أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم
تصحيح خطأ في كتاب (( الجامع لسيرة شيخ الإسلام ابن تيمية ))الحمد الله وحده والصلاة والسلام على من لانبي بعده .
في كتاب " الجامع لسيرة شيخ الإسلام ابن تيمية " الذي جمعه ووضع فهارسه محمد عزيز شمس وعلي بن محمد العمران , جاء فيه ( ص 189 ) نقلا عن مختصر طبقات علماء الحديث لمحمد بن أحمد بن عبد الهادي الحنبلي ( 704-744 هـ ) : " وقرأ أياما في العربية على ابن عبد القوي , ثم فهمها , واخذ يتأمل " كتاب سيبويه " حتى فهمه " , وفيه ( ص 192 ) نقلا عن كتاب ابن عبد الهادي المذكور : " وقد أثنى عليه خلق من شيوخه , ومن كبار علماء عصره كالشيخ شمس الدين ابن أبي عمر , والشيخ تاج الدين الفزاري , وابن منجى , وابن عبد القوي , والقاضي الخويي , وابن دقيق العيد , وابن النحاس وغيرهم ... ,, " .
وفي هامش التحقيق في الموضع الأول ( ص 189 ) عًرف بابن عبد القوي , ففيه : " سليمان بن عبد القوي الطوفي ( ت 716 هـ ) , وأخذ هو عن شيخ الإسلام " . وترجمة الطوفي في الذيل على طبقات الحنابلة لابن رجب الحنبلي 4/404 .
وفي الفهرس التفصيلي لكتاب " الجامع " ذكر شيوخ ابن تيمية الوارد ذكرهم في الكتاب بناء على الكتب المعتمدة فيه – والتي رتب النقل منها بما يتعلق بشيخ الاسلام ابن تيمية
ترتيبا تصاعديا حسب سنه وفاة المولف – وجاء فيه ( ص 641 ) " سليمان بن عبد القوي الطوفي ( في العربية ) : 189, 192 , (270 ) ، 400 , 515 , 526 , 532 , 556 , 562 ’ 593 ’ 618 " .أفاده محب العلم والتراث : جاسم محمد صالح الكندري .
والأرقام المذكورة هي لأرقام الصفحات التي ورد فيها ذكر الشيخ المذكور , والموضع الأول والثاني هما للنقل المذكورمن كتاب ابن عبدالهادي . علما بأن ابن عبدالهادي في كتابه " العقود الدرية في مناقب شيخ الإسلام أحمد ابن تيمية " قال ( ص 19 ) : " وقرأ العربية على ابن عبد القوي , ثم فهمها , وأخذ يتأمل كتاب سيبويه حتى فهم في النحو ".
أما الموضع الثالث المشار إليه وهو ( ص270 ) فجاء فيه نقلا عن كتاب تتمة المختصر في أخبار البشر لابن الوردي ( ت749هـ ) : " وقرأ أياما في العربية على ابن عبدالقوي ، ثم فهمها ، وأخذ يتأمل كتاب سيبويه حتى فهمه ".
أما الموضع الرابع المشار إليه وهو ( ص 400 ) فجاء فيه نقلا عن كتاب الذيل على طبقات الحنابلة لابن رجب الحنبلي ( 736 – 795 ) : " وقرأ في العربية أياما على سليمان بن عبد القوي , ثم أخذ كتاب سيبويه , فتأمله ففهمه " . وهو في الذيل 4/494 ( طبعة مكتبة العبيكان , بتحقيق الدكتور عبد الرحمن بن سليمان العثيمين ) .
أما باقي المواضع المذكورة من ( ص 515 ) إلى ( ص 618 ) فهي مواضع ذكر فيها " ابن عبد القوي " في كتب متأخرة تنقل من كتاب ابن عبد الهادي أو كتاب ابن الوردي أو كتاب ابن رجب , وفيها كلها " ابن عبد القوي " دون ذكر اسمه , والموضع الأول هو لترجمة شيخ الإسلام من كتاب المقصد الأرشد في ذكر أصحاب الإمام أحمد لابن مفلح الحنبلي ( 816 – 884 هـ ) .
وابن عبد القوي المذكور ليس هو سليمان بن عبد القوي ( كما جاء في الذيل لابن رجب ) , إنما هو المترجم له في تاريخ الإسلام 15/933 , ضمن وفيات 699 هـ , ففيه : " محمد بن عبد القوي بن بدران , الإمام المفتي النحوي شمس الدين أبو عبد الله المقدسي المرداوي الجماعيلي الحنبلي . ولد بمردا سنة ثلاثين ..." . وفي تاريخ الإسلام 13/946 ضمن مواليد 630 هـ : " وشمس الدين محمد بن عبد القوي النحوي " . ومن مصادر ترجمته : المقتفي 3/21 , والجزء المتمم لسير أعلام النبلاء ص 147 , والذيل على طبقات الحنابلة 4 / 307 ، وطبقات النحاة لابن قاضي شهبة ص 118 , والأعلام 6 / 214 وفي الذيل : " وممن قرأ عليه العربية الشيخ تقي الدين ابن تيمية ". وفي أول ترجمته :" ولد سنه ثلاث وستمائة " ، وصوابه : " ثلاثين وستمائة ", . وفي طبقات النحاة :" شيخ أبي العباس ابن تيمية في النحو " . وفي ترجمة محمد بن عبد القوي في كل من المقصد الأرشد 2 / 459 , والدارس في تاريخ المدارس 2 / 83 , والمنهج الأحمد 4 / 357 , والقلائد الجوهرية في تاريخ الصالحية 1/ 242 , وشذرات الذهب 7 / 789 : " وممن قرأ عليه العربية الشيخ تقي الدين ابن تيمية " . وبهذا يتبين خطأ الاسم المذكور في الذيل على طبقات الحنابلة لابن رجب , والمذكور في هامش ( ص 189 ) من كتاب " الجامع لسيرة شيخ الإسلام ابن تيمية " , والله أعلم .
ملحوظة :
جاء في تقديم الشيخ العلامة بكربن عبد الله أبو زيد – رحمه الله تعالى – لكتاب " الجامع لسيرة شيخ الإسلام ابن تيمية " ص ( ط ) : " أفتى في سن السابعة عشرة من عمره , أي سنة 677 , وكان الشرف أحمد بن نعمة المقدسي الحنبلي المتوفى سنة 694 هو الذي أذن له بالفتيا وكان يفتخر بذلك ", وصواب الاسم : الشرف أحمد بن أحمد بن نعمة المقدسي الشافعي , لا الحنبلي , وترجمته في المقتفي للبرزالي 2 / 400 , وتاريخ الإسلام للذهبي 15 / 781 .
