُقَالُ : عِشْرِينَ ، وَقَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : مَاتَ سَنَةَ تِسْعَ عَشْرَةَ " انْتَهَى .
تَرْجَمَةُ الإِمَامِ الأَوْزَاعِيِّ [ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى ]
قَالَ ابْنُ حِبَّانَ فِي " الثِّقَاتِ " (7/62) : " مِنْ حِمْيَرَ، وَقَدْ قِيلَ: مِنْ هَمْدَانَ ، وَقَدْ قِيلَ : إِنَّ الأَوْزَاعَ الَّتِي نُسِبَ إِلَيْهَا قَرْيَةٌ بِدِمَشْقَ خَارِجَ بَابِ الفَرَادِيسِ ، يَرْوِي عَنْ : عَطَاءٍ ، وَالزُّهْرِيِّ ، رَوَى عَنْهُ : مَالِكٌ ، وَالثَّوْرِيُّ ، وَأَهْلُ الشَّامِ ، مَاتَ سَنَةَ سَبْعٍ وَخَمْسِينَ وَمِائَةٍ وَهُوَ ابْنُ سَبْعِينَ سَنَةً ، وَكَانَ مُحْتَلِماً فِي خِلاَفَةِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ العَزِيزِ ، وَكَانَ مِنْ فُقَهَاءِ الشَّامِ ، وَقُرَّائِهِمْ ، وَزُهَّادِهِمْ ، وَمُرَابِطِيهِمْ ، وَكَانَ السَّبَبُ فِي مَوْتِهِ أَنَّهُ كَانَ مُرَابِطاً بِبَيْرُوتَ ؛ فَدَخَلَ الحَمَّامَ فَزَلَقَ فَسَقَطَ وَغُشِيَ عَلَيْهِ ، وَلَمْ يُعْلَمْ بِهِ حَتَّى مَاتَ فِيهِ " انْتَهَى .
قُلْتُ : لَهُ تَرْجَمَةٌ عَظِيمَةٌ فِي " تَارِيخِ دِمَشْقَ " [ 35/147 ] ، وَتَرْجَمَ لَهُ الإِمَامُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ فِي " تَقْدِمَةِ الجَرْحِ وَالتَّعْدِيلِ " [ 1/184 ] ، وَعَدَّهُ مِنَ العُلَمَاءِ الجَهَابِذَةِ النُّقَّادِ الَّذِينَ جَعَلَهُمُ اللَّهُ _ تَعَالَى _ عَلَماً لِلإِسْلاَمِ ، وَقُدْوَةً فِي الدِّينِ ، وَنُقَّاداً لِنَاقِلَةِ الآثَارِ .
وَقَـدْ رَوَى عَنْهُ جَمَاعَةٌ كَبِيرَةٌ مِنَ الشَّامِيِّينَ وَغَيْرِهِمْ ، وَذَكَرَ المِزِّيُّ فِي " التَّهْذِيبِ " [ 17/310 _ 312 ] الرُّوَاةَ عَنْهُ فَبَلَغُوا تِسْعَةً وَثَمَانِينَ رَجُلاً .
قَالَ العَبَّاسُ بْنُ الوَلِيدِ : " تُوُفِّيَ يَوْمَ الأَحَدِ أَوَّلَ النَّهَارِ ، لِلَيْلَتَيْنِ بِقِيَتَا مِنْ صَفَرٍ سَنَةَ سَبْعٍ وَخَمْسِينَ وَمَائَـةٍ " اهـ ، قَالَ الحَافِظُ ابْنُ كَثِيرٍ فِي " تَارِيخِهِ " [ 10/12 ] : " وَهُوَ الَّذِي عَلَيْهِ الجُمْهُورُ ، وَهُوَ الصَّحِيحُ " انْتَهَى .
فَصْلٌ
ذِكْرُ اخْتِلاَفَاتِ الأَئِمَّةِ فِي إِثْبَاتِ سَمَاعِ الأَوْزَاعِيِّ مِنْ نَافِعٍ
أَمَّا المُثْبِتُونَ ؛ فَاسْتَدَلُّوا بِرِوَايَاتٍ لِلأَوْزَاعِيِّ عَنْ نَافِعٍ ، وَفِي بَعْضِهَا التَّصْرِيحُ بِالسَّمَاعِ مِنْهُ ، وَقَدْ أَدْرَكَ الأَوْزَاعِيُّ زَمَنَ نَافِعٍ ، فَلِمَ لاَ يَكُونُ قَدْ سَمِعَ مِنْهُ وَهُوَ غَيْرُ مُدَلِّسٍ .
وَعَلَى رَأْسِ هَذِهِ الرِّوَايَاتِ رِوَايَةٌ أَخْرَجَهَا الإِمَامُ البُخَارِيُّ فِي " صَحِيحِهِ " ، فَهُوَ أَحَدُ الذَّاهِبِينَ إِلَى إِثْبَاتِ السَّمَاعِ ؛ لأَنَّ فِي الرِّوَايَةِ الَّتِي أَخْرَجَهَا التَّصْرِيحُ بِالسَّمَاعِ ، وَلَوْ كَانَ يَرَاهُ خَطَأً لَمَا سَكَتَ عَنْهُ .
وَمِنَ المُثْبِتِينَ لِسَمَاعِ الأَوْزَاعِيِّ مِنْ نَافِعٍ : الإِمَامُ الحَافِظُ أَبُو نَصْرٍ أَحمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ البُخَارِيُّ الكَلاَبَاذِيُّ صَاحِبُ كِتَابِ " الإِرْشَادِ فِي مَعْرِفَةِ رِجَالِ البُخَارِيِّ "، فَإِنَّهُ قَالَ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ [ 1/450 ] : " سَمِعَ الزُّهْرِيَّ ، وَنَافِعاً(5) " .
وَمِنْهُـمْ : الحَافِظُ ابْنُ حَجَـرٍ ؛ قَالَ فِي " الفَتْحِ " (2/416 _ ط الحَلَبِيَّةُ ) : " وَيُسْتَفَادُ مِنْ رِوَايَةِ دُحَيْمٍ صِحَّةُ سَمَاعِ الأَوْزَاعِيِّ مِنْ نَافِعٍ خِلاَفاً لِمَنْ نَفَاهُ " انْتَهَى ، وَسَيَأْتِي الكَلاَمُ عَلَى هَذِهِ الرِّوَايَةِ وَقَوْلِ ابْنِ حَجَرٍ فِيهَا .
وَمِنْهُمْ : عَلاَءُ الدِّينِ بْنُ عَلِيٍّ المَارْدِينِيُّ المَعْرُوفُ بِـ : ابْنِ التُّرْكُمَانِيِّ (6) ، صَاحِبُ التَّعْلِيقَاتِ عَلَى " السُّنَنِ الكُبْرَى " لِلْبَيْهَقِيِّ ، وَغَيْرُهُمْ .
أَمَّا النَّافُونَ لِسَمَاعِ الأَوْزَاعِيِّ مِنْ نَافِعٍ ؛ فَهُمْ أَئِمَّةٌ كَذَلِكَ :
1 _ مِنْهُمْ : إِمَامُ الجَرْحِ وَالتَّعْدِيلِ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ _ كَمَا فِي " التَّارِيخِ " بِرِوَايَةِ الدُّورِيِّ عَنْهُ _ قَالَ : " لَمْ يَسْمَعِ الأَوْزَاعِيُّ مِنْ نَافِعٍ ، وَقَدْ سَمِعَ الأَوْزَاعِيُّ مِنْ عَطَاءٍ "(7) .
2 _ وَمِنْهُمْ : الحَافِظُ أَبُو زُرْعَـةَ ؛ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو الدِّمَشْقِـيُّ ، صَاحِبُ " التَّارِيخِ " ، فَإِنَّهُ قَالَ فِي " تَارِيخِهِ " [ 2/723 ] : " لاَ يَصِحُّ _ عِنْدَنَا _ لِلأَوْزَاعِيِّ عَنْ نَافِعٍ شَيْءٌ ، وَقَـدْ سَمِعْتُ أَبَا مُسْهِرٍ يَقُولُ : حَدَّثَنِي ابْنُ سَمَاعَةَ ؛ قَالَ : أَخْبَرَنَا الأَوْزَاعِيُّ ؛ قَالَ : حَدَّثَنِي رَجُلٌ ، عَنْ نَافِعٍ " .
قُلْتُ : السَّنَدُ إِلَى الأَوْزَاعِيِّ صَحِيحٌ جِدّاً ، وَسَيَأْتِي اعْتِرَافُ الأَوْزَاعِيِّ _ نَفْسِهِ _ بِعَدَمِ السَّمَاعِ .
3 _ وَمِنْهُمْ : يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ المِصْرِيُّ ، المَعْرُوفُ بِـ : ابْنِ بُكَيْرٍ ، يُنْسَبُ إِلَى جَدِّهِ ، حَدِيثُهُ فِي " الصَّحِيحَيْنِ " ، رَوَى يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ الفَسَوِيُّ فِي " تَارِيخِهِ " (2/431) عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ : " لَمْ يَسْمَعْ يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ مِنَ ابْنِ شِهَابٍ وَلاَ مِنْ نَافِعٍ ، وَلَمْ يَسْمَعِ الأَوْزَاعِيُّ مِنْ نَافِعٍ " اهـ .
4 _ وَمِنْهُمْ : أَبُو بَكْرٍ البَيْهَقِيُّ صَاحِبُ " السُّنَنِ الكُبْرَى " ، فَإِنَّهُ مَالَ إِلَى عَـدَمِ سَمَاعِهِ(8) .
قُلْتُ : هَؤُلاَءِ جَمَاعَةٌ مِنْ أَئِمَّةِ أَهْلِ الحَدِيثِ ذَهَبُوا إِلَى عَدَمِ سَمَاعِ الأَوْزَاعِيِّ مِنْ نَافِعٍ خِلاَفاً لِلْمُثْبِتِينَ .
وَالرَّاجِحُ عِنْدِي _ وَاللَّهُ أَعْلَمُ _ عَدَمُ السَّمَاعِ ؛ لأَنَّ أَدِلَّةَ المُثْبِتِينَ وَرِوَايَاتِِهِمْ مَعْلُولَةٌ ، لاَ تَقُومُ بِهَا الحُجَّةُ فِيمَا ذَهَبُوا إِلَيْهِ ، وَلأَنَّ هَذَا يُرْوَى عَنِ الأَوْزَاعِيِّ وَهُوَ أَعْلَمُ بِنَفْسِهِ مِنْ غَيْرِهِ ؛ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ فِي " تَارِيخِهِ " (2/723) : حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ خَالِدٍ الخُتُلِّيُّ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ ؛ قَالَ : قُلْتُ لِلأَوْزَاعِيِّ : يَا أَبَا عَمْرٍو ؛ الحَسَنُ ، أَوْ رَجُلٍ عَنِ الحَسَنِ ؟ ، قَالَ : رَجُلٌ عَنِ الحَسَنِ(9) ، قُلْتُ : فَنَافِعٌ ، أَوْ رَجُلٌ عَنْ نَافِعٍ ؟ ، قَالَ : رَجُلٌ عَنْ نَافِعٍ ، قُلْتُ : عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ ، أَوْ رَجُلٌ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ؟ ، قَالَ : عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ " انْتَهَى .
قُلْتُ : يَقْصِدُ عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ فِي سُؤَالِهِ لِلأَوْزَاعِيِّ : هَلْ تَرْوِي عَنْ هَؤُلاَءِ مُبَاشَرَةً ، أَمْ بِوَاسِطَةٍ ؟ ، فَيُجِيبُهُ الأَوْزَاعِيُّ _ وَقَدْ أَجَابَهُ _ أَنَّهُ يَرْوِي عَنْ نَافِعٍ بِوَاسِطَةِ رَجُلٍ .
أَمَّا بِالنِّسْبَةِ لِلرِّوَايَاتِ الَّتِي احْتَجَّ بِهَا المُثْبِتُونَ لِلسَّمَاعِ ؛ فَسَأَذْكُرُهَا ، وَأُبَيِّنُ _ بِحَوْلِ اللَّهِ وَقُوَّتِهِ _ عِلَلَهَا ، وَضَعْفَ الاسْتِدْلاَلِ بِهَا ، أَبْدَأُ بِذِكْرِ الرِّوَايَاتِ الَّتِي فِيهَا التَّصْرِيحُ بِالسَّمَاعِ ، ثُمَّ الرِّوَايَاتُ المُعَنْعَنَةُ عَنْ نَافِعٍ ، ثُمَّ أَذْكُرُ رِوَايَاتٍ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ عَنْ رَجُلٍ عَنْ نَافِعٍ ، وَعَنْ رَجُلَيْنِ عَنْ نَافِعٍ ، وَاللَّهُ المُوَفِّقُ .
الرِّوَايَـةُ الأُولَـى
وَهِيَ الَّتِي أَخْرَجَهَا البُخَارِيُّ فِي " صَحِيحِهِ " وَفِيهَا التَّصْرِيحُ بِالسَّمَاعِ
أَخْرَجَ هَذَا الحَدِيثَ البُخَارِيُّ _ رَحِمَهُ اللَّهُ _ فِي " صَحِيحِهِ " (2/63) : بَابُ حَمْلِ العَنَزَةِ أَوِ الحَرْبَةِ بَيْنَ يَدَيِ الإِمَامِ يَوْمَ العِيدِ ، قَالَ _ رَحِمَهُ اللَّهُ _ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ المُنْذِرِ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا الوَلِيدُ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرٍو ؛ قَالَ : أَخْبَرَنِي نَافِعٌ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، الحَدِيثَ .
وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ فِي " السُّنَنِ " (1304) قَالَ : حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ( ح ) ، وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ _ هُوَ دُحَيْمٌ _ ، حَدَّثَنَا الوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ؛ قَالاَ : حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ ، أَخْبَرَنِي نَافِعٌ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ _ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، بِهِ ، انْتَهَى .
إِسْنَادُ هَذِهِ الرِّوَايَةِ رِجَالُهُ كُلُّهُمْ ثِقَاتٌ ، وَقَدِ احْتَجَّ بِهِمُ البُخَارِيُّ ، وَلَمْ يَنْتَقِدِ الدَّارَقُطْنِيُّ هَذَا الحَدِيثَ فِي اسْتِدْرَاكَاتِهِ عَلَى البُخَاريِّ وَمُسْلِمٍ ، وَلَمْ أَرَ فِي شُرُوحِ البُخَارِيِّ _ الَّتِي بَيْنَ يَدَيَّ _ كَلاَماً فِي إِسْنَادِ هَذَا الحَدِيثِ ، بَلْ قَالَ ابْنُ حَجَرٍ فِي " الفَتْحِ " (2/463) : " وَالوَلِيدُ _ المَذْكُورُ هُنَا _ هُوَ : ابْنُ مُسْلِمٍ ، وَقَدْ صَرَّحَ بِتَحْدِيثِ الأَوْزَاعِيِّ لَهُ ، وَبِتَحْدِيثِ نَافِعٍ لِلأَوْزَاعِيِّ ، فَأُمِنَ تَدْلِيسُ الوَلِيدِ وَتَسْوِيَتُهُ " اهـ .
قُلْتُ : هَذَا الإِسْنَادُ أَقْوَى أَدِلَّةِ القَائِلِينَ بِسَمَاعِ الأَوْزَاعِيِّ مِنْ نَافِعٍ ، وَقَالَ الحَافِظُ فِي " الفَتْحِ " (2/463) : " لَيْسَ لِلأَوْزَاعِيِّ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ مَوْصُولاً فِي الصَّحِيحِ ( يَعْنِي : صَحِيحَ البُخَارِيِّ ) غَيْرُ هَذَا الحدِيثِ ، أَشَارَ إِلَى ذَلِكَ الحُمَيْدِيُّ " انْتَهَى .
قَالَ أَبُو أَيُّوبَ : وَهَذَا الإِسْنَادُ _ عِنْدِي _ مَعْلُولٌ مِنْ وُجُوهٍ عَدِيدَةٍ :
الوَجْهُ الأَوَّلُ : أَنَّ هَذَا الحَدِيثَ وَإِنْ كَانَ صَحِيحاً ؛ لأَنَّهُ فِي " صَحِيحِ البُخَارِيِّ " ، وَقَدْ رُوِيَ مِنْ طُرُقٍ أُخْرَى عَنْ نَافِعٍ ؛ إِلاَّ أَنَّهُ قَدْ رُوِيَ _ هُنَا _ مِنْ طَرِيقِ : ( الوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ الدِّمَشْقِيِّ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ نَافِعٍ ) ، وَالوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ مَعَ ثِقَتِهِ قَبِيحُ التَّدْلِيسِ جِدّاً ، فَقَدْ كَانَ يُدَلِّسُ تَدْلِيسَ التَّسْوِيَةِ ، وَيُسْقِطُ شُيُوخَ شُيُوخِهِ مِنَ الإِسْنَادِ ، رَوَى ابْنُ عَسَاكِرَ [ فِي " تَارِيخِ دِمَشْقَ " ] (ج 17/ص 906) _ بِإِسْنَادِهِ _ عَنِ الإِمَامِ الدَّارَقُطْنِيِّ أَنَّهُ قَالَ : " الوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ مُرْسِلٌ(10) ، يَرْوِي عَنِ الأَوْزَاعِيِّ أَحَادِيثَ عِنْدَ الأَوْزَاعِيِّ [ عَنْ شُيُوخٍ ضُعَفَاءَ ](11) عَنْ شُيُوخٍ قَدْ أَدْرَكَهُمْ الأَوْزَاعِيُّ ؛ مِثْلِ : ( نَافِعٍ ، وَعَطَاءٍ ، وَالزُّهْرِيِّ ) ، وَيُسْقِطُ أَسْمَاءَ الضُّعَفَاءِ ، وَيَجْعَلُهَا عَنِ الأَوْزَاعِيِّ عَنْ نَافِعٍ ، وَعَنِ الأَوْزَاعِيِّ عَنْ عَطَاءٍ ، يَعْنِي : مِثْلَ : ( عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ الأَسْلَمِيِّ ، وَإِسَمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ ) " انْتَهَى .
وَرَوَى كَذَلِكَ (ج 17/ص 906 _ خط) عَنْ أَبِي مُسْهِرٍ _ شَيْخِ الشَّامِيِّينَ _ أَنَّهُ قَالَ : " كَانَ الوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ يُحَدِّثُ بِأَحَادِيثَ الأَوْزَاعِيِّ عَنِ الكَذَّابِينَ ، ثُمَّ يُدَلِّسُهَا عَنْهُمْ " .
قُلْتُ : وَهَذَا الَّذِي حَكَاهُ أَبُو مُسْهِرٍ وَالدَّارَقُطْنِيُّ أَقَرَّ بِهِ الوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، وَشَهِدَ بِهِ عَلَى نَفْسِهِ فِيمَا رَوَاهُ ابْنُ عَسَاكِرَ فِي " التَّارِيخِ " (ج 17/ص 906) بِإِسْنَادِهِ إِلَى الهَيْثَمِ بْنِ خَارِجَةَ قَالَ : " قُلْتُ لِلْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ : قَدْ أَفْسَدْتَ حَدِيثَ الأَوْزَاعِيِّ ، قَالَ : كَيْفَ ؟ ، قُلْتُ : تَرْوِي عَنِ الأَوَزَاعِيِّ عَنْ نَافِعٍ ، وَعَنِ الأَوْزَاعِيِّ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، وَعَنِ الأَوْزَاعِيِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، وَغَيْرُكَ يُدْخِلُ بَيْنَ الأَوْزَاعِيِّ وَبَيْنَ نَافِعٍ ؛ عَبْدَاللَّهِ بْنَ عَامِرٍ الأَسْلَمِيَّ ، وَبَيْنَهُ وَبَيْنَ الزُّهْرِيِّ ؛ إِبْرَاهِيمَ بْنَ مُرَّةَ ، وَقُرَّةَ ، وَغَيْرَهُمَا ، فَمَا يَحْمِلُكَ عَلَى هَذَا ؟ ، قَالَ : أُنَبِّلُ الأَوْزَاعِيَّ أَنْ يَرْوِيَ عَنْ مِثْلِ هَؤُلاَءِ ، قُلْتُ : فَإِذَا رَوَى الأَوْزَاعِيُّ عَنْ هَؤُلاَءِ _ وَهَؤُلاَءِ ضُعَفَاءُ _ أَحَادِيثَ مَنَاكِيرَ ، فَأَسْقَطْتَهُمْ(12) أَنْتَ وَصَيَّرْتَهَا مِنْ رِوَايَةِ الأَوْزَاعِيِّ عَنِ الثِّقَاتِ ، ضَعُفَ الأَوْزَاعِيُّ ، فَلَمْ يَلْتَفِتْ إِلَى قَوْلِي " انْتَهَى .
قُلْتُ : مَا زَالَ العُلَمَاءُ يُنْكِرُونَ تَأْوِيلَ الوَلِيدِ هَذَا ، وَيُعِدُّونَهُ أَبْطَلَ البَاطِلِ ، وَأَبْطَلُ مِنْ ذَلِكَ أَنَّهُ يُجَوِّزُ تَدْلِيسَ الكَذَّابِينَ _ عَفَا اللَّهُ عَنَّا وَعَنْهُ _ .
أَمَّا بِالنِّسْبَةِ لِتَصْرِيحِ الأَوْزَاعِيِّ بِالسَّمَاعِ مِنْ نَافِعٍ فِي رِوَايَةِ الوَلِيدِ ؛ فَقَدْ يَكُونُ الخَطَأُ مِنَ الرَّاوِي عَنِ الوَلِيدِ ؛ لأَنَّ جَمَاعَةً رَوَوْهُ عَنِ الوَلِيدِ فَقَالُوا : ( عَنْ ) ، لَمْ يَقُولُوا : ( حَدَّثَنِي نَافِعٌ ) ، وَسَيَأْتِي ذِكْرُهُمْ .
وَقَدْ يَكُونُ الخَطَأُ مِنَ الوَلِيدِ ؛ فَإِنَّ القَوْلَ فِي تَوْثِيقِهِ لَيْسَ قَوْلاً وَاحِداً ، قَالَ إِمَامُ الجَرْحِ وَالتَّعْدِيلِ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبلٍ : " كَانَ كَثِيرَ الخَطَإِ " كَمَا فِي رِوَايَةِ أَبِي بَكْرٍ المَرُّوذِيِّ عَنْهُ " العِلَلُ " ( ص : 141 ) ، وَقَالَ _ كَذَلِكَ _ فِي رِوَايَةِ المَيْمُونِيِّ عَنْهُ ( ص : 233 ) : " كَانَ صَاحِبَ تَسْهِيلٍ " ، وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، عَنْ أَبِيهِ : " كَانَ الوَلِيدُ رَفَّاعاً "(13) ، وَوَافَقَهُ فِي هَذَا القَوْلِ أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ .
وَرَوَى ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ فِي " العِلَلِ " (1/174) عَنْ(14) أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَ فِي الوَلِيدِ : " كَثِيرُ الوَهْمِ " ، وَقَالَ : " الوَلِيدُ _ عِنْدِي _ كَثِيرُ الغَلَطِ " ( العِلَلُ : 1/328) .
فَقَدْ وَصَفَهُ بِكَثْرَةِ الخَطَإِ إِمَامَانِ مُقَدَّمَانِ ، وَكَانَ الوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ فِيهِ تَسَاهُلٌ وَتَسَامُحٌ فِي الحَدِيثِ ، رُبَّمَا غَيَّرَ صِيَغَ السَّمَاعِ ، وَقَدْ أَقَرَّ بِذَلِكَ كَمَا رُوِيَ عَنْهُ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ :
قَالَ يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ فِي " تَارِيخِهِ " (2/464) : سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ إِبْرَاهِيمَ _ دُحَيْماً _ ، حَدَّثَنَا الوَلِيدُ ؛ قَالَ : " كَانَ الأَوْزَاعِيُّ إِذَا حَدَّثَنَا يَقُـولُ : ( حَدَّثَنَا يَحْيَى ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا فُلاَنٌ ، حَدَّثَنَا فُلاَنٌ حَتَّى يَنْتَهِيَ ) ، قَالَ الوَلِيدُ : فَرُبَّمَا حَدَّثْتُ كَمَا حَدَّثَنِي ، وَرُبَّمَا قُلْتُ : عَنْ عَنْ عَنْ ، تَخَفَّفْنَا مِنَ الأَخْبَارِ "(15) انْتَهَى .
وََقَدْ خَالَفَ الوَلِيدَ فِي هَذَا الحَدِيثِ مَنْ هُوَ أَوْثَقُ مِنْهُ وَأَثْبَتُ فِي الأَوْزَاعِيِّ ؛ كَابْنِ مَزْيَدٍ وَغَيْرِهِ كَمَا سَيَأْتِي ، وَأَمَّا بِالنِّسْبَةُ لِرِوَايَةِ ابْنِ مَاجَهْ لِهَذَا الحَدِيثِ ؛ فَسَيَأْتِي الكَلاَمُ عَلَيْهَا .
الوَجْهُ الثَّانِي : قَدْ رُوِيَ عَنِ ابْنِ مَعِينٍ وَأَبِي زُرْعَةَ وَابْنِ بُكَيْرٍ _ وَهُمْ أَئِمَّةٌ _ أَنَّهُمْ أَنْكَرُوا سَمَاعَ الأَوْزَاعِيِّ مِنْ نَافِعٍ ، لاَ سِيَّمَا مَا رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ _ نَفْسِهِ _ ، فَهُوَ يُؤَكِّدُ وُقُوعَ الخَطَإِ فِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ .
الوَجْـهُ الثَّالِثُ : قَالَ الحَافِظُ أَبُو الحَجَّـاجِ المِزِّيُّ فِي " تُحْفَـةِ الأَشْرَافِ " [ 6/114 ] : " فِي هَذَا الحَدِيثِ خِلاَفٌ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ "(16) ، وَقَدْ بَيَّنَ الحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ _ رَحِمَهُ اللَّهُ _ فِي " النُّكَتِ الظِّرَافِ " مُجْمَـلَ قَوْلِهِ هَذَا ؛ فَقَـالَ : " رَوَاهُ دُحَيْمٌ [ ق ] عَنِ الوَلِيدِ ، وَوَافَقَهُ ابْنُ أَبِي العِشْرِينَ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، وَكَذَا رَوَاهُ دَاوُدُ بْنُ رُشَيْـدٍ ، وَإِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى عَنِ الوَلِيـدِ ، لَكْنَ قَالاَ : ( عَنْ ) ، لَمْ يَقُولاَ : ( حَدَّثَنِي ) " انْتَهَى .
قُلْتُ : أَمَّا ابْنُ أَبِي العِشْرِينَ(17) فَقَدْ تَابَعَ الوَلِيدَ بْنَ مُسْلِمٍ لَكِنَّهُ لَيْسَ بِذَاكَ القَوِيِّ ، وَهُوَ مَعَ ثِقَتِهِ يُخْطِأُ، وَصَفَهُ بِذَلِكَ النَّسَائِيُّ ؛ فَقَالَ: " لَيْسَ بِذَاكَ القَوِيِّ " ، وَقَالَ البُخَارِيُّ : " رُبَّمَا خَالَفَ فِي حَدِيثِهِ " ، وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : " لَمْ يَكُنْ صَاحِبَ حَدِيثٍ " ، وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَيَّارٍ : " لَيْسَ بِالقَوِيِّ " ، فَمِثْلُهُ لاَ يَقُومُ لِلْمُخَالَفَةِ ، وَقَدْ خَالَفَهُ مَنْ هُوَ أَوْثَقُ مِنْهُ .
وَأَمَّا ابْنُ مُسْلِمٍ ؛ فَقَدِ اخْتُلِفَ عَنْهُ فِي التَّصْرِيحِ بِصِيغَةِ السَّمَاعِ :
رَوَاهُ دُحَيْمٌ _ الثِّقَةُ _ ، وَابْنُ المُنْذِرِ _ الصَّدُوقُ _ ، عَنِ الوَلِيدِ ، وَفِيهِ التَّصْرِيحُ بِالسَّمَاعِ .
وَخَالَفَهُمَا(18) كَمَا قَالَ الحَافِظُ :
1 _ دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ _ وَهُوَ ثِقَةٌ _ .
2 _ وَإِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى _ وَهُوَ ثِقَةٌ ثَبْتٌ _ .
3 _ وَكَذَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ _ وَهُوَ ثِقَةٌ حَافِظٌ _ ، لَمْ يَذْكُرْهُ ابْنُ حَجَرٍ ، وَقَدْ رَوَاهُ عَنْهُ البَيْهَقِيُّ فِي " السُّنَنِ " (3/284) ، [ وَأَبُو العَبَّاسِ السَّرَّاجُ فِي " المُسْنَدِ " (رقم : 370) ](19) .
كُلُّهُمْ عَنِ الوَلِيدِ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ نَافِعٍ ، لَيْسَ فِيهِ التَّصْرِيحُ بِالسَّمَاعِ مِنْ نَافِعٍ ، وَرِوَايَةُ هَؤُلاَءِ أَرْجَحُ .
الوَجْهُ الرَّابِعُ : قَالَ ابْنُ حَجَرٍ بَعْدَ ذَلِكَ : " وَكَذَا قَالَ عِيسَى بْنُ يُونُسَ وَشُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ " اهـ ، يَعْنِي أَنَّهُمَا قَالاَ : ( عَنْ ) .
قُلْتُ : فَلاَ تَغْتَرَّ إِذاً بِرِوَايَةِ عِيسَى بْنِ يُونُسَ عِنْدَ ابْنِ مَاجَهْ ، وَإِنْ كَانَ فِيهَا التَّصْرِيحُ بِالسَّمَاعِ ؛ لأَنَّهَا مَقْرُونَةٌ بِرِوَايَةِ الوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، وَاللَّفْظُ لَفْظُهُ ، وَيَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ أَنَّ هَذَا الحَدِيثِ رَوَاهُ البَزَّارُ فِي " المُسْنَدِ " ( ق 29 _ خط ) مِنْ رِوَايَةِ عِيسَى ، قَالَ البَزَّارُ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ الكُوفِيُّ ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ نَافِعٍ ، بِهِ .
أَمَّا رِوَايَةُ شُعَيْبٍ ؛ رَوَاهَا البَيْهَقِيُّ فِي " السُّنَنِ الكُبْرَى " (3/284) ، وَلَيْسَ فِيهَا التَّصْرِيحُ بِالسَّمَاعِ .
الوَجْهُ الخَامِسُ : قَالَ ابْنُ حَجَرٍ _ رَحِمَهُ اللَّهُ _ : " خَالَفَهُمْ الوَلِيدُ بْنُ مَزْيَدٍ ، وَعُمَرُ بْنُ عَبْدِ الوَاحِدِ ؛ قَالاَ : عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، بَلَغَنِي عَنْ نَافِعٍ " اهـ .
قَالَ أَبُو أَيُّوبَ : هَذَا قَاطِعٌ بِعَدَمِ السَّمَاعِ ، حُجَّةٌ بَيِّنَةٌ ، وَبُرْهَانٌ جَلِيٌّ ؛ لأَنَّهُ لَوْ كَانَ عِنْدَهُ عَنْ نَافِعٍ سَمَاعاً لَمْ يَقُلْ : بَلَغَنِي .
وَالوَلِيدُ بْنُ مَزْيَدٍ وَعُمَرُ بْنُ عَبْدِ الوَاحِدِ جَبَلاَنِ مُتْقِنَانِ ثَبْتَانِ فِي الأَوْزَاعِيِّ .
أَمَّا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الوَاحِدِ ؛ فَقَدْ رَوَى أَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ فِي " التَّارِيخِ " (2/723) أَنَّهُ قَالَ : " نَظَرَ الأَوْزَاعِـيُّ فِي كِتَابِـي ؛ فَقَالَ [ لِي ](20) : إِرْوِهِ عَنِّي " .
قُلْتُ : هَذِهِ شَهَادَةٌ مِنَ الأَوْزَاعِيِّ بِصِحَّةِ كُتُبِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الوَاحِدِ .
وَقَالَ مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الطَّاطَرِيُّ : " نَظَرْنَا فِي كُتُبِ أَصْحَابِ الأَوْزَاعِيِّ فَمَا رَأَيْنَا أَحَداً أَصَحَّ حَدِيثاً عَنِ الأَوْزَاعِيِّ مِنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الوَاحِدِ "(21) اهـ ، وَقَالَ دُحَيْمٌ : " ثِقَةٌ ، أَصَحُّ حَدِيثاً مِنَ ابْنِ أَبِي العِشْرِينَ بِكَثِيرٍ " اهـ ، وَسَأَلَ الإِسْمَاعِيلِيُّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ سَيَّارٍ عَنْ أَوْثَقِ أَصْحَابِ الأَوْزَاعِيِّ ؟ ، فَقَالَ : عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الوَاحِدِ "(22) اهـ .
أَمَّا الوَلِيدُ بْنُ مَزْيَدٍ ؛ فَهُوَ ثِقَةٌ ثَبْتٌ ، وَهُوَ أَوْثَقُ مِنَ الوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ وَابْنِ أَبِي العِشْرِينَ ، وَقَوْلُهُ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ مُقَدَّمٌ عَلَيْهِمَا .
مُقَارَنَةٌ بَيْنَ ابْنِ مَزْيَدٍ وَابْنِ مُسْلِمٍ ، وَالرَّدُّ عَلَى مَنْ زَعَمَ أَنَّ ابْنَ مُسْلِمٍ أَوْثَقُ أَصْحَابِ الأَوْزَاعِيِّ :
اعْلَمْ ؛ أَنَّ الوَلِيدَ بْنَ مَزْيَدٍ كَانَ مِنْ أَوْثَقِ أَصْحَابِ الأَوْزَاعِيِّ رِوَايَةً عَنْهُ ، وَقَدْ شَهِدَ الأَوْزَاعِيُّ بِصِحَّةِ كُتُبِهِ .
قَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ فِي " تَقْدِمَةِ الجَرْحِ وَالتَّعْدِيلِ " ( ص : 205 ) : " حَدَّثَنَا أَبِي _ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ _ ؛ قَال : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي الحَوَارِيِّ ؛ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا مُسْهِرٍ قَالَ : قَالَ الأَوْزَاعِيُّ : عَلَيْكُمْ بِكُتُبِ الوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدٍ ؛ فَإِنَّهَا صَحِيحَةٌ " .
إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ إِلَى ابْنِ أَبِي مُسْهِرٍ ، وَابْنُ أَبِي الحَوَارِيِّ ثِقَةٌ زَاهِدٌ .
وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ ( ص : 205 ) : " حَدَّثَنَا العَبَّاسُ بْنُ الوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدٍ ؛ قَالَ : قَالَ لِي يُوسُفُ بْنُ السَّفَرِ(23) : سَمِعْتُ الأَوْزَاعِيَّ يَقُولُ : مَا عُرِضَ عَلَيَّ كِتَابٌ أَصَحُّ مِنْ كُتُبِ الوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدٍ " .
وَقَـدْ رُوِيَ عَنِ الوَلِيـدِ بْنِ مُسْلِمٍ إِقْرَارُهُ بِذَلِكَ ؛ فِيمَـا رَوَاهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ " التَّقْدِمَةُ " ( ص :205 ) قَالَ : " حَدَّثَنَا العَبَّاسُ بْنُ الوَلِيدِ ؛ قَالَ : سَمِعْتُ صَالِحَ ابْنَ زَيْدٍ _ شَيْخٌ لَنَا(24) _ قَالَ : قُلْتُ لِلْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ : إِلَى مَنْ اخْتَلِفُ(25) ؟ ، فَقَالَ : عَلَيْكَ بِالوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدٍ ؛ فَإِنِّي سَمِعْتُ الأَوْزَاعِيَّ يَقُولُ : كُتُبُ الوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدٍ صَحِيحَةٌ " انْتَهَى .
وَقَالَ الإِمَامُ النَّسَائِيُّ _ رَحِمَهُ اللَّهُ _ : " الوَلِيدُ بْنُ مَزْيَدٍ أَحَبُّ إِلَيْنَا فِي الأَوْزَاعِيِّ مِنَ الوَلِيـدِ بْنِ مُسْلِمٍ ؛ لاَ يُخْطِـىءُ وَلاَ يُدَلِّسُ " ، رَوَاهُ ابْنُ عَسَاكِرَ فِي " التَّارِيخِ "(26) (ج 17/ ص 896) .
قُلْتُ : قَدْ وَصَفَ النَّسَائِيُّ ابْنَ مُسْلِمٍ بِالخَطَإِ كَمَا وَصَفَهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَأَبُو حَاتِمٍ .
وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الطَّبَّاعُ : " الوَلِيدُ بْنُ مَزْيَدٍ أَثْبَتُ أَصْحَابِ الأَوْزَاعِيِّ "(27) .
وَقَالَ أَبُو زُرْعَةُ [ الدِّمَشْقِيُّ فِي " تَارِيخِهِ " ] (1/385) : " سَمِعْتُ أَبَا مُسْهِرٍ يَقُولُ : قَالَ لِي صِهْرُ الأَوْزَاعِيِّ : عَلَيْكَ بِالوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدٍ " .
وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ(28) : " كَانَ ( يَعْنِي : ابْنَ مَزْيَدٍ ) مِنْ ثِقَـاتِ أَصْحَابِ الأَوْزَاعِيِّ " .
ذِكْرُ دَلِيلَيْنِ فِي الرَّدِّ عَلَى مَنْ زَعَمَ أَنَّ الوَلِيدَ بْنَ مُسْلِمٍ أَوْثَقُ الرُّوَاةِ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ :
الدَّلِيلُ الأَوَّلُ : أَنَّ ابْنَ مُسْلِمٍ وَصَفَهُ أَبُو حَاتِمٍ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَالنَّسَائِيُّ بِكَثْرَةِ الخَطَإِ وَالوَهْمِ وَهُمْ مِنْ أَئِمَّةِ النَّقْدِ .
الدَّلِيلُ الثَّانِي : أَنَّ الوَلِيدَ بْنَ مُسْلِمٍ كَانَ يُكْثِرُ التَّدْلِيسَ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، وَصَفَهُ بِذَلِكَ غَيْرُ وَاحِدٍ ، قَالَ أَبُو مُسْهِرٍ : " كَانَ الوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ يُحَدِّثُ بِأَحَادِيثَ الأَوْزَاعِيِّ عَنِ الكَذَّابِينَ ، ثُمَّ يُدَلِّسُهَا عَنْهُمْ " ، رَوَاهُ ابْنُ عَسَاكِرَ .
وَقَالَ كَذَلِكَ : " كَانَ الوَلِيدُ يَأْخُذُ مِنَ ابْنِ أَبِي السَّفَرِ حَدِيثَ الأَوْزَاعِيِّ وَكَانَ ابْنُ أَبِي السَّفَرِ كَذَّاباً ، وَهُوَ يَقُولُ فِيهَا : قَالَ الأَوْزَاعِيُّ " ، رَوَى ذَلِكَ ابْنُ شَاهِينَ فِي " الضُّعَفَاءِ " (رقم: 703) ، [ وَ ] ابْنُ عَسَاكِرَ فِي " التَّارِيخِ " (ج17/ص 906) .
قَاعِدَةٌ فِي المُدَلِّسِينَ يَنْبَغِي التَّنْبِيهُ عَلَيْهَا :
اعْلَمْ ؛ أَنَّ المُحَدِّثَ إِذَا أَكْثَرَ مِنَ التَّدْلِيسِ عَنْ شَيْخٍ لَهُ ؛ دَلَّ ذَلِكَ أَنَّهُ لَمْ يُحِطْ بِحَدِيثِهِ ، وَأَنَّهُ لَيْسَ بِذَاكَ الصَّاحِبِ الآخِذُ عَنْهُ ، خَاصَّةً إِنْ أَكْثَرَ تَدْلِيسَ الضُّعَفَاءِ ؛ لأَنَّهُ لَوْ كَانَ عَالِماً بِحَدِيثِ شَيْخِهِ مَا احْتَاجَ إِلَى الهَلْكَى لإِتْمَامِ مَا عِنْدَهُ مِنْ نَقْصٍ ، بَلْ إِنَّ المُدَلِّسَ المُكْثِرَ إِذَا رَوَى عَنْ شَيْخٍ قَدْ لاَزَمَهُ مُدَّةً طَوِيلَةً ، وَكَانَ فِيهِ ثِقَةً ثَبْتاً ، وَكَانَ عَالِماً بِحَدِيثِهِ ، مُقَدَّماً فِيهِ ؛ فَإِنَّهُ لاَ يُدَلِّسُ عَنْهُ ، فَهَذَا ابْنُ جُرَيْجٍ كَانَ كَثِيرَ التَّدْلِيسِ ، وَكَانَ يُدَلِّسُ الضُّعَفَاءَ ، قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : " تَجَنَّبْ تَدْلِيسَ ابْنِ جُرَيْجٍ ؛ فَإِنَّهُ قَبِيحُ التَّدْلِيسِ ، لاَ يُدَلِّسُ إِلاَّ فِيمَا سَمِعَهُ مِنْ مَجْرُوحٍ ؛ مِثْلِ : إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي يَحْيَى ، وَمُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ ، وَغَيْرِهِمَا " انْتَهَى .
وَمَعَ ذَلِكَ ؛ فَإِنَّ ابْنَ جُرَيْجٍ كَانَ إِذَا رَوَى عَنْ كِبَارِ شُيُوخِهِ كَـ : ( عَطَاءٍِ ، وَابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ) لاَ يُدَلِّسُ عَنْهُمْ وَلَوْ رَوَى عَنْهُمْ بِالعَنْعَنَةِ ، وَكَذَلِكَ الأَعْمَشُ رُبَّمَا دَلَّسَ عَنْ شُيُوخِهِ ، قَالَ الذَّهَبِيُّ : " إِلاَّ فِي شُيُوخٍ أَكْثَرَ عَنْهُمْ كَـ : ( إِبْرَاهِيمَ ، وَأَبِي وَائِلٍ ، وَأَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ ) ، فَإِنَّ رِوَايَتَهُ عَنْ هَذَا الصِّنْفِ مَحْمُولَةٌ عَلَى الاتِّصَالِ " انْتَهَى .
قُلْتُ : فَلَوْ كَانَ الوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ أَوْثَقَ أَصْحَابِهِ ، وَأَكْثَرَهُمْ مُلاَزَمَةً لَهُ _ كَمَا زَعَمَ البَعْضُ _ لَمَا أَكْثَرَ التَّدْلِيسَ عَنْهُ ، وَهَذِهِ القَاعِدَةُ قَدْ بَيَّنْتُهَا فِي تَعْلِيقِي عَلَى كِتَابِ " التَّبْيِينِ لأَسْمَاءِ المُدَلِّسِينَ " لِلْبُرْهَانِ الحَلَبِيِّ .
فَائِدَةٌ عَزِيزَةٌ جِدّاً :
اعْلَمْ ؛ أَنَّ الإِمَامَ الأَوْزَاعِيِّ وَإِنْ كَانَ ثِقَةً ثَبْتاً ؛ إِلاَّ أَنَّ كُتُبَهُ أَوْ بَعْضَ كُتُبِهِ كَانَتْ قَدِ احْتَرَقَتْ وَتَلِفَتْ ، فَمِنْهُمْ مَنْ سَمِعَ مِنْهُ قَبْلَ احْتِرَاقِ عِلْمِهِ ، وَمِنْهُمْ مَنْ سَمِعَ مِنْهُ بَعْدَ ذَلِكَ ، مِنْ هُنَا ؛ كَثُرَتِ الاخْتِلاَفَاتُ عَنْهُ ، يَعْرِفُ هَذَا كُلُّ مَنْ تَتَبَّعَ أَحَادِيثَ الأَوْزَاعِيِّ _ رَحِمَهُ اللَّهُ _ ، بُرْهَانُ ذَلِكَ :
مَا رَوَاهُ الحَافِظُ ابْنُ عَسَاكِرَ فِي " التَّارِيخِ " (ج 17/ص 895) قَالَ : أَنْبَأَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ الأَكْفَانِيِّ ، وَابْنُ السَّمَرْقَنْدِيِّ ؛ قَالاَ : أَخْبَرَنَا أَبُو الحُسَيْنِ(29) بْنُ أَبِي الحَدِيدِ ، أَخْبَرَنَا جَـدِّي أَبُو بَكْـرٍ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَرَكَـةَ ؛ قَالَ : أَخْرَجَ إِلَيَّ [ سَعْدٌ ](30) أُصُولَ عَبَّاسٍ ( يَعْنِي : عَنْ أَبِيهِ الوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدٍ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ) فَإِذَا أَكْثَرُهَا : سَمِعْتُ الأَوْزَاعِيَّ ، وَكَانَ الأَوْزَاعِيُّ _ رَحِمَهُ اللَّهُ _ احْتَرَقَ عِلْمُهُ ، فَمَنْ أَخَذَ عَنِ الأَوَّلِ ؛ فَهُوَ حُجَّةٌ ، وَغَيْرُ ذَلِكَ ؛ لَيْسَ بِحُجَّةٍ ، وَكَانَ الأَوْزَاعِيُّ _ رَحِمَهُ اللَّهُ _ حَافِظاً إِمَاماً دَيِّناً _ رَحِمَهُ اللَّهُ [ وَجَمِيعُ المُسْلِمِينَ ](31) _ " انْتَهَى .
قَالَ أَبُو أَيُّوبَ : إِسْنَادُ هَذِهِ الرِّوَايَةِ حَسَنٌ ؛ أَمَّا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ الأَكْفَانِيِّ _ شَيْخُ ابْنِ عَسَاكِرَ _ فَهُوَ : هِبَةُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ ، قَالَ فِيهِ الحَافِظُ السِّلَفِيُّ : " حَافِظٌ ، مُكْثِرٌ ، ثِقَةٌ " ، وَابْنُ السَّمَرْقَنْدِيِّ هُوَ : أَبُو القَاسِمِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ ، قَالَ فِيهِ السِّلَفِيُّ _ كَذَلِكَ _ : " كَانَ ثِقَةً يَعْرِفُ الحَدِيثَ " ، وَشَيْخُهُمَا أَبُو الحُسَيْنِ إِنَّمَا هُوَ : أَبُو الحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الوَاحِدِ السُّلَمِيُّ ، قَالَ فِيهِ الذَّهَبِيُّ فِي " السِّيَرِ " (18/418) : " كَانَ ثِقَةً نَبِيلاً " ، وَجَدُّهُ أَبُوبَكْرٍ هُوَ : مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُثْمَانَ يُنْسَبُ إِلَى جَدِّهِ ابْنِ أَبِي الحَدِيدِ السُّلَمِيُّ ، قَالَ فِيهِ عَبْدُ العَزِيزِ الكَتَّانِيُّ : " كَانَ ثِقَةً مَأْمُوناً " ، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَرَكَةَ هُوَ : المَعْرُوفُ بِـ : ( بِرْدَاعِسَ ) ، أَبُو بَكْرٍ الحَلَبِيُّ ، قَالَ الذَّهَبِيُّ فِي " التَّذْكِرَةِ " [ 3/827 ] : " كَانَ مِنْ عُلَمَاءِ هَذَا الشَّأْنِ " اهـ ، وَوَصَفَهُ الصُّورِيُّ وَابْنُ مَاكُولاَ وَأَبُو أَحْمَـدَ الحَاكِمُ بِحُسْنِ الحِفْظِ ، وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : " ضَعِيفٌ " ، فَهُوَ حَسَنُ الحَدِيثِ ، وَلَمْ يَنْفَرِدْ بِهَذَا الخَبَرِ ؛ فَقَدْ رَوَى ابْنُ عَسَاكِرَ [ فِي " تَارِيخِهِ " ] ( ج 10/ص 85 ) بِإِسْنَادِهِ إِلَى هِشَامِ بْنِ عَمَّارٍ ؛ قَالَ : سَمِعْتُ الوَلِيدَ بْنَ مُسْلِمٍ يَقُولُ : " احْتَرَقَتْ كُتُبُ الأَوْزَاعِيِّ زَمَنَ الرَّجْفَةِ ثَلاَثَةَ عَشَرَ قُنْدَاقاً(32) ، فَأَتَاهُ رَجُلٌ يَنْسَخُهَا ؛ قَالَ : يَا أَبَا عَمْرٍو ؛ هَذِهِ نُسْخَةُ كِتَابِكَ وَإِصْلاَحُكَ بِيَدِكَ ، فَمَا عَرَضَ لِشَيْءٍ مِنْهَا حَتَّى فَارَقَ الدُّنْيَا " اهـ .
قَالَ أَبُو أَيُّوبَ : وَلَعَلَّ هَذَا هُوَ السَّبَبُ فِي كَثْرَةِ اخْتِلاَفِ أَصْحَابِهِ عَنْهُ ، وَفِي وُقُوعِ بَعْضِ الوَهْمِ وَالخَطَإِ فِي رِوَايَاتِهِ ، وَقَدْ رَوَى ابْنُ عَسَاكِرَ (ج 10/ص 83) بِإِسْنَادِهِ إِلَى إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْحَاقَ الحَرْبِيِّ ؛ قَالَ : سَأَلْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ قُلْتُ : مَا تَقُولُ فِي مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ؟ ، قَالَ : حَدِيثٌ صَحِيحٌ ، [ وَ ] رَأْيٌ ضَعِيفٌ ، قُلْتُ : فَالأَوْزَاعِيُّ ؟ ، قَالَ: حَدِيثٌ ضَعِيفٌ ، وَرَأْيٌ ضَعِيفٌ ، قُلْتُ : فَأَبُو حَنِيفَةَ ؟ ، قَالَ: لاَ رَأْيٌ وَلاَ حَدِيثٌ ، قُلْتُ : فَالشَّافِعِيُّ ؟ ، قَالَ : حَدِيثٌ صَحِيحٌ ، وَرَأْيٌ صَحِيحٌ " انْتَهَى .
قُلْتُ : قَوْلُ الإِمَامِ أَحْمَدَ _ هَذَا _ صَحِيحٌ إِلَيْهِ ، ثَابِتٌ مَعْرٌوفٌ فِي الكُتُبِ وَالمُصَنَّفَاتِ ، وَقَدْ أَوَّلَ أَبُو بَكْرٍ البَيْهَقِيُّ(33) صَاحِبُ " السُّنَنِ " قَوْلَهُ وَفَسَّرَهُ بِقَوْلِهِ : " قَوْلُهُ فِي الأَوْزَاعِيِّ : حَدِيثٌ ضَعِيفٌ ؛ يُرِيدُ بِهِ بَعْضَ مَا يَحْتَجُّ بِهِ ، لاَ أَنَّهُ ضَعِيفٌ فِي الرِّوَايَةِ ، وَالأَوْزَاعِيُّ ثِقَةٌ فِي نَفْسِهِ ، لَكِنَّهُ قَدْ يَحْتَجُّ فِي بَعْضِ مَسَائِلِهِ بَحِدِيثِ مَنْ عَسَـاهُ لَمْ يَقِفْ عَلَى حَالِهِ ، ثُمَّ يَحْتَجُ بِالمَرَاسِيلِ وَالمَقَاطِيعِ ، وَذَلِكَ بَيِّنٌ فِي كُتُبِهِ "، وَتَبِعَ البَيْهَقِيَّ الإِمَامُ الذَّهَبِيُّ فِي " السِّيَرِ "(34) ، فَفَسَّرَهُ بِنَحْوِ مَا فَسَّرَهُ البَيْهَقِيُّ ، وَهُوَ تَفْسِيرٌ حَسَنٌ ، لَكِنْ يُعَكِّرُ عَلَيْهِ قَوْلُ أَبِي بَكْرٍ المَرُّوذِيِّ [ فِي " العِلَلِ وَمَعْرِفَةِ الرِّجَالِ " (ص : 150 _ رقم : 268) ] : " قُلْتُ لَهُ ( يَعْنِي : لأَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ ) : فَتَعْرِفُ عَنِ الوَلِيدِ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ يَحْيَى ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ : ( مَتَى كُتِبْتَ نَبِيّاً )(35) ؟ ، قَالَ : هَذَا مُنْكَرٌ ، هَذَا مِنْ خَطَإِ الأَوْزَاعِيِّ ، هُوَ كَثِيراً مِمَّا يُخْطِىءُ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ " اهـ ، وَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ : " الأَوْزَاعِيُّ إِمَامٌ فِي السُّنَّةِ ، وَلَيْسَ بِإِمَامٍ فِي الحَدِيثِ " رَوَاهُ ابْنُ عَسَاكِرَ ( ج10/ص 82 ) .
قُلْتُ : وَمِمَّا يُصَحِحُّ مَا ذَهَبْنَا إِلَيْهِ : مَا رَوَاهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ فِي تَرْجَمَةِ هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيِّ قَالَ : " سَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ ( يَعْنِي : الرَّازِيَّ )(36) قُلْتُ : فِي حَدِيثِ يَحْيَى ابْنِ أَبِي كَثِيرٍ ؛ مَنْ أَحَبُّهُمْ إِلَيْكَ: هِشَامٌ ، أَوِ الأَوْزَاعِيُّ ؟ ، قَالَ : هِشَامٌ أَحَبُّ إِلَيَّ ؛ لأَنَّ الأَوْزَاعِيَّ ذَهَبَتْ كُتُبُهُ " انْتَهَى مِنَ " الجَرْحِ وَالتَّعْدِيلِ " (9/ص 61) .
قَالَ أَبُو أَيُّوبَ : تَبَيَّنَ مِمَّا سَبَقَ أَنَّ رِوَايَةَ الوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدٍ مُقَدَّمَةٌ عَلَى رِوَايَةِ ابْنِ مُسْلِمٍ ، وَقَدْ خَالَفَ ابْنُ مَزْيَدٍ وَعُمَرُ بْنُ عَبْدِ الوَاحِدِ ؛ الوَلِيدَ بْنَ مُسْلِمٍ وَابْنَ أَبِي العِشْرِينَ فِي رِوَايَةِ حَدِيثِ " العَنَزَةِ " فَقَالاَ : " عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، بَلَغَنِي عَنْ نَافِعٍ " .
الوَجْهُ السَّادِسُ فِي بَيَانِ عِلَّةِ حَدِيثِ " العَنَزَةِ " :
قَالَ ابْنُ حَجَرٍ فِي " النُّكَتِ "(37) : " وَكَذَا قَالَ شُعْبَةُ : أَخْبَرَنَا الأَوْزَاعِيُّ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ نَافِعٍ " اهـ .
قُلْتُ : وَفِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ دَلِيلٌ عَلَى عَدِمِ سَمَاعِ الأَوْزَاعِيِّ لِهَذَا الحَدِيثِ مِنْ نَافِعٍ ، وَيُخْشَى أَنْ يَكُونَ الوَاسِطَةُ المَجْهُولَةُ بَيْنَهُمَا أَحَدَ الضُّعَفَاءِ المَتْرُوكِينَ(38) .
الوَجْهُ السَّابِعُ : اعْلَمْ ؛ أَنَّ أَصْلَ هَذَا الحَدِيثِ ثَابِتٌ صَحِيحٌ مِنْ حَدِيثِ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنَ الحُفَّاظِ كَـ : ( عُبَيْدِ اللَّهِ ، وَأَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ ) ، لَكِنْ فِي رِوَايَةِ الأَوْزَاعِيِّ زِيَادَةُ لَفْظٍ لَمْ تَرِدْ فِي رِوَايَةِ الأَثْبَاتِ وَهِيَ قَوْلُهُ : " وَذَلِكَ أَنَّ المُصَلَّى كَانَ فَضَاءً لَيْسَ فِيهِ شَيْءٌ يُسْتَتَرُ بِهِ " .
قُلْتُ : هَذِهِ الزِّيَادَةُ فِي الحَدِيثِ ذَكَرَهَا مَنْ أَخْرَجِ الحَدِيثَ مِنْ طَرِيقِ الأَوْزَاعِيِّ كَالإِسْمَاعِيلِيِّ(39) وَابْنِ مَاجَهْ(40) وَغَيْرِهِمَا(41) سُوَى البُخَارِيِّ _ رَحِمَهُ اللَّهُ _ ، فَإِنَّهُ أَعْرَضَ عَنْ هَذِهِ الزِّيَادَةِ وَلَمْ يَذْكُرْهَا ، وَلَعَلَّهُ كَانَ عَالِماً بِعِلَّةِ الرِّوَايَةِ فَأَوْرَدَهَا مُتَابَعَةً لاَ غَيْرَ ، وَهَذَا الظَّنُّ بِشَيْخِ المُحَدِّثِينَ ، وَقَدْ ذَكَرَ هَذَا الحَدِيثَ الشَّيْخُ الأَلْبَانِيُّ فِي كِتَابِهِ " الإِرْوَاءِ " [ 2/284 ] وَعَزَا هَذِهِ الزِّيَادَةَ لابْنِ مَاجَهْ وَقَالَ : " إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ " ، وَلَمْ يُصِبْ ، فَإِنَّ السَّنَدَ مَعْلُولٌ كَمَا عَلِمْتَ .
الوَجْهُ الثَّامِنُ : مِمَّنْ تَابَعَ الأَوْزَاعِيَّ عَلَى هَذِهِ اللَّفْظَةِ : عَقِيلُ بْنُ خَالِدٍ ، وَهُوَ ثِقَةٌ ، لَكِنَّ السَّنَدَ إِلَيْهِ يَزِيدُ الأَمْرَ رِيبَةً ، وَالسَّنَدَ وَهْناً عَلَى وَهْنٍ .
قَالَ ابْنُ خُزَيْمَةَ فِي " صَحِيحِهِ " [ 2/344 _ رقم :1435 ] : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ العَزِيزِ الأَيْلِيُّ ، أَنَّ سَلاَمَةَ حَدَّثَنِي ، عَنْ عَقِيلٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، الحَدَيثَ ؛ وَفِيهِ : " وَذَلِكَ أَنَّ المُصَلَّى كَانَ فَضَاءً لَيْسَ فِيهِ شَيْءٌ يُسْتَتَرُ بِهِ " .
قُلْتُ : هَذَا السَّنَدُ ضَعِيفٌ جِدّاً ؛ لأَنَّ مُحَمَّداً وَسَلاَمَةَ كِلَيْهِمَا ضَعِيفَانِ ، وَمَعَ ذَلِكَ لَمْ يَسْمَعْ مُحَمَّدٌ مِنْ سَلاَمَةَ عَلَى الصَّحِيحِ ، وَلَمْ يَسْمَعْ سَلاَمَةُ مِنْ عَقِيلِ بْنِ خَالِدٍ .
الوَجْهُ التَّاسِعُ : وَجَدْتُ مَنْ تَابَعَ الوَلِيدَ بْنَ مُسْلِمٍ عَلَى المَتْنِ وَالإِسْنَادِ ، وَفِيهِ التَّصْرِيحُ بِالسَّمَاعِ .
قَالَ أَبُو بَكْرٍ البَزَّارُ فِي " المُسْنَدِ " ( ق : 29 ) : حَدَّثَنَا حَوْثَرَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ جُوَيْرِيَةَ ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ ، حَدَّثَنَا نَافِعٌ ؛ بِهِ ، وَفِيهِ الزِّيَادَةُ المُشَارُ إِلَيْهَا .
قُلتُ : هَذَا إِسْنَـادٌ سَاقِطٌ لاَ يَحِلُّ ذِكْرُهُ إِلاَّ عَلَى جِهَةِ التَّعَجُّبِ ؛ لأَنَّ فِيهِ عَبَّاداً ، وَهُوَ مُتَّهَمٌ بِالكَذِبِ فِي رِوَايَتِهِ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ خَاصَّةً ، وَأَخْشَى أَنْ تَكُونَ الزِّيَادَةُ فِي الحَدِيثِ مِنْ عَمَلِ بَعْضِ الكَذَّابِينَ .
وَيَتَبَيَّنُ مِمَّا سَبَقَ عَدَمُ صَلاَحِيَةِ الاحْتِجَاجِ بِرِوَايَةِ البُخَارِيِّ لإِثْبَاتِ سَمَاعِ الأَوْزَاعِيِّ مِنْ نَافِعٍ ، وَفِيمَا يَلِي ذِكْرُ سَائِرِ الرِّوَايَاتِ ، وَبِاللَّهِ التَّأْيِيدُ .
حَدِيثٌ آخَـرُ
فِيهِ التَّصْرِيحُ بِسَمَاعِ الأَوْزَاعِيِّ مِنْ نَافِعٍ
قَالَ ابْنُ مَاجَهْ فِي " السُّنَنِ " ( 3890 ) : حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الحَمِيدِ بْنُ حَبِيبِ بْنِ أَبِي العِشْرِينَ ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ ، أَخْبَرَنِي نَافِعٌ ، أَنَّ القَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ أَخْبَرَهُ ، عَنْ عَائِشَةَ ، ... الحَدِيثَ(43) .
وَرَوَاهُ البَيْهَقِيُّ فِي " السُّنَنِ " (3/361) بِإِسْنَادِهِ إِلَى دُحَيْمٍ قَالَ : حَدَّثَنَا الوَلِيدُ ابْنُ مُسْلِمٍ ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ ، حَدَّثَنِي نَافِعٌ ، فَذَكَرَهُ .
وَقَالَ البُخَارِيُّ فِي " الصَّحِيحِ " بَعْدَ رِوَايَتِهِ مِنْ طَرِيقٍ آخَرَ عَنْ نَافِعٍ : " وَرَوَاهُ الأَوْزَاعِيُّ وَعُقَيْلٌ عَنْ نَافِعٍ " .
قُلْتُ : اسْتَدَلَّ الحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ فِي " الفَتْحِ " بِهَذِهِ الرِّوَايَةِ فِي إِثْبَاتِ سَمَاعِ الأَوْزَاعِيِّ مِنْ نَافِعٍ ، وَالحَقُّ أَنَّ اسْتِدْلاَلَهُ مَرْدُودٌ ؛ لأَنَّ هَذَا الحَدِيثَ اخْتُلِفَ فِيهِ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ اخْتِلاَفاً كَثِيراً :
1 _ رَوَاهُ بَعْضُهُمْ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ نَافِعٍ .
2 _ وَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ رَجُلٍ لَمْ يُسَمَّ ، عَنْ نَافِعٍ .
3 _ وَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ ، عَنْ نَافِعٍ .
4 _ وَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ نَافِعٍ .
5 _ وَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ قَاسِمٍ _ لَمْ يَذْكُرْ نَافِعاً _ .
فَصْـلٌ فِي بَيَانِ عِلَّةِ هَذِهِ الرِّوَايَةِ وَمَا فِيهَا مِنَ اخْتِلاَفٍ وَاضْطِرَابٍ :
اعْلَمْ ؛ أَنَّ رِوَايَةَ ابْنِ أَبِي العِشْرِينَ عِنْـدَ ابْنِ مَاجَهْ قَدْ رَوَاهَـا ابْنُ السُّنِّيِّ فِي " عَمَلِ اليَوْمِ وَاللَّيْلَةِ " ( 304 ) عَنْ عَبْدَانَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عَمَّارٍ ، بِهِ . وَلَيْسَ فِيهَا التَّصْرِيحُ بِالسَّمَاعِ ، وَقَدْ قَدَّمْنَا بَيَانَ حَالِ ابْنِ أَبِي العِشْرِينَ .
وَقَدْ تَابَعَهُ : الوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ وَشُعَيْبٌ(44) ، لَكِنَّ الرُّوَاةَ عَنِ الوَلِيدِ لَمْ يَتَّفِقُوا فِي رِوَايَةِ التَّصْرِيحِ بِالسَّمَاعِ .
فَرَوَاهُ مَلِيحُ بْنُ وَكِيعٍ(45) وَيَزِيدُ بْنُ عَبْدِ رَبِهِ(46) ، وَلَمْ يَذْكُرَا السَّمَاعَ .
وَرَوَاهُ مُحْمُودُ(47) بْنُ خَالِدٍ(48) وَدُحَيْمٌ(49) ، وَذَكَرَا السَّمَاعَ .
قَالَ البَيْهَقِيُّ عَقِبَ رِوَايَةِ الوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ (3/361) : " وَقَدِ اسْتَشْهَدَ البُخَارِيُّ بِرِوَايَتِهِ ، وَذَكَرَ الوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ سَمَاعَ الأَوْزَاعِيِّ مِنْ نَافِعٍ مِنْ هَذَا الوَجْهِ عَنْهُ ، وَكَانَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ يَزْعُمُ أَنَّ الأَوْزَاعِيَّ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ نَافِعٍ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ ، وَيَشْهَدُ [ بِقَوْلِهِ ](50) : مَا أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الحَافِظُ ، حَدَّثَنَا أَبُو العَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، أَخْبَرَنَا العَبَّاسُ _ يَعْنِي : ابْنَ الوَلِيدِ بْنَ مَزْيَدٍ _ ، أَخْبَرَنِي أَبِي ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ ، حَدَّثَنِي رَجُلٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، أَنَّ القَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ أَخْبَرَهُ ، عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ ، فَذَكَرَ هَذَا الحَدِيثَ " اهـ .
قُلْتُ : قَدْ مَالَ البَيْهَقِيُّ لِقَوْلِ ابْنِ مَعِينٍ ، وَرَوَى مَا يَشْهَدُ لِقَوْلِهِ ، فَإِنَّ هَذَا الحَدِيثَ يَرْوِيهِ الوَلِيدُ بْنُ مَزْيَدٍ _ الثِّقَةُ الثَّبْتُ _ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ نَافِعٍ .
وَهَذِهِ عِلَّةٌ قَادِحَةٌ فِي الحَدِيثِ ، وَقَدْ تَابَعَ ابْنَ مَزْيَدٍ : الثِّقَةُ المَأْمُونُ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الوَاحِدِ ، رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي " عَمَلِ اليَوْمِ وَاللَّيْلَةِ " [ رقم : 919 ](51) .
وَتَابَعَهُمَا ثِقَةٌ مُتْقِنٌ فِي الأَوْزَاعِيِّ : وَهُوَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَمَاعَةَ العَدَوِيُّ ، وَكَانَ سَمَاعُهُ مِنَ الأَوْزَاعِيِّ قَدِيماً قَبْلَ احْتِرَاقِ كُتُبِهِ ، بُرْهَانُ ذَلِكَ : مَا رَوَاهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ فِي " الجَرْحِ وَالتَّعْدِيلِ " (1/180) قَالَ : سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : " كَانَ ابْنُ سَمَاعَةَ مِنْ أَجَلِّ أَصْحَابِ الأَوْزَاعِيِّ وَأَقْدَمِهِمْ " اهـ .
فَهَؤُلاَءِ الثَّلاَثَةِ وَغَيْرِهُمْ _ كَمَا قَالَ الحَافِظُ فِي " التَّغْلِيقِ " (2/395) _ كُلِّهِمْ رَوَوْهُ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ رَجُلٍ لَمْ يُسَمَّ ، عَنْ نَافِعٍ .
فَدَلَّ عَلَى أَنَّ الأَوْزَاعِيَّ لَمْ يَسْمَعْهُ مِنْ نَافِعٍ ، وَمَنْ ذَكَرَ فِيهِ التَّصْريحَ بِالسَّمَاعِ فَقَدْ أَخْطَأَ .
وَمِمَّنْ جَعَلَ بَيْنَ الأَوْزَاعِيِّ وَنَافِعٍ رَجُلاً فِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ : البَابْلُتِّيُّ ، وَعُقْبَةُ بْنُ عَلْقَمَةَ .
أَمَّا البَابْلُتِّيُّ _ وَهُوَ : يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الضَّحَّاكِ _ ؛ فَسَمَّاهُ : مُحَمَّدَ بْنَ الوَلِيدِ الزُّبَيْدِيَّ.[ رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي " السُّنَنِ الكُبْرَى " (6/228 _ رقم : 10756) ، وَأَبُو طَالِبِ بْنُ غَيْلاَنَ فِي " الغَيْلاَنِيَّاتِ " ( رقم :738 ) _ وَمِنْ طَرِيقِهِ : المِزِّيُّ فِي " تَهْذِيبِ الكَمَالِ " (31/412) _ مِنْ طَرِيقِ البَابْلُتِّيِّ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ ابْنِ الوَلِيدِ ، عَنْ نَافِعٍ ، بِهِ ] .
وَأَمَّا عُقْبَةُ بْنُ عَلْقَمَةَ ؛ فَسَمَّاهُ فِي رِوَايَتِهِ : الزُّهْرِيَّ ، رَوَاهُ أَبُو طَالبِ بْنُ غَيْلاَنَ [ فِي " الغَيْلاَنِيَّاتِ " ( رقم :736 ) ] ، وَالدَّارَقُطْنِيُّ فِي " العِلَلِ " (5/57 ب _ خط)(52) عَنْهُ قَالَ : حَدَّثَنِي الأَوْزَاعِيُّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، أَخْبَرَنِي نَافِعٌ ، بِهِ .
وَعُقْبَةُ(53) أَوْثَقُ مِنَ البَابْلُتِّيِّ(54)، لَكِنْ قَالَ الدَّارَقُطْنِـيُّ فِي " العِلَلِ " (5/57 ب) : " غَيْرُ مَحْفُوظٍ " .
وَقَدْ خَالَفَ الجَمِيعَ : عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، فَرَوَاهُ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ القَاسِمِ _ لَمْ يَذْكُرْ فِيهِ نَافِعاً _ .
أَخْرَجَهُ ابْنُ حِبَّانَ [ فِي " صَحِيحِهِ " ] (2/170) ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي " الدُّعَاءِ " (2/1007)، وَأَبُو طَالِبِ بْنُ غَيْلاَنَ (55)[ _ كَمَا فِي ] " التَّغْلِيقِ " (2/196) _ .
وَقَدْ تَابَعَهُ : الحَافِظُ الكَبِيرُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ المُبَارَكِ ، وَعَبَّادُ بْنُ جُوَيْرِيَةَ ، قَالَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي " العِلَلِ " (5/57 ب) .
وَقَوْلُ ابْنِ حَجَرٍ فِي " التَّغْلِيقِ " : " وَأَصَحُّ الطُّرُقِ _ كُلِّهَا _ رِوَايَةُ الوَلِيدِ وَمَنْ تَابَعَهُ " مَرْدُودٌ ، فَقَدْ خَالَفَهُمْ مَنْ هُمْ أَثْبَتُ وَأَتْقَنُ فِي الأَوْزَاعِيِّ ، وَكَانَ الوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ يَقُولُ : " مَا أُبَالِي مَنْ خَالَفَنِي فِي الأَوْزَاعِيِّ مَا خَلاَ عِيسَى بْنَ يُونُسَ ؛ فَإِنِّي رَأَيْتُ أَخْذَهُ أَخْذاً مُحْكَماً " .
وَهَذِهِ الشَّهَادَةُ ثَابِتَةٌ عَنِ الوَلِيدِ بِإِسْنَادٍ فِي غَايَةٍ مِنَ الصِّحَّةِ ؛ رَوَاهُ البُخَارِيُّ فِي " التَّارِيخِ الكَبِيرِ " (6/406) عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُوسَى _ وَهُوَ : أَبُو إِسْحَاقَ الفَرَّاءُ ، الثِّقَةُ الثَّبْتُ _ ؛ قَالَ : سَمِعْتُ الوَلِيدَ .
قُلْتُ : وَقَدْ خَالَفَهُ فِي هَذَا الحَدِيثِ عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، فَيَنْبَغِي الأَخْذُ بِقَوْلِ الوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ وَشَهَادَتِهِ .
قَالَ أَبُو أَيُّوبَ : ذَكَرَ الدَّارَقُطْنِيُّ هَذَا الحَدِيثَ فِي كِتَابِهِ " العِلَلِ "(56) ، وَسَبَرَ رِوَايَاتَهُ وَالاخْتِلاَفَاتِ فِيهِ ، وَالَّذِي أُرَاهُ أَنَّ مِثْلَ هَذِهِ الرِّوَايَةِ لاَ تَصْلُحُ أَنْ تَكُونَ حُجَّةً لإِثْبَاتِ سَمَاعِ الأَوْزَاعِيِّ مِنْ نَافِعٍ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .
أَحَادِيثُ أُخْرَى
يَرْوِيهَا عَبَّادُ بْنُ جُوَيْرِيَةَ المُتَّهَمُ بِالكَذِبِ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ عَنْ نَافِعٍ وَفِيهَا التَّصْرِيحُ بِالسَّمَاعِ
حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ _ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ _ ؛ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ يَغْدُو إِلَى المُصَلَّى ... ، الحَدِيثَ .
وَقَدْ ذَكَرْنَا مَا فِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ مِنْ عِلَلٍ كَمَا تَقَدَّمَ ، وَلَنْ أَذْكُرَ سَائِرَ الأَحَادِيثِ الَّتِي رَوَاهَا البَزَّارُ ؛ لأَنَّهَا وَاهِيةُ السَّنَدِ ، وَلاَ فَائِدَةُ مِنْ ذِكْرِهَا ، وَإِنْ كَانَ فِي أَغْلَبِهَا التَّصْرِيحُ بِالسَّمَاعِ مِنْ نَافِعٍ ، وَهَذَا يُؤَكِّدُ أَنَّهَا مُفْتَعَلَةٌ مَكْذُوبَةٌ ، وَسَأَذْكُرُ لَهُ حَدِيثاً وَاحِداً عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، وَهُوَ مِنَ الأَحَادِيثِ الَّتِي ذَكَرَهَا ابْنُ عَدِيٍّ فِي " الكَامِلِ " .
قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ _ رَحِمَهُ اللَّهُ _ ( 1650 ) : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ القَزَّازُ ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ جُوَيْرِيَةَ ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ ، حَدَّثَنِي نَافِعٌ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ؛ قَالَ : " رَأَيْتُ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ الطَّعَامَ مُجَازَفَـةً يُضْرَبُونَ عَلَى عَهْدِ رَسُـولِ اللَّهِ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ أَنْ يَبِيعُـوهُ حَتَّى يُؤْوُوهُ(58) إِلَى
رِحَالِهِمْ "(59) .
قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ : " وَعَبَّادُ بْنُ جُوَيْرِيَةَ _ هَذَا _ يَتَبَيَّنُ ضَعْفُهُ عَلَى رِوَايَاتِهِ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ وَعَنْ غَيْرِهِ " انتَهَى .
حَدِيثٌ آخَـرُ
لِلأَوْزَاعِيِّ عَنْ نَافِعٍ
رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ _ رَحِمَهُ اللَّهُ _ فِي " السُّنَنِ " (رقم : 174) قَالَ : حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، بِهِ .
قَالَ البُوصِيرِيُّ فِي " الزَّوَائِدِ " [ 1/26 ] : " إِسْنَادُهُ صَحِيحٍ ، وَقَدِ احْتَجَّ البُخَارِيُّ بِجَمِيعِ رُوَاتِهِ " .
قُلْتُ : بَلْ هُوَ حَدِيثٌ مَعْلُولٌ بِعَدَمِ سَمَاعِ الأَوْزَاعِيِّ مِنْ نَافِعٍ ، وَهَذَا الحَدِيثِ قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ هَذَا الطَّرِيقِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ .
قَالَ الإِمَامُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ _ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى _ [ فِي " المُسْنَدِ " ] (2/84): حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، أَخْبَرَنَا أَبُو جَنَابٍ يَحْيَى بْنُ أَبِي حَيَّةَ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ يَقُولُ : ... ، الحَدِيثَ ، وَفِيهِ : " كُلَّمَا طَلَعَ مِنْهُـمْ قَرْنٌ قَطَعَهُ اللَّهُ _ عَزَّ وَجَلَّ _ " ، فَرَدَّدَ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ عِشْرِينَ مَرَّةً ، أَوْ أَكْثَرَ ، وَأَنَا أَسْمَعُ .
قُلْتُ : مُتَابَعَةُ شَهْرٍ مَعْلُولَةٌ ؛ لأَنَّهَا مِنْ طَرِيقِ أَبِي جَنَابٍ ، وَهُوَ مُدَلِّسٌ ، وَفِيهِ ضَعْفٌ ، وَقَدْ خَالَفَهُ مَنْ هُوَ أَوْثَقُ مِنْهُ ؛ فَرَوَاهُ عَنْ شَهْرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ العَاصِ ، أَسْنَدَهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ [ فِي " مُسْنَدِهِ " (2/198 _ 199) ] _ مُطَوَّلاً _ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ؛ قَالَ : لَمَّا جَاءَتْنَا بَيْعَةُ يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ قَدِمْتُ الشَّامَ ، فَأُخْبِرْتُ بِمَقَامٍ يَقُومُهُ نَوْفٌ(61) ، فَجِئْتُهُ ، إِذْ جَاءَ رَجُلٌ _ فَاشْتَدَّ(62) النَّاسُ _ عَلَيْهِ(63) خَمِيصَةٌ ، وَإِذَا هُوَ : عَبْدُ اللَّهِ ابْنُ عَمْرِو بْنِ العَاصِي(64) ، فَلَمَّا رَآهُ نَوْفٌ أَمْسَكَ عَنِ الحَدِيثِ ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ يَقُولُ : " إِنَّهَا سَتَكُونُ هِجْرَةٌ بَعْدَ هِجْرَةٍ ، يَنْحَازُ النَّاسُ إِلَى مَهَاجِرِ إِبْرَاهِيمَ ، ... " الحَدِيثَ ، وَفِيهِ : وَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ يَقُولُ : " سَيَخْرُجُ أُنَاسٌ مِنْ أُمَّتِي مِنْ قِبَلِ المَشْرِقِ ، يَقْرَؤونَ القُرْآنَ لاَ يُجَـاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ ، كُلَّمَـا خَرَجَ مِنْهُمْ قَرْنٌ قُطِعَ ، [ كُلَّمَا خَرَجَ مِنْهُمْ قَرْنٌ قُطِعَ ](65) " حَتَّى عَدَّهَا زِيَادَةً عَلَى عَشْرَةِ مَرَّاتٍ(66) ، ... الحَدِيثَ .
وَرَوَاهُ أَحْمَدُ [ 2/209 ] عَنْ أَبِي دَاوُدَ ، وَعَبْدِ الصَّمَدِ ، كِلاَهُمَا عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتَوَائِيِّ ، عَنْ قَتَادَةَ ، بِهِ .
وَكَذَلِكَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ فِي " السُّنَنِ " [ رقم : 2482 ] _ كِتَابِ الجِهَادِ _ [ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ](67) ، عَنْ مُعَـاذِ بْنِ هِشَامٍ ، حَدَّثَنِي [ أَبِي ، عَنْ ](68) قَتَادَةَ ، بِهِ .
وَتَابَعَ قَتَادَةَ : اللَّيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ(69)، فَرَوَاهُ عَنْ شَهْرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، بِهِ .
قُلْتُ : وَهَذَا أَوْلَى مِنْ حَدِيثِ أَبِي جَنَابٍ ؛ لأَنَّ قَتَادَةَ إِمَامٌ حُجَّةٌ وَقَدْ جَعَلَهُ مِنْ مُسْنَدِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ العَاصِ ، وَكَذَا قَالَ لَيْثٌ ، وَهُوَ الصَّوَابُ .
ذِكْرُ عِلَّةِ رِوَايَةِ الأَوْزَاعِيِّ عَنْ نَافِعٍ فِي هَذَا الحَدِيثِ :
رِوَايَةُ الأَوْزَاعِيِّ إِنَّمَا هِيَ مِنْ طَرِيقِ هِشَامِ بْنِ عَمَّارٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ حَمْزَةَ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ نَافِعٍ ، بِهِ .
وَهِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ الدِّمَشْقِيُّ فِيهِ سُوءُ حِفْظٍ ، قَالَ أَبُو دَاوُدَ : " حَدَّثَ بِأَرْبَعِمِائَةِ حَدِيثٍ لاَ أَصْلَ لَهَا " اهـ ، وَهُوَ حَسَنُ الحَدِيثِ مَا لَمْ يُخَالِفْهُ ثِقَةٌ ، وَقَدْ خَالَفَهُ فِي هَذَا الحَدِيثِ : أَبُو النَّضْرِ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، وَهُوَ أَوْثَقُ مِنْ هِشَامٍ مَعَ مَا قِيلَ فِيهِ(70) .
قَالَ يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ فِي " التَّارِيخِ " (2/304)(71) : حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ ، وَهِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ الدِّمَشْقِيَّانِ ؛ قَالاَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ ، عَنْ نَافِعٍ _ قَالَ : قَالَ أَبُو النَّضْرِ : عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنْ نَافِعٍ _ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، وَذَكَرَ الحَدِيثَ .
قَالَ أَبُو أَيُّوبَ : سَقَطَ الاعْتِمَادُ عَلَى هَذِهِ الرِّوَايَةِ ؛ لأَنَّ الأَوْزَاعِيَّ رَوَاهَا عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنْ نَافِعٍ ، وَالحَدِيثُ لاَ يَصِحُّ إِسْنَادُهُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ _ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ _ .
وَمِمَّنْ أَعَلَّ الحَدِيثَ بِمَا أَعْلَلْنَاهُ بِهِ : الحَافِظُ الكَبِيرُ ، الإِمَامُ ابْنُ كَثِيرٍ _ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى _ ، فَإِنَّهُ قَالَ [ 6/274 ] فِي تَفْسِيرِ قَوْلِهِ _ تَعَالَى _ : ( فَآمَنَ لَهُ لُوطٌ ... ) الآيَةَ _ سُورَةُ العَنْكَبُوتِ ، [ الآيَةُ : 26 ] _ : " غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ نَافِعٍ ، وَالظَّاهِرُ أَنَّ الأَوْزَاعِيَّ قَدْ رَوَاهُ عَنْ شَيْخٍ لَهُ مِنَ الضُّعَفَاءِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ ، وَرِوَايَتُهُ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ العَاصِ أَقْرَبُ لِلْحِفْظِ " ، انْتَهَى كَلاَمُ ابْنِ كَثِيرٍ _ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى _ .
حَدِيثٌ آخَـرُ
لِلأَوْزَاعِيِّ عَنْ نَافِعٍ
هَذَا الحَدِيثُ أَوْرَدَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي كِتَابِ " الغَرَائِبِ وَالأَفْرَادِ " ( ق190/ خط _ الرَّاشِدِيَّةُ ) مِنْ طَرِيقِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ نَافِعٍ ، بِهِ ، الحَدِيثَ .
قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ _ رَحِمَهُ اللَّهُ _ : " غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ الأَوْزَاعِيِّ عَنْ نَافِعٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ إِسْحَاقُ بْنُ نَجِيحٍ " اهـ .
قُلْتُ : هُوَ المَلَطِيُّ ، قَالَ فِيهِ ابْنُ مَعِينٍ : " كَذَّابٌ ، عَدُوُّ اللَّهِ ، رَجُلُ سُوءٍ ، خَبِيثٌ " ، وَقَالَ الإِمَامُ أَحْمَدُ : " أَكْذَبُ النَّاسِ " اهـ .
قُلْتُ : سَقَطَتِ الرِّوَايَةُ ، وَسَقَطَ الاعْتِمَادُ عَلَيْهَا .
حَدِيثٌ آخَـرُ
لِلأَوْزَاعِيِّ عَنْ نَافِعٍ وَفِيهِ بَلِيَّةٌ مِنْ بَلاَيَا الوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ _ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى _
رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي " السُّنَنِ الكُبْرَى "(73) عَنْ مَحْمُودِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنِ الوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ _ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا _ .
قُلْتُ : وَهَذَا _ أَيْضاً _ مَعْلُولٌ ، وَلَعَلَّ الوَلِيدَ بْنَ مُسْلِمٍ سَوَّاهُ ، أَوْ دَلَّسَهُ الإِمَامُ الأَوْزَاعِيُّ ، وَإِنَّما سَمِعَهُ الأَوْزَاعِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ نَافِعٍ ، بُرْهَانُ ذَلِكَ مَا رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي كِتَابِ الزِّينَةِ مِنَ " المُجْتَبَى "(74) (8/209) قَالَ : حَدَّثَنَا العَبَّاسُ بْنُ الوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدٍ ؛ قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبِي ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ _ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، الحَدِيثَ .
قَالَ أَبُو أَيُّوبَ : وَالحَدِيثُ مَعْلُولٌ بِعِلَّةٍ أُخْـرَى ، فَقَـدْ قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ [ فِي " سُنَنِهِ " (2/38) ] : " لاَ يَصِحُّ لِنَافِعٍ سَمَاعٌ مِنْ أُمِّ سَلَمَةَ " .
قُلْتُ : هَـذَا الحَدِيثُ يَرْوِيهِ بَعْضُ الثِّقَاتِ : عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍ(75) .
وَبَعْضُهُمْ يَرْوِيهِ : عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ(76) .
فَصْلٌ
فِي ذِكْرِ أَحَادِيثَ يَرْوِيهَا الأَوْزَاعِيُّ عَنْ رَجُلٍ عَنْ نَافِعٍ
الحَدِيثُ الأَوَّلُ
قَالَ النَّسَائِيُّ فِي " المُجْتَبَى " (7/47)(77) : أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ ؛ قَالَ: حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ؛ قَالَ: حَدَّثَنِي حَفْصُ بْنُ عِنَانٍ(78) ، عَنْ نَافِعٍ ؛ أَنَّهُ حَدَّثَهُ قَالَ : كَانَ ابْنُ عُمَرَ يُكْرِي أَرْضَهُ بِبَعْضِ مَا يَخْرُجُ مِنْهَا ، فَبَلَغَهُ أَنَّ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ يَزْجُرُ عَنْ ذَلِكَ ، وَقَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ عَنْ ذَلِكَ ، الحَدِيثَ .
هَذَا الحَدِيثُ رَوَاهُ البُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ فِي " صَحِيحِهِمَا " مِنْ طُرُقٍ أُخْرَى عَنْ نَافِعٍ ، بِهِ .
تَنْبِيهٌ : وَقَعَ فِي المَتْنِ المَطْبُوعِ لِـ " سُنُنِ النَّسَائِيِّ " : " حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ " ، وَهَذَا تَحْرِيفٌ شَنِيعٌ ، إِنَّمَا هُوَ حَفْصُ بْنُ عِنَانٍ الحَنَفِيُّ اليَمَامِيُّ ، لاَ أَعْلَمُ لَهُ فِي الكُتُبِ السِّتَّةِ سُوَى هَذَا الحَدِيثِ الوَاحِدِ .
حَدِيثٌ آخَـرُ
لِلأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ نَافِعٍ
قَالَ النَّسَائِيُّ فِي " السُّنَنِ الكُبْرَى " _ عُشْرَةِ النِّسَاءِ _ (رقم :180)(79) : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصَفَّى بْنِ بُهْلُولٍ الحِمْصِيُّ ، عَنْ بَقِيَّةَ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ؛ قَالَ : حَدَّثَنِي يَحْيَى ؛ قَالَ : حَدَّثَنِي نَافِعٌ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ؛ أَنَّ عُمَرَ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، الحَدِيثَ .
هَـذَا الحَدِيثُ أَخْرَجَهُ الشَّيْخَانِ مِنْ طُرُقٍ أُخْرَى عَنْ نَافِعٍ ، وَأَمَّا رِوَايَةُ الأَوْزَاعِيِّ ؛ فَقَدِ اخْتَلَفَ الرُّوَاةُ عَنْهُ :
فَخَالَفَ بَقِيَّةَ أَبُو المُغِيرَةِ ؛ رَوَاهُ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، بِهِ . أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ فِي " الكُبْرَى " _ عُشْرَةِ النِّسَاءِ _ (رقم :181) ، وَأَبُو المُغِيرَةِ هُوَ : عَبْدُ القُدُّوسِ بْنُ الحَجَّاجِ الحِمْصِيُّ ، ثِقَةٌ .
وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ :
فَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الكَلْبِيُّ _ الحَافِظُ الثِّقَةُ _ عَنْهُ ، كَمَا رَوَاهُ أَبُو المُغِيرَةِ . أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ [ فِي ] " الكُبْرَى " _ عُشْرَةِ النِّسَاءِ _ (رقم :182) .
وَخَالَفَهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ ؛ فَرَوَاهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَثِيرٍ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، بِهِ .
قَالَ أَبُو أَيُّوبَ : لَعَلَّ الخَطَأَ مِنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَثِيرٍ ؛ فَإِنَّهُ كَانَ لَيّناً جِدّاً ، سَيِّءَ الحِفْظِ .
وَرَوَاهُ ابْنُ سَمَاعَةَ _ وَكَانَ ثِقَةً _ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، بِهِ . أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ فِي " السُّنَنِ الصُّغْرَى "(80) .
وَوَافَقَ ابْنَ سَمَاعَـةَ ؛ شُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاقَ الثِّقَةُ المَأْمُونُ . أَخْرَجَـهُ النَّسَائِيُّ فِي " الكُبْرَى " [ 5/334 _ رقم :9064 ](81) .
وَرَوَاهُ ابْنُ سَمَاعَةَ _ أَيْضاً _ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، حَدَّثَنِي نَافِعٌ ، بِهِ(82) . [ أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ فِي " السُّنَنِ الكُبْرَى " (5/334 _ رقم :9063) ، وَابْنُ عَسَاكِرَ فِي " تَارِيخِ دِمَشْقَ " (43/501 _ 502) ] .
قُلْتُ : يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ كُلُّ ذَلِكَ صَحِيحاً ، فَلَعَلَّ الأَوْزَاعِيَّ سَمِعَهُ مِنَ الجَمِيعِ وَحَدَّثَ بِهِ ، وَيُخْشَى كَذَلِكَ أَنْ تَكُونَ بَعْضُ هَذِهِ الرِّوَايَاتِ خَطَأً ، فَإِنَّ أَصْحَابَ الأَوْزَاعِيِّ قَلَّمَا يَتَّفِقُونَ فِي الرِّوَايَةِ عَنْهُ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .
حَدِيثٌ آخَـرُ
لِلأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ نَافِعٍ
قَالَ ابْنُ مَاجَهْ فِي " سُنَنِهِ " (432) : حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الحَمِيدِ بْنُ حَبِيبٍ ( هُوَ : ابْنُ أَبِي العِشْرِينَ ) ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الوَاحِدِ بْنُ قَيْسٍ ، حَدَّثَنِي نَافِعٌ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، الحَدِيثَ .
وَرَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي " السُّنَنِ " (1/152) مِنْ طَرِيقِ هِشَامِ بْنِ عَمَّارٍ ، بِهِ .
وَرَوَاهُ البَيْهَقِيُّ فِي " السُّنَنِ الكُبْرَى " (1/55) مِنْ طَرِيقِ جَمَاعَةٍ ، عَنْ هِشَامِ ابْنِ عَمَّارٍ ، بِهِ(83) .
قَالَ الشَّوْكَانِيُّ فِي " نَيْلِ الأَوْطَارِ " (1/149) : " صَحَّحَـهُ ابْنُ السَّكَنِ " اهـ ، أَمَّا البَيْهَقِيُّ ؛ فَقَالَ بَعْدَ رِوَايَتِهِ : " تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ الوَاحِدِ بْنُ قَيْسٍ ، وَاخْتَلَفُوا فِي عَدَالَتِهِ : فَوَثَّقَهُ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ، وَأَبَاهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ القَطَّانُ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ البُخَارِيُّ " انْتَهَى .
قُلْتُ : وَهَذَا الحَدِيثُ _ مَعَ مَا فِي بَعْضِ رُوَاتِهِ مِنْ كَلاَمٍ _ مَعْلُولٌ(84) ، قَالَ البَيْهَقِيُّ فِي " السُّنَنِ " (1/55) : أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الفَقِيهُ ، أَخْبَرَنَا أَبُو الحَسَنِ الدَّارَقُطْنِيُّ(85) ؛ قَالَ : قَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ : قَالَ أَبِي : " رَوَى هَذَا الحَدِيثَ الوَلِيدُ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الوَاحِدِ ، عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ ، وَقَتَادَةَ ؛ قَالاَ : كَانَ النَّبِيُّ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ ، [ مُرْسَلاً ](86) ، وَهُوَ أَشْبَهُ بِالصَّوَابِ "(87) .
قُلْتُ : تَابَعَ الوَلِيدَ ؛ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَمَاعَةَ الثِّقَةُ ، [ وَ ] أَبُو المُغِيرَةِ عَبْدُ القُدُّوسِ بْنُ الحَجَّاجِ ، أَخْرَجَ رِوَايَتَهُمَا الدَّارَقُطْنِيُّ فِِي " السُّنَنِ " (1/152) .
وَقَدْ وَصَلَ هَذِهِ الرِّوَايَةَ المُرْسَلَةَ(88) : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَثِيرِ بْنِ مَيْمُونٍ ، وَهُوَ _ كَمَا قَالَ ابْنُ حِبَّانَ فِي " الثِّقَاتِ " [ 8/346 ] : " يُغْرِبُ " ، أَخْرَجَ رِوَايَتَهُ : الدَّارَقُطْنِيُّ فِي " السُّنَنِ " (1/152) عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الوَاحِدِ بْنِ قَيْسٍ ، حَدَّثَنِي قَتَادَةُ، وَيَزِيدُ الرَّقَاشِيُّ ، عَنْ أَنَسٍ؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، الحَدِيثَ .
وَهَذِهِ الرِّوَايَةُ خَطَأٌ عِنْدَ الإِمَامِ الدَّارَقُطْنِيِّ ، فَقَدْ قَالَ: " المُرْسَلُ هُوَ الصَّوَابُ " .
قُلْتُ : وَأَمَّا رِوَايَةُ ( ابْنِ أَبِي العِشْرِينَ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الوَاحِدِ ، عَنْ نَافِعٍ ، بِهِ ) _ وَهِيَ الَّتِي صَحَّحَهَا ابْنُ السَّكَنِ _ ؛ فَقَدْ خَالَفَ ابْنَ أَبِي العِشْرِينَ : أَبُو المُغِيرَةِ ، فَرَوَاهُ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الوَاحِدِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، مَوْقُوفاً عَلَيْهِ ؛ أَخْرَجَهُ البَيْهَقِيُّ(89) ، وَالدَّارَقُطْنِيُّ(90) فِي " سُنَنَيْهِمَا " .
وَالظَّاهِرُ ؛ أَنَّ الحَمْلَ فِي الرِّوَايَةِ المَرْفُوعَـةِ مِنْ طَرِيقِ نَافَعٍ عَلَى ابْنِ أَبِي العِشْرِينَ ؛ فَقَدْ كَانَ فِي حِفْظِهِ شَيْءٌ .
وَاعْلَمْ ؛ أَنَّ الرِّوَايَاتِ _ كُلَّهَا _ تَدُورُ عَلَى عَبْدِ الوَاحِدِ بْنِ قَيْسٍ ، قَدْ ضَعَّفَهُ جَمَاعَةٌ ، وَوَثَّقَهُ آخَرُونَ ، لَكِنْ ذَكَرَ ابْنُ عَدِيٍّ فِي " الكَامِلِ " (1935) أَنَّ رِوَايَةَ الأَوْزَاعِيِّ عَنْهُ فِيهَا اسْتِقَامَةٌ .
وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ [ فِي " سُنَنِهِ " (1/151) ] عَنْ رِوَايَـةِ ابْنِ أَبِي العِشْرِينَ : " رَفَعَهُ ابْنُ أَبِي العِشْرِينَ ، وَوَقَفَهُ أَبُو المُغِيرَةِ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، وَهُوَ الصَّوَابُ "(91) .
قَالَ أَبُو أَيُّوبَ : فَالإِمَامُ الدَّارَقُطْنِيُّ يَرَى هَذَا الحَدِيثَ مُرْسَلاً مِنْ طَرِيقِ : الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الوَاحِدِ ، عَنْ قَتَادَةَ وَيَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ ، وَمَوْقُوفاً مِنْ طَرِيقِ : أَبِي المُغِيرَةِ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الوَاحِدِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ .
قُلْتُ : وَالمَوْقُوفُ _ أَيْضاً _ مَعْلُولٌ ، وَقَدْ خَالَفَ أَبَا المُغِيرَةَ الحَافِظُ الكَبِيرُ الوَلِيدُ بْنُ مَزْيَدٍ ؛ قَالَ البَيْهَقِيُّ [ فِي " السُّنَنِ الكُبْرَى " ] (1/55) : أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ السُّوسِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو العَبَّاسِ الأَصَمُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو العَبَّاسِ بْنُ الوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدٍ ، أَخْبَرَنِي أَبِي ، أَخْبَرَنَا الأَوْزَاعِيُّ ؛ قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرٍ ، حَدَّثَنِي نَافِعٌ ؛ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ ، فَذَكَرَهُ مَوْقُوفاً عَلَيْهِ .
وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرٍ _ هَـذَا _ هُوَ : أَبُو عَامِـرٍ الأَسْلَمِيُّ ، قَالَ أَبُو حَاتِمٍ : " مَتْرُوكٌ " ، وَلَعَلَّ الأَوْزَاعِيَّ سَمِعَهُ مِنْهُمَا جَمِيعاً إِنْ كَانَ أَبُو المُغِيرَةِ قَدْ حَفِظَهُ ، وَرَوَاهُ عَلَى الوُجُوهِ الثَّلاَثَةِ ، وَلاَ أَظُنُّ ذَلِكَ ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ .
وَقَدْ رَوَى هَذَا الحَدِيثَ الطَّبَرَانِيُّ فِي " الأَوْسَطِ " مِنْ طَرِيقِ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ _ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ _ مَرْفُوعاً(92) .
عَزَاهُ إِلَيْهِ الهَيْثَمِيُّ فِي " المَجْمَعِ " (1/235) قَالَ : " وَفِيهِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَزَّةَ ، وَلَمْ أَرَ مَنْ تَرْجَمَهُ " .
قُلْتُ : غَابَتْ عَلَى الهَيْثَمِيِّ تَرْجَمَتُهُ فِي " المِيزَانِ " [ 1/144 ] ، وَهُوَ المُقْرِىءُ بِحَرْفِ ابْنِ كَثِيرٍ ، اسْمُهُ : أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ القَاسِمِ بْنِ نَافِعِ بْنِ أَبِي بَزَّةَ(93) ، أَبُو الحَسَنِ ، إِمَامٌ فِي القِرَاءَةِ ، لَكِنَّهُ ضَعِيفٌ فِي الحَدِيثِ جِدّاً ، قَالَ العُقَيْلِيُّ : " مُنْكَـرُ الحَدِيثِ " ، وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : " ضَعِيفُ الحَدِيثِ ، لاَ أُحَدِّثُ عَنْهُ " (94) .
وَقَدْ ذَكَرَ الشَّوْكَانِيُّ هَذِهِ الرِّوَايَةَ فِي " النَّيْلِ " [ 1/184 ] وَقَالَ : " إِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ " اهـ .
حَدِيثٌ آخَـرُ
لِلأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ نَافِعٍ
رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي " العِلَلِ " (ج 4 / خط )(95) قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ ، وَأَحْمَدُ بْنُ الوَلِيدِ بْنِ بُرْدٍ ؛ قَالاَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ مُوسَى ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ يَرْفَعُهُ ، الحَدِيثَ .
قُلْتُ : هَكَذَا وَجَدْتُهُ فِي الأَصْلِ المَخْطُوطِ ، وَفِيهِ : ( أَيُّوبُ ، عَنْ مُوسَى ) ، وَلَعَلَّهُ : ( أَيُّوبُ بْنُ مُوسَى )(96) .
وَالرَّاوِي عَنِ الأَوْزَاعِيِّ مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ قَالَ فِيهِ ابْنُ عَدِيٍّ فِي " الكَامِلِ " (2259) : " لَهُ رِوَايَاتٌ عَنْ مَعْمَرٍ وَالأَوْزَاعِيِّ ، خَاصَّةً أَحَادِيثُ عِدَادٍ مِمَّا لاَ يُتَابِعُهُ أَحَدٌ عَلَيْهِ " .
حَدِيثٌ آخَـرُ
لِلأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ نَافِعٍ
قَالَ البَيْهَقِيُّ فِي _ كِتَابِ الحَجِّ _ " السُّنَنِ الكُبْرَى " (5/244) : أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الحَافِظُ ، وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ ؛ قَالاَ : حَدَّثَنَا أَبُو العَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، حَدَّثَنَا العَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ ، حَدَّثَنَا الحَسَنُ بْنُ بِشْرٍ ، حَدَّثَنَا المُعَافَى ابْنُ عِمْرَانَ ، عَنِ الأَوْزَاعِـيِّ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ ، فَذَكَرَهُ مَرْفُوعاً . انْتَهَى .
رَوَى هَذَا الحَدِيثَ الإِمَامَانِ ؛ مَالِكٌ ، وَشُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ مَوْقُوفاً . خَالَفُوا فِيهِ أَيُّوبَ بْنَ مُوسَى ، وَاَيُّوبُ ثِقَةٌ ثَبْتٌ حَافِظٌ ، وَالأَوْزَاعِيُّ إِمَامٌ ، وَالمُعَافَى مُعَافىً كَاسْمِهِ ، لاَ أَعْلَمُ فِيهِ جِرْحَةً تُذْكَرُ ، وَالحَدِيثُ مَعَ ذَلِكَ مَعْلُولٌ بِعِلَّةٍ قَادِحَةٍ ، وَالاخْتِلاَفُ إِنَّمَا وَقَعَ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ :
فَقَدْ خالَفَ المُعَافَى جَمَاعَةٌ مِنَ الأَثْبَاتِ ؛ فَرَوَاهُ : بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ ، وَالوَلِيدُ بْنُ مَزْيَدٍ(99) ، وَعُمَرُ بْنُ عَبْدِ الوَاحِدِ ، وَشُعَيْبٌ(100) ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ(101) القَرْقَسَانِيُّ ، كُلُّهُمْ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، بِهِ .
وَرِوَايَةُ هَؤُلاَءِ الأَثْبَاتِ هِيَ المَحْفُوظَةُ ، وَأَخْطَأَ المُعَافَى فِي رِوَايَتِهِ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرٍ هُوَ مِنَ ضُعَفَاءِ شُيُوخِ الأَوْزَاعِيِّ ، وَذَهَبَ البَيْهَقِيُّ _ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى _ إِلَى مَا ذَهَبْنَا إِلَيْهِ ؛ فَقَالَ _ عَقِبَ رِوَايَةِ المُعَافَى (5/244) _ : " كَذَا رُوِيَ بِهَذَا الإِسْنَادِ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، وَأَظُنُّهُ وَهْماً ، فَإِنَّمَا رَوَاهُ غَيْرُهُ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ عَامِرٍ الأَسْلَمِيِّ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرٍ يَلِيقُ بِهِ رَفْعُ المَوْقُوفَاتِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ " اهـ .
قُلْتُ : وَالحَدِيثُ _ عِنْدِي _ لاَ يَصِحُّ رَفْعُهُ(102) إِلى النَّبِيِّ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ .
حَدِيثٌ آخَـرُ
لِلأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ نَافِعٍ
حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ _ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ _ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِِ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ : " مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَاسْتَثْنَى، ثُمَّ أَتَى مَا حَلَفَ؛ فَلاَ كَفَّارَةَ عَلَيْهِ " .
قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ فِي " الحِلْيَةِ " (6/79) : حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ(103) ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ(104) بْنُ سَهْلٍ ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ هَاشِمٍ ؛ قَالَ : سَمِعْتُ الأَوْزَاعِيَّ ، يُحَدِّثُ عَنْ حَسَّانَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، الحَدِيثَ .
قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ : " غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ الأَوْزَاعِيِّ وَحَسَّانَ ، تَفَرَّدَ [ بِهِ ](105) بِرَفْعِهِ عَمْرُو بْنُ هَاشِمٍ البَيْرُوتِيُّ " انْتَهَى .
قُلْتُ: عَمْرُو بْنُ هَاشِمٍ(106) مِنْ أَصْحَابِ الأَوْزَاعِيِّ ، وَلَمْ يَكُنْ بِذَاكَ القَوِيِّ فِيهِ، كَأَنَّهُ سَمِعَ مِنْهُ بِأَخَرَةٍ، قَالَ ابْنُ وَارَةَ: " كَتَبْتُ عَنْهُ ( يَعْنِي: ابْنَ هَاشِمٍ(107) ) ، وَكَانَ قَلِيلَ الحَدِيثِ ، لَيْسَ بِذَاكَ ، كَانَ صَغِيراً حِينَ كَتَبَ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ " انْتَهَى . رَوَاهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ عَنْهُ(108) .
وَقَدْ خَالَفَهُ فِي هَذَا الحَدِيثِ جَبَلٌ مِنْ جِبَالِ الحِفْظِ ، وَإِمَامٌ مِنْ أَئِمَّةِ الحَدِيثِ ، وَهُوَ : الهِقْلُ بْنُ زِيَادٍ السَّكْسَكِيُّ الدِّمَشْقِيُّ(109)، وَكَانَ مِنْ أَوْثَقِ أَصْحَابِ الأَوْزَاعِيِّ، فَرَوَاهُ مَوْقُوفاً عَلَى ابْنِ عُمَرَ، قَالَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي " العِلَلِ "[ 13/104 ].
قُلْتُ : رِوَايَةُ هِقْلٍ بِلاَ شَكٍّ أَرْجَحُ .
وَاعْلَمْ ؛ أَنَّ هَذَا الحَدِيثَ قَدِ اخْتَلَفَ الرُّوَاةُ فِيهِ اخْتِلاَفاً كَثِيراً ؛ فَرَفَعَهُ بَعْضُهُمْ ، وَوَقَفَهُ آخَرُونَ ، وَقَدْ ذَكَرَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي " العِلَلِ " [13/103 _ رقم:2986] ، وَرَوَاهُ البَيْهَقِيُّ مِنْ وُجُوهٍ فِي " السُّنَنِ " (10/46) ، وَأَشَارَ إِلَى رِوَايَةِ ( الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ حَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ ، عَنْ نَافِعٍ ) ؛ فَقَالَ : " وَقَدْ رُوِيَ ذَلِكَ _ أَيْضاً _ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، وَحَسَّانِ بْنِ عَطِيَّةَ ، وَكَثِيرِ بْنِ فَرْقَدٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ _ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا _ ، [ عَنِ النَّبِيِّ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ ، وَلاَ يَكَادُ يَصِحُّ رَفْعُهُ ](110) إلاَّ مِنْ جِهَةِ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ ، وَأَيُّوبُ يَشُكُّ فِيهِ _ أَيْضاً _ ، وَرِوَايَةُ الجَمَاعَةِ مِنْ أَوْجُهٍ صَحِيحَةٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ _ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا _ مِنْ قَوْلِهِ غَيْرَ مَرْفُوعٍ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ " انْتَهَى .
حَدِيثٌ آخَـرُ
لِلأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ رَجُلٍ ، [ عَنْ ](111) نَافِعٍ
قُلْتُ : هَذَا الحَدِيثُ ثَابِتٌ مَشْهُورٌ فِي " الصِّحَاحِ وَالسُّنَنِ " ، رُوِيَ مِنْ وُجُوهٍ عَدِيدَةٍ عَنْ نَافِعٍ .
وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي " العِلَلِ " [ 12/352 ] : " قِيلَ : عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ قَيْسٍ(112) ، عَنْ نَافِعٍ ، وَالصَّحِيحُ : [ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، ](113) عَنْ يَحْيَى ابْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ نَافِعٍ " اهـ .
وَزَعَمَ أَبُو القَاسِمِ الطَّبَرَانيُّ أَنَّ هَذَا الحَدِيثَ لَمْ يَرْوِهِ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ نَافِعٍ إِلاَّ أَبُو المُغِيرَةِ ، وَقَدْ رَوَى هَذَا الحَدِيثَ فِي " المُعْجَمِ الأَوْسَطِ " (ج 1/46 ، 66 )(114) قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ(115) بْنِ يَزِيدَ أَبُو زَيْدٍ الحَوْطِيُّ ؛ قَالَ : حَدَّثَنا أَبُو المُغِيرَةِ عَبْدُ القُدُّوسِ بْنُ الحَجَّاجِ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، الحَدِيثَ .
وَقَالَ : " لَمْ يَرْوِ هَذَا الحَدِيثَ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ إِلاَّ أَبُو المُغِيرَةِ " انْتَهَى .
حَدِيثٌ
يَرْوِيهِ الأَوْزَاعِيُّ ، عَنْ رَجُلَيْنِ ، عَنْ نَافِعٍ
قَالَ أَبُو القَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ فِي " الأَوْسَطِ " (رقم :281) : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ رِشْدِينَ ؛ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ المَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ ؛ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ؛ قَالَ : حَدَّثَنِي الهِقْلُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ المَدِينَةِ يُقَالَ لَهُ : دَاوُدُ بْنُ عَطَاءٍ ؛ قَالَ : حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، بِهِ (116) .
قَالَ الطَّبَرَانِيُّ : " لَمْ يَرْوِ هَذَا الحَدِيثَ عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ إِلاَّ ابْنُهُ " انْتَهَى .
قُلْتُ : وَالحَدِيثُ صَحِيحٌ ، مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ ، رَوَاهُ الشَّيْخَانِ مِنْ طُرُقٍ أُخْرَى ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، بِهِ .
قَالَ أَبُو أَيُّوبَ : هَذَا آخِرُ مَا وَقَفْتُ عَلَيْهِ مِنْ رِوَايَاتٍ لِلأَوْزَاعِيِّ عَنْ نَافِعٍ ، وَقَدْ تَبَيَّنَ مِنَ التَّحْقِيقِ أَنَّ كُلَّهَا غَيْرُ مُتَّصِلَةٍ ، وَإِنَّمَا يَرْوِيهَا الأَوْزَاعِيُّ عَنْ رَجُلٍ أَوْ أَكْثَرَ عَنْ نَافِعٍ ، وَهَذَا يُؤَكِّدُ عَدَمَ سَمَاعِهِ مِنْهُ كَمَا ذَهَبَ إِلَيْهِ : ( ابْنُ مَعِينٍ ، وَأَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ ، وَابْنُ بُكَيْرٍ ، وَغَيْرُهُمْ ) ، وَهُوَ الحَقُّ وَالصَّوَابُ ، وَاللَّهُ _ تَعَالَى _ أَعْلَمُ وَأَحْكَمُ .
انْتَهَى الجُزْءُ المَوْسُومُ بِـ : " التَّحْقِيقِ النَّافِعِ فِي سَمَاعِ الأَوْزَاعِيِّ مِنْ نَافِعٍ " .
وَالحَمْدُ لِلَّهِ _ أَوَّلاً وَأَخِيراً _ الَّذِي بِنِعْمَتِهِ تَتِمُّ الصَّالِحَاتُ(117) ، وَتَكْتَمِلُ الوَاجِبَاتُ ، وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ ، وَآلِهِ ، وَصَحْبِهِ ، وَسَلَّمَ تَسْلِيماً كَثِيراً .
كَتَبَهُ
أَبُو أَيُّوبَ البَرْقُوِيُّ
غَفَرَ اللَّهُ لَهُ ، وَلِوَالِدَيْهِ ، وَسَائِرِ المُسْلِمِينَ
ذَيْـلُ
التَّحْقِيقِ النَّافِعِ فِي سَمَاعِ الأَوْزَاعِيِّ مِنْ نَافِعٍ
تَصْنِيفُ
أَبِي عُمَرَ نَادِرِ بْنِ وَهْبِي بْنِ مُصْطَفَى بْنِ أَحْمَدَ النَّاطُورِ القَنِّيرِيِّ الأَرْدُنِّيِّ
عَفَا اللَّهُ عَنْهُ
بِسْـمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيـمِ
وَبِهِ نَسْتَعِينُ
فَبَعْدَ انْتِهَائِي مِنْ مُرَاجَعَةِ الجُزْءِ المَوْسُومِ بِـ : " التَّحْقِيقِ النَّافِعِ فِي سَمَاعِ الأَوْزَاعِيِّ مِنْ نَافِعٍ " لأَبِي أَيُّوبَ البَرْقُوِيِّ وَالتَّعْلِيقِ عَلَيْهِ ؛ ارْتَأَيْتُ أَنْ أُتْبِعَهُ بِذَيْلٍ اسْتَدْرِكُ فِيهِ الأَحَادِيثَ الَّتِي فَاتَتْهُ مِنْ أَحَادِيثِ الأَوْزَاعِيِّ عَنْ نَافعٍ ؛ إِتْمَاماً لِلْفَائِدَةِ ، فَجَمَعْتُ مَا وَقَفْتُ عَلَيْهِ مِنْ ذَلِكَ فِي دَوَاوِينِ السُّنَّةِ ، وَالأَجْزَاءِ الحَدِيثِيَّةِ ، وَكُتُبِ التَّارِيخِ المُسْنَدَةِ ، وَغَيْرِهَا ، وَقُمْتُ بِتَقْسِيمِهِ إِلَى فَصْلَيْنِ _ كَمَا فَعَلَ مُصَنِفُ الجُزْءِ _ :
الفَصْلُ الأَوَّلُ : الأَحَادِيثُ وَالآثَارُ الَّتِي رَوَاهَا الأَوْزَاعِيُّ عَنْ نَافِعٍ _ مُبَاشَرَةً _ مِنْ غَيْرِ وَاسِطَةٍ .
الفَصْلُ الثَّانِي : الأَحَادِيثُ وَالآثَارُ الَّتِي رَوَاهَا الأَوْزَاعِيُّ عَنْ نَافِعٍ بِوَاسِطَةِ رَجُلٍ أَوْ رَجُلَيْنِ عَنْهُ .
هَذَا ؛ وَأَرْجُو أنْ أَكُونَ قَدْ وُفِّقْتُ فِي ذَلِكَ ، فَأَسْأَلُ اللَّهَ _ تَعَالَى _ أَنْ يَجْعَلَ هَذَا العَمَلَ خَالِصاً لِوَجْهِهِ الكَرِيمِ ، وَأَنْ يَنْفَعَ بِهِ كُلَّ مَنْ وَقَفَ عَلَيْهِ ، وَنَظَرَ فِيهِ ، وَأَنْ يَغْفِرَ لِي ، وَلِوَالِدَيَّ ، وَلِمَشَايِخِي ، وَلِلْمُسْلِمِينَ وَالمُسْلِمَاتِ ، آمِينَ .
كَتَبَهُ
أَبُو عُمَرَ نَادِرُ بْنُ وَهْبِي بْنِ مُصْطَفَى النَّاطُورُ القَنِّيرِيُّ الأُرْدُنِّيُّ
يَوْمُ السَّبْتِ : 10/ربيع الثَّانِي/1433هـ ، المُوَافِقُ : 3/آذار/2012م
الزَّرْقَاءُ _ الأُرْدُنُّ
الفَصْـلُ الأَوَّلُ
الأَحَادِيثُ وَالآَثَارُ الَّتِي رَوَاهَا الإِمَامُ الأَوْزَاعِيُّ عَنْ نَافِعٍ مُبَاشَرَةً مِنْ غَيْرِ وَاسِطَةٍ
أَوَّلاً : الأَحَادِيثُ
حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ _ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا _ ؛ قَالَ : دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ الكَعْبَةَ وَمَعَهُ بِلاَلٌ وَعَثْمَانُ بْنُ طَلْحَةَ بْنِ شَيْبَةَ ، فَأَغْلَقُوا عَلَيْهِمْ مِنْ دَاخِلٍ ، فَلَمَّا خَرَجُوا سَأَلْتُ بِلاَلاً : أَيْنَ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ ؟ ، فَأَخْبَرَنِي أَنَّهُ صَلَّى عَلَى وَجْهِـهِ ، حِينَ دَخَلَ جَعَلَ العَمُودَيْنِ عَنْ يَمِينِهِ ، قَالَ : ثُمَّ لُمْتُ نَفْسِي أَنْ لاَ أَكُونَ سَأَلْتُهُ كَمْ صَلَّى .
أَخْرَجَهُ أَبُو جَعْفَرٍ الطَّحَاوِيُّ فِي " شَرْحِ مَعَانِي الآثَارِ " (1/390 _ رقم : 2121) قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَـانٍ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا دُحَيْمُ بْنُ الْيَتِيمِ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَـا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الوَاحِدِ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ؛ قَالَ : حَدَّثَنِي نَافِعٌ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ _ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا _ ، نَحْوَهُ .
أَقُولُ : هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ نَظِيفٌ ، وَهُوَ أَصَحُّ إِسْنَادٍ وَقَفْتُ عَلَيْهِ اشْتَمَلَ عَلَى التَّصْرِيحِ بِسَمَاعِ الأَوْزَاعِيِّ مِنْ نَافِعٍ ؛ فَيَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ ؛ هُوَ : ابْنُ يَزِيدَ أَبُو خَالِدٍ القَزَّازُ البَصْرِيُّ ، وَهُوَ ثِقَةٌ ، وَدُحَيْمُ بْنُ الْيَتِيمِ ؛ هُوَ : عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَمْرٍو الدِّمَشْقِيُّ ، وَدُحَيْمٌ لَقَبُهُ ، وَهُوَ ثِقَةٌ حَافِظٌ مُتْقِنٌ ، وَعُمَرُ بْنُ عَبْدِ الوَاحِدِ ؛ هُوَ : ابْنُ قَيْسٍ السُّلَمِيُّ الدِّمَشْقِيُّ ، وَهُـوَ ثِقَةٌ ، مِنْ أَصَحِّ النَّاسِ حَدِيثاً عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، قَالَ مَرْوانُ بْنُ مَحَمَّدٍ الطَّاطَرِيُّ : " نَظَرْنَا فِي كُتُبِ أَصْحَابِ الأَوْزَاعِيِّ فَمَا رَأَيْنَا أَحَداً أَصَحَّ حَدِيثاً عَنِ الأَوْزَاعِيِّ مِنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الوَاحِدِ " ، وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِلِيُّ _ وَسَأَلْتُهُ ، يَعْنِي : عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُحَمَّدٍ الفَرْهَيَانِيَّ _ : " مَنْ أَوْثَقُ أَصْحَابِ الأَوْزَاعِيِّ ؟ ؛ فَقَالَ : عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الوَاحِدِ ، لاَ بَأْسَ بِهِ " ، وَقَالَ دُحَيْمٌ : " ثِقَةٌ ، أَصَحُّ حَدِيثاً مِنَ ابْنِ أَبِي العِشْرِينَ بِكَثِيرٍ ، وَابْنُ أَبِي العِشْرِينَ ضَعِيفٌ " ، وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ فِي " تَارِيخِهِ " (ص: 20) : حَدَّثَنِي صَفْوَانُ بْنُ صَالِحٍ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الوَاحِدِ ؛ قَالَ : " دَفَعَ إِلَيَّ الأَوْزاعِيُّ كِتَابِي _ بَعْدَمَا نَظَرَ فِيهِ _ فَقَالَ : ارْوِهِ عَنِّي " ، وَهَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ ، وَقَدْ تَابَعَ صَفْوَانَ عَلَيْهِ : الوَلِيدُ ابْنُ عُتْبَةَ ؛ أَخْرَجَهُ أَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ _ أَيْضاً _ فِي " تَارِيخِهِ " (ص: 112) .
أَقُولُ : مَعَ كُلِّ مَا ذَكَرْنَاهُ ؛ فَأَنَا أَرَى أَنَّ سَنَدَ الطَّحَاوِيِّ اعْتَرَاهُ سَقْطٌ ، يُؤَكِّدُ ذَلِكَ أَنَّ هَذَا الحَدِيثَ مَدَارُهُ عَلَى دُحَيْمٍ ، وَقَدْ أَخْرَجَهُ : ابْنُ مَاجَهْ فِي " السُّنَنِ " (رقم :3063) ، وَأَبُو الحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ أَيُّوبَ بْنِ حَذْلَمٍ الدِّمَشْقِيُّ فِي " حَدِيثِ الأَوْزَاعِيِّ " (رقم :26) ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي " المُعْجَمِ الكَبِيرِ " (رقم :1039 _ بِتَرْقِيمِ المَكْتَبَةِ الشَّامِلَةِ) ، وَابْنُ حِبَّانَ فِي " صَحِيحِهِ " (7/477 رقم :3202) مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيِّ _ دُحَيْمٍ _ ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الوَاحِدِ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، حَدَّثَنِي حَسَّانُ بْنُ عَطِيَّةَ ، حَدَّثَنِي نَافِعٌ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، بِهِ .
وَقَدْ تَابَعَ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الوَاحِدِ عَلَيْهِ : الوَلِيدُ _ فِي رِوَايَةِ ابْنِ حَذْلَمٍ _ ، وَلاَ أَدْرِي ؛ أَهُوَ : الوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، أَمِ الوَلِيدُ بْنُ مَزْيَدٍ ؟ ، وَيَغْلُبُ عَلَى ظَنِّي أَنَّهُ الوَلِيدُ ابْنُ مُسْلِمٍ ؛ لأَنَّ رِوَايَةَ الوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدٍ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ غَالِباً مَا تَأْتِي _ كَمَا اسْتَقْرَيْتُ ذَلِكَ فِي دَوَاوِينِ السُّنَّةِ _ مِنْ طَرِيقِ ابْنِهِ العَبَّاسِ بْنِ الوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدٍ .
أَقُولُ : فَأَنْتَ تَرَى أَنَّ حَسَّانَ بْنَ عَطِيَّةَ سَقَطَ مِنْ إِسْنَادِ الطَّحَاوِيِّ ، لِذَا ؛ إِسْنَادُ الطَّحَاوِيِّ لاَ يَصْلُحُ أَنْ يُسْتَدَلُّ بِهِ عَلَى سَمَاعِ الأَوْزَاعِيِّ مِنْ نَافِعٍ ، وَحَسَّانُ ابْنُ عَطِيَّةَ هُوَ : المُحَارِبِيُّ ، أَبُو بَكْرٍ الدِّمَشْقِيُّ ، وَهُوَ ثِقَةٌ فَقِيهٌ ، وَمَتْنُ الحَدِيثِ أَصْلُهُ فِي " الصَّحِيحَيْنِ " .
حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ _ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا _ ؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ قَالَ : " الحُمَّى مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ ، فَأَطْفِئُوهُ بِالمَاءِ " .
قَالَ أَبُو القَاسِمِ الرَّافِعِيُّ القَزْوِينِيُّ فِي " أَخْبَارِ قَزْوِينَ " (1/300 _ المَكْتَبَةِ الشَّامِلَةِ) _ فِي تَرْجَمَةِ الحَسَنِ بْنِ الحُسَيْنِ بْنِ مَمُّويَةَ البَزَّازِ القَزْوِينِيِّ _ : وَمِمَّا سَمِعَ ( أَيِ : الحَسَنُ بْنُ الحُسَيْنِ ) أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ( يَعْنِي: مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيِّ بْنِ عُمَرَ المعسلِيَّ ) حَدِيثَهُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي حَاتِمٍ ، أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عُقْبَةَ بْنِ عَلْقَمَةَ البَيْرُوتِيُّ _ فِيمَا كَتَبَ إِلَيَّ _ ، [ حَدَّثَنِي أَبِي ](118) ، حَدَّثَنِي الأَوْزَاعِيُّ ، أَخْبَرَنِي نَافِعٌ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ _ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، بِهِ .
أَقُولُ : هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ مَعْلُولٌ ، وَلاَ يَصِحُ الاسْتِدْلاَلُ بِهِ عَلَى سَمَاعِ الأَوْزَاعِيِّ مِنْ نَافِعٍ ؛ لِعِدَّةِ أُمُورٍ :
الأَوَّلُ : أَنَّا لَمْ نَقِفْ عَلَى إِسْنَادِهِ إِلَى الحَسَنِ بْنِ الحُسَيْنِ البَزَّازِ ، فَهُوَ مُعَلَّقٌ .
الثَّانِي : الحَسَنُ بْنُ الحُسَيْنِ البَزَّازُ القَزْوِينِـيُّ تَرْجَمَ لَهُ أَبُو القَاسِـمِ الرَّافِعِيُّ فِي " أَخْبَارِ قَزْوِينَ " وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ جَرْحاً وَلاَ تَعْدِيلاً .
الثَّالِثُ: أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ المعسلِيُّ(119) تَرْجَمَ لَهُ الرَّافِعِيُّ فِي " أَخْبَارِ قَزْوِينَ " (1/156 _ المَكْتَبَةُ الشَّامِلَةِ) وَقَالَ : " كَثِيرُ الشُّيُوخِ وَالرِّوَايَاتِ ، رَأَيْتُ لَهُ فَوَائِدَ بِخَطِّ عَلِيِّ بْنِ ثَابِتٍ " ، وَقَوْلُ أَبِي القَاسِمِ الرَّافِعِيِّ _ هَذَا _ لَيْسَ بِتَعْدِيلٍ كَمَا هُوَ مَعْلُومٌ ، فَتَبْقَى حَالُهُ مَجْهُولَةً .
الرَّابِعُ : عُقْبَةُ بْنُ عَلْقَمَةَ _ وَالِدُ مُحَمَّدٍ _ هُوَ : ابْنُ حُدَيْجٍ المَعَافِرِيُّ البَيْرُوتِيُّ ، وَهُوَ وَإِنْ كَانَ ثِقَةً ، إِلاَّ أَنَّ رِوَايَةَ ابْنِـهِ مُحَمَّدٍ عَنْهُ فِيهَا كَلاَمٌ ، قَالَ ابْنُ حِبَّانَ فِي " الثِّقَاتِ " (8/500) : " يُعْتَبَرُ حَدِيثُهُ مِنْ غَيْرِ رِوَايَةِ ابْنِهِ مُحَمَّدِ بْنِ عُقْبَةَ عَنْهُ ؛ لأَنَّ مُحَمَّـداً كَانَ يُدْخِـلُ عَلَيْـهِ الحَدِيثَ وَيُجِيبُ فِيـهِ " ، وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ فِي " الكَامِلِ " (5/280) : " رَوَى عَنِ الأَوْزَاعِيِّ مَا لَمْ يُوَافِقْهُ عَلَيْهِ أَحَدٌ مِنْ رِوَايَةِ ابْنِهِ مُحَمَّدِ بْنِ عُقْبَةَ وَغَيْرِهِ عَنْهُ " ، وَقَالَ العُقَيْلِيُّ فِي " الضُّعَفَاءِ " (3/354) : " عُقْبَةُ ابْنُ عَلْقَمَةَ البَيْرُوتِيُّ عَـنِ الأَوْزَاعِيِّ لاَ يُتَابَعُ عَلَيْـهِ " ، وَقَالَ الحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ فِي " التَّقْرِيبِ " (رقم :4645) : " صَدُوقٌ ، لَكِنْ كَانَ ابْنُهُ مُحَمَّدٌ يُدْخِلُ عَلَيْهِ مَا لَيْسَ مِنْ حَدِيثِهِ " .
تَنْبِيهٌ : سَقَطَ عُقْبَةُ بْنُ عَلْقَمَةَ مِنْ الإِسْنَادِ فِي النُّسْخَةِ المَطْبُوعَةِ مِنْ " أَخْبَارِ قَزْوِينَ " ، فَقُمْنَا بِإِضَافَتِهِ فِي الإِسْنَادِ بَيْنَ مَعْقُوفَيْنِ ؛ يَدُلُّ لِذَلِكَ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عُقْبَةَ لاَ يَرْوِى عَـنِ الأَوْزَاعِيِّ إِلاَّ مِنْ خِلاَلِ أَبِيـهِ ، قَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ فِي تَرْجَمَتِهِ فِي " الجَرْحِ وَالتَّعْدِيلِ " (8/36) : " رَوَى عَنْ أَبِيهِ ، سَمِعَ مِنْهُ أَبِي بِبَيْرُوتَ ، وَكَتَبَ إِلَيَّ بِبَعْضِ حَدِيثِهِ ، وَهُوَ صَدُوقٌ " ، وَكَذَلِكَ فَإِنَّ الرَّافِعِيَّ أَوْرَدَ إِسْنَاداً آخَرَ فِي تَرْجَمَةِ شِيرَزَادَ بْنِ أَحْمَدَ الشَّعِيرِيِّ ذَكَرَ فِيهِ السِّلْسِلَةَ نَفْسَهَا ؛ حَيْثُ قَالَ : " سَمِعَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيِّ بْنِ عُمَرَ المعسلِيَّ جُزْءاً مِن فَوَائِدِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي حَاتِمٍ بِسَمَاعِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ مِنْهُ ، وَفِي الجُزْءِ : أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عُقْبَةَ بْنِ عَلْقَمَةَ البَيْرُوتِيُّ فِيمَا كَتَبَ إِلَيَّ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، حَدَّثَنِي الأَوْزَاعِيُّ ، حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ المُسَيَّبِ ، ... إلخ " .
أَقُولُ : وَقَدْ تَابَعَ عُقْبَةَ بْنَ عَلْقَمَةَ عَلَيْهِ _ فِي تَصْرِيحِ الأَوْزَاعِيِّ بِسَمَاعِهِ مِنْ نَافِعٍ _ عَبَّادُ بْنُ جُوَيْرِيَة البَصْرِيُّ ؛ أَخْرَجَ مُتَابَعَتَهُ البَزَّارُ فِي " مُسْنَدِهِ " (2/251 _ رقم :5938) فَقَالَ : حَدَّثَنَا حَوْثَرَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ جُوَيْرِيَةَ العَنَزِيُّ ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ ، أَخْبَرَنِي نَافِعٌ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ قَالَ : " إِنَّ حَرَّ الحُمَّى مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ ، فَأَطْفِئُوهَا بِالمَاءِ " ، قَالَ: وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَقُولُ : اللَّهُمَّ اكْشِفْ عَنَّا الرِّجْزَ .
أَقُولُ : هَذِهِ مُتَابَعَةٌ ضَعِيفَةٌ جِدّاً لاَ تَصْلُحُ لِلاعْتِمَادِ ؛ لأَجْلِ عَبَّادِ بْنِ جُوَيْرِيَةَ البَصْرِيِّ ، فَقَدْ كَذَّبَهُ الإِمَامُ أَحْمَدُ ، وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ الرَّازِيُّ : " لَيْسَ بِشَيْءٍ ، وَمَا أَرَى أَنْ يُحَـدَّثَ عَنْهُ " ، وَقَالَ النَّسَائِيُّ : " مَتْرُوكُ الحَدِيثِ " ، وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ : " غَيْرُ ثِقَةٍ وَلاَ مَأْمُونٍ " ، وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ : " وَعَبَّادُ بْنُ جُوَيْرِيَةَ _ هَذَا _ يَتَبَيَّنُ ضَعْفُهُ عَلَى رِوَايَاتِهِ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ وَعَنْ غَيْرِهِ " .
وَقَدْ خَالَفَ عُقْبَةَ بْنَ عَلْقَمَةَ عَدَدٌ مِنْ أَصْحَابِ الأَوْزَاعِيِّ :
1 _ فَرَوَاهُ عِيسَى بْنُ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيُّ _ وَهُوَ ثِقَةٌ مَأْمُونٌ _ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ عَنْ نَافِعٍ ؛ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُصَرِّحَ بِسَمَاعِ الأَوْزَاعِيِّ مِنْ نَافِعٍ : أَخْرَجَهُ البَزَّارُ فِي " المُسْنَدِ " (2/228 _ رقم :5540) قَالَ : وَحَدَّثَنَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، بِهِ نَحْوَهُ .
قُلْتُ : عِيسَى بْنُ يُونُسَ قَالَ فِيهِ الوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ : " مَا أُبَالِي مَنْ خَالَفَنِي فِي الأَوْزَاعِيِّ ، مَا خَلاَ عِيسَى بْنَ يُونُسَ ؛ فَإِنِّي رَأَيْتُ أَخْذَهُ أَخْذاً مُحْكَماً " ، لَكِنْ ؛ يُعَكِّرُ عَلَى ذَلِكَ أَنَّ الرَّاوِي عَنْهُ فِي هَذَا الإِسْنَادِ هُوَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ ، وَهُوَ : الحَضْرَمِيُّ الكُوفِيُّ الصَّيْرَفِيُّ ، وَهُـوَ وَإِنْ كَانَ صَدُوقاً فِي نَفْسِهِ ، إِلاَّ أَنَّهُ لَيْسَ بِالقَوِيِّ .
2_ وَرَوَاهُ الهِقْلُ بْنُ زِيَادٍ _ وَهُوَ مِنْ أَوْثَقِ أَصْحَابِ الأَوْزَاعِيِّ كَمَا مَرَّ سَابِقاً _ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ نَافِعٍ ، فَأَدْخَلِ بَيْنَ الأَوْزَاعِيِّ وَنَافِعٍ الزُّهْرِيَّ : أَخْرَجَهُ تَمَّامٌ الرَّازِيُّ فِي " فَوَائِدِهِ " (2/128 _ رقم :1330) _ وَمِنْ طَرِيقِهِ : ابْنُ عَسَاكِرَ فِي " تَارِيخِ دِمَشْقَ " (46/452) _ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ سَلَيْمَانَ بْنِ حَذْلَمٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو القَاسِمِ يَزِيدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الصَّمَدِ ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ هَاشِمٍ ، حَدَّثَنَا الهِقْلُ بْنُ زِيَادٍ ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ ، حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ ، عَنْ نَافِعٍ ، بِهِ نَحْوَهُ .
أَقُولُ : وَهَذَا سَنَدٌ جَيِّدٌ ؛ عَمْرُو بْنُ هَاشِمٍ هُوَ البَيْرُوتِيُّ ، وَهُوَ صَدُوقٌ يُخْطِىءُ كَمَا قَالَ الحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ .
وَتَابَعَ الهِقْلَ بْنَ زِيَادٍ عَلَيْهِ : عَلِيُّ بْنُ رَبِيعَةَ البَيْرُوتِيُّ ؛ أَخْرَجَ مُتَابَعَتَهُ تَمَّامٌ الرَّازِيُّ فِي " فَوَائِدِهِ " (2/128 _ رقم :1331) _ وَمِنْ طَرِيقِهِ : ابْنُ عَسَاكِرَ فِي " تَارِيخِ دِمَشْقَ " (41/482) _ مِنْ طَرِيقِ عُمَرَ بْنِ الوَلِيدِ الصُّورِيِّ الفَارِسِيِّ ، حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ رَبِيعَـةَ البَيْرُوتِيُّ ، حَدَّثَنِي الأَوْزَاعِيُّ ، حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ ، حَدَّثَنِي نَافِعٌ ، بِهِ .
أَقُولُ : وَهَذِهِ مُتَابَعَةٌ ضَعِيفَةٌ ؛ فَعُمَرُ بْنُ الوَلِيـدِ الصُّورِيُّ لَمْ أَقِفْ لَهُ عَلَى تَرْجَمَةٍ ، وَعَلِيُّ بْنُ رَبِيعَةَ البَيْرُوتِيُّ مَجْهُولٌ ، لَمْ يَرْوِ عَنَهُ غَيْرُ عُمَرَ بْنِ الوَلِيدِ الصُّورِيِّ كَمَا ذَكَرَ الحَافِظُ ابْنُ عَسَاكِرَ فِي تَرْجَمَتِهِ فِي " تَارِيخِ دِمَشْقَ " (41/482) .
3 _ وَرَوَاهُ الوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ _ وَهُوَ ثِقَةٌ _ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ القَاسِمِ ، عَنْ عَائِشَةَ _ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا _ : أَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا فِي " المَرَضِ وَالكَفَّارَاتِ " (رقم :236) قَالَ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ ، حَدَّثَنَا الوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، بِهِ نَحْوَهُ ، وَزَادَ : قَالَ نَافِعٌ : وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَقُولُ إِذَا كَانَتْ بِهِ : اللَّهُمَ اكْشِفْ عَنَّا الرِّجْزَ .
أَقُولُ : كَذَا رَوَاهُ الوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ فَخَالَفَ فِيهِ جَمِيعَ أَصْحَابِ الأَوْزَاعِيِّ ، وَالوَلِيدُ وَإْنْ كَانَ ثِقَةً ، إِلاَّ أَنَّهُ يُدَلِّسُ وَيُسَوِّي ، وَقَدْ عَنْعَنَ فِيهِ فِي كُلِّ مَرَاحِلِ السَّنَدِ ، فَالسَّنَدُ مَدْخُولٌ ، وَإِبْرَاهِيمُ _ شَيْخُ ابْنِ أَبِي الدُّنْيَا _ هُوَ : ابْنُ المُنْذِرِ الحِزَامِيُّ ، أَبُو إِسْحَاقَ المَدَنِيُّ ، وَهُوَ صَدُوقٌ .
حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ _ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ _ ؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ نَهَى أَنْ تُتَلَقَّى السِّلَعُ حَتَّى يُهْبَطَ بِهَا الأَسْوَاقُ ، وَنَهَى عَنِ التَّنَاجُشِ .
أَخْرَجَهُ البَزَّارُ فِي " المُسْنَدِ " (2/251 _ رقم :5942) قَالَ : حَدَّثَنَا حَوْثَرَةُ ابْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ جُوَيْرِيَةَ ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ ، حَدَّثَنِي نَافِعٌ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، بِهِ .
أَقُولُ : هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ جِدّاً ؛ لأَجْلِ عَبَّادِ بْنِ جُوَيْرِيَةَ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ الكَلاَمُ عَلَيْهِ ، وَقَدْ خُولِفَ عَبَّادٌ فِيهِ :
1 _ فَرَوَاهُ مُعَاذُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ نَافِعٍ _ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُصَرِّحَ بِسَمَاعِ الأَوْزَاعِيِّ مِنْ نَافِعٍ _ : أَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي " المُعْجَمِ الكَبِيرِ " (11/356 _ رقم :828 بِتَرْقِيمِ الشَّامِلَةِ) ، وَ " الأَوْسَطِ " (5/361 _ رقم :5557) قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الحَضْرَمِيُّ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ المُقَدَّمِيُّ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُحَمَّدٍ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ ، عَنْ نَافِعٍ ، بِهِ نَحَوَهُ ، دُونَ قَوْلِهِ : وَنَهَى عَنِ التَّنَاجُشِ .
وَقَالَ الطَّبَرَانِيُّ عَقِبَهُ : " لَمْ يَرْوِ هَـذَا الحَدِيثَ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ إِلاَّ مُعَاذُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ المُقَدَّمِيُّ .
أَقُولُ : هَذَا إِسْنَادٌ مُنْكَرٌ ؛ تَفَرَّدَ بِهِ مُعَاذُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، وَمُعَاذٌ تَرْجَمَ لَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي " الثِّقَاتِ " (9/177) فَقَالَ : " مُعَاذُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حِبَّانَ ، ابْنُ أَخِي سَلِيمِ بْنِ حِبَّانَ ، مِنْ أَهْلِ البَصْرَةِ ، يَرْوِي عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، رَوَى عَنْهُ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ المُقَدَّمِيُّ " ، وَذَكَرَهُ العُقَيْلِيُّ فِي " الضُّعَفَاءِ " (4/202) فَقَالَ : " مُعَاذُ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَنْصَارِيُّ ، فِي حَدِيثِهِ وَهْمٌ ، يَحْمِلُ حَدِيثَ رَجُلٍ عَلى غَيْرِهِ " ، ثُمَّ ذَكَرَ لَهُ حَدِيثاً مِنْ طَرِيقِ : ( المُقَدَّمِيِّ ، عَنْهُ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ) ، وَذَكَرَهُ ابْنُ عَدِيٍّ فِي " الكَامِلِ " (6/432) وَقَالَ : " مُنْكَرُ الحَدِيثِ " ، وَأَوْرَدَ لَهُ حَدِيثاً مِنْ طَرِيقِ : ( ابْنِ لَهِيعَةَ ، عَنْهُ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ فِي الجُمُعَةِ ) ، ثُمَّ قَالَ _ عَقِبَهُ _ : " وَمُعَاذٌ _ هَذَا _ غَيْرُ مَعْرُوفٍ ، وَابْنُ لَهِيعَةَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ بِنُسْخَةٍ ، وَهَذَا رَوَاهُ عَنْ مُعَاذِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، وَمُعَاذٌ لاَ أَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ هَذَا الحَدِيثِ " .
وَقَدْ فَرَّقَ الإِمَامُ الذَّهَبِيُّ فِي " المِيزَانِ " (4/132) و " المُغْنِي فِي الضُّعَفَاءِ " (ص :62) بَيْنَ مُعَاذِ بْنِ مُحَمَّدٍ الَّذِي رَوَى عَنْهُ المُقَدَّمِيُّ ، وَمُعَاذِ بْنِ مُحَمَّدٍ الَّذِي رَوَى عَنْه ابْنُ لَهِيعَةَ ، وَقَالَ فِي الثَّانِي : " شَيْخٌ ، مَا رَوَى عَنْهُ سُوَى ابْنِ لَهِيعَةَ " ، لَكِنَّ الحَافِظَ ابْنَ حَجَرٍ جَعَلَهُمَا وَاحِداً فِي " لِسَانِ المِيزَانِ " (6/55) .
2 _ وَرَوَاهُ يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الضَّحَّاكِ البَابْلُتِّيُّ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ ابْنِ الوَلِيدِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، بِهِ : أَخْرَجَهُ أَبُو أُمَيَّةَ الطَّرَسُوسِيُّ فِي " مُسْنَدِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ " (رقم :67) ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي " مُسْنَدِ الشَّامِيِّينَ " (رقم :1690) مِنْ طَرِيقِهِ .
وَلَمْ يَذْكُرِ الطَّبَرَانِيُّ فِي رِوَايَتِهِ : وَنَهَى عَنِ التَّنَاجُشِ .
أَقُولُ : وَهَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ _ أَيْضاً _ ؛ فَالبَابْلُتِّيُّ ضَعِيفٌ ، وَذَكَرَ ابْنُ مَعِينٍ أَنَّهُ لَمْ يَسْمَعْ مِنَ الأَوْزَاعِيِّ شَيْئاً .
خُلاَصَةُ الأَمْرِ ؛ هَذَا الحِدِيثُ لاَ يَصِحُّ مِنْ طَرِيقِ الأَوْزَاعِيِّ عَنْ نَافِعٍ ، وَهُوَ ثَابِتٌ منْ وُجُوهٍ أُخْرَى عَنْ نَافِعٍ .
حَدِيثُ عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ _ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ _ قَالَ : وَضَعْتُ يَدِي عَلَى النَّبِيِّ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ ؛ فَقُلْتُ : بِأَبِي وَأُمِّي ؛ مَا أَجْرَكَ _ وَهُوَ يَوْمَئِذٍ مَحْمُومٌ _ ؟! ، فَقَالَ : " إِنَّا كَذَلِكَ ، يُضَاعَفُ لَنَا البَلاَءُ كَمَا يُضَاعَفُ لَنَا الأَجْرُ " .
أَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا فِي " المَرَضِ وَالكَفَّارَاتِ " (رقم :241) قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ صَالِحٍ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ ثَابِتٍ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُمَرَ ، بِهِ .
أَقُولُ : هَذَا الإِسْنَادُ اعْتَرَاهُ تَحْرِيفٌ ، وَالصَّوابُ فِيهِ : ( عَلِيُّ بْنُ ثَابِتٍ ، عَنِ الوَازِعِ بْنِ نَافِعٍ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ) ؛ فَعَلِيُّ بْنُ ثَابِتٍ _ وَهُوَ : الجَزَرِيُّ _ لاَ تُعْلَمُ لَهُ رِوَايَةٌ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، لَكِنَّهُ مَعْرُوفٌ بِرِوَايَتِهِ عَنْ شَيْخِهِ الوَازِعِ بْنِ نَافِعٍ ، وَهُوَ عُقَيْلِيٌّ مِنْ أَهْلِ الجَزِيرَةِ _ أَيْضاً _ ، وَهُوَ ضَعِيفٌ مُنْكَرُ الحَدِيثِ ، وَهَذَا مِنْ مُنْكَرَاتِهِ .
حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ _ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ _ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ : " مَنْ أَعَانَ عَلَى دَمِ مُسْلِمٍ بِشَطْرِ كَلِمَةٍ ؛ كُتِبَ بَيْنَ عَيْنَيْهِ يَوْمَ القِيَامَةِ : آيِسٌ مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ " .
أَخْرَجَهُ البَيْهَقِيُّ فِي " شُعَبِ الإِيمَانِ " (4/346 _ رقم :5346) مِنْ طَرِيقِ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيِّ ، وَابْنُ عَسَاكِرَ فِي " تَارِيخِ دِمَشْـقَ " (8/232) مِنْ طَرِيقِ إِسْحَاقَ بْنِ عَبَّادٍ الخُتَّلِيِّ، كِلاَهُمَا عَنْ عُبَيْـدِ اللَّهِ(120) بْنِ حَفْصِ بْنِ [ أَبِي ] ثَرْوَانَ(121)، حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ العَيَّارِ(122) أَبُو مُسْلِمٍ الفَزَارِيُّ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، بِهِ .
أَقُولُ : هَذَا الإِسْنَادُ فِي النَّفْسِ مِنْهُ شَيْءٌ ؛ فَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ حَفْصٍ لَمْ أَرَ مَنْ تَرْجَمَ لَهُ غَيْرُ ابْنُ حِبَّانَ ، فَقَدْ ذَكَرَهُ فِي " الثِّقَاتِ " (8/430) وَسَمَّاهُ : عُبَيْداً ، مِنْ غَيْرِ إِضَافَتِهِ لِلَّهِ _ تَعَالَى _ ؛ فَقَالَ : " عُبَيْدُ بْنُ حَفْصِ بْنِ أَبِي ثَرْوَانَ ، أَبُو حَفْصٍ ، الثَّرْوَانِيُّ ، كُوفِيٌّ يَرْوِي عَنْ عَمْرِو بْنِ شِمْرٍ ، وَالكُوفِيِّينَ ، رَوَى عَنْهُ أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى ابْنِ إِسْحَاقَ الحَمَّـارُ ، وَأَهْـلُ الكُوفَةِ " ، وَبِحَسَبِ مَنْهَجِ ابْنَ حِبَّـانَ فِي " ثِقَاتِهِ " فَمِثْلُهُ يَصْلُحُ لِلاعْتِبَارِ ، لَكِنْ لاَ يُحْتَجُّ بِهِ إِذَا انْفَرَدَ ، وَهَذَا مِمَّا انْفَرَدَ بِهِ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ العَيَّارِ ، وَيَظْهَرُ أَنَّهُ مُقِلٌّ فِي الرِّوَايَةِ _ أَيْضاً _ ، فَخِلاَلَ بَحْثِي فِي كُتُبِ السُّنَّةِ لَمْ أَجِدْ لَهُ غَيْرَ هَذِهِ الرِّوَايَةِ ، وَرِوَايَةٍ أُخَرَى أَخْرَجَهَـا الخَطِيبُ البَغْدَادِيُّ فِي " مُوَضِّحِ أَوْهَامِ الجَمْعِ وَالتَّفْرِيقِ " (2/160) مِنْ طَرِيقِ الحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ بَزِيعٍ عَنْهُ ، عَنْ أَبِي مُسْلِمٍ الفَزَارِيِّ ، وَأَمَّا سَلَمَةُ بْنُ العَيَّارِ أَبُو مُسْلِمٍ الفَزَارِيُّ ؛ فَهُوَ ثِقَةٌ ، قَالَ عَنْـهُ أَبُو مُسْهِرٍ _ كَمَا فِي " تَارِيخِ ابْنِ أَبِي خَيْثَمَـةَ " (5/252 _ 253) ، وَ " تَارِيخِ دِمَشْقَ " (22/112) ، وَ " تَهْذِيبِ الكَمَالِ " (11/304) _ : " أَثْبَتُ مَنْ صَحِبَ الأَوْزَاعِيِّ وَسَمِعَ مِنْهُ : يَزِيدُ بْنُ السِّمْطِ ، وَسَلَمَةُ [ بْنُ ] العَيَّارِ ، وَأَصَحُّ وَأَحْفَظُ ، كَانَا فَاضِلَيْنِ وَرِعَيْنِ ، وَلَمْ يَتَلَبَّسَا مِنَ الدُّنْيَا بِشَيْءٍ ، حَافِظَيْنِ ، وَكَانَ يَزِيدُ أَقْدَمَهُمَا مَوْتاً ، ثُمَّ سَلَمَةُ " .
حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ _ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا _ عَنِ النَّبِيِّ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ قَالَ : " إِنَّ الَّذِي تَفُوتُهُ العَصْرَ فَكَأَنَّمَا وُتِرَ أَهْلَهُ وَمَالَهُ " .
أَخْرَجَهُ أَبُو العَبَّاسِ السَّرَّاجُ فِي " مُسْنَدِهِ " (رقم :530 و 1076) قَالَ : حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الطَّالْقَانِيُّ ، أَخْبَرَنَا الوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ الأَوَزَاعِيِّ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، بِهِ .
أَقُولُ : هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ؛ الوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ثِقَةٌ ، إِلاَّ أَنَّهُ يُدَلِّسُ وَيُسَوِّي ، وَقَدْ رَوَاهُ مُعَنْعَناً ، وَمَرَّ مَعَنَا _ سَابِقَاً _ قَوْلُ الإِمَامِ الدَّارَقُطْنِيِّ حَيْثُ قَالَ : " الوَلِيدُ ابْنُ مُسْلِمٍ يُرْسِلُ ، يَرْوِي عَنِ الأَوْزَاعِيِّ أَحَادِيثَ عِنْدَ الأَوْزَاعِيِّ عَنْ شُيُوخٍ ضُعَفَاءَ عَنْ شُيُوخٍ قَدْ أَدْرَكَهُمْ الأَوْزَاعِيُّ ؛ مِثْلِ : ( نَافِعٍ ، وَعَطَاءٍ ، وَالزُّهْرِيِّ ) ، وَيُسْقِطُ أَسْمَاءَ الضُّعَفَاءِ ، وَيَجْعَلُهَا عَنِ الأَوْزَاعِيِّ عَنْ نَافِعٍ ، وَعَنِ الأَوْزَاعِيِّ عَنْ عَطَاءٍ ، يَعْنِي : مِثْلَ : ( عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ الأَسْلَمِيِّ ، وَإِسَمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ ) " ، وَقَوْلُ أَبِي مُسْهِرٍ : " كَانَ الوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ يُحَدِّثُ بِأَحَادِيثَ الأَوْزَاعِيِّ عَنِ الكَذَّابِينَ ، ثُمَّ يُدَلِّسُهَا عَنْهُمْ " ، وَأَبُو إِسْحَاقَ الطَّالْقَانِيُّ هُوَ : إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ عِيسَى البُنَانِيُّ ، وَهُـوَ صَدُوقٌ ، إِلاَّ أَنَّهُ يُخْطِـئُ وَيُخَالِـفُ ، وَالحَـدِيثُ ثَابِتٌ فِـي " الصَّحِيحَيْنِ " وَغَيْرِهِمَا مِنْ طَرِيقِ : ( مَالِكٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عَمَرَ ) .
ثَانِياً : الآثَـارُ
الأَثَرُ الأَوَّلُ
أَخْرَجَهُ الخَطِيبُ البَغْدَادِيُّ فِي " تَارِيخِ بَغْدَادَ " (5/54) قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو بِشْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الوَكِيلُ ، حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ المَرْزُبَانِيُّ ، حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الجَوْهَرِيُّ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الذَّيَّالِ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ ابْنُ الصَّبَّاحِ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا الوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، بِهِ .
أَقُولُ : هَذَا سَنَدٌ وَاهٍ ؛ أَبُو عُبَيْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ المَرْزُبَانُّ هُوَ: الكَاتِبُ ، الأَخْبَارِيُّ ، المُعْتَزِلِيُّ ، وَثَّقَهُ العَتِيقِيُّ ، وَقَالَ الخَطِيبُ البَغْدَادِيُّ : " لَيْسَ بِكَذَّابٍ ، أَكْثَرُ مَا عِيبَ عَلَيْهِ المَذْهَبُ ، وَرِوَايَتُهُ بِالإِجَازَةِ وَلَمْ يُبَيِّنْ " ، أَمَّـا الأَزْهَرِيُّ فَقَالَ : " كَانُ مُعْتَزِلِيّاً ، وَمَا كَانَ ثِقَةً " ، وَأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الذَّيَّالِ تَرْجَمَهُ الخَطِيبُ فِي " تَارِيخِهِ " وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ جَرْحاً وَلاَ تَعْدِيلاً ، وَالوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ تَقَدَّمَ أَنَّهُ يُدَلِّسُ وَيُسَوِّي ، وَلَمْ يُصَرِّحْ بِسَمَاعِهِ مِنَ الأَوْزَاعِيِّ ، وَلاَ بِسَمَاعِ الأَوْزَاعِيِّ مِنْ نَافِعٍ .
أَثَرُ ابْنِ عُمَرَ _ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا _ أَنَّهُ كَانَ يَنَامُ اليَسِيرَ فِي المَسْجِدِ الحَرَامِ فَيَتَوَضَّأُ .
أَخْرَجَهُ البَيْهَقِيُّ فِي " السُّنَنِ الكُبْرَى " (1/119 _ رقم :581) قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الحَارِثِيُّ الأَصْبَهَانِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الحَسَنِ ، حَدَّثَنَـا أَبُو عَامِرٍ مُوسَى بْنُ عَامِرٍ ، حَدَّثَنَا الوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ؛ قَالَ : وَأَخْبَرَنِي أَبُو عَمْرٍو ، عَنْ نَافِعٍ ؛ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ _ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا _ ، ... فَذَكَرَهُ .
أَقُولُ : هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ مَعْلُولٌ ؛ أَبُو عَمْرٍو هُوَ : الأَوْزَاعِيُّ ، وَالوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ قَدْ رَوَاهُ عَنْهُ فَدَلَّسَ فِيهِ وَسَوَّى ، يَدُلُّ لِذَلِكَ مَا أَخْرَجَهُ : أَبُو الحَسَنِ أَحْمَدُ ابْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ حَذْلَمٍ فِي " حَدِيثِ الأَوْزَاعِيِّ " (رقم :16) قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ المَلِكِ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ القُرَشِيُّ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ المَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ ؛ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ أَبِيهِ ؛ قَالَ : حَدَّثَنِي الهِقْلُ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنِ جَسْرِ بْنِ الحَسَنِ(123) ، عَنْ نَافِعٍ ؛ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يَضْطَجِعُ فَيَنَامُ اليَسِيرَ فِي المَسْجِدِ وَيَتَوَضَّأُ .
فَاتَّضَحَ بِهَذَا الإِسْنَادِ أَنَّ الوَلِيدَ بْنَ مُسْلِمٍ قَدْ سَوَّاهُ ، فَأَسْقَطَ جَسْرَ بْنَ الحَسَنِ ، وَهُوَ : الفَزَارِيُّ اليَمَامِيُّ ، قَالَ فِيـهِ ابْنُ مَعِينٍ : " لَيْسَ بِشَيْءٍ " ، وَقَالَ النَّسَائِيُّ : " ضَعِيفٌ " ، وَقَالَ : الجَوْزَجَانِيُّ : " وَاهِي الحَدِيثِ " ، وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : " لَيْسَ بِالقَوِيِّ " ، وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ : " وَإِنَّمَا عُرِفَ جَسْرٌ بِالأَوْزَاعِيِّ حِينَ رَوَى عَنْهُ ، وَلاَ أَعْرِفُ لِجَسْرٍ _ هَذَا _ كَثِيرَ رِوَايَةٍ " ، أَمَّا ابْنُ حَاتِمٍ فَقَالَ فِيهِ : " لاَ أَرَى بِحَدِيثِهِ بَأَساً " ، وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي " الثِّقَاتِ " وَقَالَ : " صَدُوقٌ " ، وَقَالَ ابْنُ حَجَرٍ فِي " التَّقْرِيبِ " (رقم :922) : " مَقْبُولٌ " ، أَيْ : إِذَا تُوبِعَ ، وَالهِقْلُ بْنُ زِيَادٍ _ وَالَّذِي خَالَفَ الوَلِيدَ بْنَ مُسْلِمٍ فِيهِ _ يُعَدُّ مِنْ أَوْثَقِ أَصْحَابِ الأَوْزَاعِيِّ كَمَا مَرَّ سَابِقاً .
وَأَبُو عَامِرٍ مُوسَى بْنُ عَامِرٍ _ الرَّاوِي عَنِ الوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ _ هُوَ : ابْنُ أَبِي الهَيْذَامِ الدِّمَشْقِيُّ ، قَالَ فِيهِ أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ : " حَدِيثُ ابْنِ أَبِي الهَيْذَامِ عَنِ الوَلِيدِ يُشْبِهُ حَدِيثَ هِقْلٍ " ، وَمَعَ هَذَا ؛ كَانَ أَبُو دَاوُدَ لاَ يُحَدِّثُ عَنْهُ ، وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ : " وَلِمُوسَى _ هَذَا _ غَيْرُ حَدِيثٍ مِمَّا يَعِزُّ وُجُـودُهُ عَنِ الوَلِيدِ ، وَعَنْ غَيْرِهِ ، وَإِفْرَادَاتٌ ، وَكَانَ يَرْوِي عَنِ الوَلِيدِ مَا يَرْوِي المُتَقَدِّمُونَ عَنِ الوَلِيدِ ، وَكَانَ يَجْعَلُونَهُ _ مَنْ لَمْ يَلْحَقْ هِشَاماً وَدُحَيْماً _ عِوَضاً مِنْهُمَا ، وَكَانَ عِنْدَهُ بَعْضُ أَصْنَافِ الوَلِيدِ " ، وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي " الثِّقَاتِ " وَقَالَ يُغْرِبُ " ، وَقَدْ نَافَحَ عَنْهُ الإِمَامُ الذَّهَبِيُّ فِي " المُغْنِي فِي الضُّعَفَاءِ " (ص :73) ، وَ " المِيزَانِ " (4/209) فَقَالَ : " صَدُوقٌ ، صَحِيحُ الكُتُبِ ، تَكَلَّمَ فِيهِ بَعْضُهُمْ بِغَيْرِ حُجَّةٍ ، وَلاَ يُنْكَرُ لَهُ تَفَرُّدُهُ عَنِ الوَلِيدِ ؛ فَإِنَّهُ أَكْثَرَ عَنْهُ " .
نَخْلُصُ مِمَّا سَبَقَ ؛ أَنَّ رِوَايَةَ الهِقْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ هِيَ المَحْفُوظَةُ ، وَهِيَ مَعَ ذَلِكَ لاَ تَثْبُتُ ؛ لأَجْلِ جَسْرِ بْنِ الحَسَنِ اليَمَامِيِّ .
أَثَرُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ _ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا _ أَنَّهُ كَانُ يُنْزِلُ مَرْضَاهُ فِي السَّفَرِ ؛ حَتَّى يُصَلُّوا الفَرِيضَةَ فِي الأَرْضِ .
أَخْرَجَهُ البَيْهَقِيُّ فِي " السُّنَنِ الكُبْرَى " (2/7 _ رقم :2055) قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو الحَسَنِ بْنُ أَبِي المَعْرُوفِ الفَقِيهُ المِهْرَجَانِيُّ _ بِهَا _ ، حَدَّثَنَا أَبُو سَهْلٍ بِشْرُ بْنُ أَحْمَدَ ، حَدَّثَنَا حَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ الكَاتِبُ ، حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ المُبَارَكِ ، وَالوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، بِهِ ، إِلاَّ أَنَّ ابْنَ المُبَارَكِ لَمْ يَذْكُرْ نَافِعاً فِي حَدِيثِهِ .
أَقُولُ : وَهَذَا ضَعِيفٌ _ أَيْضاً _ ، تَفَرَّدَ بِهِ نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ، وَهُوَ وَإِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصِّدْقِ ؛ إِلاَّ أَنَّهُ يَتَوَهَّمُ الشَّيْءَ فَيُخْطِىءُ فِيهِ ، قَالَ أَبُو عَلِيٍّ النَّيْسَابُورِيُّ الحَافِظُ _ كَمَا فِي " تَهْذِيبِ الكَمَالِ " (29/476 ) _ : " سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ النَّسَائِيَّ يَذْكُرُ فَضْلَ نُعَيْمِ بْنِ حَمَّادٍ وَتَقَدُّمَهُ فِي العِلْمِ وَالمَعْرِفَةِ وَالسُّنَنِ ، ثُمَّ قِيلَ لَهُ فِي قَبُولِ حَدِيثِهِ ؛ فَقَالَ : قَدْ كَثُرَ تَفَرُّدُهُ عَنِ الأَئِمَّةِ المَعْرُوفِينَ بِأَحَادِيثَ كَثِيرَةٍ ، فَصَارَ فِي حَدِّ مَنْ لاَ يَحْتَجُّ بِهِ " ، أَيْ : إِذَا انْفَرَدَ .
وَبَقِيَّةُ رِجَالِ الإِسْنَادِ _ مِمَّنْ هُمْ دُونَ نُعَيْمِ بْنِ حَمَّادٍ _ ثِقَاتٌ .
أَثَرُ ابْنِ عُمَرَ _ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا _ ؛ أَنَّهُ كَانَتْ مِنْهُ أَشْيَاءُ فِي قَصْرِ الصَّلاَةِ فِي إِقَامَتِهِ فِي السَّفَرِ مُخْتَلِفَةً ، ثُمَّ صَارَ إِلَى آخِرِ أَمْرِهِ إِلَى أَنْ كَانَ إِذَا قَدِمَ بَلْدَةً فَأَجْمَعَ أَنْ يُقِيمَ بِهَا اثْنَتَيْ عَشْرَةَ فَأَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ ؛ أَتَمَّ الصَّلاَةَ ، وَإِذَا قَدِمَ بَلْدَةً لاَ يَدْرِي مَا يُقِيمُ فِيهَا ؛ قَصَرَ الصَّلاَةَ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ ، فَإِذَا كَمَّلَهَا ؛ أَتَمَّ الصَّلاَةَ وَإِنْ خَرَجَ مِنْ غَدٍ .
ذَكَرَهُ ابْنُ المُنْذِرِ فِي " الأَوْسَطِ " (رقم :2238 _ بِتَرْقِيمِ الشَّامِلَةِ) ؛ فَقَالَ : وَمِنْ حَدِيثِ إِسْحَاقَ : قَالَ الوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ : حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، بِهِ .
أَقُولُ : هَذَا إِسْنَادٌ مُعَلَّقٌ ضَعِيفٌ ، وَالوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ سَبَقَ الكَلاَمُ عَلَى تَدْلِيسِهِ وَتَسْوِيَتِهِ .
الفَصْلُ الثَّانِي
الأَحَادِيثُ وَالآثَارُ الَّتِي رَوَاهَا الأَوْزَاعِيُّ عَنْ نَافِعٍ بِوَاسِطَةِ رَجُلٍ أَوْ رَجُلَيْنِ عَنْهُ
أَوَّلاً : الأَحَـادِيثُ
الحَدِيثُ الأَوَّلُ
أَخْرَجَهُ أَبُو أُمَيَّةَ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الطَّرَسُوسِيُّ فِي " مُسْنَدِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ " (رقم :65) قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الضَّحَّاكِ البَابْلُتِّيُّ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ ؛ قَالَ : حَدَّثَنِي يَحْيَى ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، بِهِ .
أَقُولُ : هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ؛ لأَجْلِ البَابْلُتِّيِّ ، فَهُوَ ضَعِيفٌ ، وَذَكَرَ ابْنُ مَعِينٍ أَنَّهُ لَمْ يَسْمَعْ مِنَ الأَوْزَاعِيِّ شَيْئاً ، مَعَ أَنَّهُ فِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ صَرَّحَ بِسَمَاعِهِ مِنْهُ .
وَقَدَ تَابَعَ البَابْلُتِّيَّ عَلَيْهِ : الوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ؛ أَخْرَجَ مُتَابَعَتَهُ الطَّحَاوِيُّ فِي " شَرْحِ مَعَانِي الآثَارِ " (1/278 _ رقم :1531) قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَيْمُونَ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا الوَلِيدُ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ يَحْيَى ، بِهِ نَحْوَهُ .
وَقَدْ تَابَعَ الأَوْزَاعِيَّ عَلَيْهِ كُلٌّ مِنْ : مُعَاوِيَةَ بْنِ سَلاَّمٍ الدِّمَشْقِيِّ ، وَشَيْبَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ النَّحْوِيِّ ، وَأَبِي فَرْوَةَ يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ الرُّهَاوِيِّ .
أَمَّا مُتَابَعَةُ مُعَاوِيَةَ بْنِ سَلاَّمٍ _ وَهُوَ ثِقَةٌ _ ؛ فَأَخْرَجَهَا : النَّسَائِيُّ فِي " السُّنَنِ " (رقم :1695) .
وَأَمَّا مُتَابَعَةُ شَيْبَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ _ ثِقَةٌ ، وَهُوَ أَثْبَتُ فِي حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ مِنَ الأَوْزَاعِيِّ كَمَـا قَالَ أَبُو القَاسِمِ البَغَـوِيُّ _ ؛ فَأَخْرَجَهَا : أَحْمَدُ فِي " المُسْنَدِ " (2/75 _ رقم : 5454) ، وَالبَزَّارُ فِي " المُسْنَدِ " (2/224 _ رقم : 5446) ، وَابْنُ عَسَاكِرَ فِي " مُعْجَمِ شُيُوخِهِ " (رقم :57) .
وَأَمَّـا مُتَابَعَةُ أَبِي فَرْوَةَ يَزِيدَ بْنِ سِنَـانٍ ؛ فَأَخْرَجَهَـا أَبُو أُمَيَّةَ الطَّرَسُوسِيُّ فِي " مُسْنَدِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ " (رقم :62) قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، حَدَّثَنِي نَافِعٌ ، بِهِ نَحْوَهُ .
أَقُولُ : هَذِهِ مُتَابَعَةُ مُنْكَرَةٌ ؛ فَمُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ وَأَبُوهُ ضَعِيفَانِ ، قَالَ البُخَارِيُّ : " أَبُو فَرْوَةَ مُقَارِبُ الحَدِيثِ ، إِلاَّ أَنَّ ابْنَهُ مُحَمَّداً يَرْوِي عَنْهُ مَنَاكِيرَ " ، وَيُغْنِي عَنْ هَذِهِ المُتَابَعَةِ المُتَابَعَتَانِ اللَّتَانِ سَبَقَتْهَا ، فَالحَدِيثُ ثَابِتٌ بِهِمَا .
حَدِيثُ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ _ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ _ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ : " لاَ تَبِيعُوا الذَّهَبَ بِالذَّهَبِ إِلاَّ مِثْلاً بِمِثْلٍ ، لاَ يَشِفُّ بَعْضُهَا عَلَى بَعْضٍ ، وَلاَ تَبِيعُوا الوَرِقَ بِالوَرِقِ إِلاَّ مِثْلاً بِمِثْلٍ ، لاَ يَشِفُّ بَعْضُهَا عَلَى بَعْضٍ ، وَلاَ تَبِيعُوا غَائِباً بِنَاجِزٍ " .
أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ فِي " المُسْنَدِ " (رقم :11700) قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو المُغِيرَةِ ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ ؛ قَالَ : حَدَّثَنِي يَحْيَى _ يَعْنِي : ابْنَ أَبِي كَثِيرٍ _ ، عَنْ نَافِعٍ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ ، بِهِ .
أَقُولُ : هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ ، وَقَدْ تَابَعَ أَبَا المُغِيرَةِ عَبْدَ القُدُّوسِ بْنَ الحَجَّاجِ عَلَيْهِ كُلٌّ مِنَ : ( الوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدٍ ، وَبِشْرِ بْنِ بَكْرٍ التِّنِّيسِيِّ ) ، وَقَدْ صَرَّحَا بِسَمَاعِ يَحْيَى ابْنِ أَبِي كَثِيرٍ لَهُ مِنْ نَافِعٍ فَأَمِنَّا تَدْلِيسَهُ ، وَأَمَّا قَوْلُ الشَّيْخِ شُعَيْبٍ الأَرْنَاؤُوطِ _ عَقِبَ الحَدِيثِ _ : " إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ " فَخَطَأٌ ؛ فَالشَّيْخَانِ لَمْ يُخْرِجَا لِيَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ نَافِعٍ .
أَمَّا مُتَابَعَةُ الوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدٍ _ وَهُوَ ثِقَةٌ ثَبْتٌ _ ؛ فَأَخْرَجَهَا : أُبُو جَعْفَرٍ الطَّحَاوِيُّ فِي " تَهْذِيبِ الآثَارِ " (رقم :1078) قَالَ : حَدَّثَنِي العَبَّاسُ بْنُ الوَلِيدِ البَيْرُوتِيُّ ؛ قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبِي ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ؛ قَالَ : حَدَّثَنِي نَافِعٌ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الخُدْرِيُّ ، بِهِ نَحْوَهُ .
وَأَمَّا مُتَابَعَةُ بِشْرِ بْنِ بَكْرٍ التِّنِّيسِيِّ _ وَهُوَ ثِقَةٌ أَيْضاً _ ؛ فَأَخْرَجَهَا : أَبُو عَلِيٍّ الطُّوسِيُّ فِي " مُسْتَخْرَجِهِ عَلَى جَامِعِ التِّرْمِذِيِّ " (2/97 _ رقم :1149) قَالَ : حَدَّثَنَا الحَسَنُ بْنُ عَبْدِ العَزِيزِ الجَرَوِيُّ المِصْرِيُّ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ ، بِهِ نَحْوَهُ .
حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ _ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ _ ؛ أَنَّ النَّبِيَّ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ صَلَّى صَلاَةَ الخَوْفِ بِإِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ : رَكَعَ رَكْعَةً وَسَجْدَتَيْنِ ، وَالطَّائِفَةُ الأُخْرَى مُوَاجِهَةُ العَدُوِّ ، ثُمَّ انْصَرَفَتِ الطَّائِفَةُ الَّتِي مَعَ النَّبِيِّ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ وَأَقْبَلَتِ الطَّائِفَةُ الأُخْرَى فَصَلَّى بِهَا النَّبِيُّ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ رَكْعَةً وَسَجْدَتَيْنِ ، ثُمَّ سَلَّمَ النَّبِيُّ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ ، ثُمَّ قَامَ كُلُّ رَجُلٍ مِنَ الطَّائِفَتَيْنِ فَرَكَعَ لِنَفْسِهِ رَكْعَةً وَسَجْدَتَيْنِ .
أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ فِي " المُسْنَدِ " (2/132 _ رقم :6159) قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو المُغِيرَةِ ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، بِهِ .
وَأَخْرَجَهُ الطَّبَرِيُّ فِي " تَفْسِيرِهِ " (9/155 _ رقم :10371) قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ الحَرْبِيُّ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو المُغِيرَةِ الحِمْصِيُّ ، بِهِ نَحْوَهُ .
أَقُولُ : هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ ، وَأَيُّوبُ بْنُ مُوسَى هُوَ : القُرَشِيُّ الأُمَوِيُّ أَبُو مُوسَى المَكِّيُّ ، وَهُوَ ثِقَةٌ ، وَتَابَعَ أَبَا المُغِيرَةَ :
1 _ بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ ، التِّنِّيسِيُّ _ وَهُوَ ثِقَةٌ _ ، أَخْرَجَ مُتَابَعَتَهُ : أَبُو العَبَّاسِ السَّرَّاجُ فِي " المُسْنَدِ " (رقم :1565) قَالَ : حَدَّثَنَا الحَسَنُ بْنُ عَبْدِ العَزِيزِ الجَرَوِيُّ ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ ، أَخْبَرَنَا الأَوْزَاعِيُّ ، بِهِ نَحْوَهُ .
2 _ مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ شَابُورَ ، القُرَشِيُّ ، الدِّمَشْقِيُّ _ وَهُوَ صَدُوقٌ ، وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ : " مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ فِي الأَوْزَاعِيِّ ثَبْتٌ " _ ، أَخْرَجَ مُتَابَعَتَهُ : أَبُو العَبَّاسِ السَّرَّاجُ _ أَيْضـاً _ فِي " المُسْنَدِ " (رقم :1562) ، وَابْنُ عَسَـاكِرَ فِي " تَارِيخِ دِمَشْقَ " (55/249 _ 250) مِنْ طَرِيقِ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْعَدَةَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، أَخْبَرَنِي الأَوْزَاعِيُّ ، بِهِ نَحْوَهُ .
3 _ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ وَاقِدٍ ، أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ، الفِرْيَابِيُّ _ وَهُوَ ثِقَةٌ فَاضِلٌ _ ، أَخْرَجَ مُتَابَعَتَهُ : أَبُو العَبَّاسِ السَّرَّاجُ _ أَيْضاً _ فِي " المُسْنَدِ " (رقم :1562) قَالَ : حَدَّثَنَا الفَضْلُ بْنُ يَعْقُوبَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، بِهِ .
4 _ مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرِ بْنِ أَبِي عَطَاءٍ الثَّقَفِيُّ _ وَهُوَ صَدُوقٌ كَثِيرُ الغَلَطِ _ ، أَخْرَجَ مُتَابَعَتَهُ : الطَّحَاوِيُّ فِي " شَرْحِ مَعَانِي الآثَارِ " (1/312 _ رقم :1723) قَالَ : حَدَّثَنَا فَهْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، وأَحْمَدُ بْنُ مَسْعُودٍ الخَيَّاطُ ؛ قَالاَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، بِهِ نَحْوَهُ .
وَخَالَفَ هَـؤُلاَءِ : عِيسَى بْنُ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَـاقَ السَّبِيعِيُّ ، فَرَوَاهُ عَنِ : ( الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ بَابِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ) ، أَخْرَجَ مُخَالَفَتَهُ : الطَّبَرَانِيُّ فِي " المُعْجَمِ الكَبِـيرِ " (11/279 _ رقم : 589 بِتَرْقِيمِ الشَّامِلَةِ ) ، وَ " الأَوْسَطِ " (7/296 _ رقم : 7543) قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا الشَّاذَكُونِيُّ ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ ، بِهِ ، بِلَفْظِ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ صَلَّى صَلاَةَ الخَوْفِ بِإِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ رَكْعَةً ، ثُمَّ أَقْبَلَتِ الطَّائِفَةُ الأُخْرَى فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَةً ، ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ .
قَالَ الطَّبَرَانِيُّ : " لَمْ يَرْوِ هَذَا الحَدِيثَ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ إِلاَّ عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، تَفَرَّدَ بِهِ الشَّاذَكُونِيُّ " .
أَقُولُ : هَذَا إِسْنَادٌ مُنْكَرٌ ؛ فَعِيسَى بْنُ يُونُسَ ثِقَةٌ فَاضِلٌ ، قَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ فِي " الجَرْحِ وَالتَّعْدِيلِ " (6/291) : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : قَالَ الوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ : " مَا أُبَالِي مَنْ خَالَفَنِي فِي الأَوْزَاعِيِّ ، مَا خَلاَ عَيسَى بْنَ يُونُسَ ؛ فَإِنِّي رَأَيْتُ _ يَعْنِي : أَخْذَهُ _ أَخْذاً مُحْكَماً " ، وَهَذَا سَنَدٌ صَحِيحٌ .
وَأَرَى أَنَّ البَلِيَّةَ فِي هَذَا الإِسْنَادِ مِنَ الرَّاوِي عَنْ عِيسَى ، وَهُوَ الشَّاذَكُونِيُّ ، وَاسْمُهُ : سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ ، فَهُوَ مَتْرُوكٌ يَسْرِقُ الحَدِيثَ ، بَلْ كَذَّبَهُ الإِمَامُ أَحْمَدُ ، وَصَالِحٌ _ جَـزَرَةُ _ ، وَابْنُ مَعِينٍ ، وَقَالَ أَبُو الشَّيْخِ الأَصْبَهَانِيُّ فِي " طَبَقَاتِ المُحَدِّثِينَ بِأَصْبَهَانَ " (2/124) : " وَحَكَى العَوْفِيُّ ، عَنِ الحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ بَحْرٍ ؛ قَالَ : سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : جَاءَنِي ابْنُ الشَّاذَكُونِيِّ فَأَخَذَ مِنِّي حَدِيثَ عِيسَى بْنِ يُونُسَ ، وَسَمِعَهَا مِنِّي ، فَذَهَبَ وَرَوَاهَا عَنْ عِيسَى ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ " .
حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ _ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا _ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الخَطَّابِ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ عَنِ الغُسْلِ مِنَ الجَنَابَةِ _ وَاتَّسَقَتِ الأَحَادِيثُ عَلَى هَذَا _ يَبْدَأُ فَيُفْرِغُ عَلَى يَدِهِ اليُمْنَى مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثاً ، ثُمَّ يُدْخِلُ يَدَهُ اليُمْنَى فِي الإِنَاءِ فَيَصُبُّ بِهَا عَلَى فَرْجِهِ ، ... الحَدِيثَ .
أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ فِي " السُّنَنِ " (رقم : 422) _ وَاللَّفْظُ لَهُ _ ، وَابْنُ عَسَاكِرَ فِي " تَارِيخِ دِمَشْقَ " (54/76) مِنْ طَرِيقِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَمَاعَةَ ، أَنْبَأَنَا الأَوْزَاعِيُّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَائِشَةَ . وَعَنْ عَمْرِو بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، بِهِ .
أَقُولُ : هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ إِلَى ابْنِ عُمَرَ ، وَعَمْرُو بْنُ سَعْدٍ هُوَ : الفَدَكِيُّ ، وَهُوَ ثِقَةٌ .
حَدِيثُ عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ _ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ _ أَنَّهُ خَرَجَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ ، فَمَرَّ بِثَوْبٍ سِيَرَاءَ ، فَأَقْبَلَ عَمَرُ يُسَاوِمُهُ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ : " مَاذَا تُرِيدُ إِلَيْهِ ؟ " ، قَالَ : أَشْتَرِيهِ لَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَتَلْبَسَهُ يَوْمَ عِيدٍ ، وَإِذَا قَدِمَ عَلَيْكَ الوَفْدُ ، قَالَ : " لاَ يَلْبَسُ هَذَا فِي الدُّنْيَا إِلاَّ مَنْ لاَ خَلاَقَ لَهُ فِي الآخِرَةِ " .
أَخْرَجَهُ ابْنُ عَسَاكِرَ فِي " تَارِيخِ دِمَشْقَ " (46/18) قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ ، وَعَلِيُّ بْنُ المُسَلَّمِ الفَقِهَانِ ؛ قَالاَ : أَخْبَرَنَا أَبُو العَبَّاسِ بْنُ قُبَيْسٍ ، أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ أَبِي نَصْرٍ ، أَخْبَرَنَا خَيْثَمَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، أَخْبَرَنَا العَبَّاسُ ، أَخْبَرَنَا أَبِي ؛ قَالَ : وَسَمِعْتُ الأَوْزَاعِيَّ ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ سَعْدٍ ، حَدَّثَنِي نَافِعٌ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ ، حَدَّثَنِي ابْنُ عُمَرَ ؛ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الخَطَّابِ ، ... فَذَكَرَهُ .
أَقُولُ: هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ ؛ العَبَّاسُ هُوَ : ابْنُ الوَلِيدِ بْنُ مَزْيَدٍ ، وَهُوَ صَدُوقٌ ، وَعَمْرُو بْنُ سَعْدٍ هُوَ: الفَدَكِيُّ ، وَيُقَالُ: اليَمَامِيُّ ، وَهُوَ ثِقَةٌ ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ .
حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ _ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا _ ؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ قَالَ : " أَبْرِدُوا بِالظُّهْرِ ؛ فَإِنَّ شِدَّةَ الحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ " .
أَخْرَجَـهُ أَبُو الحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَـانَ بْنِ حَذْلَمٍ فِي " جُزْءٍ مِنْ حَدِيثِهِ " (رقم :7) قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ هَاشِمٍ ، حَدَّثَنَا الهِقْلُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، بِهِ .
أَقُولُ : وَهَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ ؛ يَزِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ هُوَ : ابْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ أَبُو القَاسِمِ الدِّمَشْقِيُّ ، وَهُـوَ ثِقَةٌ ، وَعَمْرُو بْنُ هَاشِمٍ هُوَ : البَيْرُوتِيُّ ، قَالَ فِيهِ ابْنُ عَـدِيٍّ : " لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ " ، وَأَمَّـا قَوْلُ ابْنِ أَبِي حَاتِمٍ : " سَأَلْتُ مُحَمَّدَ بْنَ مُسْلِمٍ عَنْهُ ؛ فَقَالَ : كَتَبْتُ عَنْهُ ، كَانَ قَلِيلَ الحَدِيثِ ، قُلْتُ : مَا حَالُهُ ؟ ، قَالَ : لَيْسَ بِذَاكَ ؛ كَانَ صَغِيراً حِينَ كَتَبَ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ " ، فَهُوَ فِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ لَمْ يَرْوِ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ مُبَاشَرَةً ، إِنَّمَا رَوَى عَنْهُ مِنْ خِلاَلِ الهِقْلِ بْنِ زِيَادٍ ، وَالهِقْلُ بْنُ زِيَادٍ مِنْ أَوْثَقِ أَصْحَابِ الأَوْزَاعِيِّ .
حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ _ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا _ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ : " كُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ ، وَكُلُّ خَمْرٍ حَرَامٌ " .
أَخْرَجَـهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي " المُعْجَمِ الكَبِيرِ " (11/108 _ رقم :59 بِتَرْقِيمِ الشَّامِلَةِ ) و (11/136 _ رقم :135) وَ (11/362 _ رقم :846) و (11/364 _ رقم :851) ، وَ " المُعْجَمِ الصَّغِيرِ " (رقم :922 و 546) _ وَمِنْ طَرِيقِـهِ : ابْنُ عَسَاكِرَ فِي " تَارِيخِ دِمَشْقَ " (43/172) وَ (51/158 _ 159) _ ، مِنْ طَرِيقِ العَبَّاسِ بْنِ الوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الوَاحِدِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، بِهِ .
قَالَ الطَّبَرَانِيُّ : " لَمْ يَرْوِهِ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ إِلاَّ الوَلِيدُ بْنُ مَزْيَدٍ " .
أَقُولُ : كَذَا قَالَ الطَّبَرَانِيُّ ، وَلْمُ يُصِبْ فِي ذَلِكَ ، فَقَدْ تَابَعَ الوَلِيدَ بْنَ مَزْيَدٍ عَلَيْهِ عُقْبَةُ بْنُ عَلْقَمَةَ ، أَخْرَجَ مُتَابَعَتَهُ : ابْنُ عَسَاكِرَ فِي " تَارِيخِهِ " (17/323) مِنْ طَرِيقِ أَبِي الحَسَنِ خَيْثَمَةَ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ حَيْدَرَةَ الأَطْرَابُلُسِيِّ ، أَخْبَرَنَا العَبَّاسُ بْنُ الوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدٍ البَيْرُوتِيُّ ، أَخْبَرَنِي أَبِي ، وَعُقْبَةُ بْنُ عَلْقَمَةَ ؛ قَالاَ: حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ ، حَدَّثَنَي عَبْدُ الوَاحِدِ بْنُ قَيْسٍ ، بِهِ ، بِشَطْرِهِ الأَوَّلِ فَقَطْ .
وَهَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ ، وَعَبْدُ الوَاحِدِ بْنُ قَيْسٍ هُوَ : السُّلَمِيُّ ، أَبُو حَمْزَةَ الدِّمَشْقِيُّ ، اخْتُلِفَ فِيهِ ، فَوَثَّقَهُ جَمَاعَةٌ ، وَضَعَّفَهُ آخَرُونَ ، غَيْرَ أَنَّ رِوَايَةَ الأَوْزَاعِيِّ عَنْهُ فِيهَا اسْتِقَامَةٌ كَمَا ذَكَرَ ابْنُ عَدِيٍّ فِي " الكَامِلِ " (5/297) .
وَقَدْ رُوِيَ الحَدِيثُ مِنْ وُجُوهٍ أُخْرَى عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ .
حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ _ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا _ ، عَنِ النَّبِيِّ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ قَالَ : " كُلُّكُمْ رَاعٍ ، وَكُلُّكُمْ مَسْؤُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ " .
أَخْرَجَهُ البَزَّارُ فِي " المُسْنَدِ " (2/234 _ رقم :5680) قَالَ : وَحَدَّثَنَاهُ الفَضْلُ بْنُ يَعْقُوبَ الرُّخَامِيُّ ، حَدَّثَنَا رَوَّادُ بْنُ الجَرَّاحِ ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، بِهِ .
أَقُولُ : هَذَا الحَدِيثُ بِهَذَا الإِسْنَادِ ضَعِيفٌ ؛ وَقَدْ تَفَرَّدَ بِهِ رَوَّادُ بْنُ الجَرَّاحِ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، وَرَوَّادُ بْنُ الجَرَّاحِ هُوَ : أَبُو عِصَامٍ العَسْقَلاَنِيُّ ، وَهُوَ صَدُوقٌ ، كَانَ قَدْ تَغَيَّرَ حِفْظُهُ فِي آخِرِ عُمُرِهِ ؛ فَتُرِكَ ، يُكْتَبُ حَدِيثُهُ لِلاعْتِبَـارِ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرٍ هُوَ : الأَسْلَمِيُّ ، أَبُو عَامِرٍ المَدَنِيُّ ، وَهُوَ ضَعِيفٌ .
وَالحَدِيثُ أَصْلُهُ ثَابِتٌ فِي " الصَّحِيحَيْنِ " وَغَيْرِهِمَا مِنْ غَيْرِ هَذَا الوَجْهِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ .
حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ _ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا _ ؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ كَانَ يَمْكُثُ بِذِي الحُلَيْفَةَ مَا بَدَا لَهُ ، فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يُحْرِمَ ؛ صَلَّى فِي المَسْجِدِ ، ثُمَّ يُهِلُّ حِينَ تَسْتَوِي بِهِ رَاحِلَتُهُ .
أَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي " المُعْجَمِ الكَبِيرِ " (11/392 _ رقم :923 بِتَرْقِيمِ الشَّامِلَةِ) ، وَ " الأَوْسَطِ " (6/291 _ رقم :6445) قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِرْسٍ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الهَمْدَانِيُّ ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنِي نَافِعٌ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، بِهِ .
قَالَ الطَّبَرَانِيُّ : " لَمْ يَرْوِ هَذَا الحَدِيثَ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، إِلاَّ بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الهَمْدَانِيُّ " .
أَقُولُ : هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ؛ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِرْسٍ _ شَيْخُ الطَّبَرَانِيِّ _ هُوَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ المِصْرِيُّ ، مَجْهُولٌ ، أَوْرَدَهُ ابْنُ مَاكُولاَ فِي " الإِكْمَالِ " (6/183 _ 184) ، وَابْنُ نَاصِرِ الدِّينِ الدِّمَشْقِـيُّ فِي " تَوْضِيحِ المُشْتَبِهِ " (6/132) ، وَالحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ فِي " تَبْصِيرِ المُنْتَبِهِ " (3/941) ، وَذَكَرُوا أَنَّهُ يُحَدِّثُ عَنْ مُحَمَّدِ ابْنِ مَيْمُونَ المَكِّيِّ ، وَحَدَّثَ عَنْهُ الطَّبَرَانِيُّ ، وَقَالَ الحَافِظُ الهَيْثَمِيُّ فِي " مَجْمَعِ الزَّوَائِدِ (6/383) أَنَّهُ لَمْ يَعْرِفْهُ ، وَأَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ هُوَ : ابْنُ بِشْرٍ ، الهَمْدَانِيُّ ، أَبُو جَعْفَرٍ ، المِصْرِيُّ ، قَالَ النَّسَائِيُّ : " لَيْسَ بِالقَـوِيِّ " ، وَوَثَّقَـهُ العِجْلِيُّ فِي كِتَابِهِ " الثِّقَاتِ " (1/191) ، وَقَالَ الذَّهَبِيُّ فِي " المِيزَانِ " (1/100) : " لاَ بَأْسَ بِهِ " ، وَقَالَ الحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ فِي " التَّقْرِيبِ " (رقم :38) : " صَدُوقٌ " .
حَدِيثُ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ _ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ _ ؛ أَنَّ النَّبِيَّ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ أَرْخَصَ فِي بَيْعِ العَرَايَا بِخَرْصِهَا كَيْلاً .
أَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي " المُعْجَمِ الأَوْسَطِ " (7/120 _ رقم :7033) قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جُمُعَةَ ، حَدَّثَنَا الحُسَيْنُ بْنُ إِدْرِيسَ ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ هَيَّاجٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ بَابِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، بِهِ .
قَالَ الطَّبَرَانِيُّ : " لَمْ يَرْوِ هَذَا الحَدِيثَ عَنْ سُفْيَانَ ، إِلاَّ هَيَّاجُ بْنُ بِسْطَامٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ خَالِدُ بْنُ هَيَّاجٍ ، وَلَمْ يَرْوِهِ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ إِلاَّ الثَّوْرِيُّ " .
أَقُولُ : هَذَا مُنْكَرٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ ؛ الحُسَيْنُ بْنُ إِدْرِيسَ هُوَ : ابْنُ مُبَارَكٍ الأَنْصَارِيُّ ، وَثَّقَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ ، وَقَالَ أَبُو الوَلِيـدِ البَاجِيُّ : " لاَ بَأْسَ بِهِ " ، وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِـمٍ فِي " الجَرْحِ وَالتَّعْدِيلِ " (3/47) : " المَعْرُوفُ بِـ : ابْنِ خُرَّمٍ الهَرَوِيِّ ، رَوَى عَنْ خَالِدِ بْنِ الهَيَّاجِ بْنِ بِسْطَامٍ ، كَتَبَ إِلَيَّ بِجُزْءٍ مِنْ حَدِيثِهِ عَنْ خَالدِ بْنِ الهَيَّاجِ بْنِ بِسْطَامٍ ، فَأَوَّلُ حَدِيثٍ مِنْهُ : بَاطِلٌ ، وَحَدِيثُ الثَّانِي : بَاطِلُ ، وَحِدِيثُ الثَّالِثِ : ذَكَرْتُهُ لِعَلِيِّ بْنِ الحُسَيْنِ بْنِ الجُنَيْدِ ؛ فَقَالَ لِي : أَحْلِفِ بِالطَّلاَقِ أَنَّهُ حَدِيثٌ لَيْسَ لَهُ أَصْلٌ _ وَكَذَا هُوَ عِنْـدِي _ ، فَلاَ أَدْرِي مِنْهُ ، أَوْ مِنْ خَالِـدِ ابْنِ هَيَّاجِ بْنِ بِسْطَامٍ ؟ " ، قَالَ الحَافِظُ ابْنُ عَسَاكِرَ فِي " تَارِيخِ دِمَشْقَ " (14/43) _ مُعَقِّباً عَلَى كَلاَمِهِ _ : " وَذَلِكَ مِنْ خَالِدٍ بِلاَ شَكٍّ " ، وَعَقَّبَ الحَافِظُ الذَّهَبِيُّ فِي " سِيَرِ أَعْلاَمِ النُّبَلاَءِ " (27/119) بِقَوْلِهِ : " بَلْ مِنْ خَالِدٍ ؛ فَإِنَّهُ ذُو مَنَاكِيرَ عَنْ أَبِيهِ ، وَأَمَّا الحُسَيْنُ ؛ فَثِقَةٌ حَافِظٌ " ، وَهَيَّاجُ بْنُ بِسْطَامٍ _ وَالِدُ خَالِدٍ _ ضَعِيفٌ ، وَبَابُ بْنُ عُمَيْرٍ هُوَ : الحَنَفِيُّ الشَّامِيُّ ، قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ فِيهِ : " لاَ أَدْرِي مَنْ هُوَ " ، وَقَالَ مَرَّةً: " مَجْهُولٌ " ، غَيْرَ أَنَّ ابْنَ حِبَّانَ ذَكَرَهُ فِي كِتَابِهِ " الثِّقَاتِ " (4/81) ؛ وَذَلِكَ أَنَّهُ جَعَلَ الأَصْلَ فِي كُلِّ رَاوٍ لَمْ يَقِفْ فِي رِوَايَتِـهِ عَلَى مَا يُطْعَنُ فِيهِ لأَجْلِهِ اللَّحَاقَ بِالثِّقَاتِ ، وَإِنْ كَانَ لاَ يَدْرِي مَنْ يَكُونُ ذَلِكَ الرَّاوِي(124) .
أَقُولُ : وَالحَدِيثُ ثَابِتٌ ؛ أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ وَغَيْرُهُمَا مِنْ غَيْرِ هَذَا الوَجْهِ عَنْ نَافِعٍ .
الحَدِيثُ الحَادِي عَشَرَ
أَخْرَجَهُ تَمَّامٌ فِي " فَوَائِدِهِ " (2/77 _ رقم :1187) قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي _ رَحِمَهُ اللَّهُ _ ، وَأَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَهْلِ بْنِ يَحْيَى بْنِ صَالِحِ بْنِ حَيَّةَ البَزَّازُ ؛ قَالاَ : حَدَّثَنَا أَبُو العَلاَءِ أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ الأَثَطُّ الصُّورِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ أَبِي سُرَيْجٍ الرَّازِيُّ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ القَطَّانُ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ عُمَرَ ؛ قَالَ : ... ، فَذَكَرَهُ .
أَقُولُ : هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الوَجْهِ ؛ تَفَرَّدَ بِهِ أَحْمَدُ بْنُ أَبِي سُرَيْجٍ عَنْ يَحْيَى القَطَّانَ ، وَأَحْمَدُ بْنُ أَبِي سُرَيْجٍ هُوَ : أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ المُقْرِئُ ، وَاسْمُ أَبِي سُرَيْجٍ : الصَّبَّاحُ ، وَهُوَ ثِقَةٌ ، لَكِنَّهُ يُغْرِبُ ، وَهَذَا مِنْ غَرَائِبِهِ ، فَقَدْ خَالَفَهُ عَدَدٌ مِنْ أَصْحَابِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ القَطَّانَ الثِّقَاتِ فَرَوَوْهُ : ( عَنْهُ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، بِهِ ) ، وَلَمْ يَذْكُرُوا الأَوْزَاعِيَّ ؛ وَهُمْ :
1 _ الإِمَامُ المُبَجَّلُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ _ وَهُوَ مَنْ هُوَ فِي الحِفْظِ وَالتَّثَبُّتِ _ : أَخْرَجَ هَذِهِ المُخَالَفَةَ فِي " مُسْنَدِهِ " (1/37 _ رقم :255) _ وَمِنْ طَرِيقِهِ : أَبُو دَاوُدَ فِي " السُّنَنِ " (رقم :3325) _ .
2 _ إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ الكَوْسَجُ _ وَهُوَ ثِقَةٌ ثَبْتٌ _ ، أَخْرَجَ مُخَالَفَتَهُ : التِّرْمِذِيُّ فِي " السُّنَنِ " (رقم :1539) .
3 _ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ أَبُو خَيْثَمَـةَ _ وَهُوَ ثِقَةٌ ثَبْتٌ _ ؛ أَخْرَجَ مُخَالَفَتَهُ : مُسْلِمٌ فِِي " صَحِيحِهِ " (رقم :1656) .
4 _ العَبَّاسُ بْنُ الوَلِيـدِ النَّرْسِيُّ _ وَهُوَ ثِقَةٌ _ ؛ أَخْرَجَ مُخَالَفَتَهُ : ابْنُ حِبَّانَ فِي " صَحِيحِهِ " (10/225 _ رقم :4380) .
5 _ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرِ بْنِ الحَكَمِ ، العَبْدِيُّ ، أَبُو مُحَمَّدٍ النَّيْسَابُورِيُّ _ وَهُوَ ثِقَةٌ _ ؛ أَخْرَجَ مُخَالَفَتَهُ : الدَّارَقُطْنِيُّ فِي " السُّنَنِ " (2/198) ، وَ " العِلَلِ " (2/30) .
6 _ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَاشِمِ بْنِ حَيَّانَ العَبْدِيُّ _ وَهُوَ ثِقَةٌ _ ؛ أَخْرَجَ مُخَالَفَتَهُ : ابْنُ الجَارُودِ فِي " المُنْتَقَى " (رقم :941) .
7 _ عَمْرُو بْنُ عَلِيِّ بْنِ بَحْرٍ ، أَبُو حَفْصٍ الفَلاَّسُ _ وَهُوَ ثِقَةٌ حَافِظٌ _ ؛ أَخْرَجَ مُخَالَفَتَهُ : الفِرْيَابِيُّ فِي " فَوَائِدِهِ " (رقم :9) .
8 _ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ المُقَدَّمِيُّ البَصْرِيُّ _ وَهَوَ ثِقَةٌ _ ؛ أَخْرَجَ مُخَالَفَتَهُ : مُسْلِمٌ فِي " صَحِيحِهِ " (رقم :1656) .
9 _ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ البَصْرِيُّ بُنْدَارٌ _ وَهُوَ ثِقَةٌ _ ؛ أَخْرَجَ مُخَالَفَتَهُ : ابْنُ خُزَيْمَةَ فِي " صَحِيحِهِ " (3/351 _ رقم :2239) .
10 _ مُحَمَّدُ بْنُ المُثَنَّى البَصْرِيُّ _ وَهُوَ ثِقَةٌ ثَبْتٌ _ ؛ أَخْرَجَ مُخَالَفَتَهُ : مُسْلِمٌ فِي " صَحِيحِهِ " (رقم :1656) ، وَالفِرْيَابِيُّ فِي " فَوَائِدِهِ " (رقم :9) .
11 _ مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ البَصْرِيُّ _ وَهُوَ ثِقَةٌ حَافِظٌ _ ؛ أَخْرَجَ مُخَالَفَتَهُ : البُخَارِيُّ فِي " صَحِيحِـهِ " ( رقم :1927 ) ، وَالبَيْهَقِيُّ فِي " السُّنَنِ الكُبْرَى " (10/76 _ رقم:19887) ، وَ " مَعْرِفَةِ السُّنَنِ وَالآثَارِ " (رقم:2761 _ بِتَرْقِيمِ الشَّامِلَةِ) .
12 _ يَزِيدُ بْنُ سِنَانِ بْنِ يَزِيدَ ، القَزَّازُ ، البَصْرِيُّ _ وَهُوَ ثِقَةٌ _ ؛ أَخْرَجَ مُخَالَفَتَهُ : أَبُو جَعْفَرٍ الطَّحَاوِيُّ فِي " شَرْحِ مُشْكِلِ الآثَارِ " (رقم :4149) ، وَأَبُو عَوَانَةَ فِي " المُسْتَخْرَجِ " (رقم :4736) ، وَالدَّارَقُطْنِيُّ فِي " العِلَلِ " (2/30) .
13 _ يَعْقُـوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ _ وَهُوَ ثِقَةٌ _ ؛ أَخْرَجَ مُخَالَفَتَهُ : النَّسَائِيُّ فِي " السُّنَنِ الكُبْرَى " (2/261 _ رقم :3350) _ وَمِنْ طَرِيقِهِ : أَبُو جَعْفَرٍ الطَّحَاوِيُّ فِي " شَرْحِ مُشْكِلِ الآثَارِ " (رقم :4150) _ ، وَابْنُ الجَـارُودِ فِي " المُنْتَقَى " (رقم :941) .
الحَدِيثُ الثَّانِي عَشَرَ
أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ فِي " السُّنَنِ " (رقم :1766) قَالَ : أَخْبَرَنَا شُعَيْبُ بْنُ شُعَيْبِ ابْنِ إِسْحَاقَ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الوَهَّابِ ؛ قَالَ : أَنْبَأَنَا شُعَيْبٌ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ ؛ قَالَ : حَدَّثَنِي يَحْيَى ؛ قَالَ : حَدَّثَنِي نَافِعٌ ؛ قَالَ : حَدَّثَنِي ابْنُ عُمَرَ ؛ قَالَ : حَدَّثَتْنِي حَفْصَةُ ، بِهِ .
أَقُولُ : هَذَا الإِسْنَادُ اخْتُلِفَ فِيهِ عَلَى الأَوْزَاعِيِّ :
1 _ فَرَوَاهُ شُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاقَ الدِّمَشْقِيُّ عَنْهُ _ كَمَا فِي رِوَايَةِ النَّسَائِيِّ السَّابِقِ ذِكْرُهَا _ ، وَشُعَيْبٌ ثِقَةٌ ، إِلاَّ أَنَّ الرَّاوِي عَنْهُ وَهُوَ : عَبْدُ الوَهَّابِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ عَطِيَّةَ ، أَبُو مُحَمَّدٍ السُّلَمِيُّ ، جَهَّلَهُ الحَافِظُ ابْنُ المَوَّاقِ فِي " بُغْيَةِ النَّقَلَةِ " _ كَمَا فِي " ذِيْلِ مِيزَانِ الاعْتِدَالِ " لأَبِي الفَضْلِ العِرَاقِيِّ (ص :153) _ ، أَمَّا ابْنُ حِبَّانَ فَذَكَرَهُ فِي " الثِّقَاتِ " (8/410) ؛ وَذَلِكَ أَنَّهُ جَعَلَ الأَصْلَ فِي كُلِّ رَاوٍ لَمْ يَقِفْ فِي رِوَايَتِـهِ عَلَى مَا يُطْعَنُ فِيهِ لأَجْلِهِ اللَّحَاقَ بِالثِّقَاتِ ، وَإِنْ كَانَ لاَ يَدْرِي مَنْ يَكُونُ ذَلِكَ الرَّاوِي، وَذَكَرَ الإِمَامُ النَّسَائِيُّ _ عَقِبَ الحَدِيثِ _ أَنَّ هَذَا الحَدِيثَ عِنْدَهُ خَطَأٌ .
وَقَدْ تَابَعَ شُعَيْباً عَلَيْهِ كُلٌ مِنْ : يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ القَطَّانَ ، وَيَحْيَى بْنِ حَمْزَةَ .
أَمَّا مُتَابَعَةُ يَحْيَى القَطَّانَ _ وَهُوَ ثِقَةٌ مُتْقِنٌ _ ؛ فَأَخْرَجَهَا : النَّسَائِيُّ _ أَيْضاً _ فِي " السُّنَنِ " (رقم:1767) قَالَ : أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ ، قَالَ: أَنْبَأَنَا يَحْيَى ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ ؛ قَالَ : حَدَّثَنِي يَحْيَى ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ حَفْصَةَ قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ يَرْكَعُ بَيْنَ النِّدَاءِ وَالصَّلاَةِ رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ .
وَهَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ ، غَيْرَ أَنَّ يَحْيَى بْنَ أَبِي كَثِيرٍ يُدَلِّسُ وَقَدْ عَنْعَنَ فِيهِ .
أَمَّا مُتَابَعَةُ يَحْيَى بْنِ حَمْزَةَ _ وَهُوَ ثِقَةٌ _ ؛ فَأَخْرَجَهَا : النَّسَائِيُّ _ أَيْضاً _ فِي السُّنَنَ " (رقم : 1768) _ وَقَدْ قَرَنَ فِيهَا نَافِعاً بَأَبِي سَلَمَةَ _ فَقَالَ : أَخْبَرَنَا هِشَامُ ابْنُ عَمَّارٍ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ( يَعْنِي : ابْنَ حَمْزَةَ ) ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ ، عَنْ يَحْيَى ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ _ قَالَ هُوَ وَنَافِعٌ : _ عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ حَفْصَةَ ؛ أَنَّ النَّبِيَّ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ كَانَ يُصَلِّى بَيْنَ النِّدَاءِ وَالإِقَامَةِ رَكْعَتَيْنِ خَفيفَتَيْنِ رَكَعَتَيِ الفَجْرِ .
أَقُولُ : هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ صَدُوقٌ ، إِلاَّ أَنَّهُ كَانَ يُلَقَّنُ فِي آخِرِ عُمُرِهِ .
2 _ وَرَوَاهُ أَبُو المُغِيرَةِ عَبْدُ القُدُّوسِ بْنُ الحَجَّاجِ الحِمْصِيُّ _ وَهُوَ ثِقَةٌ _ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، بِهِ نَحْوَهُ _ وَلَمْ يَذْكُرْ حَفْصَةَ _ ؛ أَخْرَجَهُ : الخَطِيبُ البَغْدَادِيُّ فِي " تَارِيخِ بَغْدَادَ " (2/346) فَقَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو الحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الصَّلْتِ الأَهْوَازِيُّ ، حَدَّثَنَا القَاضِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ المَحَامِلِيُّ _ إِمْلاَءً _ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ زَنْجُويَهْ ، حَدَّثَنَا أَبُو المُغِيرَةِ ، بِهِ .
أَقُولُ : وَهَذَا سَنَدٌ حَسَنٌ إِلَى أَبِي المُغِيرَةِ .
3 _ وَرَوَاهُ بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ التِّنِّيسِيُّ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ؛ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ ؛ قَالَ : حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ ؛ أَنَّ النَّبِيَّ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ كَانَ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ بَيْنَ النِّدَاءِ وَالإِقَامَةِ مِنْ صَلاَةِ الفَجْرِ .
أَخْرَجَهُ أَبُو عَوَانَةَ فِي " المُسْتَخْرَجِ " (رقم :1718 _ بِتَرْقِيمِ الشَّامِلَةِ) عَنْ عِيسَى بْنِ أَحْمَـدَ العَسْقَلاَنِيِّ _ وَهُـوَ ثِقَةٌ _ ، وَأَبُو يَعْلَـى فِي " المُسْنَـدِ " (رقم :4786) عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عِيسَى بْنِ حَسَّانَ المِصْرِيِّ _ وَهُوَ صَدُوقٌ _ ، كِلاَهُمَا عَنْ بِشْرِ بْنِ بَكْرٍ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، بِهِ .
أَقُولُ : وَهَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ ، وَبِشْرُ بْنُ بَكْرٍ ثِقَةٌ ، وَقَدْ تُوبِعَ عَلَيْهِ ، تَابَعَهُ : بَقِيَّةُ بْنُ الوَلِيدِ ، وَالوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ .
أَمَّا مُتَابَعَةُ بَقِيَّةِ بْنِ الوَلِيدِ _ وَهُوَ صَدُوقٌ _ ؛ فَأَخْرَجَهَا : إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ فِي " المُسْنَدِ " (2/571 _ رقم : 1145) قَالَ : أَخْبَرَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الوَلِيدِ ، حَدَّثَنِي الأَوْزَاعِيُّ ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ، حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، حَدَّثَتْنِي عَائِشَةَ ، بِهِ نَحْوَهُ .
وَأَمَّا مُتَابَعَةُ الوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ _ وَهُوَ ثِقَةٌ _ ؛ فَأَخْرَجَهَا النَّسَائِيُّ فِي " السُّنَنِ " (رقم :1780) قَالَ : أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا الوَلِيدُ ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو ، عَنْ يَحْيَى ، بِهِ نَحْوَهُ .
الحَدِيثُ الثَّالِثَ عَشَرَ
حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ _ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا _ قَالَ : كُنَّا نُفَضِّلُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ : ( أَبَا بَكْرٍ ، وَعُمَرَ ، وَعُثْمَانَ ) ، ثُمَّ لاَ نُفَضِّلُ أَحَداً عَلَى أَحَدٍ .
أَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِي عَاصِمٍ فِي " السُّنَّةِ " (رقم :1194) ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ فِي " السُّنَّةِ " (رقم :1361) _ وَمِنْ طَرِيقِهِ : أَبُو بَكْرٍ الخَلاَّلُ فِي " السُّنَّةِ " (رقم :582) _ ، وَابْنُ عَدِيٍّ فِي " الكَامِلِ " (2/170) مِنْ طَرِيقِ الوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، حَدَّثَنَا جَسْرُ بْنُ الحَسَنِ [ تَحَرَّفَ اسْمُهُ عِنْدَ الخَلاَّلِ إِلَى : حَسَنِ بْنِ الحَسَنِ ] ، حَدَّثَنِي نَافِعٌ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، بِهِ .
أَقُولُ : هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ؛ الوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ثِقَةٌ ، إِلاَّ أَنَّهُ يُدَلِّسُ وَيُسَوِّي ، وَقَدْ عَنْعَنَهُ ، وَجَسْرُ بْنُ الحَسَنِ هُوَ : الفَزَارِيُّ اليَمَامِيُّ ، قَالَ فِيهِ ابْنُ مَعِينٍ : " لَيْسَ بِشَيْءٍ " ، وَقَالَ النَّسَائِيُّ : " ضَعِيفٌ " ، وَقَالَ : الجَوْزَجَانِيُّ : " وَاهِي الحَدِيثِ " ، وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : " لَيْسَ بِالقَوِيِّ " ، وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ : " وَإِنَّمَا عُرِفَ جَسْرٌ بِالأَوْزَاعِيِّ حِينَ رَوَى عَنْهُ ، وَلاَ أَعْرِفُ لِجَسْرٍ _ هَذَا _ كَثِيرَ رِوَايَةٍ " ، أَمَّا ابْنُ حَاتِمٍ فَقَالَ فِيهِ : " لاَ أَرَى بِحَدِيثِـهِ بَأَساً " ، وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي " الثِّقَاتِ " وَقَالَ : " صَـدُوقٌ " ، وَقَالَ الحَافِظُ ابْنُ حَجَـرٍ فِي " التَّقْرِيبِ " (رقم :922) : " مَقْبُولٌ " ، أَيْ : إِذَا تُوبِعَ .
وَقَدْ تَابَعَ الوَلِيدَ بْنَ مُسْلِمٍ عَلَيْهِ : أَبُو المُغِيرَةِ عَبْدُ القُدُّوسِ بْنُ الحَجَّاجِ ، أَخْرَجَ مُتَابَعَتَهُ : الدَّارَقُطْنِيُّ فِي " المُؤْتَلِفِ وَالمُخْتَلِفِ " (1/109) قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الغَافِرِ ابْنُ سَلاَمَةَ الحِمْصِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو(125) شُرَحْبِيلَ عِيسَى بْنُ خَالِدِ بْنِ نَافِعٍ ابْنُ أَخِي أَبِي اليَمَانِ ، حَدَّثَنَا [ أَبُو ](126) المُغِيرَةِ ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ ، حَدَّثَنِي جَسْرُ بْنُ الحَسَنِ ، بِهِ نَحْوَهُ .
أَقُولُ : أَبُو شُرَحْبِيلَ _ الرَّاوِي عَنْ أَبِي المُغِيرَةِ _ لَمْ أَرَ مِنْ تَرْجَمَ لَهُ ، لَكِنْ جَاءَ فِي تَرْجَمَةِ عَبْدِ الغَافِرِ بْنِ سَلاَمَةَ فِي " تَارِيخِ بَغْدَادَ " (11/136) أَنَّهُ كَانَ يُقْرِئُ النَّاسَ القُرْآنَ .
وَأَصْلُ الحَدِيثِ ثَابِتٌ مِنْ غَيْرِ هَذَا الوَجْهِ ، فَقَدْ رَوَاهُ البُخَارِيُّ فِي " الصَّحِيحِ " (رقم :3455) مِنْ طَرِيقِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ _ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا _ قَالَ : كُنَّا نُخَيِّرُ بَيْنَ النَّاسِ فِي زَمَنِ النَّبِيِّ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ ، فَنَخَيِّرُ : أَبَا بَكْرٍ ، ثُمَّ عُمَرَ بْنَ الخَطَّابِ ، ثُمَّ عُثْمَانَ _ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ _ .
وَرَوَى البُخَارِيُّ _ أَيْضاً _ (رقم :3494) _ وَاللَّفْظُ لَـهُ _ ، وَأَبُو دَاوُدَ فِي " سُنَنِهِ " (رقم :4627) مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ العَزِيزِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ المَاجِشُونِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ _ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا _ قَالَ : كُنَّا فِي زَمَنِ النَّبِيِّ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ لاَ نَعْدِلُ بِأَبِي بَكْرٍ أَحَداً ، ثُمَّ عُمَرَ ، ثُمَّ عُثْمَانَ ، ثُمَّ نَتْرُكُ أَصْحَابَ النَّبِيِّ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ لاَ نُفَاضِلُ بَيْنَهُمْ .
الحَدِيثُ الرَّابِعَ عَشَرَ
أَخْرَجَـهُ أَبُو نُعَيْـمٍ فِي " الحِلْيَةِ " (1/8) _ وَمِنْ طَرِيقِـهِ : ابْنُ عَسَاكِرَ فِي " تَارِيخِ دِمَشْقَ " (1/303 ) ، وَابْنُ الجَوْزِيِّ فِي " المَوْضُوعَاتِ " (3/151) _ قَالَ : حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ(127) ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الخُزَزِ(128) الطَّبَرَانِيُّ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ ابْنُ أَبِي زَيْدُونَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَارُونَ الصُّورِيُّ ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، بِهِ .
وَأَخْرَجَهُ ابْنُ عَسَاكِرَ _ أَيْضاً _ فِي " تَارِيخِ دِمَشْقَ " (1/302) و (33/341) مِنْ طَرِيقِ سَعِيدِ بْنِ عَبْدُوسٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ هَارُونَ ، بِهِ نَحْوَهُ .
أَقُولُ : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ ؛ تَفَرَّدَ بِهِ سَعِيدُ بْنُ عَبْدُوسِ بْنِ أَبِي زَيْدُونَ الرَّمْلِيُّ كَاتِبُ الفِرْيَابِيِّ _ وَهُوَ صَدُوقٌ كَمَا قَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ فِي " الجَرْحِ وَالتَّعْدِيلِ " (4/53) _ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ هَارُونَ الصُّورِيِّ ، قَالَ الذَّهَبِيُّ فِي " المِيزَانِ " (2/516) : " عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَارُونَ الصُّورِيُّ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ لاَ يُعْرَفُ ، وَالخَبَرُ كَذِبٌ فِي أَخْلاَقِ الأَبْدَالِ " ، وَقَالَ ابْنُ الجَوْزِيِّ _ بَعْدِ ذِكْرِهِ لابْنِ مَسْعُودٍ وَابْنِ عَمَرَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَنَسٍ فِي الأَبْدَالِ _ : " ، لَيْسَ فِي هَذِهِ الأَحَادِيثِ شَيْءٌ يَصِحُّ ، أَمَّا حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ ؛ فَكَثِيرٌ مِنْ رِجَالِهِ مَجَاهِيلُ لَيْسَ فِيهِمْ مَعْرُوفٌ ، وَكَذَلِكَ حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ " ، وَقَالَ السُّيُوطِيُّ فِي " الْلآلِئِ المَصْنُوعَةِ " (2/279) : " لاَ يَصِحُّ ، فِيهِ مَنْ لاَ يُعْرَفُ " ، وَقَالَ ابْنُ القَيِّمِ فِي " المَنَارِ المُنِيفِ " (ص :136) _ عِنْدَ ذِكْرِهِ للأَحَادِيثِ البَاطِلَةِ وَالمَوْضُوعَةِ _ : " وَمِنْ ذَلِكَ : أَحَادِيثُ الأَبْدَالِ ، وَالأَقْطَابِ ، وَالأَغْوَاثِ ، وَالنُّقَبَاءِ ، وَالنُّجَبَاءِ ، وَالأَوْتَادِ ، كُلُّهَا بَاطِلَةٌ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ ، وَأَقْرَبُ مَا فِيهَا : ( لاَ تَسُبُّوا أَهْلَ الشَّـامِ ؛ فَإِنَّ فِيهِمُ البُدَلاَءَ ، كُلَّمَا مَاتَ رَجُلٌ مِنْهُمْ أَبْدَلَ اللَّهُ مَكَانَهُ رَجُلاً آخَرَ )(129) ، ذَكَرَهُ أَحْمَدُ ، وَلاَ يَصِحُّ _ أَيْضاً _ ؛ فَإِنَّهُ مُنْقَطِعٌ " .
الحَدِيثُ الخَامِسَ عَشَرَ
حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ _ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا _ أَنَّهُ قَالَ : نُهِيَ عَنْ قَتْلِ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ فِي المَغَازِي .
أَخْرَجَهُ ابْنُ عَدِيٍّ فِي " الكَامِلِ " (3/86) قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ ، حدَّثَنَا عَبْدُ المَلِكِ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ جَدِّي اللَّيْثِ ، حَدَّثَنِي هِقْلٌ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ المَدِينَةِ ، حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ ، حَدَّثَنِي نَافِعٌ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ، بِهِ .
أَقُولُ : هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ؛ الرَّجُلُ مِنْ أَهْلِ المَدِينَةِ هُوَ : دَاوُدُ بْنُ عَطَاءٍ ، أَبُو سُلَيْمَانَ المَدَنِيُّ ، وَهُوَ ضَعِيفٌ ، مُنْكَرُ الحَدِيثِ ، وَقَدْ ذَكَرَ ابْنُ عَدِيٍّ هَذَا الحَدِيثَ فِي تَرْجَمَتِهِ فِى " الكَامِلِ " ضِمْنَ الأَحَادِيثِ الَّتِي أُنْكِرَتْ عَلَيْهِ ، وَقَدْ سَاقَ لَهُ ثَلاَثَةَ أَحَادِيثَ بِهَذَا الإِسْنَادِ ، جَاءَ التَّصْرِيحُ بِاسْمِهِ فِي اثْنَيْنِ مِنْهَا ، وَأُبْهِمَ اسْمُهُ فِي الثَّالِثِ وَهُوَ هَذَا ، فَعُلِمَ أَنَّهُ هُوَ .
وَالحَدِيثُ صَحِيـحٌ ثَابِتٌ مِنْ غَيْرِ هَذَا الوَجْـهِ ، فَقَدْ أَخْرَجَـهُ البُخَارِيُّ فِي " صَحِيحِهِ " (رقم :2851) ، وَمُسْلِمٌ فِي " صَحِيحِهِ " (رقم :1744) مِنْ طَرِيقِ اللَّيْثِ ، عَنْ نَافِعٍ ؛ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ أَخْبَرَهُ : أَنَّ امْرَأَةً وُجِدَتْ فِي بَعْضِ مَغَازِي النَّبِيِّ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ مَقْتُولَةً ؛ فَأَنْكَرَ رَسُولُ اللَّهِ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ قَتْلَ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ .
وَأَخْرَجَهُ _ أَيْضاً _ البُخَارِيُّ (رقم :2852) ، وَمُسْلِمٌ (رقم :1744) مِنْ طَرِيقِ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، بِهِ نَحْوَهُ .
الحَدِيثُ السَّادِسَ عَشَرَ
أَخْرَجَهُ أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ فِي " مُعْجَمِ شُيُوخِهِ " (رقم :241) قَالَ : حَدَّثَنَا الحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ الرَّازِيُّ _ إِمْلاَءً بِالكُوفَةِ حِفْظاً عَلَى بَابِ أَبِي الحَرِيشِ _ أَبُو مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ وَارَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو الحَفْصِ التِّنِّيسِيُّ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ أَبِي مُعَيْدٍ حَفْصِ بْنِ غَيْلاَنَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، بِهِ .
أَقُولُ : هَذَا الحَدِيثُ ضَعِيفٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ ؛ أَبُو حَفْصٍ التِّنِّيسِيُّ هُوَ : عَمْرُو ابْنُ أَبِي سَلَمَةَ ، ضَعَّفَهُ ابْنُ مَعِينٍ وَالسَّاجِيُّ ، وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : " يُكْتَبُ حَدِيثُهُ ، وَلاَ يُحْتَجُّ بِهِ " ، وَقَالَ العُقَيْلِيُّ : " فِي حَدِيثِهِ وَهْمٌ " ، أَمَّا ابْنُ يُونُسَ فَوَثَّقَهُ ، وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّـانَ فِي " الثِّقَاتِ " ، وَلَخَّـصَ الحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ العِبَـارَةَ فِيـهِ فَقَالَ فِي " التَّقْرِيبِ " : " صَدُوقٌ لَهُ أَوْهَامٌ " .
وَهَذَا الإِسْنَادُ مِمَّا وَهِمَ فِيهِ أَبُو حَفْصٍ ، يَدُلُّ لِذَلِكَ : مَا أَخْرَجَهُ ابْنُ عَدِيٍّ فِي " الكَامِلِ " (3/268) قَالَ : أَخْبَرَنَا الحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الأَعْيَنُ ، وَأَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا الحُسَيْنُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ ؛ قَالاَ : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ ؛ أَنَّهُ سَمِعَ أَبُو مُعَيْدٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، بِهِ مِثْلَهُ ، وَزَادَ : " أَوْ يَكُونُ بَيْنَهُمَا خِيَارٌ " .
أَقُولُ : أَبُو مُعَيْدٍ حَفْصُ بْنُ غَيْلاَنَ صَدُوقٌ ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى هُوَ : الدِّمَشْقِيُّ الأَشْدَقُ ، وَهُوَ صَدُوقٌ فِي حَدِيثِهِ بَعْضُ لِينٍ .
الحَدِيثُ السَّابِعَ عَشَرَ
أَخْرَجَهُ ابْنُ عَدِيٍّ فِي " الكَامِلِ " (6/313) قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ ابْنِ النَّفَّاحِ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو هَمَّامٍ الوَلِيدُ بْنُ شُجَاعٍ ، حَدَّثَنَا مَسْلَمَةُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ يَحْيَى ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، بِهِ .
أَقُولُ : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، إِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ جِدّاً ؛ عِلَّتُهُ مَسْلَمَةُ بْنُ عَلِيٍّ ، وَهُوَ : أَبُو سَعِيدٍ الخُشَنِيُّ الدِّمَشْقِيُّ ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ ، قَالَ البُخَارِيُّ : " مُنْكَرُ الحَدِيثِ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ " .
الحَدِيثُ الثَّامِنَ عَشَرَ
سُئِلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ : أَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ يَلْتَفِتُ فِي الصَّلاَةِ ؟ ، قَالَ : لاَ ، وَلاَ فِي غَيْرِ الصَّلاَةِ .
أَخْرَجَهُ ابْنُ عَبْدِ البَرِّ فِي " التَّمْهِيدِ " (21/103 _ 104) قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ قَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ _ مُطَيَّنٌ _ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زِيَادٍ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا الوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ نَافِعٍ ؛ قَالَ : سُئِلَ ابْنُ عُمَرَ : ... ، فَذَكَرَهُ .
أَقُولُ : هَذَا إِسْنَادٌ مَعْلُولٌ ؛ لِثَلاَثَةِ أُمُورٍ :
1 _ مُوسَى بْنُ زِيَادٍ هُوَ : الزَّيَّاتُ ، الكُوفِيُّ ، أَبُو هَارُونَ البُنِّيُّ ، وَهُوَ لاَ يُعْرَفُ ، لَمْ أَرَ مَنْ تَرْجَمَهَ غَيْرَ ابْنِ أَبِي حَاتِمٍ فِي " الجَرْحِ وَالتَّعْدِيلِ " (8/143) وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ جَرْحاً وَلاَ تَعْدِيلاً ، وَقَدْ تَفَرَّدَ بِهَذِهِ الرِّوَايَةِ ، قَالَ الإِمَامُ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي " الغَرَائِبِ وَالأَفْرَادِ " _ كَمَا فِي " أَطْرَافِ الغَرَائِبِ " لأَبِي الفَضْلِ المَقْدِسِيِّ (3/519 _ رقم :3431) _ : " تَفَرَّدَ بِهِ مُوسَى بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ يَحْيَى ، عَنْ نَافِعٍ " .
2 _ الوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ثِقَةٌ ، وَهُوَ يُدَلِّسُ تَدْلِيسَ التَّسْوِيَةِ ، وَهُوَ أَقْبَحُ أَنْوَاعِ التَّدْلِيسِ ، وَشَرْطُ مِنْ يُدَلِّسُ هَذَا النَّوْعَ مِنَ التَّدْلِيسِ أَنْ يُصَرِّحَ بَالسَّمَاعِ فِي كُلِّ مَرَاحِلِ السَّنَدِ ، وَهَذَا غَيْرُ مُتَحَقِّقٍ فِي هَذَا الإِسْنَادِ .
3 _ تَابَعَ يَحْيَى بْنَ أَبِي كَثِيرٍ عَلَيْهِ : عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، القُرَشِيُّ ، الزُّهْرِيُّ ، الوَقَّاصِيُّ(130) ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ ، بَلْ كَذَّبَهُ ابْنُ مَعِينٍ وَأَبُو حَاتِمٍ ، وَقَدْ خَالَفَهُمَا الإِمَامُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ فِي " مُوَطَّئِهِ " ( رقم :391 _ بِرِوَايَةِ يَحْيَى اللَّيْثِيِّ ) فَرَوَاهُ عَنْ نَافِعٍ ؛ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ لَمْ يَكُنْ يَلْتَفِتُ فِي صَلاَتِهِ _ وَلَمْ يَرْفَعْهُ _ ، قَالَ الإِمَامُ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي " العِلَلِ " (13/24 _ رقم : 2914) : " وَهَذَا أَشْبَهُ " .
الحَدِيثُ التَّاسِعَ عَشَرَ
أَخْرَجَهُ ابْنُ النَّجَّارِ فِي " ذَيْلِ تَارِيخِ بَغْدَادَ " (3/173) مِنْ طَرِيقِ أَبِي القَاسِمِ الحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مِهْرَانَ الزَّوْزَنِيِّ ، حَدَّثَنَا أَبُو العَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ ابْنِ عُمَرَ القَيْسَرَانِيُّ _ بِالمَصِّيصَةِ _ ، حَدَّثَنَا أَبُو العَبَّاسِ عَمْرُو(131) بْنُ عُصَيْمٍ ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ زَيْدٍ أَبُو عُثْمَانَ الحِمْصِيُّ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ حَسَّانِ بْنِ عَطِيَّةَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، بِهِ .
أَقُولُ : هَذَا إِسْنَادٌ مَعْلُولٌ ضَعِيفٌ مُسَلْسَلٌ بِالمَجَاهِيلِ ؛ فَأَبُو القَاسِمِ الزَّوْزَنِيُّ وَأَبُو العَبَّاسِ القَيْسَرَانِيُّ لَمْ أَقْفْ لَهُمَا عَلَى تَرْجَمَةٍ ، وَعَمْرُو بْنُ عُصَيْمٍ هُوَ : أَبُو العَبَّاسِ الصُّورِيُّ ، ذَكَرَهُ أَبُو الحُسَيْنِ الصَّيْدَاوِيُّ فِي " مُعْجَمِ شُيُوخِهِ " (ص :356) وَذَكَرَ أَنَّهُ الإِمَامُ بِصُورٍ ، وَشَيْخُهُ : عُثْمَانُ بْنُ زَيْدٍ أَبُو عُثْمَانَ الحِمْصِيُّ لَمْ أَجِدْ مَنْ تَرْجَمَهُ ، فَلَعَلَّ أَبَا العَبَّاسِ الصُّورِيَّ أَخْطَأَ بِاسْمِهِ ، أَوْ أَنَّ اسْمَهُ لَحِقَهُ تَحْرِيفٌ ، يَدُلُّ لِذَلِكَ : أَنَّ أَبَا جَعْفَرٍ مُحَمَّدَ بْنَ حَسَّانَ السَّمْتِيَّ _ وَهُوَ صَدُوقٌ لَيِّنُ الحَدِيثِ _ خَالَفَهُ ، فَرَوَى الحَدِيثَ _ نَفْسَهُ _ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ أَبِي عُثْمَانَ الحِمْصِيِّ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ حَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، بِهِ نَحْوَهُ ، فَسَمَّاهُ : عَبْدَ اللَّهِ بْنَ زَيْدٍ ، وَأَسْقَطَ نَافِعـاً مِنَ الإِسْنَـادِ ، أَخْرَجَ هَـذِهِ المُخَالَفَةَ : ابْنُ أَبِي الدُّنْيَـا فِي " العُقُوبَـاتِ " (رقم : 54) ، وَأَبُو نُعَيْـمٍ الأَصْبَهَانِيُّ فِي " فَضِيلَةِ العَادِلِينَ " (رقم :38) ، وَالقُضَاعِيُّ فِي " مُسْنَدِ الشِّهَابِ " (رقم :951) ، وَالخَطِيبُ البَغْدَادِيُّ فِي " تَارِيخِ بَغْدَادَ " (9/459) .
أَقُولُ : وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ هُوَ : أَبُو عُثْمَانَ ، الكَلْبِيُّ ، الحِمْصِيُّ ، تَرْجَمَ لَهُ الخَطِيبُ فِي " تَارِيخِ بَغْدَادَ " (9/459) ، وَلَمْ يَذْكُرْ رَاوِياً عَنْهُ غَيْرَ مُحَمَّدِ بْنِ حَسَّانَ السَّمْتِيِّ ، وَذَكَرَهُ الحَافِظُ الذَّهَبِيُّ فِي " المِيزَانِ " (2/425) وَقَالَ : " قَالَ الأَزْدِيُّ : ضَعِيفٌ " ، وَذَكَرَ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي أَحَدِ قَوْلَيْهِ _ كَمَا فِي " تَارِيخِ بَغْدَادَ " (2/275) _ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ حَسَّانَ السَّمْتِيَّ ثِقَةٌ يُحَدِّثُ عَنِ الضَّعْفَى .
حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ _ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا _ أَنَّ النَّبِيَّ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ كَانَ إِذَا سَلَّمَ مِنَ المَغْرِبِ ؛ انْصَرَفَ إِلَى مَنْزِلِهِ فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ .
أَخْرَجَهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ المَرْوَزِيُّ فِي " مَا رَوَاهُ الأَكَابِرُ عَنْ مَالِكِ ابْنِ أَنَسٍ " (رقم:23) قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بَكْرِ بْنِ خَالِدٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ _ دُحَيْمٌ _ قَاضِي الرَّمْلَةِ ؛ قَالَ : حَدَّثَنِي الوَلِيدُ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ يَحْيَى ، وَمَالِكٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، بِهِ .
أَقُولُ : هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ؛ لأَنَّ الوَلِيدَ _ وَهُوَ : ابْنُ مُسْلِمٍ _ قَدْ عَنْعَنْ فِي إِسْنَادِهِ ، وَهُوَ مَعْرُوفٌ بِتَدْلِيسِ التَّسْوِيَةِ ، وَهُوَ شَرُّ أَنْوَاعِ التَّدْلِيسِ .
الحَدِيثُ الحَادِي وَالعِشْرُونَ
أَخْرَجَهُ البَيْهَقِيُّ فِي " شُعَبِ الإِيمَانِ " (6/118 _ رقم :7663) قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الحَافِظُ، حَدَّثَنَا أَبُو الحَسَنِ بْنُ هَانِئٍ _ لَفْظاً مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ _ ، حَدَّثَنَا جَدِّي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَصْرٍ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، حَدَّثَنِي الوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ ، عَنْ عَبْدَةَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، بِهِ .
أَقُولُ: هَذَا سَنَدٌ ضَعِيفٌ ؛ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْن نَصْرٍ هُوَ : أَبُو نَصْرٍ ، اللَّبَّادُ ، النَّيْسَابُورِيُّ ، ذَكَرَهُ ابْنُ أَبِي يَعْلَى فِي " طَبَقَاتِ الحَنَابِلَةِ " (1/74) وَقَالَ : " سَمِعَ إِمَامَنَا أَحْمَدَ _ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ _ " ، وَتَرْجَمَ لَهُ الذَّهَبِيُّ فِي " تَارِيخِ الإِسْلاَمِ " فِي وَفِيَّاتِ (261هـ _ 280هـ ) (ص :275) ، وَذَكَرَ أَنَّهُ شَيْخُ أَهْلِ الرَّأْيِ بِبَلَدِهِ وَرَئِيسُهُمْ ، فَحَالُهُ مَجْهُولَةٌ ، وَيَظْهَرُ أَنَّهُ لَمْ يَضْبِطِ الإِسْنَادَ ، فَقَدْ أَخْرَجَهُ: أَبُو عَمْرٍو البَحِيرِيُّ(132) النَّيْسَابُورِيُّ فِي " كِتَابِ الأَرْبَعِينَ " _ كَمَا فِي " طَبَقَاتِ الحَنَابِلَةِ " (1/74) _ ، وَالبَيْهَقِيُّ فِي " الشُّعَبِ " _ أَيْضاً _ (6/117 _ رقم :7662) مِنْ طَرِيقِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَهْلٍ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَصْرٍ اللَّبَّادُ ، حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، حَدَّثَنِي الوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ ، عَنْ عَبْدَةَ بْنِ أَبِي لُبَابَةَ ، عَنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، بِهِ نَحْوَهُ _ مِنْ غَيْرِ ذِكْرِ نَافِعٍ فِي السَّنَدِ _ .
وَقَدْ تُوبِعَ الوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ الدِّمَشْقِيُّ عَلَيْهِ ، تَابَعَهُ : أَبُو عُثْمَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ الكَلْبِيُّ الحِمْصِيُّ ، وَأَبُو عُثْمَانَ مُعَاوِيَةُ بْنُ يَحْيَى الشَّامِيُّ .
أَمَّا مُتَابَعَةُ أَبِي عُثْمَانَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ _ ضَعَّفَهُ الأَزْدِيُّ _ ؛ فَأَخْرَجَهَا : ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا فِي " قَضَاءِ الحَوَائِجِ " (رقم :5) ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي " المُعْجَمِ الكَبِيرِ " (11/349 _ رقم :805) و " الأَوْسَطِ " (5/228 _ رقم : 5162) ، وَاَبُو نُعَيْمٍ فِي " حِلْيَةِ الأَوْلِيَـاءِ " (6/115) و (10/215) ، وَالخَطِيبُ البَغْـدَادِيُّ فِي " تَارِيخِ بَغْدَادَ " (9/459) مِنْ طَرِيقِ مُحَمَّدِ بْنِ حَسَّانَ السَّمْتِيِّ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ الحِمْصِيُّ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ ، عَنْ عَبْدَةَ بْنِ أَبِي لُبَابَةَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، بِهِ نَحْوَهُ .
وَأَمَا مُتَابَعَةُ أَبِي عُثْمَانَ مُعَاوِيَةَ بْنِ يَحْيَى الشَّامِيِّ _ وَهُـوَ مُنْكَرُ الحَدِيثِ(133) _ ؛ فَأَخْرَجَهَا : تَمَّامٌ فِي " الفَوَائِدِ " (رقم :162) _ وَمِنْ طَرِيقِهِ : ابْنُ عَسَاكِرَ فِي " تَارِيخِ دِمَشْقَ " (59/295) _ مِنْ طَرِيقِ أَبِي غَسَّانَ مَالِكِ بْنِ يَحْيَى ، وَأَبُو نُعَيْمٍ فِي " الحِلْيَةِ " (6/116) ، وَ " أَخْبَارِ أَصْبَهَانَ " (رقم :1550 _ بِتَرْقِيمِ الشَّامِلَةِ) مِنْ طَرِيقِ أَحْمَدَ بْنِ يُونُسَ ، كِلاَهُمَا عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ يَحْيَى أَبِي عُثْمَانَ ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ ، عَنْ عَبْدَةَ بْنِ أَبِي لُبَابَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، بِهِ نَحْوَهُ .
أَقُولُ : أَمَّا قَوْلُ الطَّبَرَانِيِّ _ عَقِبَ الحَدِيثِ _ : " لَمْ يَرْوِ هَذَا الحَدِيثَ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ إِلاَّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ الحِمْصِيُّ " ، وَكَـذَا قَوْلُ أَبِي نُعَيْمٍ : " أَبُو عُثْمَانَ هُوَ : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ الكَلْبِيُّ ، تَفَرَّدَ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ بِهَذَا الحَدِيثِ " ؛ فَمَرْدُودٌ عَلَيْهِ بِمُتَابَعَةِ الوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، وَمُعَاوِيَةَ بْنِ يَحْيَى الشَّامِيِّ كَمَا بَيَّنَّاهُ آنِفاً .
وَالحَدِيثُ مَا زَالَ فِي النَّفْسِ مِنْهُ شَيءٌ ؛ فَالطَّرِيقُ إِلَى رِوَايَةِ الوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ فِيهَا مَنْ لاَ يُعْرَفُ حَالُهُ ، لِذَا أَصْبَحَ الاعْتِمَادُ عَلَى مُتَابَعَةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ ، وَمُتَابَعَةِ مُعَاوِيَةَ بْنِ يَحْيَى _ ، وَكِلاَ المُتَابَعَتَيْنِ ضَعِيفٌ .
أَمَّا سَمَاعُ عَبْدَةَ بْنِ أَبِي لُبَابَةَ مِنَ ابْنِ عُمَرَ ؛ فَالصَّوابُ أَنَّهُ لَقِيَهُ وَسَمِعَ مِنْهُ ، ذَكَرَ ذَلِكَ : أَحْمَدُ ، وَالبُخَارِيُّ ، وَمُسْلِمٌ ، وَأَبُو أَحْمَدَ الحَاكِمُ ، وَالذَّهَبِيُّ ، وَقَوْلُ ابْنِ مَنْدَةَ فِي كِتَابِهِ " فَتْحِ البَابِ فِي الكُنَى وَالأَلْقَابِ " (ص :10) : " حَدَّثَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ وَلاَ يَصِحُّ " ؛ مَرْدُودٌ ، فَقَدْ أَخْرَجَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ فِي " المُصَنَّفِ " (رقم :5396) _ بِسَنَدٍ حَسَنٍ _ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَاشِدٍ ؛ قَالَ : أَخْبَرَنِي عَبْدَةُ بْنُ أَبِي لُبَابَةَ ؛ قَالَ : دَخَلْتُ المَسْجِدَ ، وَصَلَّيْتُ مَعَ ابْنِ عُمَرَ العَصْرَ ، ثُمَّ جَلَسَ وَحَلَّقَ عَلَيْهِ أَصْحَابُهُ ، وَجَعَلَ ظَهْرَهُ نَحْوَ القَاصِّ ، قَالَ : ثُمَّ أَفَاضَ بَالحَدِيثِ ، قَالَ : فَرَفَعَ القَاصُّ يَدَهُ يَدْعُو ، فَلَمْ يَرْفَعِ ابْنُ عُمَرَ يَدَهُ . وَأَخْرَجَ _ أَيْضاً _ (رقم :5872) _ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ _ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ؛ قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَةَ بْنَ أَبِي لُبَابَةَ يَقُولُ : سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ : فِي ( ص ) سَجْدَةٌ .
الحَدِيثُ الثَّانِي وَالعِشْرُونَ
حَدِيثُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ _ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ _ قَالَ : نَهَانِي النَّبِيُّ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ عَنِ القِرَاءَةِ فِي الرُّكُوعِ .
وَهُوَ قِطْعَةٌ مِنْ حَدِيثِ عَلِيٍّ : نَهَانِي رَسُولُ اللَّهِ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ عَنْ لُبْسِ القَسِّيِّ وَالمُعَصْفَرِ ، وَعَنْ تَخَتُّمِ الذَّهَبِ ، وَعَنِ القِرَاءَةِ فِي الرُّكُوعِ .
أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ فِي " التَّارِيخِ الكَبِيرِ " (1/299) قَالَ : قَالَ لِي إِسْحَاقُ بْنُ يَزِيدَ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا شُعَيْبٌ ، قَالَ الأَوْزَاعِيُّ : حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ سَعْدٍ ؛ قَالَ : حَدَّثَنِي نَافِعٌ ؛ قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حُنَيْنٍ ، قَالَ حَدَّثَنِي عَلِيٌّ ، بِهِ .
وَأَخْرَجَهُ _ أَيْضاً _ (6/340) عَنْ إِسْحَاقَ _ بِصِيغَةِ التَّعْلِيقِ _ ؛ فَقَالَ : وَقَالَ أَبُو النَّضْرِ [ هُوَ : إِسْحَاقُ بْنُ يَزِيدَ ] ، حَدَّثَنَا شُعَيْبٌ ، بِهِ . فَذَكَرَ النَّهْيَ عَنْ لُبْسِ المُعَصْفَرِ فَقَطْ .
وَأَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ _ أَيْضاً _ (5/69) قَالَ : وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنْ شُعَيْبِ بْنِ إِسْحَاقَ ، قَالَ الأَوْزَاعِيُّ : حَدَّثَنِي عَبْدُ الوَاحِدِ بْنُ قَيْسٍ ؛ قَالَ : حَدَّثَنِي نَافِعٌ ؛ قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حُنَيْنٍ ، بِهِ ، وَقَالَ : " وَلاَ يَصِحُّ " .
أَقُولُ : هَذَا الحَدِيثُ اضْطُرِبَ فِي إِسْنَادِهِ اضْطِرَاباً شَدِيداً لَيْسَ هَذَا مَحَلُّ تَفْصِيلِهِ ، وَلَعَلَّ لِهَذَا السَّبَبِ لَمْ يُخْرِجْهُ البُخَارِيُّ فِي " صَحِيحِهِ " بِخِلاَفِ مُسْلِمٍ ، وَقَدْ أَخْرَجَهُ الإِمَامُ مَالِكٌ فِي " المُوَطَّإِ " (رقم :286 _ رِوَايَةِ مُحَمَّدِ بْنِ الحَسَنِ ) _ وَمِنْ طَرِيقِهِ : البُخَارِيُّ فِي " التَّارِيخِ الكَبِيرِ " (1/299) ، وَعَدَدٌ مِنْ أَصْحَابِ الصِّحَاحِ وَالسُّنَنِ _ فَقَالَ : أَخْبَرَنَا نَافِعٌ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ حُنَيْنٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ _ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ _ ؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ نَهَى عَنْ لُبْسِ القَسِّيِّ ، وَعَنْ لُبْسِ المُعَصْفَرِ ، وَعَنْ تَخَتُّمِ الذَّهَبِ ، وَعَنْ قِرَاءَةِ القُرْآنِ فِي الرُّكُوعِ .
قَالَ البُخَارِيُّ : " وَمَا رَوَى مَالِكٌ عَنْ نَافِعٍ أَصَحُّ " .
وَقَدْ تَابَعَ نَافِعاً عَلَى رِوَايَتِهِ ( عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيٍّ ) كُلٌّ مِنَ : أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ اللَّيْثِيِّ ، وَإِسْحَاقَ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، وَالحَارِثِ بْنِ أَبِي ذُبَابٍ ، وَزَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، وَشَرِيكِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ ، وَالزُّهْرِيِّ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ يَسَارٍ ، وَالوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ ، وَيَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ .
الحَدِيثُ الثَّالِثُ وَالعِشْرُونَ
قَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ فِي " العِلَلِ " (1/362 _ رقم :1072) : " وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ رَوَّادُ بْنُ الجَرَّاحِ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ قَالَ : " أَسْرِعُوا بِجَنَائِزِكُمْ ، ... الحَدِيثَ . فَقُلْتُ لأَبِي : مِنْ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ؟ ، قَالَ : لاَ أَعْرِفُهُ(134) ، وَنَافِعٌ هُوَ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ " .
أَقُولُ : رَوَّادُ بْنُ الجَرَّاحِ صَدُوقٌ ، إِلاَّ أَنَّهُ اخْتَلَطَ بِأَخَرَةٍ فَتُرِكَ ، وَهَذَا الحَدِيثُ مِمَّا اخْتُلِفَ فِيهِ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ :
1 _ فَرَوَاهُ : عُقْبَةُ بْنُ عَلْقَمَةَ _ كَمَا فِي " العِلَلِ " لِلدَّارَقُطْنِيِّ (9/146) _ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ نَافِعٍ ؛ أَنَّ رَجُلاً أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ .
أَقُولُ : عُقْبَةُ بْنُ عَلْقَمَةَ هُوَ : البَيْرُوتِيُّ ، وَهُوَ صَدُوقٌ ، إِلاَّ أَنَّ ابْنَ عَدِيٍّ قَالَ فِي " الكَامِلِ " (5/280) : " رَوَى عَنِ الأَوْزَاعِيِّ مَا لَمْ يُوَافِقْهُ عَلَيْهِ أَحَدٌ مِنْ رِوَايَةِ ابْنِـهِ مُحَمَّدِ بْنِ عُقْبَةَ وَغَيْرِهِ عَنْـهُ " ، وَقَالَ العُقَيْلِيُّ فِي " الضُّعَفَاءِ " (3/354) : " عُقْبَةُ بْنُ عَلْقَمَةَ البَيْرُوتِيُّ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ لاَ يُتَابَعُ عَلَيْهِ " .
2 _ وَرَوَاهُ : يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الضَّحَّاكِ البَابْلُتِّيُّ _ كَمَا فِي " العِلَلِ " لِلدَّارَقُطْنِيِّ (9/146) و (11/154) _ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنِ الزُّبْيِدِيِّ _ وَهُوَ : مُحَمَّدُ بْنُ الوَلِيدِ _ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ .
أَقُولُ : البَابْلُتِّيُّ تَحَرَّفَ فِي " العِلَلِ " فِي المَوْضِعِ الثَّانِي إِلَى : ( النَّابُلْسِيِّ ) ، وَهُوَ ضَعِيفٌ ، قَالَ ابْنُ مَعْينٍ _ كَمَـا فِي " الكَامِلِ " لابْنِ عَدِيٍّ (7/250) _ : " لَمْ يَسْمَعْ مِنَ الأَوْزَاعِيِّ شَيْئاً " ، وَقَالَ الخَلِيلِيُّ _ كَمَا فِي " تَهْذِيبِ التَّهْذِيبِ " لابْنِ حَجَرٍ (11/211) _ : " شَيْخٌ مَشْهُورٌ ، أَكْثَرَ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، وَطَعَنُوا فِي سَمَاعِهِ مِنْهُ " .
3 _ وَرَوَاهُ : غَيْرُهُمَا _ كَمَا فِي " العِلَلِ " أَيْضاً (9/146) _ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، حَدَّثَنِي نَافِعٌ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، مَوْقُوفاً .
وَذَكَرَ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ مِنَ " العِلَلِ " (11/154) أَنَّ مِمَّنْ وَقَفَهُ : ابْنَ أَبِي العِشْرِينَ ، وَمُعَاذاً .
وَابْنُ أَبِي العِشْرِينَ هُوَ : عَبْدُ الحَمِيدِ بْنُ حَبِيبٍ ، كَاتِبُ الأَوْزَاعِيِّ ، وَهُوَ صَدُوقٌ رُبَّمَا يُخَالِفُ فِي حَدِيثِهِ .
أَمَّا مُعَاذٌ ؛ فَهُوَ : مُعَاذُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، تَرْجَمَ لَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي " الثِّقَاتِ " (9/177) فَقَالَ : " مُعَاذُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حِبَّانَ ، ابْنُ أَخِي سَلِيمِ بْنِ حِبَّانَ ، مِنْ أَهْلِ البَصْرَةِ ، يَرْوِي عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، رَوَى عَنْهُ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ المُقَدَّمِيُّ " ، وَذَكَرَهُ العُقَيْلِيُّ فِي " الضُّعَفَاءِ " (4/202) فَقَالَ : " مُعَاذُ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَنْصَارِيُّ ، فِي حَدِيثِهِ وَهْمٌ ، يَحْمِلُ حَدِيثَ رَجُلٍ عَلَى غَيْرِهِ " ، ثُمَّ ذَكَرَ لَهُ حَدَيثـاً مِنْ طَرِيقِ : ( المُقَدَّمِيِّ ، عَنْهُ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ) ، وَذَكَرَهُ ابْنُ عَدِيٍّ فِي " الكَامِلِ " (6/432) وَقَالَ : " مُنْكَرُ الحَدِيثِ " ، وَأَوْرَدَ لَهُ حَدِيثاً مِنْ طَرِيقِ : ( ابْنِ لَهِيعَةَ ، عَنْهُ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ فِي الجُمُعَةِ ) ، ثُمَّ قَالَ عَقِبَهُ : " وَمُعَاذٌ _ هَذَا _ غَيْرُ مَعْرُوفٍ ، وَابْنُ لَهِيعَةَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ بِنُسْخَةٍ ، وَهَذَا رَوَاهُ عَنْ مُعَاذِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، وَمُعَاذٌ لاَ أَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ هَذَا الحَدِيثِ " .
وَقَدْ فَرَّقَ الإِمَامُ الذَّهَبِيُّ فِي " المِيزَانِ " (4/132) و " المُغْنِي فِي الضُّعَفَاءِ " (ص :62) بَيْنَ مُعَاذِ بْنِ مُحَمَّدٍ الَّذِي رَوَى عَنْهُ المُقَدَّمِيُّ ، وَمُعَاذِ بْنِ مُحَمَّدٍ الَّذِي رَوَى عَنْهُ ابْنُ لَهِيعَةَ ، وَقَالَ فِي الثَّانِي : " شَيْخٌ ، مَا رَوَى عَنْهُ سُوَى ابْنِ لَهِيعَةَ " ، لَكِنَّ الحَافِظَ ابْنَ حَجَرٍ جَعَلَهُمَا وَاحِداً فِي " لِسَانِ المِيزَانِ " (6/55) .
أَقُولُ : كُلُّ الطُّرُقِ المَرْوِيَّةِ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ لاَ تَخْلُو مِنْ كَلاَمٍ ، وَالحَدِيثُ رَوَاهُ الإِمَامُ مَالِكٌ فِي " مُوَطَّئِهِ " (رقم :305 _ رِوَايَةُ مُحَمَّدِ بْنِ الحَسَنِ) و (رقم :576 _ رِوَايَةُ يَحْيَى اللَّيْثِيِّ) قَالَ : أَخْبَرَنَا نَافِعٌ ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ : أَسْرِعُوا بِجَنَائِزِكُمْ ؛ فَإِنَّمَا هُوَ خَيْرٌ تُقَدِّمُونَهُ ، أَوْ شَرٌّ تُلْقُونَهُ عَنْ رِقَابِكُمْ .
وَخَالَفَ الوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ رُوَاةَ " المُوَطَّإِ " فَرَوَاهُ عَنْ مَالِكٍ مَرْفُوعاً ، وَالمَوْقُوفُ هُوَ المَحْفُوظُ عَنْ مَالِكٍ كَمَا قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي " العِلَلِ " (11/154) .
وَالحَدِيثُ رَوَاهُ _ أَيْضاً _ الجَمَاعَةُ مِنْ طَرِيقِ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ المُسَيَّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، مَرْفُوعاً .
الحَدِيثُ الرَّابِعُ وَالعِشْرُونَ
قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي " العِلَلِ " (2/60) : " وَرَوَاهُ الأَوْزَاعِيُّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ عُمَرَ ، بِمُتَابَعَةِ عُبَيْدِ اللَّهِ وَمَالِكٍ ، مِنْ رِوَايَةِ الوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْهُ .
وَخَالَفَهُ الوَلِيدُ بْنُ مَزْيَدٍ ، وَبِشْرُ بْنُ بَكْرٍ؛ فَرَوَيَاهُ : عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ يَحْيَى ؛ قَالَ : حَدَّثَنِي مَوْلًى لآلِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ عُمَرَ " .
أَقُولُ : رِوَايَةُ الوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدٍ وَبِشْرِ بْنِ بَكْرٍ هِيَ المَحْفُوظَةُ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، فَالوَلِيدُ بْنُ مَزْيَدٍ مِنْ أَثْبَتِ أَصْحَابِ الأَوْزَاعِيِّ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ لِلْمُصَنِّفِ _ أَبِي أَيُّوبَ البَرْقُوِيِّ _ عَقْدُ مُقَارَنَةٍ بَيْنَ الوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدٍ وَالوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، أَثْبَتَ فِيهَا أَنَّ ابْنَ مَزْيَدٍ أَوْثَقُ مِنَ ابْنِ مُسْلِمٍ فِي الأَوْزَاعِيِّ ، وَقَدْ تَابَعَهُ بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ التِّنِّيسِيِّ _ وَهُوَ ثِقَةٌ _ ، وَرِوَايَةُ الوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدٍ وبِشْرِ بْنِ بَكْرٍ تَدُلُّ عَلَى أَنَّ رِوَايَةَ الوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ وَقَعَ فِيهَا تَدْلِيسٌ ، فَابْنُ مُسْلِمٍ أَسْقَطَ مَوْلَى آلِ الزُّبَيْرِ مِنْ بَيْنِ يَحْيى وَنَافِعٍ ، وَسَوَّى الإِسْنَادَ .
وَالحَدِيثُ وَرَدَ مِنْ وُجْهَيْنِ آخَرَيْنِ عَنِ الوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، فَأَخْرَجَهُ : ابْنُ عَسَاكِرَ فِي " تَارِيخِ دِمَشْقَ " (56/177) مِنْ طَرِيقِ مُحَمَّدِ بْنِ الوَزِيرِ _ وَهُوَ ثِقَةٌ _ ، و (63/214) مِنْ طَرِيقِ الوَلِيدِ بْنِ عُتْبَةَ _ وَهُوَ ثِقَةٌ أَيْضاً _ ، كِلاَهُمَا قَالَ : حَدَّثَنَا الوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، أَخْبَرَنِي مَالِكٌ _ وَقَالَ ابْنُ عُتْبَةَ : حَدَّثَنَا _ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ قَالَ : " إِنَّ المَيِّتَ يُعَذَّبُ بِبُكَاءِ الحَيِّ عَلَيْهِ " ، وَلَمْ يَذْكُرْ عُمَرَ فِي الإِسْنَادِ .
أَقُولُ : وَهَذَا مِمَّا تَفَرَّدَ بِهِ الوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ دُونَ أَصْحَابِهِ .
الحَدِيثُ الخَامِسُ وَالعِشْرُونَ
قَالَ الإِمَامُ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي " الغَرَائِبِ وَالأَفْرَادِ " _ كَمَا فِي " أَطْرَافِ الغَرَائِبِ " لأَبِي الفَضْلِ المَقْدِسِيِّ (3/441 _ رقم :3203) _ : " تَفَرَّدَ بِهِ بَابٌ ، عَنْ نَافِعٍ بِهَذَا اللَّفْظِ ، وَلَمْ يَرْوِهِ عَنْـهُ غَيْرُ الأَوْزَاعِيِّ ، تَفَرَّدَ بِهِ يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ الدِّمَشْقِيُّ عَنْهُ " .
أَقُولُ : هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ؛ فَبَابٌ هُوَ : ابْنُ عُمَيْرٍ ، الحَنَفِيُّ ، الشَّامِيُّ ، قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ فِيهِ : " لاَ أَدْرِي مَنْ هُوَ " ، وَقَالَ مَرَّةً : " مَجْهُولٌ " ، غَيْرَ أَنَّ ابْنَ حِبَّانَ ذَكَرَهُ فِي كِتَابِهِ " الثِّقَاتِ " (4/81) ؛ وَذَلِكَ أَنَّهُ جَعَلَ الأَصْلَ فِي كُلِّ رَاوٍ لَمْ يَقِفْ فِي رِوَايَتِـهِ عَلَى مَا يُطْعَنُ فِيهِ لأَجْلِهِ اللَّحَاقَ بِالثِّقَاتِ ، وَإِنْ كَانَ لاَ يَدْرِي مَنْ يَكُونُ ذَلِكَ الرَّاوِي .
أَمَّا قَوْلُ الدَّارَقُطْنِيُّ أَنَّ بَاباً تَفَرَّدَ بِهَذَا اللَّفْظِ عَنْ نَافِعٍ ؛ فَمَرْدُودٌ ، فَقَدْ تُوبِعَ عَلَيْهِ ، تَابَعَهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَيْمُونَ الصَّائِغُ ، فَقَدْ أَخْرَجَ ابْنُ حِبَّانَ فِي " صَحِيحِهِ " (6/190 _ رقم : 2433) مِنْ طَرِيقِ عَلِيِّ بْنِ الحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو حَمْزَةَ السُّكَّرِيُّ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ الصَّائِغِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ كَانَ يَفْصِلُ بَيْنَ الشَّفْعِ وَالوِتْرِ .
وَأَخْرَجَهُ الإِمَامُ أَحْمَدُ فِي " المُسْنَدِ " (2/76 _ رقم :5461) ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي " المُعْجَمِ الأَوْسَطِ " (1/229 _ رقم :753) و " المُعْجَمِ الكَبِيرِ " (11/167 _ رقم :232) ، وَابْنُ حِبَّانَ فِي " صَحِيحِهِ " (6/191 _ رقم :2435) _ وَاللَّفْظُ لَهُ _ ، وَابْنُ السَّكَنِ فِي " صَحِيحِهِ " _ كَمَا فِي " التَّلْخِيصِ الحَبِيرِ " لابْنِ حَجَرٍ (2/41 _ رقم :522) _ ، وَابْنُ الأَعْرَابِيِّ فِي " مُعْجَمِهِ " (رقم :1629 _ بِتَرْقِيمِ الشَّامِلَةِ) مِنْ طَرِيقِ عَتَّابِ بْنِ زِيَادٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو حَمْزَةَ السُّكَّرِيُّ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ الصَّائِغِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ؛ قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ يَفْصِلُ بَيْنَ الشَّفْعِ وَالوِتْرِ بِتَسْلِيمٍ يُسْمِعُنَاهُ .
وَجَاءَ عِنْدَ أَحْمَدَ وَالطَّبَرَانِيِّ وَابْنِ الأَعْرَابِيِّ : ( بِتَسْلِيمَةٍ ، وَيُسْمِعُنَاهَا ) ، وَقَدَّمَ الإِمَامُ أَحْمَدُ الوِتْرَ عَلَى الشَّفْعِ فِي لَفْظِهِ .
قَالَ الطَّبَرَانِيُّ : " لَمْ يَرْوِ هَذَا الحَدِيثَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ الصَّائِغِ إِلاَّ أَبُو حَمْزَةَ السُّكَّرِيُّ " .
أَقُولُ : وَهَذِهِ مُتَابَعَةٌ جَيِّدَةٌ لِبَابِ بْنِ عُمَيْرٍ يَحْسُنُ الحَدِيثُ بِهَا ، فَإِبْرَاهِيمُ الصَّائِغُ هُوَ : إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَيْمُونَ ، أَبُو إِسْحَاقَ ، المَرْوَزِيُّ ، وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ ، وَقَالَ أَحْمَدُ : " مَا أَقْرَبَ حَدِيثَهُ " ، وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ الرَّازِيُّ : " لاَ بَأْسَ بِهِ " ، وَقَالَ النَّسَائِيُّ : " لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ " ، وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ : " ثِقَةٌ " ، وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي " الثِّقَاتِ " ، أَمَّا أَبُو حَاتِمٍ فَقَالَ : " يُكْتَبُ حَدِيثُهُ ، وَلاَ يُحْتَجُّ بِهِ " ، وَلَخَّصَ الحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ العِبَارَةِ فِيهِ فِي " التَّقْرِيبِ " فَقَالَ : " صَدُوقٌ " .
وَتَابَعَ نَافِعاً عَلَيْهِ : سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، أَخْرَجَهُ : ابْنُ حِبَّانَ فِي " صَحِيحِهِ " (6/190 _ رقم:2434) _ وَاللَّفْظُ لَهُ _ ، وَابْنُ عَدِيٍّ فِي " الكَامِلِ " (7/88)، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي " مُسْنَدِ الشَّامِيِّينَ " (رقم :648) ، وَالطَّحَاوِيُّ فِي " شَرْحِ مَعَانِي الآثَارِ " (1/278 _ رقم :1540) ، وَابْنُ عَسَاكِرَ فِي " تَارِيخِ دِمَشْقَ " (63/43) مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ _ دُحَيْمٍ _ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا الوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنِ الوَضِينِ بْنِ عَطَاءٍ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ يَفْصِلُ بَيْنَ الشَّفْعِ وَالوِتْرِ بِتَسْلِيمٍ يُسْمِعُنَاهُ .
وَأَخْرَجَهُ ابْنُ عَسَاكِرَ _ أَيْضاً _ فِي " تَارِيخِهِ " (63/43) مِنْ طَرِيقِ صَفْوَانَ ابْنِ صَالِحٍ ، عَنِ الوَلِيدِ ، بِهِ نَحْوَهُ .
أَقُولُ : مُتَابَعَةُ سَالِمٍ _ هَذِهِ _ مِنْ طَرِيقِ الوَضِينِ عَنْهُ ، وَهُوَ مُخْتَلَفٌ فِيهِ ؛ فَقَدْ وَثَّقَهُ أَحْمَدُ ، وَابْنُ مَعِينٍ ، وَدُحَيْمٌ ، وَقَالَ أَحْمَدُ _ فِي رِوَايَةٍ _ : " لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ " ، وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ _ مَرَّةً _ : " لاَ بَأْسَ بِهِ " ، وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ : " صَالِحُ الحَدِيثِ " ، وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ : " مَا أَرَى بِحَدِيثِـهِ بَأْساً " ، وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّـانَ فِي " الثِّقَاتِ " ، وَقَالَ فِي " مَشَاهِيرِ عُلَمَاءِ الأَمْصَارِ " (ص :184) : " مِنْ أَثْبَاتِ أَهْلِ الشَّامِ وَقُدَمَاءِ شُيُوخِهِمْ " ، أَمَّا إِبْرَاهِيمُ الحَرْبِيُّ فَقَالَ : " غَيْرُهُ أَوْثَقُ مِنْهُ " ، وَقَالَ الوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ : " كَانَ صَاحِبُ خُطَبٍ ، وَلَمْ يَكُنْ فِي الحَدِيثِ بِذَاكَ " ، وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : " تَعْرِفُ وَتُنْكِرُ " ، وَقَالَ ابْنُ قَانِعٍ : " ضَعِيفٌ " ، وَقَالَ مُحَمَّدُ ابْنُ سَعْدٍ : " كَانَ ضَعِيفاً فِي الحَدِيثِ " ، وَقَالَ الجَوْزَجَانِيُّ : " وَاهِي الحَدِيثِ " ، وَقَالَ الحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ : " صَدُوقٌ سَيِّءُ الحِفْظِ " .
فَالرَّجُلُ فِيهِ لِينٌ ، يُعْتَبَرُ بِحَدِيثِهِ ، وَلاَ يُحْتَجُّ بِهِ إِذَا انْفَرَدَ ، وَهَذَا مِنْ غَرِيبِ حَدِيثِهِ عَنْ سَالِمٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ الوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْهُ ، وَالوَلِيدُ صَرَّحَ بِسَمَاعِهِ مِنَ الوَضِينِ فِي رِوَايَةِ صَفْوَانَ بْنِ صَالِحٍ ، وَدُحَيْمٍ عِنْدَ ابْنِ عَسَاكِرَ (63/43) ، وَبِسَمَاعِ الوَضِينِ مِنْ سَالِمٍ فِي رِوَايَةِ صَفْوَانَ _ أَيْضاً _ .
الحَدِيثُ السَّادِسُ والعِشْرُونَ
قَالَ الإِمَامُ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي " الغَرَائِبِ وَالأَفْرَادِ " _ كَمَا فِي " أَطْرَافِ الغَرَائِبِ " لأَبِي الفَضْلِ المَقْدِسِيِّ (3/508 _ رقم:3403) _ : " تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ حَمْزَةَ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْهُ _ أَيْ : عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عَمَرَ _ " .
أَقُولُ : لَمْ يَتَبَيَّنْ لِي مَنْ مُحَمَّدُ بْنُ حَمْزَةَ هَذَا ؟ ، فَلَعَلَّ المُرَادَ : مُحَمَّدُ بْنُ حَمْزَةَ بْنِ يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلاَمٍ الإِسْرَائِيلِيُّ ، فَالأَوْزَاعِيُّ شَامِيٌّ ، وَحَمْزَةُ _ هَذَا _ رَوَى عَنْهُ أَهْلُ الشَّامِ ؛ كَـ : ( عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَالِمٍ الحِمْصِيِّ ، وَالوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ الدِّمَشْقِيِّ ) ، فَإِنْ يَكُنْ هُوَ ؛ فَقَدْ قَالَ فِيهِ أَبُو حَاتِمٍ : " لاَ بَأْسَ بِهِ " ، وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي " الثِّقَاتِ " ، وَإِلاَّ فَلاَ أَدْرِي مَنْ هُوَ .
وَهُنَاكَ احْتِمَالٌ آخَرُ _ قَوِيٌّ عِنْدِي _ ؛ وَهُـوَ أَنْ يَكُونَ وَقَعَ سَقْطٌ فِي الكَلاَمِ ، وَأَنَّ الصَّوَابَ فِيهِ : ( تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّـدُ بْنُ [ يَحْيَى ] بْنِ حَمْزَةَ ، [ عَنْ أَبِيهِ ] ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْهُ ) ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ حَمْزَةَ _ هَذَا _ ذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي " الثِّقَاتِ " (9/74) فَقَالَ : " مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ حَمْزَةَ الحَضْرَمِيُّ ، مِنْ أَهْلِ دِمَشْقَ ، يَرْوِي عَنْ أَبِيهِ ، رَوَى عَنْهُ أَهْلُ الشَّامِ ، ثِقَةٌ فِي نَفْسِهِ ، يُتَّقَى حَدِيثُهُ مَا رَوَى عَنْهُ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَمْزَةَ ، وَأَخُوهُ عُبَيْدٌ ؛ فَإِنَّهُمَا كَانَا يُدْخِلاَنِ عَلَيْهِ كُلَّ شَيْءٍ " .
أَقُولُ : رِوَايَةُ ( مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ) لَمْ أَقْفْ عَلَيْهَا فِي دَوَاوِينِ السُّنَّةِ إِلاَّ مِنْ خِلاَلِ ابْنِهِ أَحْمَدَ الَّذِي أَشَارَ إِلَيْهِ الحَافِظُ ابْنُ حِبَّانَ ، فَلَعَلَّ الغَرَابَةَ الحَاصِلَةُ فِي الإِسْنَادِ مِنْ قِبَلِهِ ، وَاللَّهُ _ تَعَالَى _ أَعْلَمُ .
وَالحَدِيثُ صَحِيحٌ ثَابِتٌ فِي " المُوَطَّإِ " عَنِ الإِمَامِ مَالِكٍ _ رَحِمَهُ اللَّهُ _ ، وَقَدْ أَخْرَجَهُ الشَّيْخَانِ مِنْ طَرِيقِهِ فِي " صَحِيحَيْهِمَا " .
ثَانِيـاً : الآثَـارُ
الأَثَرُ الأَوَّلُ
أَثَرُ عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ _ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ _ قَالَ : فِي الإِبِلِ : فِي خَمْسٍ شَاةٌ ، وَفِي عَشْرٍ شَاتَانِ ، وَفِي خَمْسَ عَشْرَةَ ثَلاَثُ شِيَاهٍ ، وَفِي عِشْرِينَ أَرْبَعُ شِيَاهٍ ، وَفِي خَمْسٍ وَعِشْرِينَ بِنْتُ مَخَاضٍ ، ... إلخ .
أَخْرَجَهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ فِي " المُصَنَّفِ " (4/9 _ رقم :6801) عَنْ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، وَمُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ عُمَرَ ، بِهِ .
أَقُولُ : هَذَا إِسْنَادٌ غَرِيبُ مِنْ رِوَايَةِ الأَوْزَاعِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، وَمُوسَى ابْنِ عُقْبَةَ ؛ فَلَمْ أَرَ لِلأَوْزَاعِيِّ رِوَايَةً عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ غَيْرَ هَذِهِ ، وَرِوَايَةً أُخْرَى _ سَبَقَ ذِكْرُهَا _ أَخْرَجَهَا تَمَّامٌ الرَّازِيُّ فِي " فَوَائِدِهِ " (2/77 _ رقم :1187) مِنْ طَرِيقِ أَبِي جَعْفَرٍ أَحْمَدَ بْنِ سُرَيْجٍ الرَّازِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ القَطَّانِ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ عُمَرَ ؛ فِي قِصَّةِ نَذْرِهِ الاعْتِكَافَ فِي الجَاهِلِيَّةِ فِي المَسْجِدِ الحَرَامِ ، وَقَدْ بَيَّنْتُ أَنَّ هَذَا الإِسْنَادَ غَرِيبٌ ضَعِيفٌ مِنْ هَذَا الوَجْهِ ، تَفَرَدَّ بِهِ أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ عَنْ يَحْيَى القَطَّانِ ، وَقَدْ خَالَفَهُ عَدَدٌ مِنْ أَصْحَابِ القَطَّانِ فَرَوَوْهُ عَنْهُ دُونَ ذِكْرٍ لِلأَوْزَاعِيِّ فِي إِسْنَادِهِ .
أَمَّا رِوَايَةُ الأَوْزَاعِيِّ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ؛ فَكَذَلِكَ لَمْ أَرَ لِلأَوْزَاعِيِّ رِوَايَةً عَنْهُ غَيْرَ هَذِهِ ، فَالأَوْزَاعِيُّ لاَ يَرْوِي عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ إِلاَّ بِوَاسِطَةِ دَاوُدَ بْنِ عَطَاءٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ ، وَقَدْ ذَكَرَ الإِمَامُ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي كِتَابِهِ " الغَرَائِبِ وَالأَفْرَادِ " _ كَمَا فِي " أَطْرَافِ الغَرَائِبِ " (5/543 _ رقم :6345) لأَبِي الفَضْلِ المَقْدِسِيِّ _ حَدِيثَ : " سَدِّدُوا وَقَارِبُوا " مِنْ طَرِيقِ رَوَّادِ بْنِ الجَرَّاحِ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ أَبِي سَلَمَـةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَائِشَةَ _ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا _ ، ثُمَّ قَالَ عَقِبَهُ : " غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ الأَوْزَاعِيِّ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْهُ ، تَفَرَّدَ بِهِ رَوَّادُ بْنُ الجَرَّاحِ عَنْهُ " ، وَرَوَّادُ بْنُ الجَرَّاحِ _ هَذَا _ صَدُوقٌ ، إِلاَّ أَنَّهُ تَغَيَّرَ حِفْظُهُ فِي آخِرِ عُمُرِهِ ؛ فَتُرِكَ ، وَحَدِيثُهُ يُكْتَبُ لِلاعْتِبَارِ لَيْسَ إِلاَّ ، وَأَرَى أَنَّ هَذَا مِنْ تَخْلِيطَاتِهِ .
وَمِمَّا يُؤَيِّدُ مَا ذَهَبْنَا إِلَيْهِ ؛ أَنَّ الحَافِظَ المِزِّيَّ لَمَّا تَرْجَمَ لِلأَوْزَاعِيِّ فِي " تَهْذِيبِ الكَمَالِ " لَمْ يَذْكُرْ فِي جُمْلَةِ شُيُوخِهِ : ( عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عُمُرَ ، وَمُوسَى بْنَ عُقْبَةَ ) ، وَاللَّهُ _ تَعَالَى _ أَعْلَمُ .
أَثَرُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ _ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا _ قَالَ : لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسٍ مِنَ الإِبِلِ صَدَقَةٌ ، وَلاَ خَمْسِ أَوَاقٍ وَلاَ خَمْسَةِ أَوْسَاقٍ صَدَقَةٌ .
أَخْرَجَهُ أَبُو عُبَيْدٍ القَاسِمُ بْنُ سَلاَّمٍ فِي " الأَمْوَالِ " (رقم :1026) قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنِ كَثِيرٍ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى بْنِ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، مَوْقُوفاً عَلَيْهِ بِلَفْظِ : لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ أَوَاقِي صَدَقَةٌ .
وَتَابَعَ أَبَا عُبَيْدٍ عَلَيْهِ : فَهِـدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الدَّلاَّلُ ، أَخْرَجَ مُتَابَعَتَهُ الطَّحَاوِيُّ فِي " شَرْحِ مَعَانِي الآثَارِ " (2/35 _ رقم :2843) عَنْهُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَثِيرٍ ، بِهِ بِنَحْوِ اللَّفْظِ المُثْبَتِ أَوَّلاً .
أَمَّا البُخُارِيُّ ؛ فَقَدْ أَخْرَجَهُ فِي " التَّارِيخِ الكَبِيرِ " (1/218) _ مُعَلَّقاً _ عَنِ ابْنِ كَثِيرٍ ، بِهِ مَرْفُوعاً لِلرَّسُولِ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ بِلَفْظِ : " لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ أَوَاقٍ صَدَقَةٌ " .
أَقُولُ : عَلَى كُلِّ حَالٍ ؛ هَذَا مِمَّا تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ _ هَذَا _ هُوَ : ابْنُ أَبِي عَطاءٍ الثَّقَفِيُّ ، وَهُوَ صَدُوقٌ ، إِلاَّ أَنَّهُ كَثِيرُ الخَطَإِ ، قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : " هُوَ مُنْكَرُ الحَدِيثِ " أَوْ قَالَ : " يَرْوِي أَشْيَاءَ مُنْكَرَةً " ، وَلَيَّنَهُ البُخَارِيُّ جِدّاً ، وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : " فِي حَدِيثِهِ بَعْضُ الإِنْكَارِ " ، وَقَالَ صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدٍ : " صَدُوقٌ ، كَثِيرُ الخَطَإِ " ، وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ : " لَهُ رِوَايَاتٌ عَنْ مَعْمَرٍ وَالأَوْزَاعِيِّ _ خَاصَّةً _ أَحَادِيثُ عِدَادٍ مِمَّا لاَ يُتَابِعُهُ أَحَدٌ عَلَيْهِ " ، وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ فِي " الثِّقَاتِ ": " يُخْطِئُ وَيُغْرِبُ " ، وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ : " وَكَانَ ثِقَةً ، وَيَذْكُرُونَ أَنَّهُ اخْتَلَطَ فِي آخِرِ عُمُرِهِ " .
وَوَقَفْتُ عَلَى وَجْهٍ آخَرَ لَهُ _ مَرْفُوعٍ أَيْضاً _ عَنْ نَافِعٍ : أَخْرَجَـهُ أَحْمَدُ فِي " المُسْنَدِ " (2/92 _ رقم :5670) ، وَابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي " المُصَنَّفِ " (2/360 _ رقم :9903) ، والبَزَّارُ فِي " المُسْنَدِ " (2/248 _ رقـم :5899 و 5900) ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي " المُعْجَمِ الكَبِـيرِ " (11/166 _ رقم :228) و " الأَوْسَطِ " (1/214 _ رقم :693) ، وَالطَّحَـاوِيُّ فِي " شَرْحِ مَعَانِي الآثَارِ " (2/35 _ رقم :2841 و 2842) _ وَاللَّفْظُ لَهُ _ مِنْ طَرِيقِ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ : " لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسٍ مِنَ الإِبِلِ صَدَقَةٌ ، وَلاَ خَمْسِ أَوَاقٍ ، وَلاَ خَمْسَةِ أَوْسَاقٍ صَدَقَةٌ " .
وَهَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ؛ لِضَعْفِ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ .
أَثَرُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ _ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا _ أَنَّهُ خَرَجَ فِي الفِتْنَةِ فَأَهَلَّ بِعُمْرَةٍ .
أَخْرَجَهُ أَبُو عَوَانَةَ فِي " المُسْتَخْرَجِ " (رقم :2732 _ بِتَرْقِيمِ الشَّامِلَةِ) قَالَ : حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلاَنَ ، حَدَّثَنِي نَافِعٌ ؛ قَالَ : خَرَجَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ فِي الفِتْنَةِ فَأَهَلَّ بَعُمْرَةٍ ، ... إلخ .
أَقُولُ : هَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ ؛ تَفَرَّدَ بِهِ بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، وَبِشْرٌ _ هَذَا _ هُوَ : التِّنِّيسِيُّ ، أَبُو عَبْدِ اللَّهِ البَجَلِيُّ ، وَهُوَ ثِقَةٌ ، وَقَدْ رَوَى عَنِ الأَوْزَاعِيِّ أَشْيَاءَ انْفَرَدَ بِهَا _ كَمَا قَالَ مَسْلَمَةُ بْنُ قَاسِمٍ _ ، وَهَذَا مِنْهَا .
أَثَرُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ _ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ _ أَنَّهُ كَانَ يَكُونُ فِي السَّفَرِ فَتَحْضُرُهُ الصَّلاَةُ وَالمَاءُ مِنْهُ عَلَى غَلْوَةٍ(135) أَوْ غَلْوَتَيْنِ وَنَحْوَ ذَلِكَ ، ثُمَّ لاَ يَعْدِلُ إِلَيْهِ .
أَخْرَجَهُ البَيْهَقِيُّ فِي " السُّنَنِ الكُبْرَى " (1/233 _ رقم :1039) قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الحَارِثِ الفَقِيهُ ، أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ الأَصْبَهَانِيُّ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الحَسَنِ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ ، حَدَّثَنَا الوَلِيدُ _ يَعْنِي : ابْنَ مُسْلِمٍ _ قَالَ : قِيلَ لأَبِي عَمْرٍو _ يَعْنِي : الأَوْزَاعِيَّ _ : حَضَرَتِ الصَّلاَةُ وَالمَاءُ حَائِزٌ عَنِ الطَّرِيقِ ، أَيَجِبُ عَلَيَّ أَنْ أَعْدِلَ إِلَيْهِ ؟ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ يَسَارٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، فَذَكَرَهُ .
أَقُولُ : هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ؛ فَالوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ _ عَلَى ثِقَتِهِ _ يُدَلِّسُ تَدْلِيسَ التَّسْوِيَةِ ، وَهُوَ لَمْ يُصَرِّحْ بِسَمَاعِهِ لَهُ مِنَ الأَوْزَاعِيِّ ، وَلاَ بِسَمَاعِ مُوسَى بْنِ يَسَارٍ مِنْ نَافِعٍ ، وَهَـذَا مِمَّا تَفَرَّدَ بِهِ الأَوْزَاعِيُّ عَنْ مُوسَى بْنِ يَسَارٍ ، وَمُوسَى بْنُ يَسَارٍ هُوَ : الأَرْدُنِّيُّ ، قَالَ فِيهِ أَبُو حَاتِمٍ _ كَمَا فِي " الجَرْحِ وَالتَّعْدِيلِ " (8/167) _ : " شَيْخٌ مُسْتَقِيمُ الحَدِيثِ " ، وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي " الثِّقَاتِ " (7/457) ، وَقَالَ الذَّهَبِيُّ فِي " الكَاشِفِ " (2/309) وَ " المُغْنِي فِي الضُّعَفَـاءِ " (رقم :6544) : " صَدُوقٌ " ، وَقَالَ فِي " المِيزَانِ " (4/226) : " لاَ بَأْسَ بِهِ " ، أَمَّا الحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ فَقَالَ فِي " التَّقْرِيبِ " (رقم :7025) : " مَقْبُولٌ " ، أَيْ : حَيْثُ يُتَابَعُ ، وَهُوَ لَمْ يُتَابَعْ عَلَى هَذِهِ الرِّوَايَةِ .
وَقَـدْ تَابَعَ أَبَا عَامِرٍ عَلَيْهِ : صَفْوَانُ بْنُ صَالِحٍ ، وَقَدْ صَرَّحَ بِسَمَاعِ الوَلِيدِ مِنَ الأَوْزَاعِيِّ ، وَلاَ يَصِحُّ ؛ أَخْرَجَ مُتَابَعَتَهُ ابْنُ المُنْـذِرِ فِي " الأَوْسَطِ " (رقم : 513 _ بِتَرْقِيمِ الشَّامِلَةِ) قَالَ : كَتَبَ إِلَيَّ الوَلِيدُ بْنُ حَمَّادٍ يَذْكُرَ أَنَّ صَفْوَانَ بْنَ صَالحٍ حَدَّثَهُمْ ، حَدَّثَنَا الوَلِيدُ ، سَأَلْتُ الأَوْزَاعِيَّ قُلْتُ : ... ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ .
أَقُولُ : الوَلِيدُ بْنُ حَمَّادٍ يَرْجُحُ عِنْدِي أَنَّهُ : ابْنُ جَابِرٍ ، أَبُو العَبَّاسِ ، الزَّيَّاتُ ؛ لأَنَّهُ مِنْ أَهْلِ الرَّمْلَةِ ، وَالإِسْنَادُ شَامِيٌّ ، وَقَدْ تَرْجَمَ لَهُ ابْنُ عَسَاكِرَ تَرْجَمَةً مُخْتَصَرَةً فِي " تَارِيخِ دِمَشْقَ " (63/121) وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ جَرْحاً أَوْ تَعْدِيلاً ، أَمَّا الخَلِيلِيُّ فَقَدْ ضَعَّفَهُ فِي " الإِرْشَادِ " (1/407) ، وَقَالَ الذَّهَبِيُّ فِي " السِّيَرِ " (14/78) : " وَلاَ أَعْلَمُ فِيهِ مَغْمَزاً ، وَلَهُ أُسْوَةُ غَيْرِهِ فِي رِوَايَةِ الوَاهِيَاتِ " .
وَقَدْ تُوبِعَ الوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَلَيْهِ ، تَابَعَهُ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الفِرْيَابِيُّ ؛ أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ فِي " التَّارِيخِ الكَبِيرِ " بِصِيغَةِ التَّعْلِيقِ عَنْهُ _ كَمَا فِي " تَارِيخِ دِمَشْقَ " (61/242) ، وَقَدْ سَقَطَ مِنَ النُّسْخَةِ المَطْبُوعَةِ مِنَ " التَّارِيخِ " _ .
لَكْنْ يَبْقَى مَدَارُ الإِسْنَادِ عَلَى مُوسَى بْنِ يَسَارٍ ، وَقَدْ بَيَّنَّا حَالَهُ آنِفاً .
أَثَرُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ _ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا _ أَنَّهُ كَانَ يَحْتَبِي وَالإِمَامُ يَخْطُبُ يَوْمَ الجُمُعَةِ .
أَخْرَجَـهُ أَبُو الحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ حَذْلَمٍ فِي " حَدِيثِ الأَوْزَاعِيِّ " (رقم :15) قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ سَمَاعَةَ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ؛ قَالَ : حَدَّثَنِي العَلاَءُ بْنُ الحَارِثِ ؛ قَالَ : حَدَّثَنِي نَافِعٌ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ؛ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ يَحْتَبِي وَالإِمَامُ يَخْطُبُ يَوْمَ الجُمُعَةِ ، وَكَانَ مَكْحُولٌ يَفْعَلُ ذَلِكَ .
أَقُولُ : هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ ، وَالعَلاَءُ بْنُ الحَارِثِ هُوَ : أَبُو وَهْبٍ الحَضْرَمِيُّ الدِّمَشْقِيُّ ، وَهُوَ ثِقَةٌ ، لَكِنَّهُ اخْتَلَطَ ، وَقَدْ ذَكَرَ ابْنُ حِبَّانَ فِي " الثِّقَاتِ " (7/264) أَنَّهُ يُعْتَبَرُ حَدِيثُهُ مِنْ رِوَايَةِ الثِّقَاتِ عَنْهُ ، وَالرَّاوِي عَنْهُ _ هُنَا _ هُوَ الأَوْزَاعِيُّ ، لَكِنْ ؛ فِي النَّفْسِ شَيْءٌ مِنْ هَذَا الإِسْنَادِ ، فَإِنِّي لَمْ أَرَ أَحَداً مِمَّنْ تَرْجَمَ لِلْعَلاَءِ بْنِ الحَارِثِ ذَكَرَ أَنَّ نَافِعاً مِنْ شُيُوخِهِ ، وَقَدْ بَحَثْتُ لَهُ _ فِي دَوَاوِينِ السُّنَّةِ _ عَلَى رِوَايَةٍ أُخْرَى عَنْ نَافِعٍ ، فَوَقَفْتُ عَلَى رِوَايَةٍ _ لاَ ثَالِثَ لَهَا حَسَبَ عِلْمِي _ أَخْرَجَهَا : ابْنُ المُنْذِرِ فِي " الأَوْسَطِ " (رقم :542 _ بَتَرْقِيمِ الشَّامِلَةِ) ، وَالبَيْهَقِيُّ فِي " السُّنَنِ الكُبْرَى " (1/234 _ رقم :1047) _ وَاللَّفْظُ لَهُ _ مِنْ طَرِيقِ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ ، عَنِ العَلاَءِ بْنِ الحَارِثِ ، عَنْ نَافِعٍ ؛ قَالَ : أَصَابَ ابْنَ عُمَرَ جَنَابَةٌ فِي سَفَرٍ فَتَيَمَّمَ ، فَأَمَرَنِي فَصَلَّيْتُ بِهِ ، وَكُنْتُ مُتَوَضِّئاً .
أَقُولُ : مُعَاوِيةُ بْنُ صَالِحٍ هُوَ : ابْنُ حُدَيْرٍ ، الحَضْرَمِيُّ ، الحِمْصِيُّ ، قَاضِي الأَنْدَلُسِ ، وَهُوَ صَدُوقٌ ، إِلاَّ أَنَّ لَهُ أَوْهَامٌ وَإِفْرَادَاتٌ يَنْفَرِدُ بِهَا، وَهَذَا مِنْ مَفَارِيدِهِ .
وَوَقَفْتُ عَلَى رِوَايَةٍ ثَالِثَةٍ يَرْوِي فِيهَا عَنْ نَافِعٍ مِنْ خِلاَلِ وَاسِطَةٍ ، أَخْرَجَهَا : ابْنُ عَسَاكِرَ فِي " تَارِيخِ دِمَشْقَ " (47/207) مِنْ طَرِيقِ عَلِيِّ بْنِ حُجْرٍ ، حَدَّثَنَا الهَيْثَمُ بْنُ حُمَيْدٍ ، حَدَّثَنَا العَلاَءُ بْنُ الحَارِثِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ ، أَخْبَرَنِي نَافِعٌ ، عَنْ عَبْـدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ؛ أَنَّ رَسُـولَ اللَّهِ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ قَالَ : " مَنْ أَشْرَكَ بِاللَّهِ فَلَيْسَ بِمُحْصَنٍ " .
أَقُولُ: الهَيْثَمُ بْنُ حُمَيْدٍ هُوَ : الغَسَّانِيُّ ، أَبُو أَحْمَدَ الدِّمَشْقِيُّ ، قَالَ فِيهِ أَحْمَدُ : " لاَ أَعْلَمُ إِلاَّ خَيْراً " ، وَقَالَ ابْنُ مَعْينٍ : " لاَ بَأْسَ بِهِ " ، وَقَالَ مَرَّةً : " ثِقَةٌ " ، وَوَثَّقَهُ _ أَيْضاً _ دُحَيْمٌ وَأَبُو دَاوُدَ ، وَقَالَ النَّسَائِيُّ : " لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ " ، أَمَّا أَبُو مُسْهِرٍ فَقَالَ: " كَانَ صَاحِبُ كِتَابٍ ، وَلَمْ يَكُنْ مِنَ الأَثْبَاتِ ، وَلاَ مِنْ أَهْلِ الحِفْظِ ، وَقَدْ كُنْتُ أَمْسَكْتُ عَنِ الحَدِيثِ عَنْهُ ؛ اسْتَضْعَفْتُهُ " .
وَمِمَّا يَشْهَدُ لِقَوْلِ أَبِي مُسْهِرٍ : أَنَّ الحَافِظَ ابْنَ عَسَاكِرَ أَخْرَجَ الحَدِيثَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ مِنْ " تَارِيخِهِ " (28/265) مِنْ طَرِيقِ أَبِي بَكْرِ بْنِ خُزَيْمَةَ ، [ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ](136) ، حَدَّثَنَا الهَيْثَمُ بْنُ حُمَيْدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، بِهِ .
فَدَلَّتْ هَذِهِ الرِّوَايَةُ عَلَى أَنَّ الهَيْثَمَ بْنَ حُمَيْدٍ لَمْ يَضْبِطِ الحَدِيثَ ، وَأَيَضاً فَإِنَّ الحَدِيثَ قَدْ رُوِيَ مَوْقُوفاً عَلَى ابْنِ عُمَرَ ، وَهُوَ الصَّوَابُ كَمَا قَالَ الإِمَامُ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي " سُنَنِهِ " (3/147) .
حَاصِلُ الأَمْرِ ؛ هَذَا الأَثَرُ مِنْ طِرِيقِ ( الأَوْزَاعِيِّ ، عَنِ العَلاَءِ بْنِ الحَارِثِ ، عَنْ نَافِعٍ ) فِي النَّفْسِ مِنْ ثُبُوتِهِ تَرَدُّدٌ ، لَكِنَّهُ ثَابِتٌ مِنْ غَيْرِ هَذَا الوَجْهِ ، فَقَدْ أَخْرَجَهُ : ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي " المُصَنَّفِ " (1/454 _ رقم :5245) مِنْ طَرِيقِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ العُمَرِيِّ _ وَاللَّفْظُ لَهُ _ ، وَ (1/453 _ رقم :5244) مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ عُمَرَ العُمَرِيِّ ، وَالطَّحَاوِيُّ فِي " شَرْحِ مُشْكِلِ الآثَارِ " (7/104) ، وَالبَيْهَقِيُّ فِي " السُّنَنِ الكُبْرَى " (3/235 _ رقم :5703) مِنْ طَرِيقِ يُونُسَ بْنِ يَزِيـدَ الأَيْلِيِّ ، وَابْنُ أَبِي شَيْبَةَ _ أَيْضاً _ فِي " المُصَنَّفِ " (1/453 _ رقم :5238) ، وَابْنُ المُنْذِرِ فِي " الأَوْسَطِ " (رقم: 1776 _ بِتَرْقِيمِ الشَّامِلَةِ ) مِنْ طَرِيقِ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلاَنَ ، وَابْنُ أَبِي شَيْبَةَ _ أَيْضاً _ فِي " المُصَنَّفِ " (1/454 _ رقم :5257) مِنْ طَرِيقِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي حُرَّةَ ، كُلُّهُمْ عَنْ نَافِعٍ ؛ قَالَ : كَانَ ابْنُ عُمَرَ يَحْتَبِي يَوْمَ الجُمُعَةِ وَالإِمَامُ يَخْطُبُ .
وَزَادَ يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ فِي رِوَايَتِهِ : وَرُبَّمَا نَعِسَ حَتَّى يَضْرِبَ بِجَبْهَتِهِ حَبْوَتَهُ .
وَزَادَ سَعِيدُ بْنُ أَبِي حُرَّةَ : فَإِنْ طَالَ وَضَعَ رَأْسَهُ فِي حِجْرِي .
وَأَخْرَجَهُ البَيْهَقِيُّ فِي " السُّنَنِ وَالآثَارِ " (رقم :1814 _ بِتَرْقِيمِ الشَّامِلَةِ) مِنْ طَرِيقِ الشَّافِعِيِّ ؛ قَالَ : أَخْبَرَنِي مَنْ لاَ أَتَّهِمُ ، عَنْ نَافِعٍ ، بِهِ نَحْوَهُ .
وَقَـدْ تَابَعَ نَافِعاً عَلَيْـهِ : إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي عَبْلَةَ ، أَخْرَجَ مُتَابَعَتَـهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي " مُسْنَدِ الشَّامِيِّينَ " (1/35 _ رقم :20) مِنْ طَرِيقِ الوَلِيدِ بْنِ رَبَاحٍ الذِّمَارِيِّ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي عَبْلَةَ ؛ قَالَ : رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ يَحْتَبِي يَوْمَ الجُمُعَةِ وَالإِمَامُ يَخْطُبُ ، فَيَخْفِقُ الخَفَقَاتِ وَهُوَ مُحْتَبٍ .
أَثَرُ ابْنِ عُمَرَ _ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا _ أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي عَلَى ظَهْرِ رَاحِلَتِهِ .
أَخْرَجَـهُ أَبُو الحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ حَذْلَمٍ فِي " حَدِيثِ الأَوْزَاعِيِّ " (رقم :42) قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ سَمَاعَةَ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ؛ قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدَةُ بْنُ أَبِي لُبَابَةَ ؛ قَالَ : حَدَّثَنِي نَافِعٌ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ ؛ قَالَ : كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ يُصَلِّي عَلَى ظَهْرِ رَاحِلَتِهِ .
أَقُولُ : هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ ، وَعَبْدَةُ بْنُ أَبِي لُبَابَةَ لَمْ يَذْكُرْ أَحَدٌ _ مِمَّنْ تَرْجَمَ لَهُ _ نَافِعاً ضِمْنَ شُيُوخِهِ ، وَهُوَ يَرْوِي عَنِ ابْنِ عُمَرَ مُبَاشَرَةً ، فَقَدْ لَقِيَهُ فِي الشَّامِ ، لَكِنْ مِمَّا يُطَمْئِنُ النَّفْسَ أَنَّهُ سَمِعَ مِنْ نَافِعٍ _ أَيْضاً _ ؛ أَنَّ ابْنَ أُخْتِهِ وَشَرِيكَهُ فِي تِجَارَتِهِ الحَسَنَ بْنَ الحُرِّ قَـدْ تَابَعَهُ عَلَيْهِ ، فَقَـدْ أَخْرَجَ السَّرَّاجُ فِي " مُسْنَدِهِ " (رقم :1481) قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ كَرَامَةَ ، وَأَبُو الأَحْوَصِ ؛ قَالاَ : حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا الحَسَنُ بْنُ الحُرِّ ؛ قَالَ : حَدَّثَنِي نَافِعٌ ؛ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يُصَلِّي عَلَى ظَهْرِ رَاحِلَتِهِ حَيْثُ كَانَ وَجْهُهُ ، إِلاَّ صَلاَةً مَكْتُوبَةً ، وَيُوتِرُ الصَّلاَةَ عَلَى رَاحِلَتِهِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي نَافِعٌ ؛ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ ذَكَرَ أَنَّ النَّبِيَّ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ كَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ .
وَهَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ ، وَالحَدِيثُ ثَابِتٌ _ أَيْضاً _ فِي " الصَّحِيحَيْنِ " بِنَحْوِهِ .
أَثَرُ عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ _ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ _ أَنَّهُ قَرَأَ فِي صَلاَةِ الصُّبْحِ سُورَةَ الحَجِّ فَسَجَدَ فِيهَا سَجْدَتَيْنِ .
أَخْرَجَهُ ابْنُ عَسَاكِرَ فِي " تَارِيخِ دِمَشْقَ " (61/447 _ 448) مِنْ طَرِيقِ أَبِي أَيُّوبَ سُلَيْمَانَ بْنِ حَذْلَمٍ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رُزَيْقٍ ، حَدَّثَنَا الوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَمْرٍو _ وَهُوَ الأَوْزَاعِيُّ _ ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ سَعْدٍ ، حَدَّثَنِي نَافِعٌ ، حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ مَهْرَةَ(137) مِنْ أَهْلِ مِصْرَ ؛ قَالَ : صَلَّيْتُ خَلْفَ عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ بِالجَابِيَةِ ، فَقَرَأَ فِي صَلاَةِ الصُّبْحِ سُورَةَ الحَجِّ ، فَسَجَدَ فِيهَا سَجْدَتَيْنِ ، فَلَمَّا انْصَرَفَ ؛ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ فَقَالَ: إِنَّ اللَّهَ فَضَّلَ هَذِهِ السُّورَةَ عَلَى القُرْآنِ بِسَجْدَتَيْنِ.
أَقُولُ : هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ؛ يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رُزَيْقٍ هُوَ : أَبُو خَالِدٍ ، القُرَشِيُّ ، الدِّمَشْقِيُّ ، ذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي " الثِّقَاتِ " (9/275) ، وَلَمْ أَرَ أَحَداً آخَرَ تَكَلَّمَ فِيهِ ، وَبِحَسَبِ مَنْهَجِ ابْنَ حِبَّـانَ فِي " ثِقَاتِهِ " فَمِثْلُهُ يَصْلُحُ لِلاعْتِبَارِ ، لَكِنْ لاَ يُحْتَجُّ بِهِ إِذَا انْفَرَدَ ، لِذَا ؛ قَالَ عَنْهُ الحَافِظُ فِي " التَّقْرِيبِ " (رقم :7739): " مَقْبُولٌ " ، وَهُوَ قَدِ انْفَرَدَ بِهَذَا الأَثَرِ عَنِ الوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، بَلْ جَاءَ مَا يَدُلُّ عَلَى عَدَمِ ضَبْطِهِ لَهُ ، فَقَدْ أَخْرَجَـهُ الحَافِظُ أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ _ كَمَا فِي " تَفْسِيرِ ابْنِ كَثِيرٍ " (5/405) _ فَقَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، حَدَّثَنَا الوَلِيدُ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرٍو، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عِنَانٍ ، حَدَّثَنِي نَافِعٌ ، حَدَّثَنِي أَبُو الجَهْمِ ؛ أَنَّ عُمَرَ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ فِي الحَجِّ وَهُوَ بَالجَابِيَةِ ؛ وَقَالَ : إِنَّ هَذِهِ فُضِّلَتْ بِسَجْدَتَيْنِ .
أَقُولُ : هَذَا الأَثَرُ وَرَدَ مِنْ غَيْرِ هَذَا الوَجْهِ عَنْ نَافِعٍ ، فَقَدْ أَخْرَجَهُ الإِمَامُ مَالِكٌ فِي " المُوَطَّإِ " (رقم :269 _ رِوَايَةُ مُحَمَّدِ بْنِ الحَسَنِ ) و (رقم :481 _ رِوَايَةُ يَحْيَى اللَّيْثِيِّ) _ وَمِنْ طَرِيقِهِ : البَيْهَقِيُّ فِي " مَعْرِفَةِ السُّنَنِ وَالآثَارِ " (رقم :1180 _ بَتَرْقِيمِ الشَّامِلَةِ) _ فَقَالَ : حَدَّثَنَا نَافِعٌ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ مِصْرَ ؛ أَنَّ عُمَرَ قَرَأَ سُورَةَ الحَجِّ فَسَجَدَ فِيهَا سَجْدَتَيْنِ ، وَقَالَ : إِنَّ هَذِهِ السُّورَةَ فُضِّلَتْ بِسَجْدَتَيْنِ .
وَتَابَعَ مَالِكاً عَلَيْهِ : عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ العُمَرِيُّ ، أَخْرَجَهُ البَيْهَقِيُّ فِي " السُّنَنِ الكُبْرَى " (2/317 _ رقم :3548) وَ " مَعْرِفَةِ السُّنَنِ وَالآثَارِ " (رقم :1187 _ بِتَرْقِيمِ الشَّامِلَةِ) _ وَمِنْ طَرِيقِهِ : ابْنُ عَسَاكِرَ فِي " تَارِيخِ دِمَشْقَ " (61/448) _ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ نُمَيْرٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، بِهِ نَحْوَهُ ، وَزَادَ : وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَسْجُدُ فِيهَا سَجْدَتَيْنِ .
وَقَدْ أَخْرَجَهُ الخَطِيبُ البَغْدَادِيُّ فِي " مُوَضِّحِ أَوْهَامِ الجَمْعِ وَالتَّفْرِيقِ " (2/495) ، وَالبَيْهَقِيُّ فِي " مَعْرِفَةِ السُّنَنِ وَالآثَارِ " (رقم :1188 _ بِتَرْقِيمِ الشَّامِلَةِ) _ وَمِنْ طَرِيقِهِ : ابْنُ عَسَاكِرَ فِي " تَارِيخِ دِمَشْقَ " (61/448) _ مِنْ طَرِيقِ أَبِي العَبَّاسِ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ ؛ قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُنْقِذٍ المِصْرِيُّ ؛ قَالَ: حَدَّثَنِي إِدْرِيسُ بْنُ يَحْيَى ، عَنْ بَكْرِ(138) بْنِ مُضَرٍ ، عَنْ شَجَـرَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَبِي مُحَمَّدٍ ؛ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ المَهْرِيَّ أَنَّهُ سَجَدَ مَعَ عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ فِي سُورَةِ الحَجِّ سَجْدَتَيْنِ .
قَالَ البَيْهَقِيُّ : " هَذَا إِسْنَادٌ مَوْصُولٌ مِصْرِيٌّ ، وَيُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ الَّذِي رَوَى عَنْهُ نَافِعٌ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ المَهْرِيُّ هَذَا [ هُوَ بِغَيْرِ شَكٍّ ](139) " .
أَقُولُ : شَجَرَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَبُو مُحَمَّدٍ المِصْرِيُّ ذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي " الثِّقَاتِ " (6/452) ، وَتَرْجَمَ لَهُ البُخَارِيُّ فِي " التَّارِيخِ الكَبِيرِ " (4/268) ، وَابْنُ أَبِي حَاتِمٍ فِي " الجَرْحِ وَالتَّعْدِيلِ " (4/384) ، وَلَمْ يَذْكُرُوا عَنْهُ رَاوِياً غَيْرَ بَكْرِ بْنِ مُضَرَ ، فَهُوَ عَلَى هَذَا يَكُونُ مَجْهُولاً ، وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ المَهْرِيُّ اسْمُهُ : نُبَيْهُ بْنُ صُؤَابٍ ، كَمَا ذَكَرَ الخَطِيبُ البَغْدَادِيُّ وَابْنُ عَسَاكِرَ، وَقَدِ اخْتُلِفَ فِي صُحْبَتِهِ(140)، وَالصَّوَابُ أَنَّهُ تَابِعِيٌّ .
وَقَدْ تُوبِعَ شَجَرَةُ عَلَيْهِ ، تَابَعَهُ : يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ المِصْرِيُّ ، وَسَيَّارُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الصَّدَفِيُّ المِصْرِيُّ .
أَمَّا مُتَابَعَةُ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ _ وَهُوَ ثِقَـةٌ _ ؛ فَأَخْرَجَهَا : البُخَـارِيُّ فِي " التَّارِيخِ الكَبِيرِ " (8/123) ، وَأَبُو عُبَيْدٍ القَاسِمُ بْنُ سَلاَّمٍ فِي " فَضَائِلِ القُرْآنِ " (رقم :388 _ بِتَرْقِيمِ الشَّامِلَةِ) _ وَاللَّفْظُ لَـهُ _ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنِ اللَّيْثِ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ نُبَيْهِ بْنِ صُؤَابٍ ؛ قَالَ : صَلَّيْتُ مَعَ عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ بِالجَابِيَـةِ صَلاَةَ الصُّبْحِ ؛ فَقَرَأَ بِسُورَةِ الحَجِّ ، فَسَجَدَ فِيهَا سَجْدَتَيْنِ ، ثُمَّ قَالَ : إِنَّ هَذِهِ السُّورَةَ فُضِّلَتْ عَلَى السُّوَرِ بِسَجْدَتَيْنِ .
وَأَمَّا مُتَابَعَةُ سَيَّارِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ _ وَهُوَ صَدُوقٌ _ ؛ فَأَخْرَجَهَا : البُخَارِيُّ _ أَيْضاً _ فِي " التَّارِيخِ الكَبِـيرِ " (8/123) ، وَأَبُو عُبَيْـدٍ القَاسِمُ بْنُ سَـلاَّمٍ فِي " فَضَائِلِ القُرْآنِ " ( رقم :388 _ بِتَرْقِيمِ الشَّامِلَةِ )(141) ، وَالخَطِيبُ البَغْـدَادِيُّ فِي " مُوَضِّحِ أَوْهَامِ الجَمْعِ وَالتَّفْرِيقِ " (2/495) مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنِ اللَّيْثِ ، عَنْ سَيَّارِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ نُبَيْهِ بْنِ صُؤَابٍ ، بِهِ .
أَقُولُ : كِلاَ المُتَابَعَتَيْنِ جَاءَتَا مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَالِحٍ ، وَهُوَ : أَبُو صَالِحٍ ، كَاتِبُ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ ، وَهُوَ صَدُوقٌ مُسْتَقِيمُ الحَدِيثِ ، إِلاَّ أَنَّهُ يَقَعُ فِي أَسَانِيدِهِ وَمُتُونِهِ غَلَطٌ كَثِـيرٌ ، وَفِيهِ غَفْلَةٌ ، وَقَـدْ لَخَّصَ الحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ القَـوْلَ فِيهِ فِي " مُقَدِّمَةِ الفَتْحِ " (1/414) _ بَعْدَ أَنِ اسْتَعْرَضَ أَقْوَالَ الأَئِمَّةِ _ فَقَالَ : " ظَاهِرُ كَلاَمِ هَؤُلاَءِ الأَئِمَّةِ : أَنَّ حَدِيثَهُ فِي الأَوَّلِ كَانَ مُسْتَقِيماً ، ثُمَّ طَرَأَ عَلَيْهِ فِيهِ تَخْلِيطٌ ، فَمُقْتَضَى ذَلِكَ ؛ أَنَّ مَا يَجِيءُ مِنْ رِوَايَتِهِ عَنْ أَهْلِ الحِذْقِ كَـ : ( يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ ، وَالبُخَارِيِّ ، وَأَبِي زُرْعَةَ ، وَأَبِي حَاتِمٍ ) ؛ فَهُوَ مِنْ صَحِيحِ حَدِيثِهِ ، وَمَا يَجِيءُ مِنْ رِوَايَةِ الشُّيُوخِ عَنْهُ ؛ فَيُتَوَقَّفُ فِيهِ " ، وَرِوَايَتَهُ _ هُنَا فِي هَاتَيْنِ المُتَابَعَتَيْنِ _ جَاءَتْ عَنِ البُخَارِيِّ وَأَبِي عُبَيْدٍ ، وَكِلاَهُمَا مِنْ أَهْلِ الحِذْقِ وَالتَّثَبُّتِ ، وَقَدْ تَابَعَهُ _ عَلَى رِوَايَةِ سَيَّارٍ _ يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ _ وَهُوَ ثِقَةٌ فِي اللَّيْثِ _ عِنْدَ البُخَارِيِّ فِي " التَّارِيخِ الكَبِيرِ " (8/123) .
مِمَّا سَبَقَ ؛ يَتَبَيَّنُ لَنَا أَنَّهُ لاَ يَثْبُتُ سَمَاعٌ لِلأَوْزَاعِيِّ عَنْ نَافِعٍ ، وَأَنَّ الأَحَادِيثَ الَّتِي صَرَّحَ فِيهَا بِالسَّمَاعِ عَنْهُ لاَ تَصِحُّ كَمَا حَقَّقْنَا ذَلِكَ ، فَلِلَّهِ الحَمْدُ عَلَى مَا وَفَقَّ وَتَفَضَّلَ .
_ تَمَّ بِحَمْدِ اللَّهِ تَعَالَى _
(1) نِسْبَةً لِبَرْقُو ، وَهِيَ قَرْيَةٌ مِنْ قُرَى السُّودَانِ الغَرْبِيِّ ، وَقَدْ كَانَتْ _ فِيمَا مَضَى _ سَلْطَنَةً وَإِمَارَةً مِنَ الإِمَارَاتِ الإِسْلاَمِيَّةِ .
(2) المُصَنِّفُ مِنْ طَلَبَةِ العِلْمِ المُجِدِّينَ المُجْتَهِدِينَ النَّابِهِينَ ، وَقَدْ جَمَعَتْنِي وَإِيَّاهُ صَدَاقَةٌ وَمُؤَاخَاةٌ ، لَكِنَّ هَذِهِ العِلاَقَةَ فَتَرَتْ وَذَلِكَ بَعْدَ رُجُوعِهِ مِنْ ( أَفْغَانِسْتَانَ ) ؛ وَكَانَ قَدِ ارْتَحَلَ إِلَيْهَا مَرَّتَيْنِ فِي أَوَاسِـطِ الثَّمَانِينَاتِ مِنْ القَرْنِ المِيـلاَدِيِّ المُنْصَرِمِ ، وَقَـدْ عَرَّجَ خِلاَلَ رِحْلَتِهِ هَـذِهِ عَلَى ( بَاكِسْتَانَ ) ، وَالْتَقَى بِبَعْضِ مَشَايِخِ الحَدِيثِ فِيهَا ؛ كَـ : الشَّيْخِ فَيْضِ الرَّحْمَنِ الثَّوْرِيِّ البَاكِسْتَانِيِّ ، وَالشَّيْخِ أَبِي القَاسِمِ مُحِبِّ اللَّهِ الرَّاشِدِيِّ السِّنْدِيِّ ، وَقَدْ أَطْلَعَهُ عَلَى هَذَا الجُزْءِ _ كَمَا سَيَأْتِي _ ، وَالشَّيْخِ المُحَدِّثِ أَبِي مُحَمَّدٍ بَدِيعِ الدِّينِ الرَّاشِدِيِّ السِّنْدِيِّ ، وَالَّذِي أَجَازَهِ بِثَبَتِ مَرْوِيَّاتِهِ ، وَقَدْ أَطْلَعَنِي عَلَيْهِ ، وَأَهْدَانِي نُسَخاً مِنْ بَعْضِ مُؤَلَّفَاتِهِ .
وَبَعْدَ رُجُوعِ أَبِي أَيُّوبَ البَرْقُوِيِّ إِلَى ( دَوْلَةِ الكُوَيْتِ ) لاَحَظْتُ عَلَيْهِ بَعْضَ التَّغَيُّرِ فِي أَفْكَارِهِ ، وَلَمْ يَكُنْ يُصَرِّحُ بِذَلِكَ أَمَامِي ، وَلَكِنِّي كُنْتُ أَسْتَشِفُّ ذَلِكَ مِنْ خِلاَلِ أَتَبَاعِهِ الأَغْرَارِ المُحِيطِينَ بِهِ ، وَمَا لَبِثَ عَلَى هَذِهِ الحَالَةِ حَتَّى غَزَا صَدَّامٌ ( الكُوَيْتَ ) ، فَتَفَرَّقَ النَّاسُ كُلٌّ إِلَى بَلَدِهِ ، وَمُنْذُ ذَلِكَ الحِينِ انْقَطَعَتْ أَخَبَارُهُ عَنِّي .
وَبَعْدَ عِدَّةِ سَنَوَاتٍ وَخِلاَلَ تَصَفُّحِي لِلإِنْتَرْنِتِّ رَأَيْتُ اسْمَ أَبِي أَيُّوبَ يَتَرَدَّدُ فِي عَدَدٍ مِنَ المَوَاقِعِ ، فَالبَعْضُ يَذْكُرُ أَنَّهُ عُضْوٌ مِنْ أَعْضَاءِ " جَمَاعَةِ الخِلاَفَةِ " أَوْ " جَمَاعَةِ المُسْلِمِينَ " ، = = وَهُمْ مَجْمُوعَةٌ مِنَ الشَّبَابِ ذَهَبُوا إِلَى ( أَفْغَانِسْتَانَ ) فِي الثَّمَانِينَاتِ وَبِدَايَةِ التِّسْعِينَاتِ ، فَوَجَدُوا النَّاسَ مُخْتَلِفِينَ مُتَشَرْذِمِينَ ، فَاتَّفَقُوا عَلَى أَنَّهُ يَجِبُ عَلَيْهِمْ نَصْبُ إِمَامٍ لِلْمُسْلِمِينَ ؛ لِيَتَوَحَّدُّوا تَحْتَ رَايَتِهِ ، وَلِيُقِيمَ شِرْعَةَ الإِسْلاَمِ فِي الأَرْضِ مَرَّةً أُخْرَى ، فَبَايَعُوا شَخْصاً يُدْعَى : أَبَا عِيسَى مُحَمَّدَ بْنَ عِيسَى الهَاشِمِيَّ ، وَكَانَ أَبُو أَيُّوبَ البَرْقُوِيُّ القَاضِي عِنْدَهُمْ ، ثُمَّ وَجَدُوا مَنْ يَنْصُرُهُمْ مِـنْ قَبَائِلِ ( البشْتُونِ ) ، وَبَعْـدَ مَقْتَلِ زَعِيمِ القَبِيلَةِ وَجَـدُوا مَـنْ يَنْصُرُهُمْ فِي ( نُورِسْتَانَ ) ، وَبَعَدَ تَمَكُّنِ حَرَكَةِ طَالِبَانَ مِنَ الحُكْمِ فِي ( أَفْغَانِسْتَانَ ) طُرِدُوا مِنْهَا ، فَهَاجَرَ كُلٌّ إِلَى بَلَدِهِ ، وَبَعْضُهُمْ هَاجَرَ إِلَى دُوَلِ الغَرْبِ ، كَمَا فَعَلَ أَمِيرُهُمْ ، حَيْثُ هَاجَرَ إِلَى العَاصِمَةِ البِرِيطَانِيَّةِ ( لَنْدَنَ ) ؟! ، وَهُوَ مَا يَزَالُ هُنَاكَ ، وَهُمَ مُسْتَمِرُّونَ عَلَى فِكْرِهِمْ هَذَا فِي صِحَّةِ إِمَارَتِهِ ، وَيَرَوْنَ بَيْعَتَهُ وَاجِبَةً ، بَلْ يَرَى بَعْضُهُمْ كُفْرَ مَنْ لَمْ يُبَايِعْهُ بَعْدَ مَعْرِفَتِهِ بِهِ .
وَالبَعْضُ الآخَرُ يَذْكُرُ أَنَّهُ ذَهَبَ إِلَى ( السُّودَانِ ) سَنَةَ ( 1994م ) ، وَبَدَأَ يَتَرَدَّدُ عَلَى مَسْجِدِ الشَّيْخِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الكَرِيمِ ، وَهُنَاكَ أَخَـذَ يَدْعُو إِلَى مُبَايَعَةِ أَمِيرِهِمْ أَبِي عِيسَى الهَاشِمِيِّ ، فَأَحْدَثَ بَلْبَلَةً فِي مَسْجِدِ الشَّيْخِ ، وَتَبِعَهُ بَعْضُ تَلاَمِذَتِهِ ، فَطَرَدَهُمُ الشَّيْخُ ، فَاتَّخَذُوا لَهُمْ زَاوِيَةً فِي ( الكَلاَكِلَةِ ) ، فَكَانَ أَبُو أَيُّوبَ يَقُومُ عَلَى تَدْرِيسِهِمْ ، لَكِنَّ الأَمْرَ لَمْ يَدُمْ طَوِيلاً حَتَّى اخْتَلَفُوا مَعَهُ ، وَقَامُوا بِتَكْفِيرِهِ ، وَخَرَجُوا فِي العَمَلِيَّةِ المَشْهُورَةِ بِـ ( كَمْبُو عَشَرَة ) وَالَّتِي كَانَتْ فِي آخِرِ يَوْمٍ مِنْ سَنَةِ ( 1995م ) ، وَقُتِلَ فِيهَا تِسْعَةٌ مِنْهُمْ .
وَيَذْكُرُ آخَرُونَ أَنَّهُ يَنْتَمِي لِجَمَاعَةِ ( التَّوَقُّفِ وَالتَّبَيُّنِ ) ؟! ، فَاللَّهُ أَعْلَمُ بِالصَّوَابِ .
وَقَدْ وَقَفْتُ لَهُ عَلَى رِسَالَةٍ فِي ( حُكْمِ مَجْهُولِ الحَالِ ) مَنْشُورَةٍ عَلَى إِحْدَى المَوَاقِعِ فِي الإِنْتَرْنِتِّ ، يَذْهَبُ فِيهَا إِلَى عَدَمِ كُفْرِ مَجْهُولِ الحَالِ الَّذِي يَعِيشُ فِي دَارِ الكُفْرِ ، وَلَمْ يُظْهِرِ المُخَالَفَةَ لِدَارِ الكُفْرِ .
وَلَهُ رِسَالَةٌ ثَالِثَةٌ _ عِنْدِي _ مُكَوَّنَةٌ مِنْ أَرْبَعِ صَفَحَاتٍ ، يُخَرِّجُ فِيهَا حَدِيثَ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ _ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا _ فِي كَشْفِ الوَجْهِ وَاليَدَيْنِ .
وَهَذِهِ الرِّسَالَةُ _ الَّتِي بَيْنَ أَيْدِينَا _ لاَ عِلاَقَةَ لَهَا بِكُلِّ مَا ذُكِرَ مِنْ أَفْكَارِهِ ، لاَ مِنْ قَرِيبٍ وَلاَ مِنْ بَعِيدٍ ، فَهِيَ رِسَالَةٌ حَدِيثِيَّةٌ مَحْضَةٌ ، لِذَا ؛ رَأَيْتُ إِخْرَاجَهَا ، وَالاسْتِفَادَةَ مِنْهَا .
(3) قَنِّيرُ : قَرْيَةٌ بِفِلَسْطِينَ ، تَقَعُ جُنُوبَ حَيْفَا .
(4) وَقَدْ زِدْتُ عَلَيْهَا زِيَادَاتٍ لَمْ يَطَّلِعْ عَلَيْهَا الشَّيْخُ .
(5) جَاءَ فِي أَصْلِ المُصَنِّفِ : ( وَنَافِعَ ) ، فَقُمْتُ بَتَصْوِيبِهَا . عَلَّقَهُ : نَادِرُ بْنُ وَهْبِي .
(6) تُوُفِّيَ سَنَةَ ( 745هـ ) ، وَهُوَ إِمَامٌ حَنَفِيُّ المَذْهَبِ ، أَكْثَرَ فِي تَعْلِيقَاتِهِ عَلَى " السُّنَنِ " مِنَ الرَّدِّ عَلَى البَيْهَقِيِّ ، وَقَدْ شَرَعَ شَيْخُنَا الفَاضِلُ فَيْضُ الرَّحْمَنِ الثَّوْرِيُّ البَاكِسْتَانِيُّ فِي الرَّدِّ عَلَيْهِ ، وَصَنَّفَ فِي ذَلِكَ مُصَنَّفاً لَمْ يَنْتَهِ مِنْهُ بَعْدُ .
(7)" التَّارِيخُ " لِيَحْيَى بْنِ مَعِينٍ (رقم : 5071) ، وَقَدْ رَوَاهُ عَنْهُ ابْنُ عَسَاكِرَ بِإِسْنَادِهِ إِلَيْهِ (10/ص 72 _ خط) .
(8)" السُّنَنُ الكُبْرَى " (3/361) .
(9)لأَنَّ الأَوْزَاعِيَّ حِينَ قَدِمَ البَصْرَةَ كَانَ الحَسَنُ البَصْرِيُّ قَـدْ مَاتَ مِنْذُ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ، فَلَمْ يُدْرِكْهُ ، وَرَوَى عَنْهُ بِوَاسِطَةٍ .
(10) كَـذَا فِي " تَارِيخِ دِمَشْقَ " ، وَالَّذِي فِي " الضُّعَفَاءِ وَالمَتْرُوكِينَ " لِلدَّارَقُطْنِيِّ (ص :26) : ( يُرْسِلُ ) . عَلَّقَهُ : نَادِرُ بْنُ وَهْبِي .
(11)مَا بَيْنَ المَعْقُوفَيْنِ سَقَطَ مِنْ النُّسْخَـةِ المَخْطُوطَةِ مِنْ " تَارِيخِ دِمَشْقَ " الَّتِي نَقَلَ عَنْهَا المُصَنِّفُ ، وَقَدْ قَامَ بِاسْتِدْرَاكِ السَّقْطِ مُحَقِّقُ النُّسْخَةِ المَطْبُوعَةِ مِنْ " تَهْذِيبِ الكَمَالِ " لِلْحَافِظِ المِزِّيِّ ، وَهُوَ كَذَلِكَ فِي " الضُّعَفَاءِ وَالمَتْرُوكِينَ " لِلدَّارَقُطْنِيِّ (ص : 26 _ رقم :633) ، وَانْظُرْ _ أَيْضاً _ : " سُؤَالاَتِ السُّلَمِيِّ لِلدَّارَقُطْنِيِّ " (رقم : 377) . عَلَّقَهُ : نَادِرُ بْنُ وَهْبِي .
(12)جَاءَ فِي أَصْلِ المُصَنِّفِ : ( فأَسْقَتَّهُم ) ، فَقُمْتُ بِتَصْوِيبِهَا . عَلَّقَهُ : نَادِرُ بْنُ وَهْبِي .
(13)يَعْنِي : أَنَّهُ كَانَ يَرْفَعُ الأَحَادِيثَ المَوْقُوفَةَ ، وَيُسْنِدُ المُرْسَلَةَ ، وَالأَثَرُ فِي " تَارِيخِ دِمَشْقَ " (ج 17/ص 905) .
(14)جَاءَ فِي أَصْلِ المُصَنِّفِ : ( عَنْهُ ) ، فَقُمْتُ بِتَصْوِيبِهَا . عَلَّقَهُ : نَادِرُ بْنُ وَهْبِي .
(15)رَوَاهُ الخَطِيبُ فِي " الكِفَايَةِ " (ص: 390) ، وَابْنُ عَسَاكِرَ فِي تَرْجَمَتِهِ (ج 17/ص 905).
(16)هَذِهِ العِبَارَةُ لَيْسَتْ مِنْ كَلاَمِ المِزِّيِّ ، وَقَدْ أَخْطَأَ المُصَنِّفُ فِي عَزْوِهَا إِلَيْهِ ، وَإِنَّمَا نَقَلَهَا المِزِّيُّ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الدِّمَشْقِيِّ حَيْثُ قَالَ فِي " التُّحْفَةِ " (6/114) : " قَالَ أَبُو مَسْعُودٍ : فِي هَذَا الحَدِيثِ خِلاَفٌ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ " . عَلَّقَهُ : نَادِرُ بْنُ وَهْبِي .
(17)هُوَ : عَبْدُ الحَمِيدِ بْنُ حَبِيبِ بْنِ أَبِي العِشْرِينَ ، أَبُو سَعِيدٍ ، الدِّمَشْقِيُّ ، ثُمَّ البَيْرُوتِيُّ ، لَمْ يَرْوِ عَنْ غَيْرِ الأَوْزَاعِيِّ ، وَكَانَ كَاتِبَهُ .
(18)جَاءَ فِي أَصْلِ المُصَنِّفِ : ( وَخَالَفَهَا ) ، فَقُمْتُ بِتَصْوِيبِهَا . عَلَّقَهُ : نَادِرُ بْنُ وَهْبِي .
(19) أَقُولُ : وَكَذَا رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ قُسْطٍ الرَّقِّيُّ _ وَهُوَ صَدُوقٌ _ ، عَنِ الوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ نَافِعٍ ، بِهِ ، وَلَمْ يُصَرِّحْ بِالسَّمَاعِ فِيهِ مِن نَافِعٍ ؛ أَخْرَجَهُ ابْنُ شَبَّةَ فِي " تَارِيخِ المَدِينَةِ النَّبَوِيَّةِ " (1/90) . عَلَّقَهُ : نَادِرُ بْنُ وَهْبِي .
(20)مَا بَيْنَ المَعْقُوفَيْنِ سَقَطَ مِنْ أَصْلِ المُصَنِّفِ ، وَقُمْتُ بِاسْتِدْرَاكِهِ مِنْ " تَاريخِ " أَبِي زُرْعَةَ . عَلَّقَهُ : نَادِرُ بْنُ وَهْبِي .
(21)" تَارِيخُ دِمَشْقَ " (ج 13/ص 168 ب ) .
(22)" تَارِيخُ دِمَشْقَ " (ج 13/ص 168 ب ) .
(23)ضَعِيفٌ جِدّاً ، ذَكَرْتُ رِوَايَتَهُ اسْتِئْنَاساً لاَ اسْتِنَاداً ، وَقَدْ تُوبِعَ فِي هَذَا الخَبَرِ .
(24)كَذَا فِي " تَقْدِمَةِ الجَرْحِ وَالتَّعْدِيلِ " ، وَجَاءَ فِي " تَهْذِيبِ الكَمَالِ " (31/83) : " شَيْخاً لَنَا " ، وَهُوَ المُوَافِقُ لِقَوَاعِدِ الإِعْرَابِ . عَلَّقَهُ : نَادِرُ بْنُ وَهْبِي .
(25)أَيْ : أَتَرَدَّدُ ، يُقَالُ : اخْتَلَفَ إِلَى المَكَانِ : تَرَدَّدَ عَلَيْهِ . عَلَّقَهُ : نَادِرُ بْنُ وَهْبِي .
(26)قَوْلُ النَّسَائِيِّ وَرَدَ فِي الجُزْءِ المُلْحَقِ بِكِتَابِ " الضُّعَفَاءِ " بِرِوَايَةِ الحَسَنِ بْنِ رَشِيقٍ عَنْهُ ، وَقَدْ طُبِعَ بِتَحْقِيقِ مَحْمُودِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ زَايِدٍ ( ص : 272 ) .
(27)كَمَا فِي " تَارِيخِ دِمَشْقَ " (63/273) ، وَ " تَهْذِيبِ الكَمَالِ " (31/84) .
(28)فِي " المُؤْتَلِفِ وَالمُخْتَلِفِ " (4/76) .
(29)هَكَذَا وَجَدْتُهُ فِي الأَصْلِ المَخْطُوطِ ، وَهُوَ أَبُو الحَسَنِ كَمَا سَيَأْتِي .
(30)هَكَذَا جَعَلَ المُصَنِّفُ هَذِهِ الكَلِمَةَ بِيْنَ مَعْقُوفَيْنِ ، وَكَأَنَّهَا سَقَطَتْ مِنَ الأَصْلِ المَخْطُوطِ الَّذِي اطَّلَعَ عَلَيْهِ ، وَهِيَ مَوْجُودَةٌ فِي النُّسْخَةِ المَطْبُوعَةِ . عَلَّقَهُ : نَادِرُ بْنُ وَهْبِي .
(31)مَا بَيْنَ المَعْقُوفَيْنِ سَقَطَ مِنْ أَصْلِ المُصَنِّفِ فَقُمْتُ بِاسْتِدْرَاكِهِ مِنْ " تَارِيخِ دِمَشْقَ " . عَلَّقَهُ : نَادِرُ بْنُ وَهْبِي .
(32)القُنْدَاقُ : صَحِيفَةُ الحِسَابِ .
(33)قَوْلُ البَيْهَقِيِّ _ هَذَا _ ذَكَرَهُ الحَافِظُ ابْنُ عَسَاكِرَ فِي " تَارِيخِ دِمَشْقَ " عَقِبَ نَقْلِهِ لِكَلاَمِ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ السَّابقِ . عَلَّقَهُ : نَادِرُ بْنُ وَهْبِي .
(34)قَالَ الحَافِظُ الذَّهَبِيُّ _ رَحِمَهُ اللَّهُ _ فِي " السِّيَرِ " (7/114) : " يُرِيدُ أَنَّ الأَوْزَاعِيَّ حَدِيثُهُ ضَعِيفٌ مِنْ كَوْنِهِ يَحْتَجُّ بِالمَقَاطِيعِ ، وَبِمَرَاسِيلِ أَهْلِ الشَّامِ ، وَفِي ذَلِكَ ضَعْفٌ ، لاَ أَنَّ الإِمَامَ فِي نَفْسِهِ ضَعِيفٌ " . عَلَّقَهُ : نَادِرُ بْنُ وَهْبِي .
(35)هَذَا الحَدِيثُ أَخْرَجَهُ أَبُو نُعَيْمٍ الأَصْبَهَانِيُّ فِي " أَخْبَارِ أَصْبَهَانَ " (رقم : 1801) قَالَ : حَدَّثَنَا القَاضِي أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ ابْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ شَبِيبٍ ، حَدَّثَنَا دَاودُ بْنُ رُشَيْدٍ ، وَأَبُو هَمَّامٍ ؛ قَالاَ : حَدَّثَنَا الوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ؛ قَالَ : قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ؛ مَتَى كُتِبْتَ نَبِيّاً ؟ ، قَالَ : " وَآدَمُ بَيْنَ الرُّوحِ وَالجَسَدِ " .
أَقُولُ : هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ؛ فَالوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ مَعَ ثِقَتِهِ إِلاَّ أَنَّهُ يُدَلِّسُ تَدْلِيسَ التَّسْوِيَةِ ، وَشَرْطُ هَذَا النَّوعِ مِنَ التَّدْليسِ أَنْ يُصَرِّحَ المَوْسُومُ بِهِ بِالتَّحْدِيثِ فِي كُلِّ مَرَاحِلِ الإِسْنَادِ ، وَهَذَا غَيْرُ مُتَحَقِّقٍ فِي هَذَا السَّنَدِ .
وَرُوِيَ _ أَيْضاً _ مُرْسَلاً عَنْ أَبِي سَلَمَةَ : أَخْرَجَهُ البَزَّارُ فِي " مُسْنَدِهِ " (رقم : 8610) قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ المُثَنَّى ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ جُوَيْرِيَةَ ، عَنِ الأَوَزَاعِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ : ... ، فَذَكَرَ مِثْلَهُ .
أَقُولُ : وَهَذَا الإِسْنَادُ أَوْهَى مِنْ سَابِقِهِ ؛ فَعَبَّادُ بْنُ جُوَيْرِيَةَ _ الرَّاوِي عَنِ الأَوْزَاعِيِّ _ كَذَّبَهُ الإِمَامُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَالبُخَارِيُّ ، وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ الرَّازِيُّ : " وَاهِي الحَدِيثِ " ، وَقَالَ النَّسَائِيُّ : " مَتْرُوكُ الحَدِيثِ " . عَلَّقَهُ : نَادِرُ بْنُ وَهْبِي .
(36)هُوَ : عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الكَرِيمِ بْنِ يَزِيدَ ، إِمَامٌ فِي الحَدِيثِ وَالجَرْحِ وَالتَّعْدِيلِ ، وَهُوَ غَيْرُ أَبِي زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيِّ صَاحِبِ " التَّارِيخِ " .
(37)" النُّكَتُ الظِّرَافِ " وَهُوَ مُلْحَقٌ بِكِتَابِ " تُحْفَةِ الأَشْرَافِ " لِلْمِزِّيِّ (6/114) . عَلَّقَهُ : نَادِرُ بْنُ وَهْبِي .
(38) الوَاسِطَةُ هُوَ : الإِمَامُ الزُّهْرِيُّ ، جَاءَ التَّصْرِيحُ بِاسْمِهِ فِي رِوَايَةِ أَبِي الحَسَنِ أَحْمَدَ بْنِ سُلَيْمَانَ ابْنِ حَذْلَمٍ ، وَقَدْ أَخْرَجَهَا ابْنُ حَذْلَمٍ فِي " جُزْءٍ مِنْ حَدِيثِهِ " (رقم :6) قَالَ :حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ هَاشِمٍ ، حَدَّثَنَا الهِقْلُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ _ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا _ ، بِنَحْوِهِ .
أَقُولُ : وَهَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ ؛ يَزِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ هُوَ : ابْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ أَبُو القَاسِمِ الدِّمَشْقِيُّ ، وَهُوَ ثِقَةٌ ، وَعَمْرُو بْنُ هَاشِمٍ هُوَ البَيْرُوتِيُّ ، قَالَ فِيهِ ابْنُ عَدِيٍّ : " لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ " ، وَأَمَّـا = = قَوْلُ ابْنِ أَبِي حَاتِمٍ : " سَأَلْتُ مُحَمَّدَ بْنَ مُسْلِمٍ عَنْهُ ؛ فَقَالَ : كَتَبْتُ عَنْهُ ، كَانَ قَلِيلَ الحَدِيثِ ، قُلْتُ : مَا حَالُهُ ؟ ، قَالَ : لَيْسَ بِذَاكَ ؛ كَانَ صَغِيراً حِينَ كَتَبَ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ " ، فَهُوَ فِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ لَمْ يَرْوِ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ مُبَاشَرَةً ، إِنَّمَا رَوَى عَنْهُ مِنْ خِلاَلِ الهِقْلِ بْنِ زِيَادٍ ، وَالهِقْلُ بْنُ زِيَادٍ مِنْ أَوْثَقِ أَصْحَابِ الأَوْزَاعِيِّ .
وَتَابَعَ الهِقْلَ بْنَ زِيَادٍ عَلَيْهِ : عُقْبَةُ بْنُ عَلْقَمَةَ _ وَهُوَ صَدُوقٌ _ ، أَخْرَجَ مُتَابَعَتَهُ : ابْنُ الأَعْرَابِيِّ فِي " مُعْجَمِهِ " (رقم :2176 _ بِتَرْقِيمِ الشَّامِلَةِ) قَالَ : قَرَأْتُ عَلَى عَلِيٍّ ، حَدَّثَنَا الحَارِثُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ عَلْقَمَةَ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ؛ قَالَ : أَخْبَرَنِي نَافِعٌ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، بِهِ نَحْوَهُ ، وَزَادَ : وَذَلِكَ أَنَّ المُصَلَّى كَانَ فَضَاءً لَيْسَ فِيهِ شَيْءٌ يُسْتَتِرُ بِهِ .
أَقُولُ : الحَارثُ بْنُ سُلَيْمَانَ هُوَ : أَبُو سُلَيْمَانَ الرَّمْلِيُّ ، وَكَانَ رَاوِياً لِعُقْبَةَ بْنِ عَلْقَمَةَ ، ذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي " الثِّقَاتِ " (8/183) وَقَالَ عَنْهُ : " يُغْرِبُ " . عَلَّقَهُ : نَادِرُ بْنُ وَهْبِي .
(39)أَخْرَجَهَـا مِنْ طَرِيقِ الإِسْمَاعِيلِيِّ الإِمَامُ البَيْهَقِـيُّ فِي " السُّنَنِ الكُبْرَى " (3/284 _ رقم :5964) . عَلَّقَهُ : نَادِرُ بْنُ وَهْبِي .
(40)فِي " السُّنَنِ " (رقم :1304) . عَلَّقَهُ : نَادِرُ بْنُ وَهْبِي .
(41)وَقَدْ وَرَدَتْ هَذِهِ الزِّيَادَةُ _ أَيْضاً _ فِي مُتَابَعَةِ عُقْبَةَ بْنِ عَلْقَمَةَ الَّتِي سَبَقَ ذِكْرُهَا . عَلَّقَهُ : نَادِرُ بْنُ وَهْبِي .
(42)جَاءَ فِي أَصْلِ المُصَنِّفِ : ( قَالَ ) ، فَقُمْتُ بِتَصْوِيبِهَا . عَلَّقَهُ : نَادِرُ بْنُ وَهْبِي .
(43) وَأَخْرَجَهُ _ أَيْضاً _ الحَافِظُ ابْنُ عَسَاكِرَ فِي " تَارِيخِ دِمَشْقَ " (8/104) ، وَالحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ فِي " تَغْلِيقِ التَّعْلِيقِ " (2/396) مِنْ طِرِيقِ أَبِي طَالِبِ بْنِ غَيْلاَنَ ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ ، أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الأَنْمَاطِيُّ ، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ _ يَعْنِي : ابْنَ عَمَّارٍ _ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الحَمِيدِ _ يَعْنِي : ابْنَ أَبِي العِشْرِينَ _ ، بِهِ . عَلَّقَهُ : نَادِرُ بْنُ وَهْبِي .
(44)رَوَاهُ أَبُو طَالِبِ بْنُ غَيْلاَنَ [ فِي " الغَيْلاَنِيَّاتِ " ( رقم : 739 ) _ وَمِنْ طَرِيقِهِ : ابْنُ عَسَاكِرَ فِي " تَاريخِ دِمَشْقَ " (8/104 _ 105) ، وَابْنُ حَجَرٍ فِي " تَغْلِيقِ التَّعْلِيقِ " (2/396) _ ] .
(45)أَخْرَجَ رِوَايَةَ مَلِيحٍ الطَّبَرَانِيُّ فِي " الدُّعَاءِ " ( 1006 ) .
(46)رَوَاهُ الإِمَامُ أَحْمَدُ فِي " المُسْنَدِ " (6/90) .
(47) جَاءَ فِي أَصْلِ المُصَنِّفِ : ( مُحَمَّدُ ) ، وَقُمْنَا بِتَصْوِيبِهِ مِنْ " عَمَلِ اليَوْمِ وَاللَّيْلَةِ " . عَلَّقَهُ : نَادِرُ بْنُ وَهْبِي .
(48)رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي " عَمَلِ اليَوْمِ وَاللَّيْلَةِ " [ رقم : 918 ] .
(49)رَوَاهُ البَيْهَقِيُّ فِي " السُّنَنِ الكُبْرَى " (3/361) .
(50)كَذَا وَضَعَهَا المُصَنِّفُ بَيْنَ مَعْقُوفَيْنِ ، مَعَ أَنَّهَا مَوْجُودَةٌ فِي " السُّنَنِ الكُبْرَى " . عَلَّقَهُ : نَادِرُ ابْنُ وَهْبِي .
(51) وَأَخْرَجَهُ _ أَيْضاً _ فِي " السُّنَنِ الكُبْرَى " (6/228 _ رقم :10755) . عَلَّقَهُ : نَادِرُ ابْنُ وَهْبِي .
(52) وَأَخْرَجَهُ _ أَيْضاً _ مِنْ طَرِيقِ عُقْبَةَ بْنِ عَلْقَمَةَ : ابْنُ الأَعْرَابِيِّ فِي " مُعْجَمِهِ " (رقم : 2178_ بِتَرْقِيمِ الشَّامِلَةِ) قَالَ : قَرَأَتُ عَلَى عَلِيٍّ ، حَدَّثَنَا الحَارِثُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ عَلْقَمَةَ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ؛ قَالَ : أَخْبَرَنِي نَافِعٌ ، بِهِ نَحْوَهُ .
أَقُولُ : الحَارِثُ بْنُ سُلَيْمَانَ هُوَ : أَبُو سُلَيْمَانَ الرَّمْلِيُّ ، تَرْجَمَ لَهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ فِي " الجَرْحِ وَالتَّعْدِيلِ " (3/76) وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ جَرْحاً وَلاَ تَعْدِيلاً ، وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي " الثِّقَاتِ " (8/183) وَقَالَ : " يُغْرِبُ " . عَلَّقَهُ : نَادِرُ بْنُ وَهْبِي .
(53) قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ فِي " الكَامِلِ " (5/280) : " عُقْبَةُ بْنُ عَلْقَمَةَ البَيْرُوتِيُّ رَوَى عَنِ الأَوْزَاعِيِّ مَا لَمْ يُوَافِقْهُ عَلَيْهِ أَحَدٌ مِنْ رِوَايَةِ ابْنِهِ مُحَمَّدِ بْنِ عُقْبَةَ وَغَيْرِهِ عَنْهُ " . عَلَّقَهُ : نَادِرُ بْنُ وَهْبِي .
(54)يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ البَابْلُتِّيُّ ضَعِيفٌ ، وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ _ كَمَا فِي " الكَامِلِ " لابْنِ عَدِيٍّ (7/250) _ : " لَمْ يَسْمَعْ مِنَ الأَوْزَاعِيِّ شَيْئاً " ، وَأَخْرَجَ ابْنُ عَسَاكِرَ فِي " تَارِيخِ دِمَشْقَ " (64/298) مِنْ طَرِيقِ أَبِي بَكْرِ بْنِ المُقْرِىءِ قَالَ : حَدَّثَنَا سَلاَمَةُ بْنُ مَحْمُودٍ العَسْقَلاَنِيُّ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا فَهْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ؛ قَالَ : سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ عَبْدِ اللَّهِ البَابْلُتِّيَّ يَقُولُ : " لَقِيتُ الأَوْزَاعِيَّ = = سَنَةَ سِتٍّ وَسِتِّينَ وَمِائَةٍ " ، قَالَ ابْنُ عَسَاكِرَ _ مُعَقِّباً عَلَى ذَلِكَ _ : " لاَ إِخَالُ هَذَا التَّارِيخَ مَحْفُوظاً ، فَإِنَّ الأَوْزَاعِيَّ مَاتَ سَنَةَ سَبْعٍ وَخَمْسِينَ وَمِائَةٍ ، فَإِنْ كَانَ مَحْفُوظاً مِنْ قَـوْلِ البَابْلُتِّيِّ ؛ فَيَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ لَمْ يَلْقَ الأَوَزَاعِيَّ ، وَلَمْ يَسْمَعْ مِنْهُ ، وَيَشْهَدُ لِقَوْلِ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ بِالصِّحَةِ أَنَّهُ لَمْ يَسْمَعْ مِنَ الأَوْزَاعِيِّ شَيْئاً " ، وَقَالَ الخَلِيلِيُّ _ كَمَا فِي " تَهْذِيبِ التَّهْذِيبِ " لابْنِ حَجَرٍ (11/211) _ : " شَيْخٌ مَشْهُـورٌ ، أَكْثَرَ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ وَطَعَنُـوا فِي سَمَاعِهِ مِنْهُ " . عَلَّقَهُ : نَادِرُ بْنُ وَهْبِي .
(55)أَخْرَجَهُ فِي " الغَيْلاَنِيَّاتِ " ( رقم : 735 ) مِنْ طَرِيقِ مُوسَى بْنِ هَارُونَ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ رَاهَوَيْهِ ، عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ ، بِهِ . قَالَ مُوسَى بْنُ هَارُونَ : " إِنْ كَانَ عِيسَى ضَبَطَ هَذَا الإِسْنَادَ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ؛ فَهُوَ حَدِيثٌ غَرِيبٌ ، وَالمَعْرُوفُ : عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ القَاسِمِ " . عَلَّقَهُ : نَادِرُ بْنُ وَهْبِي .
(56) " عِلَلُ الدَّارَقُطْنِيِّ " (14/242 _ 244 ، رقم :3594) . عَلَّقَهُ : نَادِرُ بْنُ وَهْبِي .
(57)رَوَاهُ عَنْهُ ابْنُهُ عَبْدُ اللَّهِ [ فِي ] " العِلَلِ " (رقم : 1408) .
(58)جَاءَ فِي الأَصْلِ : ( يُؤْوُه ) ، فَقُمْتُ بِتَصْوِيبِهَا . عَلَّقَهُ : نَادِرُ بْنُ وَهْبِي .
(59)أَقُولُ : هَذَا إِسْنَادٌ وَاهٍ جِدّاً ؛ لِحَالِ عَبَّادِ بْنِ جُوَيْرِيَةَ ، وَقَدْ سَبَقَ كَلاَمُ المُصَنِّفِ عَلَيْهِ ، وَالرَّاوِي عَنْهُ هُـوَ : مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ القَزَّازُ ، أَبُو الحَسَنِ ، البَصْرِيُّ [ كَذَا كَنَّاهُ ابْنُ مَنْـدَةَ فِي " فَتْحِ البَابِ فِي الكُنَى وَالأَلْقَابِ " (ص :213) ، وَالخَطِيبُ البَغْدَادِيُّ فِي " تَارِيخِ بَغْدَادَ " (5/343)، وَابْنُ مَاكُولاَ فِي " الإِكْمَالِ " (4/452) ، وَالذَّهَبِيُّ فِي " المُقْتَنَى فِي سَرْدِ الكُنَى " (ص :182) ، وَنَقَلَ الحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ فِي " التَّهْذِيبِ " (9/207) عَنْ مَسْلَمَةَ فِي " الصِّلَةِ " أَنَّهُ قَالَ : " مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ القَزَّازُ ، يُكْنَى أَبَا الحَسَنِ " ، أَمَّا الحَافِظُ المِزِّيُّ فَكَنَّاهُ فِي " تَهْذِيبِ الكَمَالِ " (25/323) بِأَبِي بَكْرٍ ، وَتَبِعَهُ عَلى ذَلِكَ الحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ فِي " التَّهْذِيبِ " (9/206) و " التَّقْرِيبِ " (رقم :5936) ] ، وَقَدْ رَمَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَابْنُ خِرَاشٍ بَالكَذِبِ ، وَمَشَّى حَالَهُ الدَّارَقُطْنِـيُّ ؛ فَقَالَ : " لاَ بَأْسَ بِهِ " ، وَوَثَّقَـهُ مَسْلَمَةُ ، وَذَكَـرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي " الثِّقَاتِ " ، وَضَعَّفَهُ الحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ فِي " التَّقْرِيبِ " .
وَحَوْثَرَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ _ وَهُوَ صَدُوقٌ _ خَالَفَ مُحَمَّدَ بْنَ سِنَانٍ القَزَّازَ فِيهِ ؛ فَرَوَاهُ عَنْ عَبَّادِ ابْنِ جُوَيْرِيَةَ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ نَافِعٍ ، بِهِ نَحْـوَهُ _ وَلَمْ يُصَرِّحْ بِسَمَاعِ الأَوْزَاعِيِّ مِنْ نَافِعٍ _ : أَخْرَجَهُ البَزَّارُ فِي " المُسْنَدِ " (2/251 _ رقم :5939) .
وَسُئِلَ الحَافِظُ الدَّارَقُطْنِيُّ _ كَمَا فِي " العِلَلِ " (13/65 _ 66) _ عَنْ هَذَا الحَدِيثِ ؛ فَقَالَ : " يَرْوِيهِ الأَوْزَاعِيُّ ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ :
فَرَوَاهُ عَبَّادُ بْنُ جُوَيْرِيَةَ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ .
وَخَالَفَهُ عَمْرُو بْنُ أَبِي رَزِينٍ ؛ فَرَوَاهُ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ حَمْزَةَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ . وَحَدِيثُ الزُّهْرِيِّ أَشْبَهُ " .
أَقُولُ : كَذَا قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ ، حَيْثُ رَجَّحَ أَنَّ مُخَالَفَةَ عَمْرِو بْنِ أَبِي رَزِينٍ هِيَ الأَشْبَهُ بِالصَّوَابِ ، وَأَنَا أُرَى أَنَّ عَمْرَو بْنَ أَبِي رَزِينٍ قَدْ أَخْطَأَ فِي مَخَالَفَتِهِ هَذِهِ أَيْضاً ، فَعَمْرُو بْنُ أَبِي رَزِينٍ هُوَ : عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي رَزِينٍ الخُزَاعِيُّ ، أَبُو عُثْمَانَ البَصْرِيُّ ، ذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي " الثِّقَاتِ " وَقَالَ: " رُبَّمَا أَخْطَأَ " ، وَقَالَ ابْنُ قَانِعٍ : " صَالِحٌ " ، وَقَالَ الحَاكِمُ : " صَدُوقٌ " ، وَمُخَالَفَتُهُ أَخْرَجَهَا : أَبُو جَعْفَرٍ الطَّحَاوِيُّ فِي " شَرْحِ مُشْكِلِ الآثَارِ " (8/30) ، وَابْنُ حِبَّانَ فِي " صَحِيحِهِ " (11/363 _ رقم :4987) . =
= وَقَدْ خَالَفَ عَمْرَو بْنَ أَبِي رَزِينٍ : الوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٌ _ وَهُوَ ثِقَةٌ _ ، فَرَوَاهُ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ أَخْرَجَهُ : البُخَارِيُّ فِي " صَحِيحِهِ " (رقم :2024) ، وَالطَّحَاوِيُّ فِي " شَرْحِ مُشْكِلِ الآثَارِ " (8/30) ، وَابْنُ عَبْدِ البَرِّ فِي " التَّمْهِيدِ " (13/338).
أَقُولُ : قَدْ يَعْتَرِضُ مُعْتَرِضٌ عَلَى رِوَايَةِ الوَلِيدِ _ هَذِهِ _ بَأَنَّ الوَلِيدَ بْنَ مُسْلِمٍ يُدَلِّسُ وَيُسَوِّي ، وَقَـدْ عَنْعَنَ فِيهَا ، فَيُرَدُّ عَلَيْهِ : بِأَنَّ أَبَا عَوَانَةَ أَخَرَجَ رِوَايَتَهُ فِي " المُسْتَخْرَجِ " (رقم: 4052) فَقَالَ : أَخْبَرَنِي العَبَّاسُ بْنُ الوَلِيدِ ؛ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي ؛ قَالَ : أَخْبَرَنَا الأَوْزَاعِيُّ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ ؛ قَالَ : أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ؛ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ قَالَ : ... ، فَذَكَرَهُ .
وَقَدْ تَابَعَ الوَلِيدَ عَلَيْهِ : سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ العَزِيزِ(1) السُّلَمِيُّ ، أَبُو مُحَمَّدٍ الدِّمَشْقِيُّ ، غَيْرَ أَنَّهُ مَتْرُوكُ الحَدِيثِ ، لَيْسَ بِشَيءٍ ؛ أَخْرَجَ مُتَابَعَتَهُ: أَبُو جَعْفَرٍ الطَّحَاوِيُّ فِي " شَرْحِ مُشْكِلِ الآثَارِ " (8/30) .
حَاصِلُ الأَمْرِ ؛ مَتْنُ الحَدِيثِ ثَابِتٌ مِنْ رِوَايَةِ : ( الأَوْزَاعِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ) ، وَقَدْ تُوبِعَ الأَوْزَاعِيُّ عَلَيْهَا ، تَابَعَهُ : ( مَعْمَرٌ ، وَيُونُسُ ، وَابْنُ جُرَيْجٍ ، وَابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ) ، أَمَّـا رِوَايَةُ : ( الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ) فَلاَ تَثْبُتُ بِحَالٍ ، وَقَدْ سُلِكَ بِهَا الجَادَّةُ . عَلَّقَهُ : نَادِرُ بْنُ وَهْبِي .
(60)مَا بَيْنَ المَعْقُوفَيْنِ سَقَطَ مِنْ أَصْلِ المُصَنِّفِ ، فَقُمْنَا بِاسْتِدْرَاكِهِ . عَلَّقَهُ : نَادِرُ بْنُ وَهْبِي .
(61)جَاءَ فِي أَصْلِ المُصَنِّفِ : ( نَوْفٌ البِكَالِيُّ ) ، وَ ( البِكَالِيُّ ) غَيْرُ مَوْجُودَةٍ فِي " المُسْنَدِ " ، لِذَا قَمْتُ بِحَذْفِهَا . عَلَّقَهُ : نَادِرُ بْنُ وَهْبِي .
(62)جَاءَ فِي أَصْلِ المُصَنِّفِ : ( فَانْتَبَذَ ) ، وَالمُثْبَتُ مِنَ " المُسْنَدِ " . عَلَّقَهُ : نَادِرُ بْنُ وَهْبِي .
(63)جَاءَ فِي أَصْلِ المُصَنِّفِ : ( وَعَلَيْهِ ) بِزِيَادَةِ وَاوٍ ، وَالمُثْبَتُ مِنَ " المُسْنَدِ " . عَلَّقَهُ : نَادِرُ بْنُ وَهْبِي .
(64)جَاءَ فِي أَصْلِ المُصَنِّفِ : ( العَاصِ ) بِحَذْفِ اليَاءِ ، وَالمُثْبَتُ مِنَ " المُسْنَدِ " ، يَقُولُ الإِمَامُ النَّوَوِيُّ _ رَحِمَهُ اللَّهُ _ فِي " شَرْحِ مُسْلِمٍ " (1/77) : " وَأَمَّا ( العَاصِي ) ؛ فَأَكْثَرُ مَا يَأْتِي فِي كُتُبِ الحَدِيثِ وَالفِقْهِ وَنَحْوِهَا بِحَذْفِ اليَاءِ ، وَهِيَ لُغَةٌ ، وَالفَصِيحُ الصَّحِيحُ ( العَاصِي ) بِإِثْبَاتِ اليَاءِ ، وَكَذَلِكَ : شَدَّادُ بْنُ الهَادِي ، وَابْنُ أَبِي المَوَالِي ، فَالفَصِيحُ الصَّحِيحُ فِي كُلِّ ذَلِكَ وَمَا أَشْبَهَهُ إِثْبَاتُ اليَاءِ ، وَلاَ اغْتِرَارَ بِوُجُودِهِ فِي كُتُبِ الحَدِيثِ _ أَوْ أَكْثَرِهَا _ بِحَذْفِهَا ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ " . عَلَّقَهُ : نَادِرُ بْنُ وَهْبِي .
(65)مَا بَيْنَ المَعْقُوفَيْنِ سَقَطَ مِنْ أَصْلِ المُصَنِّفِ ، وَقُمْنَا بِاسْتِدْرَاكِهِ مِنَ " المُسْنَدِ " . عَلَّقَهُ : نَادِرُ ابْنُ وَهْبِي .
(66) جَاءَ فِي أَصْلِ المُصَنِّفِ : ( زِيَادَةً عَلَى عِشْرِينَ مَرَّةً ) ، وَالمُثْبَتُ مِنَ " المُسْنَدِ " . عَلَّقَهُ : نَادِرُ بْنُ وَهْبِي .
(67)مَا بَيْنَ المَعْقُوفَيْنِ سَقَطَ مِنْ أَصْلِ المُصَنِّفِ ، وَقُمْنَا بِاسْتِدْرَاكِهِ مِنَ " السُّنَنِ " . عَلَّقَهُ : نَادِرُ ابْنُ وَهْبِي .
(68)مَا بَيْنَ المَعْقُوفَيْنِ سَقَطَ مِنْ أَصْلِ المُصَنِّفِ ، وَقُمْنَا بِاسْتِدْرَاكِهِ مِنَ " السُّنَنِ " . عَلَّقَهُ : نَادِرُ ابْنُ وَهْبِي .
(69) رَوَاهُ أَبُو نُعَيْمٍ فِي " الحِلْيَةِ " (6/66) .
(70)بَلْ قَالَ ابْنُ حَجَرٍ فِي " التَّقْرِيبِ " [ رقم : 334 ] : " ضُعِّفَ بَلاَ مُسْتَنَدٍ " .
(71)وَأَخْرَجَهُ مِنْ طَرِيقِ يَعْقُوبَ بْنِ سُفْيَانَ البَيْهَقِيُّ فِي " الأَسْمَاءِ وَالصِّفَاتِ " (رقم :971) _ وَمِنْ طَرِيقِهِ : ابْنُ عَسَاكِرَ فِي " تَارِيخِ دِمَشْقَ " (1/162) _ ، وَأَخْرَجَهُ ابْنُ عَسَاكِرَ _ أَيْضاً _ فِي " تَارِيخِهِ " (1/163) مِنْ طَرِيقِ هِشَامِ بْنِ عَمَّارٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ حَمْزَةَ ، بِهِ . عَلَّقَهُ : نَادِرُ بْنُ وَهْبِي .
(72)هَذَا الحَدِيثُ أَخْرَجَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ [ كَمَا فِي " الْلآلِىءِ المَصْنُوعَةِ " لِلسُّيُوطِيِّ (2/182) ] _ وَمْنْ طَرِيقِهِ : ابْنُ الجَوْزِيِّ فِي " المَوْضُوعَاتِ " (3/94) _ ، مِنْ طَرِيقِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ خَلَفٍ العَطَّارِ ، وَأَخْرَجَهُ أَبُو إِسْمَاعِيلَ الأّنْصَارِيُّ الهَرَوِيُّ فِي " ذَمِ الكَلاَمِ وَأَهْلِهِ " (رقم : 256) ، وَالخَطِيبُ البَغْدَادِيُّ فِي " الفَقِيهِ وَالمُتَفَقِّهِ " (رقم :469) مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ حَبِيبٍ [ وَجَاءَ عِنْدَ الخَطِيبِ : عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، وَهُوَ تَحْرِيفٌ ] ، كِلاَهُمَا عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ نَجِيحٍ المَلَطِيِّ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ [ وَلَمْ يُذْكَرِ الأَوْزَاعِيُّ فِي رِوَايَةِ ابْنِ الجَوْزِيِّ ] ، وَعَبْدِ العَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ _ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا _ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ قَالَ فِي دِينِنَا بِرَأْيِهِ فَاقْتُلُوهُ " .
وَأَخْرَجَـهُ ابْنُ عَـدِيٍّ فِي " الكَامِلِ " (1/331) _ وَمِنْ طَرِيقِـهِ : ابْنُ الجَـوْزِيِّ فِي " المَوْضُوعَاتِ " (3/95) _ ، مِنْ طَرِيقِ سُوَيْدٍ ، وَنُوحِ بْنِ حَبِيبٍ قَالاَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ نَجِيحٍ المَلَطِيُّ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، بِهِ .
وَأَخْرَجَهُ الخَطِيبُ البَغْدَادِيُّ فِي " تَارِيخِ بَغْدَادَ " (6/322) _ وَمِنْ طَرِيقِهِ : ابْنُ الجَوْزِيِّ فِي " المَوْضُوعَاتِ " (3/94) ، وَابْنُ العَدِيمِ فِي " بُغْيَةِ الطَّلَبِ فِي تَارِيخِ حَلَبَ " (2/51 _ بِتَرْقِيمِ المَكْتَبَةِ الشَّامِلَةِ ) _ ، مِنْ طَرِيقِ سُوَيْدِ بْنِ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ نَجِيحٍ المَلَطِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ العَزِيزِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، بِهِ .
وَأَخْرَجَهُ ابْنُ عَدِيٍّ فِي " الكَامِلِ " (1/331) مِنْ طَريقِ سُوَيْدٍ ، وَنُوحِ بْنِ حَبِيبٍ ؛ قَالاَ : حَدَّثَنا إِسْحَاقُ بْنُ نَجِيحٍ ، عَنْ عَبْدِ العَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ ، بِهِ .
أَقُولُ : هَذَا الحَدِيثُ بَاطِلٌ مَوْضُوعٌ ؛ مَدَارُهُ عَلَى إِسْحَاقَ بْنِ نَجَيحٍ المَلَطِيِّ ، وَهُوَ كَذَّابٌ يَضَعُ الحَدِيثَ ، قَالَ الدَّارَقُطْنِـيُّ فِي " الغَرَائِبِ وَالأَفْرَادِ " (ق190/ خط _ الرَّاشِدِيَّةُ) = = _ كَمَا عِنْدِ المُصَنِّفِ ، وَ " أَطْرَافِ الغَرَائِبِ وَالأَفْرَادِ " لأَبِي الفَضْلِ المَقْدِسِيِّ (3/459 _ رقم :3270) _ : " غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ الأَوْزَاعِيِّ عَنْ نَافِعٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ إِسْحَاقُ بْنُ نَجِيحٍ المَلَطِيُّ عَنْهُ " ، وَنَقَلَ عَبْدُ المُؤْمِنِ بْنُ خَلَفٍ النَّسَفِيُّ عَنْ أَبِي عَلِيٍّ البَغْدَادِيِّ صَالحِ بْنِ مُحَمَّدٍ _ كَمَا فِي " تَارِيخِ بَغْدَادَ " (6/322) ، وَ " بُغْيَةِ الطَّلَبِ فِي تَارِيخِ حَلَبَ " (2/51 _ بِتَرْقِيمِ المَكْتَبَةِ الشَّامِلَةِ ) _ أَنَّهُ قَالَ : " إِسْحَاقُ بْنُ نَجِيحٍ كَانَ يَضَعُ الحَدِيثَ " ، ثُمَّ قَالَ عَبْدُ المُؤْمِنِ : " وَقَرَأَ عَلَيَّ أَبُو عَلِيٍّ هَذَا الحَدِيثَ وَأَمَرَّ القَلَمَ عَلَيْهِ وَقَالَ : مَا تَصْنَعُ ، هُوَ بَاطِلٌ " ، وَقَالَ ابْنُ الجَوْزِيِّ فِي " المَوْضُوعَاتِ " (3/95) : " هَذَا حِدِيثٌ لاَ يَصِحُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ إِسْحَاقُ وَهُوَ المُتَّهَمُ بِهِ ، وَكَانَ يَضَعُ الحَدِيثَ ، شَهِدَ بِذَلِكَ يَحْيَى وَالفَلاَّسُ وَابْنُ حِبَّانَ ، وَهُوَ غَيَّرَ إِسْنَادَهُ ؛ فَتَارَةً : يَرْوِيهِ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، وَتَارَةً : عَنْ عَبْدِ العَزِيزِ عَنْ نَافِعٍ ، وَتَارَةً : عَنْهُمَا عَنْ نَافِعٍ ، وَهَذَا مِنْ فِعْلِهِ ، فَإِنَّهُ مَعْرُوفٌ بِهَذَا " .
وَسُوَيَدُ بْنُ سَعِيدٍ الحَدَثَانِيُّ كَانَ يُصَرِّحُ بِاسْمِ إِسْحَاقَ بْنِ نَجِيحٍ المَلَطِيِّ _ كَمَا فِي الرِّوَايَاتِ السَّابِقَةِ _ ، وَأَحْيَاناً كَانَ يُدَلِّسُ اسْمَهُ _ وَهُوَ مَشْهُورٌ بِالتَّدْلِيسِ _ فَيُغَيِّرُ اسْمَ أَبِيهِ كَيْ لاَ يُعْرَفَ ؛ فَقَدْ أَخْرَجَ أَبُو نُعَيْمٍ فِي " الحِلْيَةِ " _ كَمَا فِي " الْلآلِىءِ المَصْنُوعَةِ " لِلسُّيُوطِيِّ (2/182) ، وَلَمْ أَقِفْ عَلَيْهِ فِي النُّسْخَةِ المَطْبُوعَـةِ مِنَ " الحِلْيَةِ "_ ، وَالخَطِيبُ البَغْـدَادِيُّ فِي " تَارِيخِ بَغْدَادَ " (6/322) مِنْ طَرِيقِ سُوَيْدِ بْنِ سَعِيدٍ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ عَبْدِ العَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، بِهِ .
وَكَانَ سُوْيَدُ بْنُ سَعِيدٍ _ أَيْضاً _ يُحَدِّثُ بِهَذَا الحَدِيثِ : ( عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الرِّجَالِ ، عَنْ عَبْدِ العَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ ، بِهِ ) ، وَسَبَبُ ذَلِكَ أَنَّهُ كَانَ قَدْ عَمِيَ فِي آخِرِ عُمُرِهِ فَصَارَ يُلَقَّنُ مَا لَيْسَ مِنْ حَدِيثِهِ فَيُحَدِّثُ بِهِ ، أَخْرَجَ رِوَايَتَهُ هَذِهِ : ابْنُ عَدِيٍّ فِي " الكَامِلِ " (4/285) ، وَتَمَّامٌ الرَّازِيُّ فِي " الفَوَائِدِ " (رقم :1533) ، وَالخَطِيبُ البَغْدَادِيُّ فِي " تَارِيخِ بَغْـدَادَ " (9/229) ، وَ " الفَقِيهِ وَالمُتَفَقِّهِ " (رقم :469) _ وَمِنْ طَرِيقِـهِ : ابْنُ الجَوْزِيِّ فِي " المَوْضُوعَاتِ " (3/95) [ وَقَدْ وَقَعَ فِي النُّسْخَةِ المَطْبُوعَةِ سَقْطٌ وَتَحْرِيفٌ ] _ ، وَأَبُو إِسْمَاعِيلَ الهَرَوِيُّ فِي " ذَمِ الكَلاَمِ وَأَهْلِهِ " (رقم :256) ، مِنْ طَرِيقِهِ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الرِّجَالِ ، عَنْ عَبْدِ العَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، بِهِ . =
= أَقُولُ : هَذِهِ الرِّوَايَةُ أَنْكَرَهَا عُلَمَاءُ الحَدِيثِ عَلَى سُوَيْدٍ ، فَقَدْ سُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ الرَّازِيُّ عَنْ هَـذِه الرِّوَايَةِ _ كَمَا فِي " عِلَلِ الحَدِيثِ " لابْنِ أَبِي حَاتِمٍ (1/457 _ رقم :1373) _ فَقَالَ : " سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ يَقُولُ _ وَقِيلَ لَهُ : رَوَى سُوَيْدٌ هَذَا الحَدِيثِ _ فَقَالَ : يَنْبَغِي أَنْ يُبْدَأَ بِسُوَيْدٍ فَيُسْتَتَابُ " ، وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ عَمْرٍو البَرْذَعِيُّ فِي " سُؤَالاَتِهِ " (2/409 _ 410) _ وَمِنْ طِرِيقِهِ : الخَطِيبُ البَغْدَادِيُّ فِي " تَارِيخِ بَغْدَادَ " (9/229) _ : سَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ يَقُولُ : " قُلْنَا لِيَحْيَى بْنِ مَعِينٍ : إِنَّ سُوَيْدَ بْنَ سَعِيدٍ يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ أَبِي الرِّجَالِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي رَوَّادٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ؛ أَنَّ النَّبِيَّ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ قَالَ : ( مَنْ قَالَ فِي دِينِنَا بِرَأْيِهِ فَاقْتُلُوهُ ) ، فَقَالَ يَحْيَى : سُوَيْدٌ يَنْبَغِي أَنْ يُبْدَأَ بِهِ فَيُقْتَلُ ، قُلْتُ لأَبِي زُرْعَةَ : سُوَيْدٌ يُحَدِّثُ بِهَذَا عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ نَجِيحٍ ؟ ، قَالَ : هَذَا حَدِيثُ إِسْحَاقَ بْنِ نَجِيحٍ ، إِلاَّ أَنَّ سُوَيْداً أَتَى بِهِ عَنِ ابْنِ أَبِي الرِّجَالِ ، قُلْتُ : فَقَدْ رَوَاهُ لِغَيْرِكَ عَنْ إِسْحَاقَ ؟ ، فَقَالَ : عَسَى قِيلَ لَهُ فَرَجَعَ " ، وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ فِي " الكَامِلِ " (4/285) : " وَهَذَا الحَدِيثُ قَدْ يَتَلَوَّنُ فِيهِ سُوَيْدُ ابْنُ سَعِيدٍ ، فَمَرَّةً : يَرْوِيهِ هَكَذَا عَنِ ابْنِ أَبِي الرِّجَالِ ، وَمَرَّةً : يَرْوِيهِ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ نَجِيحٍ عَنِ ابْنِ أَبِي رَوَّادٍ ، وَهَذَا الحَدِيثُ الَّذِي قَالَ فِيهِ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ : لَوْ وَجَدْتُ دَرَقَةً وَسَيْفاً لَغَزَوْتُ سُوَيْداً إِلَى الأَنْبَارِ فِي رِوَايَتِهِ عَنِ ابْنِ أَبِي الرِّجَالِ هَذَا الحَدِيثَ " ، وَقَالَ _ أَيْضاً _ (1/331): " وَإِنَّمَا قَالَ يَحْيَى هَذَا لأَنَّ ابْنَ أَبِي الرِّجَالِ لاَ يَحْتَمِلُ مِثْلَ هَذِهِ الرِّوَايَةِ ، وَإِسْحَاقَ بْنَ نَجِيحٍ يَحْتَمِلُ " . عَلَّقَهُ : نَادِرُ بْنُ وَهْبِي .
(73)" السُّنَنُ الكُبْرَى " (5/494 _ رقم : 9736) قَالَ النَّسَائِيُّ : أَخْبَرَنِي مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ الدِّمَشْقِيُّ ، عَنِ الوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ : " تُرْخِي المَرْأَةُ مِنْ ذَيْلِهَا شِبْراً " ، قُلْتُ : إِذاً تَنْكَشِفُ ، قَالَ: " ذِرَاعاً ، لاَ تَزِيدُ " .
أَقُولُ : أَبُو عَمْرٍو هُوَ الأَوْزَاعِيُّ . عَلَّقَهُ : نَادِرُ بْنُ وَهْبِي .
(74)وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ _ أَيْضاً _ فِي " السُّنَنِ الكُبْرَى " (5/494 _ رقم : 9737) . عَلَّقَهُ : نَادِرُ بْنُ وَهْبِي .
(75)أَخْرَجَهُ مَالِكٌ فِي " المُوَطَّإِ " (رقم : 1632 _ رِوَايَةُ يَحْيَى اللَّيْثِيِّ ) وَاللَّفْظُ لَهُ _ وَمِنْ طَرِيقِهِ : أَبُو دَاوُدَ فِي " السُّنَنِ " (رقم:4117) ، وَابْنُ حِبَّانَ فِي " صَحِيحِهِ " (رقم :5451)، وَالبَيْهَقِيُّ فِي " شُعَبِ الإِيمَانِ " (5/149 _ رقم :6143) _ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ نَافِعٍ _ وَهُوَ صَدُوقٌ لاَ بَأْسَ بِهِ _ ، وَأَحْمَـدُ فِي " المُسْنَدِ " (رقم : 26636) ، وَإِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ فِي " المُسْنَدِ " (رقم :1842) ، وَالدَّارِمِيُّ فِي " المُسْنَدِ " (رقم :2644) ، وَالنَّسَائِيُّ فِي " السُّنَنِ الكُبْرَى " (5/495 _ رقم :9741) مِنْ طَرِيقِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ _ وَهُوَ صَدُوقٌ _ ، وَأَبُو يَعْلَى فِي " المُسْنَدِ " (رقم:6891) ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي " المُعْجَمِ الكَبِيرِ " (23/417 _ رقم:1008) مِنْ طَرِيقِ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ _ وَهُوَ ثِقَةٌ ثَبْتٌ _ ، وَالنَّسَائِيُّ فِي " السُّنَنِ الصُّغْرَى " (رقم : 5338) ، وَ " الكُبْـرَى " (5/495 _ رقم : 9740) ، وَالطَّبَرَانِـيُّ فِي " المُعْجَمِ الكَبِيرِ " (23/416 _ رقم :1007) مِنْ طَرِيقِ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى _ وَهُوَ ثِقَةٌ _ ، كُلُّهُمْ عَنْ نَافِعٍ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍ ؛ أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ _ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ ؛ أَنَّهَا قَالَتْ حِينَ ذُكِرَ الإِزَارُ : فَالمَرْأَةُ يَا رَسُـولَ اللَّهِ ؟ ، قَالَ : " تُرْخِيهِ شِبْراً " ، قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ : " إِذاً ؛ يَنْكَشِفُ عَنْهَا ! ، قَالَ : " فَذِرَاعاً لاَ تَزِيدُ عَلَيْهِ " .
عَلَّقَهُ : نَادِرُ بْنُ وَهْبِي .
(76)أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ فِي " المُسْنَدِ " (رقم :5173 و 26511 و 26681) ، وَإِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ فِي " المُسْنَدِ " (رقم:1841) ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي " المُصَنَّفِ " (رقم:22014) _ وَمِنْ طَرِيقِهِ : ابْنُ مَاجَهْ فِي " السُّنَنِ " (رقم :3580) ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي " المُعْجَمِ الكَبِيرِ " (23/384 _ رقم : 916) _ ، وَأَبُو يَعْلَـى فِي " المُسْنَدِ " (رقم : 6890) ، وَأَبُو دَاوُدَ فِي " السُّنَنِ " (رقم :4118) ، وَالنَّسَائِيُّ فِي " السُّنَنِ الصُّغْرَى " (رقم :5339) ، وَ " الكُبْرَى " (رقم :9742 و 9743) _ وَاللَّفْظُ لَهُ _ ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي " المُعْجَمِ الكَبِيرِ " (23/271 _ رقم :579) ، وَالبَيْهَقِيُّ فِي " الشُّعَبِ " (5/149 _ رقم :6142) مِنْ طَرِيقِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ _ وَهُوَ ثِقَةٌ ثَبْتٌ _ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ : سُئِلَ = = رَسُولُ اللَّهِ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ كَمْ تَجُرُّ المَرْأَةُ مِنْ ذَيْلِهَا ؟ ، قَالَ : " شِبْراً " ، قَالَتْ : إِذاً ؛ يَنْكَشِفُ عَنْهَا ! ، قَالَ : " ذِرَاعٌ لاَ تَزِيدُ عَلَيْهِ " . عَلَّقَهُ : نَادِرُ بْنُ وَهْبِي .
(77) وَأَخْرَجَهُ _ أَيْضاً _ فِي " السُّنَنِ الكُبْرَى " (3/103 _ رقم :4644) ، وَأَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي " المُعْجَمِ الكَبِيرِ " (4/256 _ رقم:4316) _ وَمِنْ طَرِيقِهِ : المِزِّيُّ فِي " تَهْذِيبِ الكَمَالِ " (7/55) _ مِنْ طَرِيقِ هِشَامِ بْنِ عَمَّارٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ حَمْزَةَ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عِنَانٍ ، بِهِ نَحْوَهُ . عَلَّقَهُ : نَادِرُ بْنُ وَهْبِي .
(78)بِكَسْرِ العَيْنِ ، فَنُونٌ مُخَفَّفَةٌ ، " الإِكْمَالُ " لابْنِ مَاكُولاَ (6/282) .
(79) وَأَخْرَجَهُ _ أَيْضاً _ أَبُو عَرُوبَةَ الحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الحَرَّانِيُّ فِي " جُزْئِهِ " (رقم :19) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ المُصَفَّى ، عَنْ بَقِيَّةَ ، بِهِ . عَلَّقَهُ : نَادِرُ بْنُ وَهْبِي .
(80)" المُجْتَبَى " ، كِتَـابُ الغُسْلِ وَالتَّيَمُّمِ ، بَابُ تَرْكِ مَسْحِ الرَّأْسِ فِي الوُضُـوءِ مِنَ الجَنَابَةِ ، [ (رقم: 422) بِلَفْظِ : أَنَّ عُمَرَ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ _ صَلَى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ عَنِ الغُسْلِ مِنَ الجَنَابَةِ ... ، الحَدِيثَ ] .
أَقُولُ : لَكِنَّ لَفْظَهُ جَاءَ فِي بَيَانِ كَيْفِيَّةِ الغَسْلِ مِنَ الجَنَابَةِ . عَلَّقَهُ : نَادِرُ بْنُ وَهْبِي .
(81) وَخَالَفَ ابْنَ سَمَاعَةَ فِيهِ : بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ التِّنِّيسِيُّ الدِّمَشْقِيُّ ؛ فَرَوَاهُ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عنْ عَمْرِو ابْنِ سَعْدٍ ، عَنْ نَافِعٍ ؛ قَالَ : سَأَلَ عُمَرُ رَسُولَ اللَّهِ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ : أَيَنَامُ أَحَدُنَا وَهُوَ جُنُبٌ ؟ ، قَالَ : " نَعَمْ ، وَيَتَوَضَّأُ " ، أَخْرَجَهُ : ابْنُ عَسَاكِرَ فِي " تَارِيخِ دِمَشْقَ " (46/18) مِنْ طَرِيقِ أَبِي العَبَّاسِ السَّرَّاجِ ، حَدَّثَنَا الحَسَنُ بْنُ عَبْدِ العَزِيزِ ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ ، بِهِ .
أَقُولُ : بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ صَدُوقٌ إِلاَّ أَنَّهُ يُغْرِبُ ، وَهَذَا مِنْ غَرَائِبِهِ ، فَنَافِعٌ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ _ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ _ . عَلَّقَهُ : نَادِرُ بْنُ وَهْبِي .
(82)تَابَعَ ابْنَ سَمَاعَةَ عَلَيْهِ : مِسْكِينُ بْنُ بُكَيْرٍ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الحَذَّاءُ _ وَهُوَ صَدُوقٌ _ ، أَخْرَجَ مُتَابَعَتَهُ الدُّولاَبِيُّ فِي " الكُنَى وَالأَسْمَاءِ " (رقم : 1107 _ بِتَرْقِيمِ الشَّامِلَةِ) قَالَ : وَأَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ؛ قَالَ : أَخْبَرَنَا المُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا مِسْكِينُ بْنُ بُكَيْرٍ الحَذَّاءُ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ ؛ قَالَ : حَدَّثَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ = = نَافِعٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ؛ أَنَّ عُمَرَ سَأَلَ رَسُـولَ اللَّهِ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ : أَيَنَامُ أَحَدُنَا وَهُوَ جُنُبٌ ؟ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَغْسِلَ فَرْجَهُ وَيَتَوَضَّأُ . عَلَّقَهُ : نَادِرُ بْنُ وَهْبِي .
(83) وَأَخْرَجَهُ _ أَيْضاً _ ابْنُ عَدِيٍّ فِي " الكَامِلِ " (5/297) ، وَابْنُ عَسَاكِرَ فِي " تَارِيخِ دِمَشْقَ " (37/261)) ، وَالمِزِّيُّ فِي " تَهْذِيبِ الكَمَالِ " (18/472 _ 473) مِنْ طَرِيقِ هِشَامِ ابْنِ عَمَّارِ ، عَنْ عَبْدِ الحَمِيدِ بْنِ أَبِي العِشْرِينَ ، بِهِ . عَلَّقَهُ : نَادِرُ بْنُ وَهْبِي .
(84)قَالَ الحَافِظُ [ ابْنُ حَجَرٍ ] فِي " النُّكَتِ الظِّرَافِ " (6/120) : " ظَاهِرُهُ الصِّحَّةُ ، وَلَكِنَّهُ مَعْلُولٌ " .
(85) وَهُوَ مَوْجودٌ فِي " سُنَنِ الدَّارَقُطْنِيِّ " (1/106) . عَلَّقَهُ : نَادِرُ بْنُ وَهْبِي .
(86) مَا بَيْنَ المَعْقُوفَيْنِ سَقَطَ مِنْ أَصْلِ المُصَنِّفِ ، فَقُمْتُ بِاسْتِدْرَاكِهِ . عَلَّقَهُ : نَادِرُ بْنُ وَهْبِي .
(87)قَوْلُ أَبِي حَاتِمٍ ذَكَرَهُ ابْنُهُ عَنْهُ فِي " العِلَلِ " [ 1/31 ] ، لَكِنَّ النُّسْخَةَ المَطْبُوعَةَ كَثِيرَةُ التَّحْرِيفِ وَالخَطَإِ .
(88) جَاءَ فِي أَصْلِ المُصَنِّفِ : ( المرسل ) . عَلَّقَهُ : نَادِرُ بْنُ وَهْبِي .
(89)" السُّنَنُ الكُبْرَى " (1/55 _ رقم :254) . عَلَّقَهُ : نَادِرُ بْنُ وَهْبِي .
(90)" سُنَنُ الدَّارَقُطْنِيِّ " (1/107) . عَلَّقَهُ : نَادِرُ بْنُ وَهْبِي .
(91) وَانْظُرْ _ أَيْضاً _ : " عِلَلَ الدَّارَقُطْنِيِّ " (12/361 _ 362 ، رقم :2785) وَ (13/4 _ رقم :2895) . عَلَّقَهُ : نَادِرُ بْنُ وَهْبِي .
(92)قَالَ الطَّبَرَانِيُّ فِي " الأَوْسَطِ " (2/94 _ رقم :1363) : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَزَّةَ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ العُمَرِيُّ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ؛ أَنَّهُ كَانَ إِذَا تَوَضَّأَ خَلَّلَ لِحْيَتَهُ وَأَصَابِعَ رِجْلَيْهِ ، وَيَزْعُمُ أَنَّهُ رَأَى [ رَسُولَ اللَّهِ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ ] يَفْعَلُ ذَلِكَ . عَلَّقَهُ : نَادِرُ بْنُ وَهْبِي .
(93) انْظُرِ : " الإِكْمَالَ " لابْنِ مَاكُولاَ (1/254) .
(94)أَقُولُ : وَفِي إِسْنَادِهِ _ أَيْضاً _ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ العُمَرِيُّ ، وَهُوَ ضَعِيفٌ . عَلَّقَهُ : نَادِرُ بْنُ وَهْبِي .
(95) وَهُوَ فِي النُّسْخَةِ المَطْبُوعَةِ (13/119) . عَلَّقَهُ : نَادِرُ بْنُ وَهْبِي .
(96)وَالَّذِي فِي النُّسْخَةِ المَطْبُوعَةِ : ( أَيُّوبُ بْنُ مُوسَى ) . عَلَّقَهُ : نَادِرُ بْنُ وَهْبِي .
(97)جَاءَ فِي أَصْلِ المُصَنِّفِ : ( فعبطت ) ، فَقُمْتُ بِتَصْوِيبِهَا . عَلَّقَهُ : نَادِرُ بْنُ وَهْبِي .
(98)جَاءَ فِي أَصْلِ المُصَنِّفِ : ( بَدَلٌ ) ، وَالمُثْبَتُ مِنَ " السُّنَنِ الكُبْرَى " لِلْبَيْهَقِيِّ . عَلَّقَهُ : نَادِرُ ابْنُ وَهْبِي .
(99)رِوَايَةُ بِشْرِ بْنِ بَكْرٍ وَالوَلِيدِ أَخْرَجَهَا البَيْهَقِيُّ (5/244) ، [ وَأَخْرَجَ ابْنُ خُزَيْمَةَ رِوَايَةَ بِشْرِ ابْنِ بَكْرٍ فِي " صَحِيحِهِ " (4/155 _ رقم :2579) ، وَرِوَايَةُ الوَلِيدِ أَخْرَجَهَا _ أَيْضاً _ الحَاكِمُ فِي " المُسْتَدْرَكِ " (1/616 _ رقم :1641) ] .
(100)رِوَايَةُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الوَاحِدِ وَشُعَيْبٍ رَوَاهَا ابْنُ عَدِيٍّ فِي " الكَامِلِ " (4/154) .
(101)تَحَرَّفَتْ فِي أَصْلِ المُصَنِّفِ إِلَى : ( مصعف ) ، فَقُمْنَا بِتَصْوِيبِهَا ، وَرِوَايَتُهُ أَخْرَجَهَا الدَّارَقُطْنِيُّ فِي " السُّنَنِ " (2/242) . عَلَّقَهُ : نَادِرُ بْنُ وَهْبِي .
(102)جَاءَ فِي أَصْلِ المُصَنِّفِ : ( يَرْفَعُهُ ) ، فَقُمْتُ بِتَصْوِيبِهِ . عَلَّقَهُ : نَادِرُ بْنُ وَهْبِي .
(103) هُوَ الحَافِظُ الطَّبَرَانِيُّ ، وَقَدْ أَخْرَجَ هَذَا الحَدِيثَ فِي " المُعْجَمِ الكَبِيرِ " (11/215 _ رقم: 400 بِتَرْقِيمِ الشَّامِلَةِ ) ، وَ "الأَوْسَطِ " (3/257 _ رقم : 3075) وقَالَ عَقِبَهُ : " لَمْ يَرْوِهِ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ إِلاَّ عَمْرُو بْنُ هَاشِمٍ " .
وَأَخْرَجَهُ تَمَّامٌ الرَّازِيُّ فِي " الفَوَائِـدِ " (1/192 _ رقم :447) _ وَمِنْ طَرِيقِهِ : ابْنُ عَسَاكِرَ فِي " تَارِيخِ دِمَشْقَ " (46/452) _ ، وَالخَطِيبُ البَغْدَادِيُّ فِي " تَارِيخِ بَغْدَادَ " (5/88) مِنْ طَرِيقِ بَكْرِ بْنِ سَهْلٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ هَاشِمٍ [ جَاءَ عِنْدَ الخَطِيبِ: عَمْرُو بْنُ هِشَامٍ ، وَهُوَ تَحْرِيفٌ ] ، بِهِ .
وَتَابَعَ بَكْرَ بْنَ سَهْلٍ عَلَيْهِ : مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ لَبِيْدٍ ، السَّلاَمَاتِيُّ ، البَيْرُوتِيُّ ، أَخْرَجَهُ : ابْنُ عَسَاكِرَ فِي " تَارِيخِ دِمَشْقَ " (51/102) . عَلَّقَهُ : نَادِرُ بْنُ وَهْبِي .
(104)هَكَذَا وَجَدْتُهُ فِي النُّسْخَةِ المَطْبُوعَةِ ، وَصَوَابُهُ : بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ ، وَهُوَ الدِّمْيَاطِيُّ ، [ وَجَاءَ عَلَى الصَّوَابِ فِي " المُعْجَمِ الأَوْسَطِ " لِلطَّبَرَانِيِّ ] .
(105)هَكَذَا فِي المَطْبُوعِ .
(106)جَاءَ فِي أَصْلِ المُصَنِّفِ : ( عَمْرُو بْنُ هِشَامٍ ) ، وَهُوَ خَطَأٌ قُمْنَا بِتَصْوِيبِهِ . عَلَّقَهُ : نَادِرُ بْنُ وَهْبِي .
(107)جَاءَ فِي الأَصْلِ : ( ابْنَ هِشَامٍ ) ، وَهُوَ خَطَأٌ قُمْنَا بِتَصْوِيبِهِ ، عَلَّقَهُ : نَادِرُ بْنُ وَهْبِي .
(108)قَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ فِي " الجَرْحِ وَالتَّعْدِيلِ " (6/268) : " سَأَلْتُ مُحَمَّدَ بْنَ مُسْلِمٍ ( هُوَ : ابْنُ وَارَةَ ) عَنْهُ ؛ فَقَالَ : كَتَبْتُ عَنْهُ ، كَانَ قَلِيلَ الحَدِيثِ ، قُلْتُ : مَا حَالُهُ ؟ ، قَالَ : لَيْسَ بِذَاكَ ، كَانَ صَغِيراً حِينَ كَتَبَ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ " . عَلَّقَهُ : نَادِرُ بْنُ وَهْبِي .
(109) مُخَالَفَةُ الهِقْلِ بْنِ زِيَادٍ _ هَذِهِ _ أَخْرَجَهَا ابْنُ عَدِيٍّ فِي " الكَامِلِ " (3/86) قَالَ : حَدَّثَنَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَصْرِ بْنِ طُوَيْطٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ المَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ ؛ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ جَدِّي اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ ، حَدَّثَنِي الهِقْلُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ عَطَاءٍ _ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ المَدِينَةِ _ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ؛ قَالَ : حَدَّثَنِي نَافِعٌ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ : ... ، فَذَكَرَهُ مَوْقُوفاً عَلَى ابْنِ عُمَرَ .
أَقُولُ : دَاوُدُ بْنُ عَطَاءٍ هُوَ : أَبُو سُلَيْمَانَ المَدَنِيُّ ، وَهُوَ ضَعِيفٌ ، مُنْكَرُ الحَدِيثِ .
عَلَّقَهُ : نَادِرُ بْنُ وَهْبِي .
(110)مَا بَيْنَ المَعْقُوفَيْنِ سَقَطَ مِنْ أَصْلِ المُصَنِّفِ ، فَقُمْنَا بِاسْتِدْرَاكِهِ . عَلَّقَهُ : نَادِرُ بْنُ وَهْبِي .
(111)مَا بَيْنَ المَعْقُوفَيْنِ سَقَطَ مِنْ أَصْلِ المُصَنِّفِ ، فَقُمْنَا بِزِيَادَتِهِ . عَلَّقَهُ : نَادِرُ بْنُ وَهْبِي .
(112) رِوَايَةُ عُمَرَ بْنِ قَيْسٍ _ هَذِهِ _ أَخْرَجَهَا الطَّبَرَانِيُّ فِي " المُعْجَمِ الكَبِيرِ " (11/215 _ رقم: 399 بِتَرْقِيمِ الشَّامِلَةِ) ، وَ " الأَوْسَـطِ " (3/256 _ رقم : 3074) ، وَابْنُ الأَعْرَابِـيِّ فِي " المُعْجَمِ " (رقم :1202 بِتَرْقِيمِ الشَّامِلَةِ) قَالاَ : حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرُو ابْنُ هَاشِمٍ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا هِقْلٌ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، بِهِ نَحْوَهُ .
قَالَ الطَّبَرَانِيُّ : " لَمْ يَرْوِهِ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ إِلاَّ الهِقْلُ ، وَلاَ عَنِ الهِقْلِ إِلاَّ عَمْرُو بْنُ هَاشِمٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ " ، وَقَدْ تَحَرَّفَ اسْمُ : ( عُمَرَ بْنِ قَيْسٍ ) عِنْدَهُ إِلَى: ( عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ ).
أَقُولُ : وَهَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ؛ بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ هُوَ: أَبُو مُحَمَّدٍ الدِّمْيَاطِيُّ ، ضَعَّفَهُ النَّسَائِيُّ ، وَقَالَ عَنْهُ الذَّهَبِيُّ فِي " المُغْنِي فِي الضُّعَفَاءِ " (ص :54) : " مُتَوَسِّطٌ " ، وَقَالَ فِي " المِيزَانِ " (1/346): " حَمَلَ النَّاسُ عَنْهُ ، وَهُوَ مُقَارِبُ الحَالِ " ، أَمَّا عَمْرُو بْنُ هَاشِمٍ ؛ فَهُوَ: البَيْرُوتِيُّ ، وَهُوَ صَدُوقٌ يُخْطِئُ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ الكَلاَمُ عَلَيْهِ فِي الحَدِيثِ السَّابِقِ . عَلَّقَهُ : نَادِرُ بْنُ وَهْبِي .
(113)مَا بَيْنَ المَعْقُوفَيْنِ سَقَطَ مِنْ أَصْلِ المُصَنِّفِ ، فَقُمْنَا بِاسْتِدْرَاكِهِ مِنَ " العِلَلِ " . عَلَّقَهُ : نَادِرُ ابْنُ وَهْبِي .
(114)وَأَخْرَجَهُ الإِمَامُ أَحْمَدُ فِي " المُسْنَدِ " (رقم :5828) عَنْ أَبِي المُغِيرَةِ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، بِهِ نَحْوَهُ . عَلَّقَهُ : نَادِرُ بْنُ وَهْبِي .
(115) جَاءَ فِي أَصْلِ المُصَنِّفِ : ( عَبْدِ الرَّحْمَنِ ) ، فَقُمِنَا بِتَصْوِيبِهِ مِنَ " المُعْجَمِ الأَوْسَطِ " . عَلَّقَهُ : نَادِرُ بْنُ وَهْبِي .
(116) وَأَخْرَجَهُ ابْنُ عَدِيٍّ فِي " الكَامِلِ " (3/86) قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَصْرٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ المَلِكِ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ جَدِّي اللَّيْثِ ، بِهِ نَحْوَهُ _ مَوْقُوفاً عَلَى ابْنِ عُمَرَ _ .
أَقُولُ : دَاوُدُ بْنُ عَطَاءٍ هُوَ : أَبُو سُلَيْمَانَ المَدَنِيُّ ، وَهُوَ ضَعِيفٌ ، مُنْكَرُ الحَدِيثِ .
قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ : " وَهَذَا قَدْ رَوَاهُ عَنْ نَافِعٍ _ مَرْفُوعاً _ غَيْرُ وَاحِدٍ ؛ مِنْهُمْ : عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ، وَأَيُّوبُ ، وَرَوَاهُ ابْنُ جُرَيْجٍ _ أَيْضاً _ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، وَغَيْرُهُمْ جَمَاعَةٌ كَثِيرُونَ ".
عَلَّقَهُ : نَادِرُ بْنُ وَهْبِي .
(117)جَاءَ عِنْدَ المُصَنِّفِ : ( الَّذِي بِنِعْمَتِهِ تَتِمُّ الوَاجِبَاتُ ، وَتَكْتَمِلُ الوَاجِبَاتُ ) ، فَقُمْتُ بِتَعْدِيلِهَا إِلَى مَا تَرَى ، تَحَاشِياً مِنْ تِكْرَارِ اللَّفْظِ . عَلَّقَهُ : نَادِرُ بْنُ وَهْبِي .
يَقُولُ أَبُو عُمَرَ نَادِرُ بْنُ وَهْبِي النَّاطُورُ القَنِّيرِيُّ الأُرْدُنِّيُّ : تَمَّ مُرَاجَعَةُ هَذَا الجُزْءِ وَالتَّعْلِيقُ عَلَيْهِ يَوْمَ السَّبْتِ : 3/ ربيع الثَّانِي/1433هـ ، المُوَافِقُ : 25/ شباط /2012م ، فَالحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى تَوْفِيقِهِ .
(118)مَا بَيْنَ المَعْقُوفَيْنِ سَقَطَ مِنْ " أَخْبَارِ قَزْوِينَ " ، وَالصَّوَابُ إِثْبَاتُهُ كَمَا سَيَأْتِي .
(119)لَمْ أَقِفْ عَلَى ضَبْطِهَا ، لِذَا تَرَكْتُهَا غُفْلاً .
(120) تَحَرَّفَ عِنْدَ ابْنِ عَسَاكِرَ إِلَى : ( عَبْدِ اللَّهِ ) .
(121)تَحَرَّفَ عِنْدَ البَيْهَقِيِّ فِي " الشُّعَبِ " إِلَى : ( بْنِ شَرْوَانَ ) فَقُمْتُ بِتَصْوِيبِهَا مِنْ " تَهْذِيبِ الكَمَالِ " لِلْمِزِّيِّ (11/303) فِي تَرْجَمَةِ سَلَمَةَ بْنِ العَيَّارِ ، وَمِنَ " الثِّقَاتِ " لابْنِ حِبَّانَ (8/430) .
(122)تَحَرَّفَ عِنْدَ البَيْهَقِيِّ إِلَى : ( بْنِ العمَّارِ ) ، فَقُمْتُ بِتَصْوِيبِهِ .
(123)تَحَرَّفَ فِي الأَصْلِ إِلَى : ( الحَسَنِ بْنِ الحَسَنِ ) ، وَلاَ يُوجَدُ فِي الرُّوَاةِ مِمَنْ يَرْوِي عَنْهُمُ الأَوْزَاعِيُّ مَنْ يُسَمَّى بِهَذَا الاسْمِ .
(124)يَقُولُ شَيْخُنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ الجُدَيْعُ _ حَفِظَهُ اللَّهُ _ فِي كِتَابِهِ " تَحْرِيرِ عُلُومِ الحَدِيثِ " (ص :209 ) عَنْ مَنْهَجِ الحَافِظِ ابْنِ حِبَّانَ _ رَحِمَهُ اللَّهُ _ فِي تَعْدِيلِ الرُّوَاةِ : " هُوَ أَشْهَرُ مَنْ عِيبَ عَلَيْهِ _ مِنَ النُّقَادِ _ التَّوَسُّعُ فِي التَّعْدِيلِ ، وَتَحْرِيرُ القَوْلِ فِي ذَلِكَ فِيمَا يَلِي :
اعْلَمْ ؛ أَنَّ ابْنَ حِبَّـانَ _ رَحِمَهُ اللَّهُ _ أَلْزَمَ نَفْسَـهُ بِتَقْسِيمِ النَّقَلَـةِ إِلَى : ( ثِقَاتٍ ) ، وَ ( مَجْرُوحِينَ ) ، وَصَنَّفَ كِتَابَيْهِ المَعْرُوفَيْنِ فِي ذَلِكَ : " الثِّقَاتَ " وَ " المَجْرُوحِينَ " ، فَكَانَ يَجْعَلُ كُلَّ مَنْ وَقَفَ عَلَى اسْمِهِ مِنْهُمْ فِي وَاحِدٍ مِنَ القِسْمَيْنِ .
فَإِذَا كَانَ الرَّاوِي ظَاهِرَ الأَمْرِ عِنْدَهُ فِي الثِّقَةِ ، أَوْ يَقْرُبُ مِنْ ذَلِكَ ، أَوْ يَرْجُحُ إِلَى جِهَتِهِ ، يُدْخِلْهُ فِي " الثِّقَاتِ " .
وَإِذَا كَانَ ظَاهِرُ الأَمْرِ فِي المَجْرُوحِينَ ، أَوْ يَقْرُبُ مِنْهُمْ ، أَوْ يَرْجُحُ عِنْدَهُ جَرْحُهُ ، فَهُوَ فِي " المَجْرُوحِينَ " .
وَهَذَانِ ظَاهِرَانِ .
وَطَائِفَةٌ هِيَ مَحَلُّ تَرَدُّدِهِ ؛ فَرُبَّمَا مَالَ إِلَى إِدْخَالِهِمْ فِي ( الثِّقَاتِ ) وَنَبَّهَ عَلَى مَا يُؤْخَذُ عَلَيْهِمْ كَالخَطَإِ ، فَيَقُولُ : " يُخْطِئُ " ، وَرُبَّمَا قَالَ : " يُخْطِئُ كَثِيراً " ، وَرُبَّمَا عَدَّهُمْ فِيهِمْ وَهُوَ يَسْتَخِيرُ اللَّهَ فِي قَبُولِ حَدِيثِهِمْ ، وَقَدْ يُدْخِلُ الرَّجُلَ مِمَّنْ تَرَدَّدَ فِيهِ فِي ( المَجْرُوحِينَ ) ، فَيَصِفُهُ _ أَيْضاً _ بِكَوْنِهِ : " يُخْطِئُ " ، أَوْ " يُخْطِئُ كَثِيراً " ، وَرُبَّمَا عَلَّقَ أَمْرَهُ عَلَى الاسْتِخَارَةِ . =
= فَمِثَالُهُ فِي " الثِّقَاتِ " : ( إِبْرَاهِيمُ بْنُ سُلَيْمَانَ الزَّيَّاتُ ) ، قَالَ : " مُسْتَقِيمُ الحَدِيثِ إِذَا رَوَى عَنِ الثِّقَاتِ " ، ثُمَّ قَالَ : " وَهُوَ أَقْرَبُ مِنَ الضُّعَفَاءِ ، مِمَّنْ أَسْتَخِيرُ اللَّهَ فِيهِ " .
بَيْنَمَا أَوْرَدَ جَمَاعَةً فِي " المَجْرُوحِينَ " ، وَهُمْ عِنْدَهُ مِنْ هَذَا النَّحْوِ ؛ مِنْهُمْ :
بَهْزُ بْنُ حَكِيمٍ ، قَالَ : " لَوْلاَ حَدِيثُ : ( إِنَّا آخِـذُوهُ وَشَطْرَ إِبِلِهِ ، عَزْمَةً مِنْ عَزَمَاتِ رَبِّنَا ) ، لأَدْخَلْنَاهُ فِي الثِّقَاتِ ، وَهُوَ مِمَّنْ أَسْتَخِيرُ اللَّهَ _ عَزَّ وَجَلَّ _ فِيهِ " .
جَعْفَرُ بْنُ الحَارِثِ أَبُو الأَشْهَبِ ، قَالَ : " كَانَ يُخْطِئُ فِي الشَّيْءِ بَعْدَ الشَّيْءِ ، وَلَمْ يَكْثُرْ خَطَؤُهُ حَتَّى يَصِيرَ مِنَ المَجْرُوحِينَ فِي الحَقِيقَةِ ، وَلَكِنَّهُ مِمَّنْ لاَ يَحْتَجُّ بِهِ إِذَا انْفَرَدَ ، وَهُوَ مِنَ الثِّقَاتِ يَقْرُبُ ، وَهُوَ مِمَّنْ أَسْتَخِيرُ اللَّهَ فِيهِ " .
وَقَالَ نَحْواً مِنْ ذَلِكَ فِي ( خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ الدِّمَشْقِيِّ ) ، وَ ( خُصَيْفِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الجَزَرِيِّ ) ، وَ ( سُوَيْدِ بْنِ عَبْدِ العَزِيزِ ) ، وَ ( يَحْيَى بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ أَبِي بَلْجٍ الفَزَارِيِّ ).
وَمَنْ كَانُوا عَلَى هَذِهِ الصِّفَةِ فَهُمْ مَوْضِعُ تَرَدُّدِ ابْنِ حِبَّانَ يَجْعَلُهُمْ فِي " الثِّقَاتِ " ، أَوْ فِي " الضُّعَفَاءِ " ، وَهَؤُلاَءِ لاَ يُجْعَلُ قَوْلُهُ حَكَماً فِيهِمْ ، إِنَّمَا يُدْفَعُ تَرَدُّدُهُ بِقَوْلِ غَيْرِهِ مِنَ النُّقَّادِ ، فَيُصَارُ بِالرَّاوِي إِلَى " الثِّقَاتِ " ، أَوِ " الضُّعَفَاءِ " .
وَمِمَّا يُؤْخَذُ عَلَيْهِ :
أَنَّهُ أَوْرَدَ جَمَاعَةً مِنَ الرُّوَاةِ فِي الكِتَابَيْنِ جَمِيعاً " الثِّقَاتِ " وَ " المَجْرُوحِينَ " ، مِمَّا يُعَدُّ مِنْ تَنَاقُضِهِ ؛ مِنْهُمْ : إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ الْيَامِيُّ ، رُزَيْقٌ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الأَلْهَانِيُّ الشَّامِيُّ ، وَزِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النُّمَيْرِيُّ ، وَسَعِيدُ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ هِشَامِ بْنِ عَبْدِ المَلِكِ الأُمَوِيُّ ، وَسَهْلُ بْنُ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ الجُهَنِيُّ ، وَعَبْدُ الوَاحِدِ بْنُ نُفَيْعِ ( أَوْ : نَافِعِ ) بْنِ عَلِيٍّ أَبُو الرَّمَّاحِ الكَلاَعِيُّ ، وَعُمَرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ العَبْدِيُّ ، وَعِمْرَانَ بْنُ ظَبْيَانَ الأَسْلَمِيُّ ، وَكِنَانَةُ بْنُ العَبَّـاسِ بْنِ مِرْدَاسٍ السُّلَمِيُّ .
وَمَا وَقَعَ فِيهِ ابْنُ حِبَّانَ مِنْ ذَلِكَ فَلَيْسَ تَرَدُّداً ، بَلْ هُوَ خَطَأٌ ، وَصَوَابُ قَوْلَيْهِ يَتَمَيَّزُ بِحُكْمِ غَيْرِهِ ، أَمَّا قَوْلاَهُ هُوَ ؛ فَحَيْثُ تَنَاقَضَا فَقَدْ تَسَاقَطَا ، إِذْ أَبْطَلَ أَحَدُهُمَا الآخَرَ .
نَعَمْ ؛ رُبَّمَا وَقَعَ فِي ذَلِكَ لِظَنِّهِ الفَرْقَ بَيْنَ شَخْصَيْنِ ، كَالَّذِي وَقَعَ مِنْهُ فِي شَأْنِ ( عَبَّادِ بْنِ مُسْلِمٍ الفَزَارِيِّ ) فَإِنَّهُ أَوْرَدَهُ فِي " الثِّقَاتِ " ، وَأَوْرَدَهُ فِي " المَجْرُوحِينَ " ؛ فَقَالَ : " مُنْكَرُ الحَدِيثِ عَلَى قِلَّتِهِ ، سَاقِطُ الاحْتِجَاجِ بِمَا يَرْوِيهِ ؛ لَتَنَكُّبِهِ عَنْ مَسْلَكِ المُتْقِنِينَ فِي الأَخْبَارِ ، = = وَأَحْسَبُهُ الَّذِي يَرْوِي عَنِ الحَسَنِ ، الَّذِي يَرْوِي عَنْهُ الثَّوْرِيُّ وَأَبُو نُعَيْمٍ ، فَإِنْ كَانَ كَذَلِكَ فَهُوَ مَوْلَى بَنِي حِصْنٍ ، كُوفِيٌّ يُخْطِئُ " .
لَكِنْ يَبْقَى صِنْفٌ مِنَ الرُّوَاةِ لَيْسُوا بِوَاحِـدٍ مِنَ الأَقْسَامِ المُتَقَدِّمَةِ : وَهُمْ مَنْ أَوْرَدَهُـمْ فِي " الثِّقَاتِ " مِمَّنْ لاَ يُعْرَفُ ، وَيُبَيِّنُ _ هُوَ نَفْسُهُ _ فِي بَعْضِهِمْ أَنَّهُ لاَ يَدْرِي مَنْ يَكُونُونَ ، وَهَؤُلاَءِ سَبَبُ وَصْفِهِ بِالتَّسَاهُلِ .
وَالتَّحْقِيقُ : أَنَّ ابْنَ حِبَّانَ لِمَنْ تَأَمَّلَ كِتَابَيْهِ يَجِدُهُ إِمَاماً بَصِيراً بِالنَّقَلَةِ ، يَعْرِضُهُمْ عَلَى مَوَازِينِ النَّقْدِ ، وَيُحَرِّرُ أَحْوَالَهُمْ فِي الرِّوَايَةِ مِنْ خِلاَلِ مَرْوِيَّاتِهِمْ ، وَهُوَ ذَاتُهُ مَنْهَجُ مُتَقَدِّمِي الأَئِمَّةِ .
وَهُوَ فِي إِيرَادِ هَذَا الصِّنْفِ مِنَ الرُّوَاةِ فِي " الثِّقَاتِ " فَمِنْ أَجْلِ أَنَّهُ جَعَلَ الأَصْلَ فِي كُلِّ رَاوٍ لَمْ يَقِفْ فِي رِوَايَتِهِ عَلَى مَا يُطْعَنُ فِيهِ لأَجْلِهِ اللَّحَاقَ بِالثِّقَاتِ ، وَإِنْ كَانَ لاَ يَدْرِي مَنْ يَكُونُ ذَلِكَ الرَّاوِي .
وَحَيْثُ عَلِمْنَا أَنَّ ابْنَ حِبَّانَ إِذَا لَمْ يَثْبُتْ عِنْـدَهُ كَوْنُ الرَّاوِي مَجْرُوحـاً فَإِنَّهُ يُدْخِلُهُ فِي " الثِّقَاتِ " ، وَأَنَّهُ أَدْخَلَ فِيهِمْ مَنْ لاَ يَعْرِفُهُ ، فَهَذَا المَنْهَجُ لاَ يَعْنِي أَنَّ مَنْ فِي كِتَابِهِ مِنْ هَؤُلاَءِ فَهُمْ مِمَّنْ يَحْتَجُّ بِهِمْ ، بَلْ فِيهِمْ مَنْ هُـوَ حُجَّةٌ ، وَفِيهِمْ مَنْ دُونَ ذَلِكَ مِمَّنْ هُوَ صَالِحٌ لِلاعْتِبَارِ ، وَالمَسْتُورُونَ وَالمَجْهُولُونَ الَّذِينَ لَمْ يَثْبُتْ عَلَيْهِمْ فِيمَا رَوَوْا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ يَحْتَمِلُونَ هُمْ وِزْرَهُ ، فَهَؤُلاَءِ يُعْتَبَرُ بِهِمْ، وَيُحْتَجُّ بِحَدِيثِهِمْ لِغَيْرِهِ ، وَرُبَّمَا خَرَّجَ حَدِيثَهُمْ فِي " الصِّحَاحِ " مُتَابَعَةً .
وَهَذَا مَنْهَجٌ لاَ يُعْرَفُ فِيهِ اخْتِلاَفٌ مِنْ حَيْثُ الجُمْلَةِ .
وَلَمْ أَرَ وَجْهاً لِعَيْبِ ابْنِ حِبَّانَ بِهَذَا ، خِلاَفاً لِمَا جَرَى عَلَيْهِ طَائِفَةٌ مِنَ المُتَأَخِّرِينَ ؛ لأَنَّنَا قَدْ تَبَيَّنَّا مَنْهَجَهُ ، فَغَايَةُ الأَمْرِ ؛ أَنْ لاَ نَجْعَلَ مِنْ مُجَرَّدِ إِيرَادِ الرَّاوِي فِي " الثَّقَاتِ " صِحَّةَ الاحْتِجَاجِ بِهِ ، حَتَّى يَنْضَمَّ إِلَى ذَلِكَ سَائِرُ شُرُوطِ الاحْتِجَاجِ " .
(125)تَحَرَّفَتْ فِي الأَصْلِ إِلَى : ( ابْنِ ) ، فَقُمْتُ بِتَصْوِيبِهَا .
(126)مَا بَيْنَ المَعْقُوفَيْنِ سَقَطَ مِنَ الأَصْلِ .
(127) هُوَ : الإِمَامُ الطَّبَرَانِيُّ صَاحِبُ المَعَاجِمِ الثَّلاَثَةِ .
(128) تَصَحَّفَ عَنْـدَ الجَمِيعِ إِلَى : ( الخَزَرِ ) ، وَالصَّوَابُ مَا أَثْبَتْنَاهُ ، فَقَـدْ ذَكَرَهُ ابْنُ مَاكُولاَ فِي " الإِكْمَالِ " (2/457) وَقَالَ : " لَهُ تَارِيخٌ كَبِيرٌ ، قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : كَتَبْتُ عَنْهُ بِطَبَرِيَّةَ ، يَرْوِي عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مَنْصُورٍ ، وَغَيْرِهِ " .
(129)أَخْرَجَـهُ أَحْمَدُ فِي " المُسْنَدِ " (1/112 _ رقم :8960) بِلَفْظٍ مُغَايِرٍ لِمَا أَوْرَدَهُ ابْنُ القَيِّمِ ؛ فَقَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو المُغِيرَةِ ، حَدَّثَنَا صَفْوَانُ ، حَدَّثَنِي شُرَيْحٌ _ يَعْنِي : ابْنَ عُبَيْدٍ _ ، ؛ قَالَ : ذُكِرَ أَهْلُ الشَّامِ عِنْدَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ _ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ _ وَهُوَ بِالعِرَاقِ ؛ فَقَالُوا : الْعَنْهُمْ يَا أَمِيرَ المُؤْمِنِينَ ، قَالَ : لاَ ، إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ يَقُولُ : " الأَبْدَالُ يَكُونُونَ بِالشَّامِ ، وَهُمْ أَرْبَعُونَ رَجُلاً ، كُلَّمَا مَاتَ رَجُلٌ أَبْدَلَ اللَّهُ مَكَانَهُ رَجُلاً ، يُسْقَى بِهِمُ الغَيْثُ ، وَيُنْتَصَرُ بِهِمْ عَلَى الأَعْدَاءِ ، وَيُصْرَفُ عَنْ أَهْلِ الشَّامِ بِهِمُ العَذَابُ " .
أَقُولُ : وَهَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ؛ لانْقِطَاعِهِ _ كَمَا ذَكَرَ ابْنُ القَيِّمِ _ بَيْنَ شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ وَعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ _ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ _ .
(130)ذَكَرَ مُتَابَعَتَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي " العِلَلِ " (13/24) ، وَلَمْ أَقِفْ عَلَيْهَا .
(131) جَاءَ فِي الأَصْلِ : ( عُمَرُ بْنُ عُصَيْمٍ ) ، وَالصَّوَابُ مَا أَثْبَتْنَاهُ .
(132)تَصَحَّفَ فِي " طَبَقَاتِ الحَنَابِلَةِ " إِلَى : البَحْتَرِيِّ ، وَالصَّوَابُ مَا أَثْبَتْنَاهُ ، وَهُوَ : أَبُو عَمْرٍو مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، البَحِيرِيُّ ، النَّيْسَابُورِيُّ ، المُزَكِّي ، تُوُفِّيَ سَنَةَ (396هـ) ، انْظُرْ تَرْجَمَتَهُ : " سِيَرَ أَعْلاَمِ النُّبَلاَءِ " لِلذَّهَبِيِّ (33/80) .
(133) قَالَهُ أَبُو أَحْمَدَ الحَاكِمُ ، نَقَلَ ذَلِكَ عَنْهُ ابْنُ عَسَاكِرَ فِي " تَارِيخِ دِمَشْقَ " (59/294 _ 296) فِي تَرْجَمَةِ : مُعَاوِيَةَ بْنِ يَحْيَى الشَّامِيِّ ، فَقَالَ : " أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الهَمَذَانِيُّ ، أَخْبَرَنَا الصَّفَّارُ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ مَنْجُويَهْ ، أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ ؛ قَالَ : أَبُو عُثْمَانَ مُعَاوِيَةُ بْنُ يَحْيَى الشَّامِيُّ ، يَرْوِي عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، رَوَى عَنْهُ أَبُو غَسَّانَ مَالِكُ بْنُ يَحْيَى السُّوسِيُّ ، مُنْكَرُ الحَدِيثِ " . =
= أَقُولُ : وَهُوَ غَيْرُ مُعَاوِيَةَ بْنِ يَحْيَى ، أَبُو مُطِيعٍ ، الدِّمَشْقِيُّ ، الأَطْرَابُلُسِيُّ ، الشَّامِيُّ ، فَقَدْ فَرَّقَ ابْنُ عَسَاكِرَ بَيْنَهُمَا ، وَتَرْجَمَ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا تَرْجَمَةً مُسْتَقِلَّةً ، أَمَّا البَيْهَقِيُّ ؛ فَقَدْ نَسَبَ هَذِهِ المُتَابَعَةَ فِي " الشُّعَبِ " (6/118) لأَبِي مُطِيعٍ مُعَاوِيَةَ بْنِ يَحْيَى الشَّامِيِّ ، وَهُوَ خَطَأٌ .
تَنْبِيهٌ : نَسَبَ الشَّيْخُ الأَلْبَانِيُّ _ رَحِمَهُ اللَّهُ _ فِي " السِّلْسِلَةِ الصَّحِيحَةِ " (2/436) هَذَا القَوْلَ لأَبِي أَحْمَدَ بْنِ عَدِيٍّ ، وَهُـوَ خَطَأٌ ؛ فَهَـذَا الإِسْنَـادُ كَرَّرَهُ ابْنُ عَسَاكِرَ كَثِـيراً فِي " تَارِيخِهِ " ، وَقَدْ صَرَّحَ فِي بَعْضِهَا أَنَّهُ : أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الحَاكِمُ .
(134)وَانْظُرِ _ أَيْضاً _ " الجَرْحَ وَالتَّعْدِيلَ " (8/87) .
(135)الغَلْوَةُ : قَدْرُ رَمْيَةِ سَهْمٍ ، وَتُقَدَّرُ بِأَرْبَعِمِائَةِ ذِرَاعٍ .
(136)مَا بيَْنَ المَعْقُوفَيْنِ سَقَطَ مِنَ الأَصْلِ ، وَأَرَى أَنَ إِثْبَاتَهُ هُوَ الصَّوَابُ ، لأَنَّ الدَّارَقُطْنِيَّ لاَ يَرْوَي مُبَاشَرَةً عَنْ الهَيْثَمِ بْنِ حُمَيْدٍ ، بَلْ مِنْ خِـلاَلِ عَلِيِّ بْنِ حُجْرٍ ، كَمَا فِي الرِّوَايَةِ الَّتِي أَخْرَجَهَا فِي " سُنَنِهِ " (4/46) ، وَلأَنَّ هَذَا الحَدِيثَ جَاءَ مِنْ طَرِيقِهِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .
(137)هُمْ : حَيٌّ عَظِيمٌ يَنْتَسِبُونَ لِمَهْرَةَ بْنِ حَيْدَانَ بْنِ عَمْرِو بْنِ الحَافِ بْنِ قُضَاعَةَ ، وَإِلَيْهَا يَرْجِعُ كُلُّ مَهْرِيٍّ .
(138) سَقَطَ مَا دُونَ بَكْرٍ مِنَ أَصْلِ " مُوَضِّحِ الجَمْعِ وَالتَّفْرِيقِ " .
(139)مَا بَيْنَ المَعْقُوفَيْنِ زِيَادَةٌ مِنْ " تَارِيخِ دِمَشْقَ " .
(140) فَالرِّوَايَةُ الَّتِي جَاءَتْ فِي إِثْبَاتِ صُحْبَتِهِ لاَ تَصِحُّ ، وَإِلَيْكَ تَفْصِيلُ ذَلِكَ :
فَقَدْ أَخْرَجَ ابْنُ يُونُسَ فِي " تَارِيخِ مِصْرَ " _ كَمَا فِي " الإِصَابَةِ " لابْنِ حَجَرٍ (6/423) ، وَمِنْ طَرِيقِهِ : ابْنُ عَسَاكِرَ فِي " تَارِيخِ دِمَشْقَ " (61/447) _ ، وَابْنُ مَنْـدَةَ _ وَمِنْ = = طَرِيقِـهِ : ابْنُ عَسَاكِرَ فِي " تَارِيخِ دِمَشْقَ " (61/446) _ ، وَأَبُو نُعَيْمٍ الأَصْبَهَانِيُّ فِي " مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ " (5/2705 _ رقم :6465) _ وَاللَّفْظُ لَهُ _ مِنْ طَرِيقِ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ البَغْدَادِيِّ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الوَلِيدِ بْنِ سَلَمَةَ ، حَدَّثَنَا الهَيْثَمُ بْنُ عَدِيٍّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ نُبَيْهِ بْنِ صُؤَابٍ _ وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ _ قَالَ : قَدِمَ رَجُلٌ مِنْ حِمْيَرَ عَلَى رَسُـولِ اللَّهِ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّـمَ _ ، فَأَقَامَ عِنْـدَهُ ، ثُمَّ مَاتَ ، وَقَالَ : " اطْلُبُوا لَهُ وَارِثاً مُسْلِماً " ، فَلَمْ يُوجَدْ ، فَقَالَ النَّبِيُّ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ : " ادْفَعُوا مِيرَاثَهُ إِلَى رَجُلٍ مِنْ قُضَاعَةَ " ، فَدُفِعَ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُنَيْسٍ .
قَالَ ابْنُ يُونُسَ _ عَقِبَ الحَدِيثِ _ : " هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، لَمْ يَرْوِهِ غَيْرُ الهَيْثَمِ بْنِ عَدِيٍّ ، وَالهَيْثَمُ غَيْرُ مَوْثُوقٍ " .
أَقُولُ : وَهُوَ كَمَا قَالَ ؛ وَالإِسْنَادُ مَعْلُولٌ بِأَمْرَيْنِ :
الأَوَّلُ : الهَيْثَمُ بْنُ عَدِيٍّ هُوَ : أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، الطَّائِيُّ ، كَذَّبَهُ ابْنُ مَعِينٍ ، وَأَبُو دَاوُدَ ، وَالعِجْلِيُّ ، وَيَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ الفَسَوِيُّ ، وَالسَّاجِيُّ ، وَقَالَ البُخَارِيُّ : " سَكَتُوا عَنْهُ " ، وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : " مَتْرُوكٌ ، مَحَلُّهُ مَحَلُّ الوَاقِدِيِّ " ، وَقَالَ النَّسَائِيُّ : " مَتْرُوكُ الحَدِيثِ " ، وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ الرَّازِيُّ : " لَيْسَ بِشَيْءٍ " ، وَقَالَ أَبُو نُعَيْمٍ : " فِي فَضْلِهِ وَجَلاَلَتِهِ يُوجَدُ فِي حَدِيثِهِ المَنَاكِيرُ عَنِ الثِّقَاتِ " ، وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ فِي " المَجْرُوحِينَ " (3/93) : " كَانَ مِنْ عُلَمَاءِ النَّاسِ بِالسِّيَرِ ، وَأَيَّامِ النَّاسِ ، وَأَخْبَارِ العَرَبِ ، إِلاَّ أَنَّهُ رَوَى عَنِ الثِّقَاتِ أَشْيَاءَ كَأَنَّهَا مَوْضُوعَةٌ ، يَسْبِقُ إِلَى القَلْبِ أَنَّهُ كَانَ يُدَلِّسُهَا ، فَالْتَزَقَتْ تِلْكَ المُعْضَلاَتُ بِهِ ، وَوَجَبَ مُجَانَبَةُ حَدِيثِهِ عَلَى عِلْمِهِ بِالتَّارِيخِ ، وَمَعْرِفَتِهِ بِالرِّجَالِ " .
الثَّانِي : عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ هُوَ : ابْنُ أَنْعُمٍ ، أَبُو أَيُّوبَ ، الإِفْرِيقِيُّ ، وَهُوَ ضَعِيفٌ ، وَيُدَلِّسُ تَدْلِيسَ التَّسْوِيَةِ _ أَيْضاً _ ، فَقَدْ قَالَ ابْنُ حِبَّانَ فِي " المَجْرُوحِينَ " (2/50) : " وَكَانَ يُدَلِّسُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي قَيْسٍ المَصْلُوبِ " ، وَقَالَ ابْنُ رَجَبٍ الحَنْبَلِيُّ فِي " شَرْحِ عِلَلِ التِّرْمِذِيِّ " (2/828) : " ... وَمِنْهَا أَحَادِيثُ يَرْوِيهَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ الإِفْرِيقِيُّ عَنْ عُتْبَةَ ابْنِ حُمَيْدٍ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ ، عَنْ مُعَاذٍ ، عَنِ النَّبِيِّ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ ؛ قَدْ قِيلَ : إِنَّهَا كُلُّهَا مَأْخُوذٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيـدٍ المَصْلُوبِ فِي الزَّنْدَقَةِ ، = = المَشْهُورِ بِالكَذِبِ وَالوَضْعِ ، وَأَنَّهُ أَسْقَطَ اسْمَهُ مِنَ الإِسْنَادِ بَيْنَ عُتْبَةَ وَعُبَادَةَ ، وَمِنْ جُمْلَتِهَا : حَدِيثُ المَنْدِيلِ بَعْدَ الوُضُوءِ " .
أَقُولُ : وَقَدْ جَاءَ مَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ دَلَّسَ فِي هَذَا الإِسْنَادِ _ أَيْضاً _ ، فَقَدْ أَخْرَجَهُ ابْنُ سَعْدٍ فِي " الطَّبَقَاتِ " (7/498) _ وَمِنْ طَرِيقِهِ : ابْنُ عَسَاكِرَ فِي " تَارِيخِ دِمَشْقَ " (61/447) _ قَالَ : أَخْبَرَنَا الهَيْثَمُ بْنُ عَدِيٍّ ؛ قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ؛ قَالَ : حَدَّثَنِي مَنْ سَمِعَ نُبَيْهَ بْنَ صُؤَابٍ المَهْرِيَّ _ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ قَالَ : قَدِمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ رَجُلٌ مِنْ حِمْيَرَ ، ... فَذَكَرَ نَحْوَهُ .
فَأَسْقَطَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ الرَّجُلَ المُبْهَمَ مَا بَيْنَ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ وَنُبَيْهِ بْنِ صُؤَابٍ .
(141)جَاءَ فِي النُّسْخَةِ المَطْبُوعَةِ لِـ " فَضَائِلِ القُرْآنِ " : " حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ، عَنِ اللَّيْثِ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ شَيْبَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ نُبَيْهِ بْنِ صُؤَابٍ " ، وَهَذَا تَحْرِيفٌ صَوَابُهُ : " حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ ، عَنِ اللَّيْثِ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، [ وَ ] عَنْ سَيَّارِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ نُبَيْهِ بْنِ صُؤَابٍ " .
