ظنها الشيخ الألباني رحمه الله متابعة وليست كذلك .

أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم


إنَّ الحَمْدَ لله، نَحْمَدُه، ونستعينُه، ونستغفرُهُ، ونعوذُ به مِن شُرُورِ أنفُسِنَا، وَمِنْ سيئاتِ أعْمَالِنا، مَنْ يَهْدِه الله فَلا مُضِلَّ لَهُ، ومن يُضْلِلْ، فَلا هَادِي لَهُ.
وأَشْهَدُ أنْ لا إلَهَ إلا اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، وأشهدُ أنَّ مُحَمَّدًا عبْدُه ورَسُولُه.
{ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ } [آل عمران: 102] .
{ يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا } [النساء: 1] .
{ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا } [الأحزاب: 70، 71].
أما بعد:

قال الشيخ الالباني رحمه الله في السلسلة الصحيحة رقم 1175 : "لا يلدغ المؤمن من جحر واحد مرتين ". وأخرجه ابن ماجة والطيالسي رقم 1813 وأحمد (رقم 5964) من طريق زمعة بن صالح عن ابن شهاب عن سالم عن ابن عمر مرفوعا به. وزمعة ضعيف. وتابعه صالح بن أبي الأخضر وهو ضعيف أيضا.

قلت : اغتر الشيخ الالباني رحمه الله تبعا للامام السخاوي قبله برواية زمعة لهذا الحديث عن الزهري باسقاط صالح بن أبي الاخضر بينهما ،حسب ما رواه عنه أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ وأبو داود الطيالسي وعبد الملك بن عمرو القيسي و أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ . فظنها متابعة .


لكن هنا يتضح لنا أن زمعة بن صالح يرويه عن صالح بن أبي الاخضر عن الزهري.


ثنا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمَّارٍ ، ثنا مُعَافًى ، عَنْ زَمْعَةَ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي الأَخْضَرِ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " لا يُلْدَغُ الْمُؤْمِنُ مِنْ جُحْرٍ مَرَّتَيْنِ " . الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 5 : 100


فاتضح بذلك أن زمعة بن صالح كان يحذف صالح بن أبي الاخضر ويرويه مباشرة عن الزهري ،وبالتالي فهي ليست متابعة . والله أعلم.


أما المتابعة فهي متابعة إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ لكن اسنادها فيه يونس بن خباب وهو مختلف فيه.


أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي كَرِيمَةَ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُعَافَى ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ ، قَالا : ثنا كَثِيرُ بْنُ عُبَيْدٍ ، ثنا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ خَبَّابٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ، وَصَالِحِ بْنِ أَبِي الأَخْضَرِ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " لا يُلْدَغُ مُؤْمِنٌ مِنْ جُحْرٍ مَرَّتَيْنِ " ، وَحَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ عَلانَ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُعَافَى ، مِثْلَهُ . فوائد تمام الرازي رقم 1371