ما حكم هذا الإسناد في معرفة الصحابة لأبي نعيم؟

أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم


السلام عليكم ورحمة الله
الخبر أخرجه أبو نعيم الأصبهاني في (معرفة الصحابة:ر4413) قال: حدثنا أبو محمد بن حيان، ثنا محمد بن شعيب، ثنا عبد الرحمن بن سلمة، ثنا بشار بن قيراط، ثنا علي بن صالح المكي، عن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب، عن أبيه، عن جده علي بن أبي طالب قال: لما نزلت هذه السورة على رسول الله r: ]إذا جاء نصر الله والفتح[ أرسل النبي r إلى علي فقال: « يا علي، قد جاء نصر الله والفتح، ورأيت الناس يدخلون في دين الله، وسبحان ربي وبحمده، وأستغفره إنه كان تواباً، يا علي، إنه قد كتب على المؤمنين الجهاد في الفتنة بعدي»، قالوا: يا رسول الله كيف نقاتلهم وهم يقولون قد آمنا؟ قال: «على إحداثهم في دينهم، وهلك المحدثون في دين الله»، قال علي: يا رسول الله، إنك كنت وعدتني الشهادة مخرجك إلى أحد، قال: «أجل، فكيف صبروا إذا خضبت هذه من هذه؟ » وأشار إلى اللحية ورأسه قال: يا رسول الله أما إذ بينت ما بينت، فليس ذلك بموطن صبر ولكنه موطن بشر وشكر، قال: «أجل فاعتد للخصومة؛ فإنك مخاصم أمتي» قلت: يا رسول الله فأرشدني الفلج، قال: «إذا رأيت قومك قد عدلوا الهوى على الرأي، فاعدل الرأي على الهدى، فإن الهدى من الله أمره ونهيه، والأخذ بالشبهات، يستحل الخمر بالنبيذ، والسحت بالهدية، والبخس بالذكاة، ويقتل البريء ليغيظ به العامة»، قال: فما هم يا رسول الله إذا فعلوا ذلك، أهل فتنة أم أهل ردة؟ قال: «لا، بل أهل فتنة، ولو كانوا أهل ردة لبعث الله من يستنقذهم».

ما حكم هذا الإسناد؟