اسئلة ......تريد........ التفاعل ............الحضور.....اثابكم الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اود من اخوتي واخواتي الاعضاء بمعاونتي على حل هذة الاسئلة التى وردت لى من زميلة تريد المساعدة حولت البحث من هنا وهناك وقد تمكنت من الاجابة على مجموعة منها وبقيت هذة الاسثلة الذي يعرف اجابة السؤال فليتفضل مشكورا ماجورنا ومنا له الدعاء في وقت فطر الصائم.....
/ماهى السورة التى قال عناه الشافعي لولم ينزل رعلى المسلمين غيرها لكفتهم؟
انا اعتقد انها الفاتحة فما قولكم
/ماهى دركات النار؟
/سورة حض عليها النبي صلى الله عليه وسلم النساء على تعلمها لاشتمالها على احكام الستر والعفاف؟
انا اعتقد انها النور فما قولكم

/ايه بها ثلاث اوامر وثلاث نواهي. مااسم السورة ورقم الايه؟
/كان عدو للمسلمين وبعد اسلامة منع امداد قريش بالغذاء الاباذن الرسول صلى الله عليه وسلم؟

هل هو عمر بن الخطاب

لاتتاخر علي بالاجابة فالمراة في عجلة من امرها ودمتم لهذا المنتدى المباركة

اقتباس:

---

/ماهى السورة التى قال عناه الشافعي لولم ينزل رعلى المسلمين غيرها لكفتهم؟

---

سورة العصر لأنها تضمنت العلم .

ولو عندكـ شرح ثلاث الأصول لابن عثيمين راح تحصلين الإجابة فيه

وأنا راح أوضح لكـ ليش بإسلوبي لأن الكتيب مو متوفر عندي حالياً :

لأنها تضمنت العلم :

" عملوا الصالحات " : عملوا بنشرهم للعلم الصالحات .

" تواصوا بالحق " : نشروا العلم .

" تواصوا بالصبر " : تحملوا الأذى من أجل نشره .

قال الشافعي : [ لو ما أنزل الله على خلقه إلا هذه الآية لكفتهم ]

اقتباس:

---

ماهى دركات النار ؟

---

الدركات أظن إنها هي الدرجات

وهي :

الجحيم ، الحطمة ، سقر ، جهنم ، الدركـ الأسفل من النار ( وهو الهاوية ) .

اقتباس:

---

سورة حض عليها النبي صلى الله عليه وسلم النساء على تعلمها لاشتمالها على احكام الستر والعفاف؟

---

هي يا النور يا النساء

راح أحاول أتأكد لكـ

وأحاول أبحث عن بقية إجابات الأسئلة

بس ما أوعدكـ .

اقتباس:

---

/ماهى السورة التى قال عناه الشافعي لولم ينزل رعلى المسلمين غيرها لكفتهم؟

---

سورة العصر

اقتباس:

---

سورة حض عليها النبي صلى الله عليه وسلم النساء على تعلمها لاشتمالها على احكام الستر والعفاف؟

---

سورة الأحزاب

اثابكن الله بس هل انتن متاكدات من سورة العصر :giveup:

إيه يا غالية متأكدين

وأنا كتبت لكـ السبب على أساس تتأكدين .

اقتباس:

---

ماهى السورة التى قال عناه الشافعي لولم ينزل رعلى المسلمين غيرها لكفتهم؟

---

سورة الفاتحة أعظم سورة في القرآن

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : ( كان النبي صلى الله عليه وسلم في سير له ، فنزل ونزل رجل إلى جانبه فالتفت إليه النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ألا أخبرك بأفضل القرآن قال : فتلا عليه ( الحمد لله رب العالمين ) . (صححه الحاكم)

الفاتحة رقية

عن أبي سعيد الخدري وأبي هريرة رضي الله عنهما قالا : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( فاتحة الكتاب شفاء من السم ) .

الملائكة تقول (آمين) إذا قرأت الفاتحة ومن وافق قولهم غفر له ما تقدم من ذنبه

عن أبي هريرة رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إذا قال الإمام ( غير المغضوب عليهم ولا الضالين ) فقولوا آمين فإن الملائكة يقولون آمين وإن الإمام يقول آمين فمن وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه ) .

لا صلاة لمن لم يقرأ الفاتحة

عن عائشة رضي الله عنها قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( كل صلاة لم يُقرأ فيها بفاتحة الكتاب فهو خداج ) ومعنى قوله ( خداج ) غير تمام .

الفاتحة هي السبع المثاني والقرآن العظيم

عن أبي هريرة رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أم القرآن هي السبع المثاني والقرآن العظيم ) .

فضل السبع الأول

عن عائشة رضي الله عنها مرفوعا ( من أخذ السبع من القرآن فهو حبر ) أي عالم (السلسلة الصحيحة230)

اقتباس:

---

سورة حض عليها النبي صلى الله عليه وسلم النساء على تعلمها لاشتمالها على احكام الستر والعفاف؟

---

نعم عزيزتي هي سورة النور


* سورة النور من السور المدنية، التي تتناول الأحكام التشريعية، وتُعنى بأمور التشريع والتوجيه والأخلاق، وتهتم بالقضايا العامة والخاصة التي ينبغي أن يُربى عليها المسلمون أفراداً وجماعات، وقد اشتملت هذه السورة على أحكام هامة وتوجيهات عامة تتعلق بالأسرة، التي هي النواة الأولى لبناء المجتمع الأكبر.



*وضحَّت السورة الآداب الاجتماعية التي يجب أن يتمسك بها المؤمنون في حياتهم الخاصة والعامة، كالاستئذان عند دخول البيوت، وغض الأبصار، وحفظ الفروج، وحرمة اختلاط الرجال بالنساء الأجنبيات، وما ينبغي أن تكون عليه الأسرة المسلمة و"البيت المسلم" من العَفاف والستر، والنزاهة والطهر، والاستقامة على شريعة الله، صيانةً لحرمتها، وحفاظاً عليها من عوامل التفكك الداخلي، والانهيار الخلقي، الذي يهدم الأمم والشعوب.



* وقد ذكرت في هذه السورة الكريمة بعض الحدود الشرعية التي فرضها الله كحد الزنى، وحد القذف، وحد اللعان، وكل هذه الحدود إنما شرعت تطهيراً للمجتمع من الفساد والفوضى، واختلاط الأنساب، والانحلال الخلقي، وحفظاً للأمة من عوامل التردي في بؤرة الإِباحية والفساد، التي تُسبب ضياع الأنساب، وذهاب العرض والشرف.

*وباختصار فإن هذه السورة الكريمة عالجت ناحية من أخطر النواحي الاجتماعية هي "مسألة الأسرة" وما يحفها من مخاطر، وما يعترض طريقها من عقبات ومشاكل، تودي بها إلى الانهيار ثم الدمار، عما فيها من آداب سامية، وحكم عالية، وتوجيهات رشيدة، إلى أسس الحياة الفاضلة الكريمة، ولهذا كتب أمير المؤمنين عمر بن الخطاب إلى أهل الكوفة يقول لهم : علّموا نساءكم سورة النور.



ولنا عودة غاليتي.....بس ليس جزاماً
بل بمشئية الله

[blink]للفائدة[/blink]


هذا فضل سورة الفاتحة ومنزلتها من الدين ، ولذا قال بعض السلف مبينا ما لهذه السورة من شأن عظيم عند الله : " أنزل الله عز وجل مائةً وأربعة كتب ، جمع علمها في أربعة وهي : التوراة والإنجيل والزبور والفرقان ، وجمع علم الأربعة في القرآن ، وعلم القرآن في المفصَّل ، وعلم المفصَّل في الفاتحة ، وعلم الفاتحة في قوله :{إياك نعبد وإياك نستعين }(الفاتحة 5) .

فضائل الفاتحة

ومما يؤكد أهمية هذه السورة العظيمة ما ثبت لها من الفضائل والخصائص التي صحت بها الأخبار منها أن الصلاة لا تصح إلا بها ، ولهذا سماها الله صلاة كما في حديث الباب ، ومنها أنها أعظم سورة في القرآن ففي البخاري من حديث أبي سعيد بن المعلى قال : ( كنت أصلي في المسجد فدعاني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فلم أجبه ، فقلت : يا رسول الله ، إني كنت أصلي ، فقال : ألم يقل الله : {استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم }(لأنفال 24) ، ثم قال لي : لأعلمنك سورة هي أعظم السور في القرآن قبل أن تخرج من المسجد ، ثم أخذ بيدي ، فلما أراد أن يخرج قلت له : ألم تقل لأعلمنك سورة هي أعظم سورة في القرآن ؟ قال : { الحمد لله رب العالمين } هي السبع المثاني والقرآن العظيم الذي أوتيته) .

والفاتحة نور فتح لها باب من السماء لم يفتح من قبل ، ونزل بها ملك لم ينزل قط ، واختص بها نبينا - صلى الله عليه وسلم - دون سائر الأنبياء ، ووُعِد بإعطاء ما احتوت عليه من المعاني ، فعن ابن عباس رضي الله عنهما قال : بينما جبريل قاعد عند النبي - صلى الله عليه وسلم - سمع نقيضا من فوقه - أي صوتاً كصوت الباب إذا فتح - فرفع رأسه فقال : ( هذا باب من السماء فتح اليوم ، لم يفتح قط إلا اليوم ، فنزل منه ملَك فقال : هذا ملَك نزل إلى الأرض لم ينزل قط إلا اليوم ، فسلَّم وقال : أبشر بنورين أوتيتهما لم يؤتهما نبي قبلك ، فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة ، لن تقرأ بحرف منهما إلا أُعْطِيتَه ) رواه مسلم .

وهي أم القرآن ، فإن أم الشيء أصله الذي يرجع إليه ، وهذه السورة ترجع إليها معاني القرآن وعلومه ، فعن أبي بن كعب رضي الله عنه قال : قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : ( ما أنزل الله عز وجل في التوراة ولا في الإنجيل مثل أم القرآن ، وهي السبع المثاني ، وهي مقسومة بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل ) رواه أحمد و النسائي .

والفاتحة رقية ففي الحديث عن أبي سعيد رضي الله عنه : أن ناساً من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - أتوا على حي من أحياء العرب فلم يُقْرُوهُم - أي يضيفوهم ويطعموهم - فبينما هم كذلك إذ لدغ سيد أولئك ، فقالوا : هل معكم من دواء أو راق ، فقالوا : إنكم لم تُقْرُونا ولا نفعل حتى تجعلوا لنا جُعلاً ، فجعلوا لهم قطيعاً من الشاء ، فجعل يقرأ بأم القرآن ويجمع بزاقه ويتفل ، فبرأ ، فأَتَوا بالشاء ، فقالوا : لا نأخذه حتى نسأل النبي - صلى الله عليه وسلم - ، فسألوه ، فضحك وقال : ( وما أدراك أنها رقية ، خذوها واضربوا لي بسهم ) رواه البخاري .

أسماؤها

ومما يدل على شرفها كثرة أسمائها ، فإن كثرة الأسماء تدل على شرف المسمَّى ، وقد ذكر الإمام السيوطي رحمه الله في كتابه الإتقان أنه وقف لها على ما يزيد عن عشرين اسماً ، فمن أسمائها : فاتحة الكتاب ، وأم القرآن ، والسبع المثاني ، والقرآن العظيم ، والصلاة ، وغيرها .

معنى الحديث

وقوله في الحديث : ( قسمت الصلاة بيني وبين عبدي ) يعني الفاتحة ، وسميت صلاة لأن الصلاة لا تصح إلا بها ، كقوله - صلى الله عليه وسلم - الحج عرفة ، فبين الحديث أن الله عز وجل قد قسم هذه السورة العظيمة بينه وبين عبده نصفين ، فهو سبحانه له نصف الحمد والثناء والتمجيد ، والعبد له نصف الدعاء والطلب والمسألة ، فإن نصفها الأول من قوله سبحانه : { الحمد لله رب العالمين } إلى قوله: { إياك نعبد} تحميد لله تعالى ، وتمجيد له ، وثناء عليه ، وتفويض للأمر إليه ، ونصفها الثاني من قوله تعالى : { وإياك نستعين} إلى آخر السورة ، سؤال وطلب وتضرع وافتقار إلى الله ، ولهذا قال سبحانه بعد قوله {إياك نعبد وإياك نستعين }وهذه بيني وبين عبدي .

دعاء الفاتحة

ختمت السورة بالدعاء بأهم ما يحتاجه العبد في دينه ودنياه ، فإن حاجة العبد إلى أن يهديه الله الصراط المستقيم ، أعظم من حاجته إلى الطعام والشراب والنَّفَس ، فهو مضطر إلى مقصود هذا الدعاء ، ولا نجاة من العذاب ولا وصول إلى السعادة إلا بهذه الهداية ، قال الإمام ابن تيمية عن دعاء الفاتحة : " وهو أجل مطلوب ، وأعظم مسؤول ، ولو عرف الداعي قدر هذا السؤال لجعله هجيراه - يعني ديدنه - ، وقرنه بأنفاسه ، فإنه لم يدع شيئاً من خير الدنيا والآخرة إلا تضمنه " .

وبذلك يكشف لنا هذا الحديث الصحيح عن سر من أسرار اختيار الله لهذه السورة ليرددها المؤمن سبع عشرة مرة في كل يوم وليلة أو ما شاء الله له أن يرددها ، كلما قام يدعوه ربه ويناجيه في صلاته ، فلا يقوم غيرها مقامها

الغالية أهداب

صحيح إن سورة الفاتحة عظيمة

وكذلكـ بعض السور التي لها خصائصها وفضلها

لكن السورة التي قال عنها الشافعي : [ لو ما أنزل الله على خلقه إلا هذه الآية لكفتهم ] أو كما قال .

هي سورة العصر .

وقد شرحت للأخت الفاضلة الأسباب

وبإمكانكم العودة إلى شرح الأصول لابن عثيمين .

غاليتي ..جواهر

لم أضع سورة الفاتحة ..للحل هنا ..
وقد أكن لم أوضح ذلك ....
بل وضعتها فقط لتوضيح فضل السورة ...

وشكراً لك ياغالية .......


وإليك الجواب غاليتي ..



قال الألوسي في سورة العصر : ( وهي على قصرها جمعت من العلوم ما جمعت ، فقد روي عن الشافعي عليه الرحمة أنه قال : لو لم ينزل غير هذه السورة لكفت الناس ، لأنها شملت جميع علوم القرآن وأخرج الطبراني في الأوسط والبيهقي في الشعب عن أبي حذيفة – وكانت له صحبة – قال : كان الرجلان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا التقيا لم يتفرقا حتى يقرأ أحدهما على الآخر سورة والعصر ثم يسلم أحدهما على الآخر ، وفيها إشارة إلى حال من لم يلهه التكاثر ولذا وضعت بعد سورته )
وقال صاحب الظلال :
في هذه السورة القصيرة ذات الآيات الثلاث يتمثل منهج كامل للحياة البشرية كما يريدها الإسلام وتبرز معالم التصور الإيماني بحقيقته الكبيرة الشاملة في أوضح وأدق صورة إنها تضع الدستور الإسلامي كله في كلمات قصار وتصف الأمة المسلمة : حقيقتها ووظيفتها في آية واحدة وهي الآية الثالثة من السورة ……وهذا هو الإعجاز الذي لا يقدر عليه إلا الله .

ويقول الإمام ابن القيم في بيان الحكمة من القسم بالعصر : - أقسم سبحانه بالعصر لمكان العبرة والآية فيه فإن مرور الليل والنهار على تقدير قدرة العزيز العليم منتظم لمصالح العالم على أكمل ترتيب ونظام .
وتعاقبهما واعتدالهما تارة وأخذ أحدهما من صاحبه تارة واختلافهما في الضوء والظلام والحر والبرد وانتشار الحيوان وسكونه وانقسام العصر إلى القرون والسنين والأشهر والأيام والساعات وما دونها آية من آيات الرب تعالى وبرهان من براهين قدرته وحكمته فأقسم بالعصر الذي هو زمان أفعال الإنسان ومحلها على عاقبة تلك الأفعال وجزائها ونبه بالمبدأ وهو خلق الزمان والفاعلين وأفعالهم على المعاد وأن قدرته كما لم تقصر عند المبدأ لم تقصر عن المعاد وأن حكمته التي اقتضت خلق الزمان وخلق الفاعلين وافعالهم وجعلها قسمين خيراً وشراً تأبي أن يسوي بينهم وأن لا يجازي المحسن بإحسانه والمسيء بإساءته وأن يجعل النوعين رابحين أو خاسرين بل الإنسان من حيث هو إنسان خاسر إلا من رحمة الله فهداه ووفقه للإيمان والعمل الصالح في نفسه وأمر غيره به وهذا نظير ردة الإنسان إلى أسفل سافلين واستثناء الذين آمنوا وعملوا الصالحات من هؤلاء المردودين "
والحقيقة الضخمة التي تقررها هذه السورة بمجموعها هي هذه :
إنه على امتداد الزمان في جميع الأعصار وامتداد الإنسان في جميع الأدهار ، ليس هنالك إلا منهج واحد رابح ، وطريق واحد ناجح هو ذلك المنهج الذي ترسم السورة حدوده وهو هذا الطريق الذي تصف السورة معالمه وكل ما وراءه ذلك ضياع وخسار { والعصر * إن الإنسان لفي خسر * إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر } .
إنه الإيمان والعمل الصالح والتواصي بالحق والتواصي بالصبر
____________
الفوائد المستنبطة من السورة

1- فضل سورة العصر لاشتمالها على طريق النجاة في ثلاث آيات .
2- الإنسان وإن ربح الثروة الكبيرة والمال الوفير فهو في خسارة محققة إن لم يعمل للآخرة عملاً طيباً صحيحاً .
3- أقسم الله تعالى على هذا الحكم بأي عصر أو زمان . لما فيه من التنبيه بتصرف الأحوال وتبدلها وما فيها من الدلالة على الصانع وروحانيته وكمال قدرته ومزيد حكمته التي تظهر أحياناً بعد مرور الزمان .
والعصر في الحلف بالإيمان مختلف في تقديره عند الفقهاء فقال مالك : من حلف ألا يكلم رجلاً عصراً ، يحمل على السنة لأنه أكثر ما قيل فيه ، وذلك على أصله في تعليظ المعنى في الإيمان .
وقال الشافعي : يبر بساعة إلا أن تكون له نية أو يفسره بما يحتمله وذلك حملاً على الأقل المتيقن المراد بالعصر .

4- حكم الله تعالى بالوعيد الشديد لأنه حكم بالخسارة على جميع الناس إلا من كان آتياً بأشياء أربعة أو متصفاً بصفات أربع وهي : الإيمان ، والعمل الصالح ، والتواصي بالحق والتواصي بالصبر . فدل ذلك على أن النجاة معلقة بمجموع هذه الأمور وعناصر الإيمان ستة : أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وبالقدر خيره وشره والعمل الصالح : أداء الفرائض واجتناب المعاصي وفعل الخير والتواصي بالحق : أن يوصى بعضهم بعضاً بالأمر الثابت ويحث بعضهم بعضاً على توحيد الله والعمل بالقرآن والدعوة إلى الدين والنصيحة والأمر بالمعروف والنهى عن المنكر وأن يحب المرء لغيره ما يحب لنفسه قال عمر رضي الله عنه : رحم الله من أهدى إلى عيوبي .
والتواصي بالصبر : أن يوصي الناس بعضهم بعضاً على طاعة الله عز وجل والصبر عن معاصيه والرضا بالقضاء والقدر في المصائب والمحن
قال الإمام الرازي رحمه الله : دلت الآية على أن الحق ثقيل وأن المحن تلازمه فلذلك قرن به التواصي .
5- فضيلة الصبر على تزكية النفس ودعوة الحق .
6- اتخاذ أصحاب رسول الله هذه السورة شعاراً بهم في ملتقاهم .
روى الطبراني بسنده إلى عبيد الله بن عبدالله بن الحصين الأنصاري ( من التابعين ) أنه قال : " كان الرجلان من أصحاب رسول الله إذا التقيا لم يفترقا إلا على أن يقرأ أحدهما على الآخر سورة العصر إلى آخرها ثم يسلم أحدهما على الآخر ( أي سلام التفرق وهو سنة أيضاً مثل سلام القدوم )



وهذا جواب :



[blink]سورة العصر[/blink]

اقتباس:

---

/ايه بها ثلاث اوامر وثلاث نواهي. مااسم السورة ورقم الايه؟

---

قال تعالى:{ ان الله يأمر بالعدل والاحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والنمكر والبغي} (النحل 90)



يالله إن شاء الله أكون وضعت لك الفائدة ...

جزااااااااااااكم الف خير اخواتي

العزيزات علي الاجابة الوافية والكافية

جعلها الله في ميزان حسناتكم

جزااااااااااااكم الف خير اخواتي

العزيزات علي الاجابة الوافية والكافية

جعلها الله في ميزان حسناتكم
هل توافقني على عدو المسلمين