حل تدريبات كتاب الفقة للصف الاول ثانوي بنين الفصل الثاني 1433

<div>بسم الله الرحمن الرحيم

اقدم بين ايديكم حل تدريبات مادة الفقه بجهدي الشخصي ولا اريد منكم غير الدعاء لي

الفقه للصف الأول الثانوي الفصل الثاني

حد الزنا
س1: للإسلام في حفظ النسل تشريعا أحدهما وجودي والآخر عدمي تحدث عن ذلك من خلال ما درسته ؟
ج1: وجودي وذلك بالحث على ما يحصل به استمرار النسل وبقاؤه وكثرته كالأمر بالنكاح والترغيب فيه .
عدمي وذلك بتحريم الزنا والمعاقبة عليه مقدماته من نظر ونحوه.


س2: ما المراد بالتبرج؟ مع بيان الحكمة من تحريمه؟
ج2: التبرج هو إظهار المرآة زينتها ومحاسنها للرجال الأجانب.
والحكمة من تحريمه أن تسلم المرآة من أذى الفساق


س3:اذكر دليلا على وجوب تغطية المرأة وجهها عن الرجال الأجانب ,مع بيان وجه الدلالة منه
ج3: قال تعالى (وليضربن بخمرهن على جيوبهن)
والمراد بذلك انهن غطين وجوههن وذلك لان سدل المرآة خمارها على جيبها يلزم منه تغطية راسها وصدرها ما بينها وهو الوجه والعنق.


س4: ما الواجب على من وقع بصره على ما حرم الله ؟ مع ذكر الدليل والتعليل ؟
ج4: إذا وقع البصر على ما يحرم النظر إليه وجب صرفه لما ورد عن جرير صلى الله عليه وسلم قال سألت رسوله الله صلى الله عليه وسلم عن نظر الفجاءة فأمرني أن اصرف بصري.
والسبب أن النظر من مقدمات الزنا ووسائله .


س5: ما المراد بزنا العين.؟ مدللا لما تقول؟
ج5: زنا العينين هو النظر إلى ما حرم الله قال النبي صلى الله عليه وسلم العينان زناهما النظر .


س6: ما حكم مصافحة الرجل لامرأة الأجنبية وما الدليل على ذلك ؟
ج6: لا يجوز والدليل على ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يبايع النساء بالكلام فقط ولا يصافحهن قالت عائشة رضي الله عليه وسلم عنها ولا والله ما مست يد رسول الله صلى الله عليه وسلم يد امرأة قط غير انه يبايعهن بالكلام .


س7: ما حكم اختلاط المرآة بالرجال؟ فصل القول في ذلك ؟
ج7: إذا كان الاختلاط بخلوة فهو محرم فقد نهي رسول الله صلى الله عليه وسلم عن هذه الخلوة فقال لا يخلون رجل بامرأة إلا ومعها ذو محرم .
أما اختلاط المرآة بالرجال الأجانب من غير خلوة فله حالتان:
أ – أن تكون متبرجة سافرة فهذا اشد تحريما
ب- أن تخرج محتجبة محتشمة غير مزاح للرجال فيباح لها ذلك ولا سيما مع الحاجة .
ج-من مظاهر الخلوة المحرمة في العصر الحاضر ركوب المرآة مع السائق دون محرم .


س8: لمإذا حذر النبي صلى الله عليه وسلم من الدخول على النساء ؟ ولم اكد ذلك في شأن الحمو؟
ج8: لان ذلك من دواعي الزنا وأسبابه واكد على الحمو لأنه قريب الزوج وليس مظنة للوقوع في المحرم فيتساهل الناس في امره.


س9: ما حكم سفر المرآة بغير محرم ؟ وما المراد بالمحرم؟
ج9: حرام لأنه من دواعي الزنا ووسائله الخطرة فعن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أن قال لا تسافر المرآة الا مع ذي محرم الحديث.
ولا يتغير هذا الحكم بتغيير وسائل النقل التي يستخدمها المسافر سواء في ذلك السفر على الدواب أو على السيارات والطائرات أو السفن ونحوها.
والمحرم هو زوج المرباة وكل ذكر يحرم عليه نكاحها مؤبدا ويشترط أن يكون مكلفا.


س10: ضع صح أو خطا اما ما يلي :
ج10: يجوز للمرآة السفر بالطائرة وحدها لوجود غيرها من النساء (خطأ)
-الأمر بغض البصر خاص بالرجال فقط (خطأ)
-ضرب الخمار على الجيب الذي أمر الله به يستلزم تغطية الوجه (صح)
-ركوب المرآة وحدها مع السائق جائز ما دام في المدينة (خطأ)



س11: عرف الزنا؟ واذكر من خلال التعريف ثلاث صور لا يشملها اسم الزنا؟
ج11: الزنا: هو كل وطء في قبل وقع على غير نكاح صحيح ولا شبهة نكاح ولا ملك يمين.
صور لا يشملها الزنا: الوطء في غير القبل الوطء مع شبهة النكاح وطء ملك اليمين .


س12: من المحصن في باب الزنا؟ وما حده إذا زنا ؟واذكر الدليل؟
ج12: المحصن هو من وطء زوجته في قبلها بنكاح صحيح وهما بالغان عاقلان حران وإذا زني الحر المحصن فان حده الرجم بالحجارة حتى يموت والدليل حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قال أن الله بعث محمدا صلى الله عليه وسلم بالحق ونزل عليه الكتاب فكان مما انزل الله أية الرجم فقرأناها وعقلناها ووعيناها رجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجمنا بعده.


س13: ما حد الزاني غير المحصن مستدلا على ما تقول؟ وما الحكمة من التفريق بين النحصن وغيره في الحد ؟
ج13: غير المحصن هو من تخلف فيه احد الشروط الإحصان المتقدمة فإذا زني الحر غير المحصن فان حده جلد مائة وتغريب عام .
والدليل على ذلك قوله تعالى (الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة ولا تأخذكم بهما رافة في دين الله أن كنتم تؤمنون بالله واليوم الأخر وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين).
وحديث أبي هريرة رضي الله عنه وزيد بن خالد رضي الله عنه قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (وعلى ابنك جلد مائة وتغريب عام)
والحكمة من التفريق بين المحصن وغير المحصن قد تيسر له الزواج الذي يحصل به العفاف فزال عذره وكملت في حقه النعمة لذا تكون جنايته إذا وقع في الزنا أفحش فتكون عقوبته حينئذ اشد ولذا فان الزنا كلما ضعف الداعي فان أتين بفاحشة فعليهن نصف ما على المحصنات من العذاب ولعبد في معنى الأمة.
عقوبة الزاني


س14: ما شروط وجوب اقامة حد الزنا ؟
ج14: 1- حصول الايلاج في القبل فلا حد فيما دون الايلاج كالتقبيل ونحوه وانما فيه التعزيز.
2- انتفاء الشبهة فلا حد مع وجود الشبهة


س15: بم يثبت الزنا؟ وضح ذلك؟
ج15: الإقرار وان يقرأ المكلف بالزنا مصرحا بذكر حقيقة الوطء ولا يرجع عن اقراره حتى يقام عليه الحد .
الشهادة بان يشهد عليه بالزنا أربعة شهود قال تعالى : لولا جاءوا عليه بأربعة شهداء فإذا لم يأتوا بالشهداء فأولئك عند الله هم الكاذبون .


س16: ما المراد بانتفاء الشبهة مع التمثيل ؟ ولم كان شرطا لوجوب اقامة الحد في الزنا؟
ج16: انتقاء الشبهة يعني عدم وجود أي شبهة على أم ما حدث كان زنا مثال ذلك من تزوج امرأة ثم تبين أنها اخته من الرضاع أو وطء في نكاح فاسدا اعتقد صحت كالنكاح بلا ولي ونحو ذلك .
وقد اشترط لوجوب اقامة الحد لان الحدود تدرأ بالشبهات.


س17: ضع علامة صح أو خطأ :
ج17: 1- يجب الحد فيما كان من دواعي الزنا كالتقبيل(خطأ)
2- يثبت الزنا بشهادة أربعة ولو في وقائع مختلفة(خطأ)
3- تصح شهادة الزوج على زوجته بالزنا(خطأ)


س18: قال تعالى : ولا تقربوا الزنا انه كان فاحشة وساء سبيلا وضح كيف نبهت هذه الاية على مفاسد في الدنيا والآخرة ؟
ج18: لقد جمع الله تعالى الزنا في قوله تعالى : انه كان فاحشة وساء سبيلا فاخبر عن قبحه وفحشه في نفسه لان الفاحشة هو القبيح الذي قد تناهي قبحه ثم اخبر عن غايته بانه ساء سبيلا فانه سبيل هلكه وافتقار في الدنيا وسبيل عذاب وخزي ونكال في الآخرة .


س19: بم يعاقب الزناة في دار البرزخ اذكر الدليل؟
ج19: توعد الله تعالى الزناة بالعذاب المضاعف في الآخرة والعقوبة الشديدة في دار البرزخ القبر فقال تعالي في وصف عباده المتقين والذين لا يدعون مع الله إلها أخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق آثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا فقرن سبحانه بين الشرك والقتل والزنا وبين شدة عذاب من مات عليها قبل التوبة النصوح.
وعن سمرة بن جندب رضي الله عنه في حديث منام رسول الله صلى الله عليه وسلم الطويل انه قال انه أتاني الليلة إتيان وانهما ابعثاني وانهما قالا لي انطلق واني انطلقت معهما إلى أن قال فأتينا على مثل التو فاطلعنا فيه فإذا في رجال ونساء عراة وإذا هم يأتيهم لهب من أسفل منهم فإذا آتاهم ذلك اللهب ضوضوا وفي أخر الحديث أنهما أخر براه بانهما جبريل وميكائيل وان الرجال والنساء العراة الذي في مثل بناء التنور الزناة والزواني .


س6: اذكر ثلاثة من أثار الزنا على الفرد والمجتمع ؟
ج6: 1- اختلاط الأنساب
2- التعدي على الحرمات وانتهاك الأعراض
3- حصول العداوة والبغضاء وفساد المجتمعات
4- الزنا يولد الإمراض النفسية والقلبية والبنية .



س21: ما المقصود باللواط ؟ وما مدى انتشاره عند العرب في الجاهلية؟
ج21: اللواط هو وطء الذكر في الدبر واللواط لم يكن معروفا عند العرب في الجاهلية .


س22: ما الدليل على تحريم اللواط ؟ وبم عاقب الله تعالى الواقعين فيه؟
ج22: قوله تعالى (ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين انكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم مسرفون)
عاقب الله تعالى قوم لوط بعقوبات لم تجتمع لغيرهم من طمس اعينهم وقلب ديارهم وإهلاكهم بالصيحة ورجمهم بالحجارة وتدميرهم لكفرهم وإتيانهم الفاحشة وعذاب الآخرة الأشد وأبقى نسأل الله السلامة والعافية.


س23: ما عقوبة اللواط بالنسبة للفاعل والمفعول له اذكر الدليل؟
ج23: حد اللواط القتل فيقتل الفاعل والمفعول به سواء كانا محصنين أو غير محصنين .
ويدل على ذلك الكتاب وإجماع الصحابة.
قال تعالى فلما جاء امرنا جعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليها حجارة من سجيل منضود مسومة عند ربك وما هي من الظالمين ببعيد .


س24: اذكر خمسة من اثار اللواط السيئة؟
ج24: 1- أنه قلب للفطرة وهدم للأخلاق وانتكاسة بالإنسانية إلى الحضيض
2-اماتة الغيرة في المفعول به وإفساد حال الفاعل والمفعول به .
3- من اكبر أسباب زوال النعم وحلول النقم فانه يوجب اللعنة والمقت من الله .
4- يحدث الهم والغم ويسود الوجه ويطمس نور القلب ويذهب الحياء الذي هو حياة القلوب ويورث الحماقة والمهانة وازدراء الناس واحتقارهم .
5- انه من ابرز اسباب الإصابة بالإمراض الخطرة وانتشارها في المجتمع


س25:ما سبب الوقاية من الفواحش وطرق علاجها؟اذكر خمسة منها
ج25:
1-تقوية الايمان بالله باتباع اوامره واجتناب نواهيه
2-الحرص على الصحبه الصالحه
3-العفه في القول والفعل
4-تيسير امور الزواج وحث القادر على التزوج
5--ادراك ان حفظ الفرج عن الحرام ووضعه في الحلال من اسباب دخول الجنه


س26-اختر العبارة الصحيحة من العبارات التالية:
: أ-حد اللواط هو:
1 – رجم المحصن وجلد غير المحصن مع التغريب
2- تعزيز الفاعل والمفعول له
<font size="5">3- قتل الفاعل والمفعول به